WorksheetsФилософ 100-150
Total questions: 51
Worksheet time: 26mins
100. Феноменологияның негізін салушы Э.Гуссерль өзінің ілімін қалай түсіндіреді?
Миф ретінде
Өнер ретінде
«Қатаң ғылыми философия» ретінде
Ешнәрсе туралы әңгімелер ретінде
101. Структурализм философиясы үшін тән болып келетін әлеуметтік-гуманитарлық танымның әдісін көрсетіп беріңіз?
Гипотетикалық-дедуктивтік
Статистикалық
Экстраполяциялау әдіс
Диалектикалық әдіс
102. Ғылымды жоғары құндылық ретінде қоғамдағы орнын биікке көтеретін философиялық бағыт:
Эмпиризм
Фразцуз ағартушылығы
Антисциентизм
Сенсуализм
103. Ғылым мәдениеттің ең жоғарғы құндылығы және адам да сол арқылы әлемді өзіне бағдарлайды деп есептейтін бағыт:
Футурология
Сциентизм
Антисциентизм
Модернизм
104. Позитивизм нені «дұрыс, болымды» білімнің негізі деп санады?
Өнерді
мифті
дінді
ғылымды
105. «Ғылыми қызметтің тарихи-ғылыми көзқарасы» деген идеяның авторы
Деррида
Кун
Сартр
Фуко
106. Адамзат болашағын болжаудың зандылықтарын зерделейтін ғылым қалай аталады?
Магия
Футурология
Астрология
Евгеника
107. Постмодернистік философиядағы «субъектінің өлімі» концепциясының авторы:
Фуко
Ясперс
Хайдеггер
Ницше
108. Әрбір ғылыми білімнің болжамдық сипатын белгілейтін қандайпринципті К. Поппер алға қойды?
Адамгершілік принципі
Борыш атқару принципі
Тарих принципі
Фаллибилизм принципі
109. «Мен және Ол» -деген еңбек кiмдiкi:
К.Юнгтiкi
Э. Махтiкi
З. Фрейдтiкi
Дж. Берклидiкi
110. ХХ-ғасырда философияның көрнекті өкілдері жаңа контекстідетанымның ғылыми әдістерінің мәселесін қалай қарастырды?
Позитивистік
Экзистенциализм
Неотомизм
Неопозитивизм
111. Философияның қай бөлігі адам мәселесін, адам болмысының фундаментальдық негіздерін зерделейді?
Өнер философиясы
Философиялық антропология
Логика
Гносеология
112. Софистер іліміндегі негізгі проблема
Сана
Материя
Жан
Адам
113. «Қайта өрлеу» дәуіріне тән сипат:
Антропоцентризм
Социологизм
Космоцентризм
Теоцентризм
114. Қайта өрлеу дәуірінің эстетикасы өнердің қандай түрлеріндеерекше дамыды?
Скульптура мен кескіндемеде
Кескіндеме мен архитектурада
Көркем әдебиет пен кескіндемеде
Музыка мен көркем әдебиетте
115. Пико делла Мирандолла философиясындағы адамның басты ерекшелігі
Шығармашылық еңбектенуге қабілеттілігі
Өз тағдырын айқындаудағы еркіндігі
Ақылдылысы, парасаттылығы
Адамгершілік қабілеттілігі
116. Көне Қытай философиясының этика, адамгершілік мәселелерінебасты назар аударған бағыты:
Заңшылдар мектебі
Даосизм
Моизм
Конфуцийшылық
117. Адамды ең жоғарғы - рухани байлық деп бағалаған бағыт :
Экзистенционализм
Персонализм
Позитивизм
Идеалистік философия
118. «Адам - машина» деген еңбектің авторы:
Гольбах
Гельвеций
Ламетри
Дидро
119. Ф. Ницше көзқарасы бойынша мәдениет мына принциптермен салыстырылады
Әділдікке ерік, сәйкестікке ерік
Махаббатқа, еңбекке ерік
Тәуелсіздікке ерік, билікке ерік
Билікке ерік, өмірге ерік
120. XX ғ. философиясы ағымдарының қайсысы, зерттеу негізінеадамның өмір сүру проблемасын қояды?
Экзистенциализм
Иррационализм
Рационализм
Позитивизм
121. Экзистенциализмде қарастырылатын адам болмысының негізгі модульдерін атаңыз:
Махаббат
Коммуникация
Еркіндік
Сезім
122. «Гуманизм» ұғымы нені білдіреді?
даналық – әр құбылыстың мәнін түсіне білу
адамшылық – адамға деген сүйіспеншілік
жанашырлық – әлсіздерге қамқор болу
әділеттілік – барлық істе турашыл болу
123. Адамның феноменологиялық тұжырымдамасы қандай?
Табиғат пен қоғаммен бірлікте бол, саған байланысты емес нәрселерді сабырлықпен қабыл ал, тағдырдың алдында жүрексінбе, ерлік пен даналық көрсет
Бәріне күмәндан, басқалардың сөзіне ерме
Істің мәнін түсінуге тырыс, ол үшін өзіңді жан-жақты дамытып, тіліңді жетілдір
Бәрін де өз сезімдеріңнен өткізіп, олардың негізінде өз құлдылықтарыңды, мінез- құлық, жүріс-тұрыс ережелеріңді әзірлеп, тап
124. Н.А. Бердяев қандай мәселені философияның негізгі мәселесі деп есептеді?
Дүниенің бірлігі мәселесін
Табиғат мәселесін
Адам мәселесін
Дүниенің танылуының мүмкіндігі мәселесі
125. Адамның оң, адамгершілік қасиеті емес?
Гуманизм
Нигилизм
Рақымшылық
Ар-ождан
126. Пико делла Мирандолла философиясындағы адамның басты ерекшелігі.
Ақылдылығы, парасаттылығы
Адамгершілік қабілеттілігі
Өз тағдырын айқындаудағы еркіндігі
Шығармашылық еңбектенуге қабілеттіліг
127. «Адам барлық заттың өлшемі»,-қай философтың пайымдауы осылайша басталады?
Пифагор
Птоломей
Платон
Протагор
128. «Өзіңді өзің жең» деген ұран ұстанушы философиялық мектеп:
Джайнизм
Карма
Буддизм
Йога
129. Философияда Аристотель «адам» ұғымын былай деп көрсетеді:
Қанатсыз екі аяқты
Саяси жануар
Тәннің ішіндегі жан
Өзімшіл тіршілік иесі
130. Қайта өрлеу философиясындағы негізгі принцип:
Белсенділік
Пантеизм
Еркіндік
Адамгершілік
131. Адамгершілік идеясының негізін қалаушы.
Микеланджело
Ф. Петрарка
Н. Кузанский
Дж. Бруно
132. Абай философиясының басты мәселесі:
Адам мәселесі
Таным мәселесі
Табиғат мәселесі
Сұлулық мәселесі
133. «Адамның күші – оның санасы мен білімінде», – деп есептеген:
Ахмет Байтұрсынов
Мағжан Жұмабаев
Абай
Қорқыт
134. «Адам бол!»-этикалық тұжырымдамасының авторы:
М.Дулатов
Абай
Ш.Уалиханов
Ы.Алтынсарин
135. «Үш анық»-атты еңбектiң авторы:
Абай
Ыбырай
Әл-Фараби
Шәкәрiм
136. Адамды «символикалық жануар» ретінде анықтаған:
Ф. Ницше
Э. Кассирер
В. Франкл
А.Камю
137. Адамды ең жоғарғы-рухани байлық деп бағалаған бағыт
Персонализм
Позитивизм
Идеалистік философия
Экзистенциализм
138. «Адам жаны» еңбегінің авторы:
Ж.П. Сартр
Э. Фромм
Ж. Делез
М. Фуко
139. «Антропосоциогенез» ұғымының мазмұны неде?
Адамның ұзақ уақыт қалыптасу кезеңі
Қоғамның табиғаттан бөлініп шығу процесі
Адам мен қоғамның пайда болуы мен қалыптасу процесі
Қоғамның қалыптасу процесі
140. Жер бетіндегі материалдық және рухани мәдениеттің дамуының субъектісі, өмірдің басқа формаларымен генетикалық жағынан байланысты, еңбек құралдарын жасау қабілеті арқасында олардан бөлініп шыққан, анық сөйлей және ойлай алатын, санасы бар биологиялық-әлеуметтік тіршілік иесі:
Индивид
Тұлға
Азамат
Адам
141. Антропосоциогенез идеясына жатпайтын фактор:
Сана
Интуиция
Еңбек
Тіл
142. Өте жігерлі болу адамның негізгі ізгілігі:
Кант ілімінде
Марксизмде
Ницшеандықта
Текті адам
143. «Үш анық» атты философиялық шығарманың авторы кім?
Шәкәрім Құдайбердиев
Абай Құнанбаев
Ыбырай Алтынсарин
Ахмет Байтұрсынов
144. Адамның өмірлік іс-әрекетінің негізінде не жатады?
Құмарлықты қанағаттандыру
Қоғам тарапынан қатаң талаптың қойылуы
Қажеттілікті қанағаттандыру
Мақсаттар туралы ойлану
145. Адамның тек өзіне ғана тән қасиеттерін: дауысын, жүріс-тұрысын, білімі мен ойлау деңгейін, бет пішінін, түр-сипатын білдіретін ұғым:
Тұлға
Индивид
Азамат
Индивидуалдылық
146. Белгілі тарихи-мәдени ортада өтетін өмір барысында қалыптасатын әлеуметтік-психологиялық және моральдік қасиеттер жиынтығының иесі, өз ісіне өзі жауап бере алатын белсенді әрекет субъектісі:
Индивид
Тұлға
Азамат
Адам
147. Адамның психикалық қызметінің саналы және ең белсенді, әрекетшіл бөлімі болып табылатын және адамның алдына қойған мақсатымен тығыз байланысты және оған жетуді қамтамасыз ететін рухани күш:
Дүлей қара күш
Сезім
Ақыл
Жігер
148. Тұлға ұғымы білдіреді:
Адамның биологиялық ерекшеліктерін
Адамның психикалық күйін
Адам индивидінің әлеуметтік сапасын, оның бірегейлігінің, даралығының өлшемін;
Адамның өзіндік санасын
149. Адам өмірінің мағынасы неде?
Өз пайдасынан бас тарту, өзін-өзі шектеуде
Адам өз өмірінің мағынасын өзі анықтайды
Ақыретте өз қылығына қарай құрметтелу немесе жазалануда
Алдына қойған мақсатына жетуде
150. Адамның әлеуметтік-мәндік мағынасын көрсететін ұғымды анықтаңыз:
Тұлға
Субъект
жекелік
Индивид
