Font size
WorksheetsӘДЕБИЕТ 199-379
Total questions: 114
Worksheet time: 1hrs 4mins
Қазтуған кім?
қолбасшы
жорық жырау
халық эпосын жасаушы
жазушы
Қазтуған нешінші ғасырларда өмір сүрген?
15г 20-30жж
17г
16г
18г екінші жартысында
Қазтуғанның әкесі:
Сүйініш
Бартоғаш
Арон
Алау
Қазтуғанның дидактикалық ойы,көркемдік,поэзиялық сипаты терең шығармалары:
Зар заман
Туған жермен қоштасу
Мадақ
Үш қиян
кейіпкердің көпшілікке қарата немесе өзіне арнап айтқан сөзі,толғанысы қалай аталады?
монолог
диалог
арнау
толғау
«Зар заман ақындары» деген ұғымды ғылымға енгізген:
М.Әуезов
С.Мұқанов
Асан қайғы
Ә.Кекілбаев
зар заман ақындары дәуірін Абылай хан тұсынан Абайға дейінгі жүз жылға жалғастырған
М.Әуезов
Қ.Сүйінішұлы
Н.Орманбетұлы
Ш.Қанайұлы
Қазтуғанның туған жері:
Еділ бойы
Асубұлақ ауылы
Сұлутөрдің етегіндегі Қосарық
Түркістан
Қазтуған жырау туралы «Қазтуған» толғауын жазған:
М.Мөңкеұлы
М.Шаханов
Бұқар жырау Қалқаманұлы
М.Мағауин
Жау жағадан алған кезеңде елді аман сақтап қалу үшін жұртты бастап,Еділ Жайықтан күншығысқа елді бастап ауған:
Мұрат
Қазтуған
Шалкиіз
Асан қайғы
Қазтуғанның ақындық шеберлігін көрсететін үш жыры:
Алаң да алаң, алаң жұрт
Бұдырайған екі шекелі
Белгілі биік көк сеңгір
Заман қайтіп оңалсын
Туған жермен қоштасу жыры(Алаң да алаң,алаң жұрт) авторы:
Қазтуған
Мұрат
Шалкиіз
Әнет баба
Қазтуғанның өмірі мен шығармашылығын зерттегендер:
М.Мағауин
С.Сейфуллин
Х.Сүйіншалиев
Ж.Тілепов
Қазтуғанның жырлары енген жинақтар:
Ертедегі әдебиет нұсқалары
Алдаспан
Бес ғасыр жырлайды
Поэты пяти веков
Қазтуғанның мұрасы қай тілге аударылды:
орыс
украин
парсы
қырғыз
Қазтуғанның Каирде ағылшын,араб,француз тілдерінде шығатын «Лотос» журналының арнайы қосымшасына жарияланған толғауы:
Туған жермен қоштасу
Бұдырайған екі шекелі
Белгілі биік көк сеңгір
өлеңнің соңында бір сөздің не сөз тіркесінің бірнеше рет қайталанып келуі:
эпифора
анафора
жай қайталау
еспе қайталау
«Қайран да менің Еділім» толғауының авторы:
Қазтуған
Шалкиіз
Сүйінбай
ноғай мен қазақты туысқан халықтар деп сипаттаған:
Ш.Уалиханов
С.Мұқанов
М.Әуезов
Қазтуғанның жыры:
Қазтуғанның қонысымен қоштасуы
Әмірің қатты Есім хан
Заман қайтіп оңалсын
Зар заман
«Зар заман» атауын әдеби термин ретінде алғаш қолданысқа енгізген:
М.Әуезов
М.Шаханов
Х.Сүйіншалиев
М.Мағауин
1927ж жарық көрген «Әдебиет тарихы» еңбегінің авторы:
М.Әуезов
Бабыр
Ж.Тілепов
Ш.Уалиханов
«Зар заман» -ХІХғасырда өмір сүрген Шортанбай ақынның заман туралы айтқан бір өлеңінің аты.Шортанбай өлеңі ілгері,соңғы ақындардың барлық күй,сарынын бір арнаға тоғыстырғандай жиынды өлең болғандықтан,бүкіл бір дәуірде бір сарынмен өлең айтатын ақындардың бәріне «Зар заман ақындары» деп ат қойдық» Пікір иесі:
М.Әуезов
А.Бірімжанов
Ә.Кердері
Ж.Тілепов
қазақ жерін ресейлік отарлаушылардың билеп-төстей бастаған кезеңі:
ХІХ ғасырдың ортасы
ХІХ ғасырдың басы
ХІХ ғасырдың аяғы
ХХ ғасырдың басы
М.Әуезов зар заман ақындарының дәуірін қай жыраумен аяқтайды:
Ә.Кердері
Н.Орманбетұлы
М.Мөңкеұлы
Қ.Сүйінішұлы
Зар заман ақындарының басты тақырыбы:
жерден айырылу,жер зары
қалмақтардың озбырлығы
барымта мәселесі
ұлдан ұят, қыздан тәрбие кетуі
«Үш қиян» толғауының авторы:
М.Мөңкеұлы
М.Өтемісұлы
И.Тайманұлы
Ә.Кердері
«Үш қиян» толғауында айтылатын үш өзен:
Еділ
Жайық
Ойыл
Жем
отаршылдық кезеңінде қазақтарды шошытқан нәрсе:
санақ
жәрмеңкелердің ашылуы
өзге діндердің насихатталуы
«Жыраудың туған жерге деген махаббатында шек жоқ,бұл сезімде тіпті фәнилік емес бірдеңе бар» Пікір иесі:
М.Мағауин
М.Шаханов
А.Мырзахметов
Н.Назарбаев
«Мадақ жырының» авторы:
Қазтуған
Жиембет
Төле би
Мұрат
«Қазтуғанның қонысымен қоштасуы» атты өлеңде автордың өз еркімен емес,амалсыздықтан қалдырып бара жатқанын баяндаған өзендер:
Еділ
Жайық
Ойыл
Сырдария
Шортанбай Қанайұлы өмір сүрген жылдар:
1818-1881
1818-1888
1881-1938
Түркістанмен бірге Бұхар,Самарқан шаһарлары мәдениетімен танысқан:
Шортанбай
Ақтамберді
Шалкиіз
Қатаған
Ишандық дәрежеге дейін жеткен жырау:
Шортанбай
Ақтамберді
Нарманбет
Шөже
«Зар заман» жырында айтылатын елді мекендер:
Бұхар
Арқа
Қиыл
Түркістан
«Шортанбайдың үш зары бар.Олар: «Зар заман», «Бала зар», «Өлер зар».Осы үш зарда да халық басына түскен зарды, заманының зарын айтқан». Пікір иесі:
С.Мұқанов
М.Әуезов
Б.Исмаилов
Р.Чиули
Шортанбайдың өз заманының сипатын ашық байқататын өлең-толғаулары:
Зар заман
Опасыз жалған
Заман қайтіп оңалсын
Еділді тартып алғаны
Шортанбай ақынның тарихи оқиғаға құрылған тарихи дастаны:
Ақжолтай батыр
Өтеген батыр
Сұраншы батыр
Жабай батыр
Шортанбай айтысқан айтыскерлер:
Орынбай
Шөже
Арыстанбек
Қатаған
«Басқа ақын тап өзіңдей ірі ме еді, ел сыйлаған пірім едің» деп Шортанбайды жоғары бағалаған ақын:
Шөже
Орынбай
Сүйінбай
Шортанбайдың Қазан қаласында басылып шыққан өлеңдер жинағы қалай аталады?
Бала зары
Тар заман
Зар заман
Опасыз жалған
Шортанбай шығармашылығын алғаш зерттеушілердің бірі:
М.Әуезов
З.Жанысов
Ш.Уалиханов
С.Мұқанов
Жиембет нешінші ғасырда өмір сүрген?
17г
18г
16г
15г
Жиембеттің әкесінің аты
Бартоғаш
Сүйініш
Алау
Күсеп
Жиембеттің шыққан тегі
Ұлы жүз
Кіші жүз
Орта жүз
Жиембет неше жасынан бастап ел билігіне араласты?
16
15
13
17
Есім ханның кезіндегі Кіші жүз еліндегі беделді бас бидің бірі болған:
Жиембет
Қанай
Қазтуған
Орынқұл
1620ж Есім ханның ойрат қалмақтармен соғысы кезінде ерекше ерлік,тапқырлығымен жауды жеңген:
Жиембет
Қазыбек
Қазтуған
Тілеуберді
бірнеше оқиға тізбектелген жыр жолдары,поэзиялық шығармалардың жалпы атауы:
жыр
арнау
толғау
лирика
Жырды орындаушы,айтушы,таратушы:
жыршы
жырау
Өз жанынан жыр шығарып айтатын,сонымен қатар эпостар мен толғауларды орындайтын халық поэзиясының өкілі
жырау
жыршы
Дидактикалық сарындағы,белгілі бір оқиғаны баяндайтын,белгілі бір мақаммен немесе музыкалық аспаппен орындалатын поэзиялық үлгідегі жанр:
толғау
ойламалдау
ән
баллада
Жиембет «Еңсегей бойлы Ер Есім» толғауында қалмақтың қай ханы жайлы айтады?
Бөрі
Қалдан
Серен
Сана
Жиембет «Еңсегей бойлы Ер Есім» жырында айтуы бойынша Есім ханға ренжіп,қайда көшіп кетті?
Арқаға
Бұқарға
Жайыққа
Жыраулар поэзиясын зертттеген ақын-жазушы, «Алдаспан» жинағының авторы:
М.Мағауин
М.Әуезов
О. Жүнісбеков
Д.Жаналиев
«Бартоғашұлы Жиембет көшпелілердің аристокрациясынан шыққан.Көне шежірелердің айтуынша,Жиембеттің арғы атасы-Ноғайлының қорғаны Алау батыр.Алау 17ғасырдың бірінші жартысында өмір сүрген белгілі адам». Пікір иесі:
М.Мағауин
Ә.Кекілбайұлы
А.Байтұрсынов
Жиембеттің арғы атасы Алау нешінші ғасырда өмір сүрген?
17
18
19
15
«Бартоғашұлы Жиембеттің інісі Жолымбет Есім ханмен бастас қалмақ ханының оған жіберген сұлу қызын өзіне жеткізбей,орта жолдан барымталайды. Жиембет батыр алғашында інісінің бұл ісін құптамайды. Бірақ бір күні Жиембет бәйбішесі Айсанқыздың айтқан сөздерінен соң інісін кешіріп,оны өзіне шақырады.Осыдан соң Есім хан Жиембетке де қыр көрсетіп,өштесе бастайды.Бұрынға достық дұшпандыққа душар болды.Сырттан томырайғанша,бетпе бет отырып,көкірегіме келген сөзді айтып шығайын деп Жиембет ханға келеді.Осы сапарында «Еңсегей бойлы Ер Есім» деген жырын толғайды». Пікір иесі:
М.Бекмұхамедов
Ә.Марғұлан
А.Бірімжанов
Арнау түрлері:
жарлай
сұрай
зарлай
жырлай
Жыраулық дістүр қазақ даласында кімнен бастау алады?
Асан қайғыдан
Әнет бабадан
Кеңгірбай биден
Жыраулар поэзиясының қандай түрлері бар?
толғау
арнау
мадақ
эпостық
«Жыраулар толғаған адамшылық,имандылық,қаһармандық,жігерлілік һәм жайсаңдық жаңа қалыптаса бастаған қазақ ұлтының рухани келбетін кестелеуі тиіс еді.Солай болды да.Қазақ елінің ажары мен жан дүниесі сол шығармалардан танылды.Білім-білік,ақиқат,тіл,жаратылыс жайлы толғамдар да сол арнада желі тартты.Ежелгі түркі дүниесінің бар болмысы мен арман-мүддесі бір кезеңде қазақтың классикалық мәдениеті арқылы көрінді.Ол поэзияда,елдік құрылыста,тұрмыста материалдық һәм рухани мәдениетте бірдей айқын мүсінделді".
Пікір иесі:
А.Егеубай
Ә.Марғұлан
Н.Мырзахметов
Ғ.Омаров
Жырау,жыршы сөздеріне алғаш рет толыққанды түсінік берген:
М.Әуезов
Е.Исмаилов
З.Ахметов
З.Қабдолов
«Қырымның қырық батыры» деп аталатын жырлар жиынтығы құрылысы жағынан қай жырға ұқсас?
Манас
Қыз Жібек
Қобыланды батыр жыры
Толғау жанрын мазмұнына 8 түрге бөлген
А.Байтұрсынов
Ш.Құдайбердіұлы
Ы.Алтынсарин
З.Қабдолов
«Қырымның қырық батырын» жатқа жырлаған:
М.Сеңгірбаев
Манас
А.Салыбеков
Асан қайғы
Жиембет жыраудан қалған толғаулардың көбі
Есім ханға арналған толғау
бүгінгі заман көрінісі
ұрпақ тәрбиесі
ел татулығын жырлау
Есім ханды ақ киізге салып,хан көтерушілердің бірі,Есім ханның барлық жеңісті жорықтарының қаһарманы:
Жиембет
Бөрі
Тілеуберді
Орманбет
«Есім ханның қабырғалы билерінің бірі болған Жиембет қарапайым көшпенділер қатарынан емес,қолынан билік кетпеген дала феодалдарының ұрпағынан» деп жазған:
М.Мағауин
М.Горький
И.Тайманұлы
Ж.Келімбетов
Жиембет «Еңсегей бойлы Ер Есім» толғауында Есім хан өлтіріп,құн өтелмеген құл:
Тілеуберді
Тілекқабыл
Тілеубек
Тілекқұл
Сүйінбайдың әкесі
Арон
Күсеп
Қабан
Сүйінбайдың өмір сүрген жылдары
1815-1898
1818-1881
1801-1888
1816-1870
Сүйінбай қай оқиғада қазақ руларының басын біріктіруге ат салысты?
Қоқан хандығының шапқыншылығы кезінде
Бұқар хандығының шапқыншылығы кезінде
Қалмақ хандығының шапқыншылығы кезінде
Ноғай хандығының шапқыншылығы кезінде
Сүйінбайдың толғаулары:
Өтеген батыр
Сұраншы батыр
Жабай батыр
Ақжолтай батыр
Сүйінбаймен айтысқа түскен алдыңғы толқын ақындар:
Қабан
Жанақ
Түбек
Шөже
Сүйінбаймен айтысқа түскен замандастары:
Қатаған
Қаңтарбай
Майлықожа
Бақтыбай
Сүйінбай мен Қатағанның айтысы кезінде Сүйінбай көтерген мәселелер:
әлеуметтік мәселелер
адамгершілік
отбасыдағы берекенің жоқтығы
қырғыздардың алауыздығы
Сүйінбай мен Қатағанның айтысы кезінде Қатаған не жайлы жырлайды?
рушылдық
байшылдық
адамгершілік
ел тұрмысы
Сүйінбай мен Қатағанның айтысы кезінде Сүйінбай не жайлы жырлайды?
қазақтар мен қырғыздар арасындағы адал достық
руаралық береке
Қатағанға мадақ
Сүйінбайдың бүкіл Жетісу ақындарына, әсіресе, ең талантты шәкірті, келешегінен зор үміт күткен Жамбылға берген ақындық, ұстаздық жолында екі үлкен ерекшелік бар. Бірі–айтыста болсын, шындықты жеткізіп, өткір, шешен, тапқыр тілмен тыңдаушыны құмарландырып сөйлеуі, екіншісі–тарихта болған батырларды үнемі желілі жырға айналдырып айтуы.
Пікір иесі:
Б. Ысмайылов
А.Егеубай
М.Мағауин
Ғ.Омаров
Сүйібайға «айтыс өнерінің алтын діңгегі» деп баға берген:
М.Әуезов
Шөже ақын
Ж.Жабаев
Қатаған
Сүйінбайдың нақыл сөздері:
Ер жігіт–ел жұртының панасындай,
Жақсы әйел әммә жұрттың анасындай.
Жақсыға ешкімнің де жаттығы жоқ,
Көреді бәрін де өз баласындай.
Дүниеде қандай жақсы болсаң да– тіленсең қадірің кетер.
Жаман жігіт белгісі–алғаны мен бергенін сырттан жүріп санайды.
Тарихи шындыққа қарағанда көркемдік шындықтың өмірі ұзақ
Сүйінбайдың ақын әрі қобызшы болған арғы атасы:
Күсеп
Қабан
Алау
Жаныс
Сүйінбайдың Жетісудағы ақындық,жыраулық өнердің ірі өкілі болған нағашысы:
Қабан
Күсеп
Алау
Жамбыл
Сүйінбай неше жасында дүние салды?
83
73
93
63
Өлеңдерінде жастай жетім қалып,байдың малын баққанын, жоқшылықты көп көргенін айтқан ақын:
Сүйінбай
Орынбай
Шөже
Шортанбай
тартыс пен қақтығысқа,суырыпсалмалылыққа құрылған әдебиет жанры:
айтыс
жұмбақ
мақал
ертегі
айтыстың жанрлық қасиеті,өзіне тән түрі қай елдің әдебиетінде сақталған?
қазақ
қырғыз
қарақалпақ
өзбек
көптің көз алдында өтетін сөз жарысы,өнер сайысы:
ақындар айтысы
қыз бен жігіт айтысы
жұмбақ айтыс
дін айтысы
айтыс өнерінің қиын түрі:
жұмбақ айтыс
қайым айтыс
ақындар айтысы
мысал айтыс
Менің пірім-Сүйінбай,
Сөз сөйлемен сиынбай...- деп Сүйінбайды өзіне пір тұтқан ақын кім?
Ж.Жабаев
Қ.Сүйінішұлы
С.Бегалин
Сүйінбайдың сыйластыққа,адамгершілікке үндеген толғаулары
Жақсы менен жаманның айырмасы
Дүние әлі-ақ өтер
Жақсы болса ағайын
Нақылдар
Сүйінбайдың философиялық өлеңдерінің ішіндегі орны ерекше өлеңі:
Ақын болып жиырмамда
Дүние әлі ақ өтер
Жақсы менен жаманның айырмасы
Жастық шақ
Сүйінбайдың болыс-билерге арналған сықақ өлеңдері:
Момын малын зұлымға алып беріп
Қарғадан қарға туар қарқылдаған
Болыстарға баға
Ақын болып жиырмамда
бір топ өлеңдерін қазақ қалмақ қатынастарына арнап,қазақ батырларының ерлігін жырлаған ақын:
М.Әуезов
Сүйінбай
Шөже
Мысал айтысқа Сүйінбайдың қай ақынмен айтысы жатады?
Қарғамен
Қатағанмен
Жанақпен
Шөжемен
Сүйінбайдың суырып салма ақын екендігін дәлелдейтін айтыстар:
Сүйінбай мен Қарғаның айтысы
Сүйінбай мен Уәзипаның айтысы
Сүйінбай мен Қаңтарбайдың айтысы
Сүйінбай мен Тезек төренің айтысы
«Сүйінбай сан түрлі саңлақ ақындармен айтысқан,соның бәрін жеңген.Әсіресе Сүйінбай мен Қатағанның айтысы адам таңғаларлық ерекше айтыс қой.Мені алғаш рет қырғыз еліне таныстырған осы айтыс.Ел арасында көп жырладым»
Жамбыл ақын қай жазушыға жазған естелігінде осылай айтқан?
С.Бегалинге
А.Байтұрсыновқа
М.Әуезовке
Айтыс болған үй
Орманхан үйі
Тезек төренің үйі
Қара Бәйтіктің үйі
Ораздың үйі
Орманхан ас берген үйде бас қосқан ұлттар
қазақ
орыс
қырғыз
өзбек
«Тезек төре! Мына бадана көз,сұлу жігіт Сүйінбай ақын емес пе?!» деп сұраған қырғыздың шоң манабы:
Бәйтік
Орман
Тезек
Жиренше
Сүйінбай өлеңіне қосқан қырғыз адамдары:
Хан Жантай
Қара Бәйтік
Орманхан
Әйтеке
Қырағы аспандағы ақиықпын,
Құмары басылмайтын борандатпай!
деп өзін таныстырған ақын:
Сүйінбай
Қатаған
Бәйтіктің тасасында отырған қағылез,қайыстай қара жігіт:
Қатаған
Сүйінбай
«... Сүйінжан,шығар дауысыңды», деп Сүйінбайға дем берген батыр:
Бөлтірік
Бәйтік
Әйтеке
Сүйінбайдың жеңгендігін айтқан
батыр Жантай
Бәйтік
Қатаған
Жантай батыр Қатағанға қазақтың қандай кемшілігін айтпадың деп өкінеді?
алауыздығын
бұзықтығын
жалқаулығын
Сүйінбай мен Қатағанның айтысын басқарып отырған төраға:
Қара Бәйтік
Орманхан
Тезек төре
«Қырғыздың ханы Орман ас береді» деген хабар қазақ еліне неше ай бұрын тарайды?
алты
екі
жеті
бір
Орманхан арнайы шақыру хат жіберген Жетісу жеріндегі руларды басқарып отырған төре:
Тезек
Бәйтік
Жанақ
Ыдырыс
Сүйінбай Қатағанның қай қате сөзіне тиісті?
көппін деп мақтанғанына
елінің бірлігін айтып мақтанғанына
«Айтыс-қазақтың театры деп жазған академик
М.Әуезов
М.Шаханов
Ә.Нышанов
Ә.Кекілбаев
Айтысудың ең оңай үлгісі:
қайым айтыс
дін айтысы
бәдік айтыс
