A epistemologia de Thomas Kuhn tem como tese fundamental a mudança de paradigmas que provoca as revoluções científicas.

A epistemologia de Karl Popper se caracteriza pelo princípio da falseabilidade.

Kuhn argumentou que uma teoria, como paradigma, deve ser desenvolvida em vez de criticada, motivo pelo qual ele não poderia opor-se ao pensamento de Popper. Sua tentativa será outra: tentar harmonizar aqueles pontos de vista que divergem do seu.

Kuhn se contrapôs à teoria de Popper ao negar que o desenvolvimento da ciência se dê mediante o ideal de refutação. Ao contrário, Kuhn afirma que a ciência progride pela tradição intelectual representada pelo  paradigma  que é a visão de mundo expressa numa teoria.

"Segundo Feyerabend, a ciência, assim como a religião, foi imposta pela cultura ocidental de forma unilateral. No entanto, embora a religião não mais esteja vinculada ao Estado e possa ser de livre escolha, a ciência ainda não conseguiu se dissociar (melhor seria dizer que o Estado não conseguiu ainda se desvincular da ciência)." Sua teoria ficou conhecida como:

"deve ser possível refutar, pela experiência, um sistema científico empírico”. A afirmação acima está ligada a teoria:

Pela observação, início do método científico, parte-se de universalizações para a elaborações de leis gerais.

Segundo, Karl Popper, não importa quantas verificações se observem, nenhuma hipótese científica genuína pode ser dada por certa. 

"No fazer científico, por vezes, surgem anomalias, dados que não se encaixam em determinadas teorias e não podem ser resolvidos por métodos tradicionais." Essa afirmação relaciona-se com:

A base da crítica de Karl Popper fundamenta-se na compreensão de que não é possível verificar todos os objetos nos experimentos científicos, dessa forma, toda verificação está sujeita a exceção.