NEW
Font size
Worksheetssoal yang terkait kisi-kisi no 41-50
Total questions: 46
Worksheet time: 23mins
Bukti sejarah bahwa Islam berkembang dengan aman di Inggris adalah berdirinya masjid yang dapat menampung 4.000 jamaah dan dilengkapi perpustakaan, juga ada bank Islam yang beroperasi di sana. Nama maasjid tersebut adalah.
Masjid Agung Cordova
Masjid agung (central mosque) Regents Park
Masjid Mubarak
Masjid Maluku
Bukti sejarah bahwa Islam berkembang dengan baik di Belanda adalah berdirinya masjid di Heesurjkpein, Deen Hang. Nama masjid tersebut adalah
Masjid Al-Hikma
Masjid agung (central mosque) Regents Park
Masjid Mubarak
Masjid Maluku
Organisasi keislaman yang berkembang di Inggris adalah
The Islamic Council of Europe
The Union of Moslem Organization
The Association for British Moslem
Islamic Foundation dan Moslem’s Institute
Jawaban a, b , c dan d benar
Organisasi keislaman yang berkembang di Inggris yang bertugas sebagai pengawas kebudayaan Eropa adalah
The Islamic Council of Europe
The Union of Moslem Organization
The Association for British Moslem
Islamic Foundation dan Moslem’s Institute
Pada tahun 1922, telah berdiri sebuah masjid yang sangat megah di ibu kota Prancis, Paris Masjid tersebut bernama
Raya Yusuf
Masjid Al-Hikma
Masjid agung (central mosque) Regents Park
Masjid Mubarak
Alasan Islam berkembang di Prancis adalah
Peran buruh migran asal Afrika dan sebagian Asia itu membuat agama Islam berkembang dengan pesat
Islam berkembang melalui para imigran dari negeri Maghribi, seperti Aljazair, Libya, Maroko, Mauritania, dan lain-lain
Sekitar tahun 1960-an, ribuan buruh Arab berimigrasi (hijrah) secara besar-besaran ke daratan Eropa, terutama di Prancisnya
Jawaban a, b dan c benar
Di Islamic Museum Australia, yang berada di Anderson Road, Thornbury, Victoria, dijelaskan bahwa pertama kali Islam masuk ke Australia ternyata dibawa oleh para pelaut dari
Makassar
Kalimantan
Sumatra
Jawa
Quesland Islamic society Australia di dirikan untuk melestarikan pertumbuhan kehidupan agama Islam yang bertujuan
Mengkaji kebijkan pemerintah berkaitan dengan kehidupan sosial
Menyadarkan anak-anak muslim untuk shalat dan belajar al quran
Menyerukan pengamalan social masyarakat agar muslim sebagai minoritas dihargai dan diakui keberadaannya
Menanamkan kesadaran hidup bersosial dengan non muslim
Akhlak adalah kondisi jiwa yang mendorong tindakan-tindakan tanpa perlu berpikir dan pertimbangan lagi adalah pengertian akhlak menurut
Al Ghazali
Ibnu Miskawaih
Prof. Dr. Ahmad Amin
Socrates
Akhlak ialah gambaran keadaan jiwa berupa sifat-sifat yang sudah mendarah daging yang mendorong dilakukannya perbutan-perbuatan dengan mudah lagi gampang tanpa berfikir panjang adalah pengertian akhlak menurut
Al Ghazali
Ibnu Miskawaih
Prof. Dr. Ahmad Amin
Socrates
Dibawah ini adalah definisi akhlak menurut
Al Ghazali
Ibnu Miskawaih
Jalaludin Rumi
Syeh Abdul Qodir Jaelani
Dibawah ini merupakan definisi akhlak yang dikemukakan oleh
Al Ghazali
Ibnu Miskawaih
Jalaludin Rumi
Syeh Abdul Qodir Jaelani
Kekuatan dari akal yang dengan akal inilah manusia dapat dengan mudah membedakan mana yang jujur dan mana yang bohong dalam berbicara, mana yang benar dan mana yang salah dalam mengambil keputusan, mana yang baik dan mana yang buruk dalam bertindak disebut
Husnu at-tadbir
judat adz-dzihn
Tsiqabah ar-ra’yi
Quwwah al-Ilmi
Al-Ghazali dalam Kitab Mizan al-‘Amal mengatakan bahwah potensi jiwa hikmah sebagai konsep mencakup dibawah ini kecuali
Husnu at-tadbir
judat adz-dzihn
Tsiqabah ar-ra’yi
Quwwah al-Ilmi
Dibawah ini yang dimaksud dengan husnu at tabdir menurut al Gazali adalah
Jernih pemikirannya
Tepat pemikirannya
Baik pemikirannya
Tajam pemikirannya
Dibawah ini yang dimaksud dengan judat adz-dzihn menurut al Gazali adalah
Jernih pemikirannya
Tepat pemikirannya
Baik pemikirannya
Tajam pemikirannya
Dibawah ini yang dimaksud dengan tsiqabah ar-ra’yi menurut al Gazali adalah
Jernih pemikirannya
Tepat pemikirannya
Baik pemikirannya
Tajam pemikirannya
Dibawah ini yang dimaksud dengan shawab azh-zhann menurut al Gazali adalah
Jernih pemikirannya
Tepat pemikirannya
Baik pemikirannya
Tajam pemikirannya
Pemaknaan dari konsep hikmah salah satu konsepnya adalah jaudat adz-dzihn . Indikasi yang dapat ditemukan dalam konsep tersebut adalah
Memiliki kemampuan untuk dapat berfikir memperoleh kebijaksanaan ketika dihadapkan pada pendapat yang mirip-mirip dan mengandung pertentanagan-pertentangan dalam implementasi
Mempunyai kecepatan kemampuan dalam menghubungkan data-data yang dimilikinya dengan sebab akibat yang mengasilkan kemaslahatan dalam kehidupan masyarakat
Akan mendapatkan taufiq dari allah swt. Dengan kesesuaian antara dugaan yang terdapat dalam alam fikirannya dengan kebenaran hakiki tanpa harus lama-lama memikirkannya
Baik pemikirannya, mampu berikir lurus dan menemukan kesimpulan terbaik
Pemaknaan dari konsep hikmah salah satu konsepnya adalah Husnu at-Tadbir . Indikasi yang dapat ditemukan dalam konsep tersebut adalah
Memiliki kemampuan untuk dapat berfikir memperoleh kebijaksanaan ketika dihadapkan pada pendapat yang mirip-mirip dan mengandung pertentanaganpertentangan dalam implementasi
Mempunyai kecepatan kemampuan dalam menghubungkan data-data yang dimilikinya dengan sebab akibat yang mengasilkan kemaslahatan dalam kehidupan masyarakat
Akan mendapatkan taufiq dari allah swt. Dengan kesesuaian antara dugaan yang terdapat dalam alam fikirannya dengan kebenaran hakiki tanpa harus lama-lama memikirkannya
Baik pemikirannya, mampu berikir lurus dan menemukan kesimpulan terbaik
Pemaknaan dari konsep hikmah salah satu konsepnya adalah tsiqabah ar-ra’yi. Indikasi yang dapat ditemukan dalam konsep tersebut adalah
Memiliki kemampuan untuk dapat berfikir memperoleh kebijaksanaan ketika dihadapkan pada pendapat yang mirip-mirip dan mengandung pertentanaganpertentangan dalam implementasi
Mempunyai kecepatan kemampuan dalam menghubungkan data-data yang dimilikinya dengan sebab akibat yang mengasilkan kemaslahatan dalam kehidupan masyarakat
Akan mendapatkan taufiq dari allah swt. Dengan kesesuaian antara dugaan yang terdapat dalam alam fikirannya dengan kebenaran hakiki tanpa harus lama-lama memikirkannya
Baik pemikirannya, mampu berikir lurus dan menemukan kesimpulan terbaik
Pemaknaan dari konsep hikmah salah satu konsepnya adalah shawab azh-zhann. Indikasi yang dapat ditemukan dalam konsep tersebut adalah
Memiliki kemampuan untuk dapat berfikir memperoleh kebijaksanaan ketika dihadapkan pada pendapat yang mirip-mirip dan mengandung pertentanaganpertentangan dalam implementasi
Mempunyai kecepatan kemampuan dalam menghubungkan data-data yang dimilikinya dengan sebab akibat yang mengasilkan kemaslahatan dalam kehidupan masyarakat
Akan mendapatkan taufiq dari allah swt. Dengan kesesuaian antara dugaan yang terdapat dalam alam fikirannya dengan kebenaran hakiki tanpa harus lama-lama memikirkannya
Baik pemikirannya, mampu berikir lurus dan menemukan kesimpulan terbaik
Menurut Imam al Ghazali dorongan manusia untuk menolak yang tidak disenangi dan mendapatkan kenikmatan yang bersifat abstrak dan batin disebut
Raja
Quwwah al-Ghadhab
Al Haya’
Ikhlas
Quwwah al-Ghadhab juga dapat mendorong perbuatan yang buruk bagi seseorang. Yaitu
Raja
At-Tahawwur dan aljubn. (nekad) dan (pengecut)
Al-Haya
Ikhlas
kekuatan yang ada dalam diri manusia yang mendorong perbutan-perbuatan untuk memperoleh kenikmatan-kenikmatan yang bersifat zhahir, yang dinspirasi oleh panca indranya seperti: mencari makanan dan minuman, mencintai lawan jenis dan lain-lainny disebut
Quwwah al-Ghadhab
Al-Quwwah asy-Syahwah
Quwwah al ilmi
Quwwah al adli
Quwwah asy-Syahwah, akan menjadi baik apabila dapat terdidik oleh akal dan syariat, maka ia akan menghasilkan sifat yang disebut
Al-iffah. (mampu menahan diri dari perkara-perkara yang diharamkan oleh allah swt.. Dan bersabar yakni taat muthlak kepada allah swt. Baik dalam menjalankan perintah-perintah-nya, maupun meninggalkan lawangan-nya walaupun jiwanya (syahwatnya) sangat menginginkan untuk melanggarnya)
Al Haya
Ikhlas
Qanaah
Menurut ibn Miskawaih didalam seseorang terdapat kekuatan jiwa, yang sangat penting dalam membentuk akhlak. quwwah tersebut adalah
Quwwah al-Ilmi, Al-Quwwah asy-Syahwah dan Quwwah al-Ghadhab
Quwwah al-Ilmi dan Al-Quwwah asy-Syahwah
Al-Quwwah asy-Syahwah dan Quwwah al-Ghadhab
Quwwah al-Ilmi dan Quwwah al-Ghadhab
Menurut Al Ghazali Quwwah al- ‘A dl merupakan penyeimbang kekuatan dari
Quwwah al-Ilmi, Al-Quwwah asy-Syahwah dan Quwwah al-Ghadhab
Quwwah al-Ilmi dan Al-Quwwah asy-Syahwah
Al-Quwwah asy-Syahwah dan Quwwah al-Ghadhab
Quwwah al-Ilmi dan Quwwah al-Ghadhab
Jika dalam kehidupan seseorang memiliki sikap rela menerima keputusan Allah Swt.. Tentu ia akan dijamin akan mendapatkan hakekat dunia, menjadi orang yang beruntung, mudah bersyukur, terhindar dari sifat hasud dan terhindar dari problema kehidupan dunia. Maka dia telah memiliki sifat
raja
al khauf
qonaah
al haya
Jika dalam kehidupan seseorang memilih meninggalkan hal-hal yang syubhat karena khawatir membahayakan nasibnya di akhirat kurang baik. Maka dia telah memiliki sifat
Raja
al-khauf
al haya
wara
Perilaku kasih sayang hendaknya diterapkan kepada
sesama manusia
sesama muslim
Manusia, hewan, tumbuhan dan lingkungan di sekitarnya
Keluarga, tetangga dan kawan dekat
Sifat ini memiliki fungsi menguatkan keinginan untuk melakukan ketaatan
raja
ridho
al haya
ikhlas
Syaja’ah menurut al-Ghazali dalam kitab Mizan al-Amal meliputi banyak sifat turunannya, diantaranya adalah sebagai berikut, kecuali
Al-Karam
Al-Ghadhab
An-Najdah
Kibr an-Nafs
Pengertian amal shalih menurut Zamahsyari’ adalah
Amal shalih diartikan sebagai semua perbuatan yang sesuai dengan ajaran al-Qur’an dan Sunnah Nabi Saw
perbuatan baik yang dilakukan seseorang karena Allah Swt. dengan tujuan untuk mendapatkan rahmat dan ridha-Nya, baik menjalankan perintah maupun menjalankan perintah maupun menjauhi larangan-Nya
perbutan yang baik, bermanfaat, selamat, atau cocok
semua perbuatan yang dilakukan hamba kepada Allah Swt. sebagai bentuk pengabdiannya yang didasari dengan iman
Amal shalih yang dibingkai dengan iman akan menghasilkan
rencana yang matang dan tawakkal
dikerjakan dengan niat yang ikhlas, sabar dan atau syukur
dapat menerima (ridha) hasilnya sebagai bagian dari takdir Allah SWT
jawaban a, b dan c benar
Menurt Ibnul Qoyyim bahwa amalan dan penghambaan hati dengan menyandarkan segala sesuatunya hanya kepada Allah Swt. semata, percaya terhadap-Nya, berlindung hanya kepada-Nya
dan ridha atas sesuatu yang menimpa dirinya, berdasarkan keyakinan bahwa Allah akan memberikan segala kecukupan bagi dirinya, dengan tetap berikhtiar semaksimal mungkin untukdapatmemperolehnya…adalah pengertian dari
Tawakkal.
iman
taqwa
ihsan
Ayat tersebut memerintahkan seorang muslim dalam kehidupan harus menerapkan sikap
Tawaqal
Iman
islam
ihsan
Ayat al Qur’an diatas merupakan firman Allah
QS. Ali Imran: 190
QS. Ali Imran: 159
QS. Ali Imran: 191
QS. Ali Imran: 130
Sifat atau perasaan yang paling tepat untuk membentengi seseorang dari melakukan yang rendah atau kurang sopan adalah
khauf
raja
ihsan
al haya
Sifat ini memiliki manfaat sebagai benteng pemelihara akhlak seseorang dan bahkan sumber utama kebaikan. Dan menjadi benteng terakhir bagi diri seseorang dalam melakukan kemaksiata
raja
Qonaah
al Haya
Ikhlas
seseorang sudah ada proteksi diri, terutama dari perbuatan kemaksiatan atau dosa dan nafsu. Dia juga sudaht tidak ujub atau berbangga diri dan sombong. Maka dia telah memiliki sifat
raja
al khauf
Al-Haya
Wara
Perasaan takut terhadap siksa dan keadaan yang tidak mengenakkan karena kemaksiatan dan dosa yang telah diperbuat adalah pengertian dari
khauf
raja
ihsan
al haya
Arman sudah menginjak remaja, tetapi dia merasa tidak nyaman apabila meninggalkan kewajiban- kewajiabannya sebagai hamba Allah Swt dan meninggalkan larangan-larangan-Nya. Maka Arman memiliki sifat
raja
al khauf
al haya
ikhlas
Hadis dibawah ini merupakan dasar bahwa
kasih sayang itu tidak terbatas
kasih sayang itu terbatas
sabar itu tidak terbatas
sabar itu terbatas
Ayat al Quran yang memerintahkan kita untuk memiliki sifat pemaaf adalah
QS arRum 39
QS. At-Taghabun: 14
Al-Isra: 110
QS al baqarah 275
Ayat dibawah ini arti yang paling tepat adalah
Dan jika kalian bisa memaafkan, memperbaiki dan mengampuni mereka, maka sesungguhnya Allah Maha Pengampun lagi Maha Penyayang
Dan jika kalian bisa saling menyayangi, memperbaiki dan mengampuni mereka, maka sesungguhnya Allah Maha Pengampun lagi Maha Penyayang
Dan jika kalian bisa saling mengasihi, memperbaiki dan mengampuni mereka, maka sesungguhnya Allah Maha Pengampun lagi Maha Penyayang
Dan jika kalian bisa memaafkan, bersabar dan berkasih sayang terhadap mereka, maka sesungguhnya Allah Maha Pengampun lagi Maha Penyayang
