النَّفْسُ .......... الرُّوْحُ وَالجَسَدُ والدَّمُ لَدَى الإِنْسَانِ. وَهِيَ القُوَّةُ الَّتِي يَحْيَا بِهَا الكَائِنُ الحَيُّ

ا ..... تُفَكِّرُ فِي هٰذِه المُشْكِلَةِ، وَلكِنَّ أَخَاهَا لَا يُفَكِّرُ فِيْهَا

في الإِسْلَامِ .................... وَهُمَا عِيْدُ الفِطْرِ وَعِيْدُ الأَضْحَى، نَحْتَفِلُ بِعِيْدِ الفِطْرِ فِيْ شَهْرِ شَوِالٍ وَعِيْدِ الأَضْحَى فِي شَهْرِ ذِي الحِجّةِ

انْدونيسيا وماليزيا وسنغافورة .................. تَقَعُ فِي جَنُوْبِ شَرْقِ أَسيا

إِنَّ النَّاسَ يُسَافِرُوْنَ بِوَسَائِلِ النَّقْلِ الحَديْثَةِ مِثْلِ القِطَارَاتِ والسَّيَّارَاتِ وَالسّفُنِ وَ .............................. ا

مَنَحَتْ المُؤَسَّسَةُ .......................... المُجْتَهِدِيْنَ جَائِزَةً قَيِّمَةً مِنْ جُهُوْدِهِمْ

رَأَيْتُ أَرْبَعَةَ ................... فِي المَكْتَبِ وَيُؤَدُّوْنَ وَاجِبَاتِهِم بِالجِدِّ

ا ........... المَنْجَا أَمَام بَيْتِي تُثْمِرَانِ في شَهْرِ نُوْفَمبر، إِنَّ الثَّمَرَاتِ مِن هتَيْنِ ................ حُلْوَةٌ

ا ........ طَالِبَةٌ مُجْتَهِدَةُ وَتُحِبُّ مُسَاعَدَةَ أَصْدِقَاء........ الَّذِيْنَ يَحْتَاجُوْنَ إِلَى المُسَاعَدِةِ

كَانَت اللغةُ العرَبيَّةُ لُغَةَ الحضَارَةِ وَأَلَّفَ ...................... العُلَمَاءُ فِي الطِّبِّ وَالهَنْدَسَةِ وَالعُلُوْمِ

ازْدَادَتْ مُشكِلاَتُ النَّاسِ فِي ..... الزَّمَانِ، وَأَهمُّ مِن ........... المُشْكِلَاتِ نَظَافَةُ البِيْئَةِ

وَصَلَ ............................ إِلَى المَدْرَسَةِ فِي تَمَامِ السَّاعَةِ السَّابِعَةِ

بَنَتْ الجَامِعَةُ ...................... أَحَدُهُمَا لِطُلابِ قسمِ تَعْلِيمِ اللغةِ العرَبِيَّةِ والأَخرُ لطلَّابِ قِسْمٍ أَخَرَ

شَعَرَتْ حلِيْمَةُ ...... أَلَمٍ شَدِيْدٍ ........ بَطْنِهَا، لكِنَّهَا لَمْ تُرِدْ أَنْ تَذْهَبَ ............. المُسْتَشْفَى

كَانَتْ عُلْيَا .............. القُهْوَةَ والأنَ تُحِبُّ الشَايَ

زُرْتُ بَيْتَ عَمِّي فِي الأُسْبُوْعِ المَاضِي وَسَ............. بَيْتَ جَدَّتِي بَعْدَ الغَدِ

نَفُوْزُ بالمَرْتَبَةِ الاُوْلَى فِي المسَابَقَةِ هذا اليَوْمَ وَ........... بالمَرْتَبَةِ الثَّالِثَةِ فِي السنَةِ المَاضِيَةِ

عائِسَةُ وَمَرْيَمُ سَتُسَافِرَانِ إِلَى بَاندونج غدًا ولَقَدْ .................. إِلَى مَالانج قَبْلَ شَهْرٍ

أَنْتُمْ تُعِدُّوْنَ الأَطْعِمَةَ أَكْثَرَ مِمَّا ................. أَمْسِ

المعلومة الخاطئة عن زينب

ماذَا فَعَلَتْ مريمُ لِينقُصَ وَزْنُهَا

من أنواع الترويح عن النفس

ما هَدَفُ الترويح؟

من لا يحتاج إِلى الترويح؟

بِمَا أَلَّفَ العلماءُ فِي الطب والهندسَةِ والعلُوْم؟

كيف كانَ الاتِّصَالُ بَيْنَ شعُوْب العرَبِ إِذَا كَانُوْا يتحدَّثُوْنَ بلهجاتِهِم؟

ما سَبَبُ قوةِ اللغةِ العرَبِيةِ اليَوْمَ؟

كم عدد مسلم يُؤَدِّي العِبَادَاتِ باللغَةِ العرَبِيَّةِ؟

متَى كانت اللغةُ العربِيَّةُ لُغَةَ الحضَارَةِ؟

مِن مُشْكِلَاتِ المُدُنِ الكَبِيْرَةِ ..... ا

هَذِهِ أسْبَابُ انْتِقَالِ سكَانِ الرّيفِ إِلَى المَدِيْنَةِ، إلاَّ ........ ا

ما الحَلُّ مِنْ مُشْكِلَةِ ازدِيَادِ سُكَّانِ الرِّيْفِ؟

هَذِهِ مَلَامِحُ وَسَائِلِ النَّقْلِ القَدِيْمَةِ، إِلَا .................. ا

مِنْ وَسَائِلِ النَّقْلِ الحَدِيْثَةِ ................ ا

كَم مِنَ الوَقْتِ يَحْتَاجُ إِلَيْهِ الإِنْسَانُ لِيَنْتَقِلَ مِنْ بَلَدٍ إِلَى بَلَدٍ؟

بِمَا يَعْرِفُ الإِنسَانُ مَا يَحْدُثُ فِي بَلَدٍ أَخَرَ فِي وَقْتِ الحَالِ؟

مَن المَسْؤُوْلُوْنَ بِنَظَافَةِ الأَمَاكِنِ العَامَّةِ؟

مِنْ مَلَامِحِ الدوَلِ المُتَحَضِّرَةِ .................... ا

إِذَا رَأَيْنَا القُمَامَةَ فِي الأَمَاكِنِ العَامَّةِ فَسَ...................................... ا