Quanto à possibilidade do conhecimento, Descartes defende um...

Para o racionalismo, a origem do conhecimento são os sentidos, mas a certeza do conhecimento verdadeiro é dada pela razão.

A dúvida cartesiana é metódica, universal, definitiva e hiperbólica. A frase está:

No processo da dúvida metódica, Descartes utiliza o argumento do sonho para duvidar de tudo o que até aí havia entrado na sua mente. A frase está:

Descartes utiliza a dúvida enquanto método de investigação na procura de verdades.

O método cartesiano consiste essencialmente em

A dúvida de Descartes é provisória, uma vez que este pretende reconstruir e fundar as certezas.

A dúvida de Descartes é hiperbólica, o que significa que tudo é considerado certo à partida.

Ao aplicar o método, Descartes tinha em vista

O fundacionalismo é compatível com o ceticismo radical.

As crenças básicas são consideradas infalíveis, mas não indubitáveis.

Os fundacionalistas propõem soluções para evitar a regressão infinita da justificação.

De acordo com o ceticismo radical, se há uma regressão infinita da justificação, então as crenças estão infinitamente justificadas.

De acordo com o ceticismo radical, devemos proceder a uma suspensão do juízo.

O conhecimento a priori é o conhecimento empírico.

O conhecimento por dedução exclui o uso da intuição.

A dúvida cartesiana é provisória e radical.

A hipótese da existência de um génio maligno permite colocar em dúvida as verdades matemáticas.

O critério de verdade consiste, para Descartes, na clareza e distinção das ideias.

O cogito é uma crença básica e autojustificada.

O cogito permite evitar a regressão infinita da justificação.

A ideia de ser perfeito é uma ideia inata.

Segundo Descartes, se Deus garante a verdade, então a possibilidade de errarmos está excluída.

Com base apenas no cogito, podemos ter a certeza de que possuímos um corpo.

A crença de que Deus existe é, na filosofia cartesiana, uma crença a posteriori.

O fundacionalismo de Descartes é de carácter racional.

 O círculo cartesiano verifica-se na medida em que todas as provas da existência de Deus que Descartes apresentou são petições de princípio.

De acordo com a perspetiva cética, quando procuramos justificar as nossas crenças, caímos numa cadeia de justificações. Como consequência:  

O argumento do génio maligno mostra que a dúvida pode ser alargada também às crenças a priori porque: 

De acordo com Descartes, qual das seguintes proposições seria falsa, mesmo que um génio maligno

 existisse? 

De acordo com Descartes: