WorksheetsÉtica 2do corte
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Worksheet time: 18mins
La ética formal se distingue por enfocar su estudio en las acciones libres del ser humano.
Verdadero, ya que el ser humano es el único que se autopercibe y por ende puede elegir en libertad.
Falso, porque su pretensión de estudio pasa de un bien concreto a la manera en que ese bien se puede alcanzar
"Entrega a la Policía casi 500 euros perdidos por una anciana en Sevilla: «Pensé que era de alguien que lo necesitaba mucho»" El anterior titular de noticias puede estar mejor catalogado dentro de la ética...
Teleológica
Intelectualismo Moral
Epicureísta
Estoica
En un restaurante muy famoso de la ciudad el Chef principal admite ante los clientes, de una de las mesas, que la comida servida no fue elaborada con los requisitos Kosher, como fue solicitada. A pesar que esta acción puede costarle su empleo él prefiere comentar la situación antes de que las personas puedan atentar contra sus creencias. Teniendo en cuenta la situación anterior, la ética que se puede evidenciar es:
La ética teleológica porque el Chef principal está optando por la prudencia.
El intelectualismo moral porque el Chef reconoce que su accionar puede traer consecuencias negativas para las creencias de los usuarios.
La ética epicureísta porque el Chef quiere mantener su tranquilidad de conciencia que lo lleva a la imperturbabilidad del alma.
Ninguna ética porque su accionar está mediado por su moral personal
Uno de los pasos que se dio entre la perspectiva de la ética clásica y la ética medieval es:
La ética ya no se reflexionaba por medio de la razón sino desde la fe.
La búsqueda de la felicidad pasa de estar mediada por la razón a encontrarse en Dios como fin último.
La ética clásica se supera en cuanto que la visión de Dios es un referente seguro para encontrar la felicidad.
Esta imagen puede servir como analogía de la ética:
Teleológica
Epicureísta
Estoica
"Nuestra inclinación a hacer cosas difíciles y cansadoras es lo que los investigadores llaman “paradoja del esfuerzo”. Exigirnos nos cuesta caro, pero es algo que los humanos valoramos". Siguiendo la afirmación del artículo del periódico la Nación, podríamos relacionarla con la ética epicureísta en cuanto que:
El ser humano puede maximizar las experiencias placenteras sin que estas tengan que tener características facilistas o directas.
La exigencia del cuerpo permitirá que el alma pueda alcanzar una experiencia más sublime y virtuosa.
La valoración de las cosas lleva al ser humano a actuar en coherencia con el bien.
Uno de los consejos que podría dar Epicuro, en su carta a Meneceo, a una persona Ansiosa es:
Que no debe temer al destino ya que todo hombre tiene como fin último la felicidad.
Que no debe temer al futuro ya que si bien, se debe planear, se escapa del control del ser humano.
Que no debe temer al tiempo ya que es una medida que el hombre ha establecido.
Aristóteles estableció la prudencia como la capacidad que tenía el ser humano para ser virtuoso, esta solo podría alcanzarse cuando:
El ser humano sabía qué es el bien y qué es el mal.
El ser humano podía tomar decisiones en la madurez de la mayoría de edad.
El ser humano comprendía el justo medio entre excesos y carencias.
El ser humano encontraba la felicidad por medio del ocio.
Una de las acepciones de la felicidad para Aristóteles es la de bien-estar la otra es la de:
Dotar la vida sentido para que sea una vida bien vivida.
Dotar la vida de experiencias para que sea una vida placentera.
Dotar la vida de pruebas para que sea una vida virtuosa.
La búsqueda de la felicidad es completamente subjetiva ya que parte de la pretensión de la persona por encontrar un bienestar que le da sentido a aquello que hace. Teniendo en cuenta los contenidos vistos en clase esta afirmación es:
Falsa
Verdadera
Escriba su primer nombre y su primer apellido.
