wayground logo

Free Printable Worksheets

NEW

Font size

S
M
L
XL
Worksheets

251-286

Total questions: 36

Worksheet time: 18mins

Name
Class
Date
1.

Қоғамдағы қатынастар негізінен туыстық қарым-қатынастарға негізделген қандай тип?

a)

Аграрлық қоғам

b)

Дәстүрлі қоғам

c)

Өнеркәсіптік қоғам

d)

Бау-бақшалық қоғам

e)

Аңшылық пен терімшілдік қоғам

2.

Урбандалу себептері?

a)

Ауыл шаруашылықтын дамуы

b)

Басқа мемлекетпен қарым-қатынаста болуы

c)

Қалада мүмкіндіктің болмауы

d)

Ауылдық жерлерде жұмыстың тапшылығы

e)

Қалада көп компаниялар орналасқандықтан, қаладағы жалақының орташа мөлшері ауылдықтан артық болуында

3.

«Мәдениет және этика» еңбегінің авторы:

a)

И. Кант

b)

Л. Кинг

c)

А. Сахаров

d)

А. Швейцер

e)

Л. Толстой

4.

«Ақпараттық қоғам» терминін енгізген кім?

a)

М. Маклюэн

b)

А. Тоффлер

c)

Дж. Масула

d)

Дж. Бенигер

e)

Д. Белл

5.

Конфуцийлік құндылықтарға тиесілі емесі:

a)

Гуманизм

b)

Рәсімділік

c)

Еңбекқорлық

d)

Новаторлық

e)

Үлкенді сыйлау

6.

Қазақ мәдениетінің еуразиялық бастауы туралы пікірді кім айтты?

a)

Ш. Уәлиханов

b)

И. Копрал

c)

Л. Гумилев

d)

Ә. Марғұлан

e)

Г. Кляшторный

7.

М. Мид классификациясында «көшпелілер» қандай мәдени типке жатады?

a)

Конфигуративтік

b)

Предфигуративтік

c)

Ауыспалық

d)

Постфигуративтік

e)

Маргиналдық

8.

Абай өз шығармашылығында ... көп жүгінеді

a)

Қазақ халқының төл мәдениетіне

b)

Орыстың озық мәдениетіне

c)

Шығыстың ұлы мәдени мұраларына

d)

Ұлттық рухани мұраға және әлемнің озық мәдениет үлгілеріне

e)

Феодализмге қарсы бағытталғанхалық ауыз мәдениетіне

9.

Қазақ мәдениеті ... болмысқа жатады:

a)

Батыстық

b)

Шығыстық

c)

Көшпелі

d)

Орта Азиялық

e)

Кіндік Азиялық

10.

Қазақ мәдениетінің «архетипіне» ... жатады:

a)

Көшпелілір мәдениеті

b)

Ислам діні

c)

Халық ауыз әдебиеті

d)

Еуразиялық дала мәдениеті, тәңірлік дін және түрік өркениеті

e)

Зароастризм

11.

Танымның негізі ретінде тәжірибені алатын бағыт:

a)

Агностицизм

b)

Рационализм

c)

Эмпиризм

d)

Стоицизм

e)

Скептицизм

12.

Ғылыми танымның эмпирикалық әдістері:

a)

Сұрақ-жауап

b)

Анализ, синтез, дедукция

c)

Бақылау және эксперимент

d)

Рефлекстіәдістер

e)

Морфологиялықәдістер

13.

Даму туралы ілім:

a)

Майевтика

b)

Метафизика

c)

Диалектика

d)

Софистика

e)

Гносеология

14.

Ақыл-ойды танымның негізі ретінде қарастыратын бағыт:

a)

Агностицизм

b)

Эмпиризм

c)

Материализм

d)

Рационализм

e)

Номинализм

15.

Рационалды таным формалары:

a)

Сезім, ойлау, пайымдау

b)

Қабылдау, елес, ойқорытынды

c)

Елес, ұғым, пайымдау

d)

Ұғым, пайымдау, ойқорытынды

e)

Су, от, ауа

16.

Таным мәселесін зерттейтін философиялық ілім:

a)

Антропология

b)

Гносеология

c)

Онтология

d)

Аксиология

e)

Феноменология

17.

Адамның білімін қалыптастыратын шығармашылық іс-әрекет процесі:

a)

Болмыс

b)

Диалектика

c)

Таным

d)

Сана

e)

Ой

18.

Сезімнен, қабылдаудан, елестен тұратын таным түрі:

a)

Эмпирикалық таным

b)

Діни таным

c)

Сезімдік таным

d)

Космостық таным

e)

Рухани таным

19.

Ғылыми танымның теоретикалық әдістері

a)

Сұрақ-жауап

b)

Анализ, синтез, дедукция

c)

Спектральдыталдау

d)

Рефлекстіәдістер

e)

Морфологиялықәдістер

20.

Қоршаған ортаны танып білу мүмкіндігін жоққа шығаратын бағыт:

a)

Эмпиризм

b)

Рационализм

c)

Стоицизм

d)

Агностицзм

e)

Скептицизм

21.

Скептицизм – бұл:

a)

Болмыс туралы ілім

b)

Таным туралы ілім

c)

Шынайы білім мен рационалды түсіну мүмкіндігін жоққа шығаратын ілім

d)

Адамзаттың қоршаған ортаны танып білу мүмкіндігін жоққа шығаратын ілім

e)

Құдай туралы ілім

22.

К. Поппердің танымға енгізген принципі:

a)

Эстериоризация

b)

Арнайы эксперимент

c)

Верификация

d)

Фальсификация

e)

Апосториорлы

23.

Агностицизм – бұл:

a)

Даму туралы ілім

b)

Құдай туралы ілім

c)

Адамзаттың қоршаған ортаны танып білу мүмкіндігін жоққа шығаратын ілім

d)

Таным турал ыілім

e)

Шынайы білім мен рациналды түсіну мүмкіндігін жоққа шығаратын ілім

24.

Рационалдық емес феномен?

a)

Сана

b)

Ерік

c)

Ақыл

d)

Интеллект

e)

Ес

25.

Дүниетанымның үш тарихи типін көрсетіңіз:

a)

Ғылым, құқық, саясат

b)

Мораль, өнер, миф

c)

Құқық, өнер, ғылым

d)

Миф, дін, философия

e)

Мораль, құқық, дін

26.

Логикалық позитивизмдегі ақиқаттылықты тексеру принципі

a)

Эстериоризация

b)

Арнайы эксперимент

c)

Фальсификация

d)

Верификация

e)

Априорлы

27.

Адамдардың әлем, дүние туралы көзқарастарының жиынтығы мен оның сол әлемдегі орнын білдіретін ұғым:

a)

Құқық

b)

Философия

c)

Өнер

d)

Дүниетаным

e)

Ғылым

28.

«Мен не біле аламын?» деген сұрақтан басталатын И. Канттың еңбегі:

a)

«Практикалық ақыл-ойды сынау»

b)

«Пайымдау қабілетін сынау»

c)

«Логика»

d)

«Таза ақыл-ойды сынау»

e)

«Метафизика»

29.

Дүниеге көзқарастың тарихи типтері:

a)

Онтология, мифология, гносеология

b)

Диалектика, дін, философия

c)

Этика, эстетика, фольклор

d)

Миф, дін, философия

e)

Мифология, фольклор, философия

30.

«Философия» cөзі грек тілінен аударғанда қандай мағына береді?

a)

Жоғарғы ақиқат

b)

Даналыққа құштарлық

c)

Әлемнің пайда болуы

d)

Шешен сөз

e)

Құдай тану

31.

Гносеология дегеніміз?

a)

Зерттеу әдісі

b)

Діни дүниетаным

c)

Құндылық туралы ілім

d)

Таным туралы ілім

e)

Адамгершілік туралы ілім

32.

Философияның дүниеге жәй көзқарастан айырмашылығы:

a)

Шатастырып жіберуі

b)

Тәжірибемен байланысты болуы

c)

Теориялық дәлелі мен ғылыми сипатының жоғары болуы

d)

Күрделі терминдері мен тұлғалық сипаты

e)

Дара сипаты мен жүйесіздігі

33.

Ортағасырлық араб тілінде «фәлсафа» сөзінің мағынасы:

a)

Мұсылмандық діни ілім

b)

Дүниені мистикалық тану тәсілі

c)

Дүниені рационалдық тану тәсілі

d)

Мұсылмандық құқық

e)

Әдет-ғұрып

34.

Дүниетаным дегеніміз не?

a)

Адамгершілік туралы ілім

b)

Ғылыми әдістер жиынтығы

c)

Әлем және ондағы адамның орны туралы көзқарастар жиынтығы

d)

Қоғамдық сананың теориялық деңгейі

e)

Адамзаттың практикалық тәжірибелерінің жиынтығы

35.

Дүниеге мифологиялық көзқарастың мәні қандай?

a)

Адам мен табиғатты бір-біріне қарсы қою

b)

Бір құдайдың әлемдік күшіне сену

c)

Дүниені түсінудің әпсаналығы

d)

Дүниенің субстанциялық бастамасын мойындау

e)

Дүние туралы білімге сыни көзқарас

36.

Мифологиялық дүниетанымнан философиялыққа ауысу неғұрлым айқын көрсетілген:

a)

Брахманда

b)

Атхарваведада

c)

Упанишадта

d)

Ригведада

e)

Самаведада