Với cha (Nguyễn Phi Khanh)

Với em (Nguyễn Phi Hùng).

Với vua (Hồ Quý Ly).

Với nghĩa quân (Lam Sơn).

1439

1440

1441

1442

Thành Khâu Ôn.

Ải Nam Quan.

Kim Lăng (Trung Quốc).

Thành Đông Quan

1417.

1418.

1416

1415

Côn Sơn.

Hải Dương.

Thành Đông Quan.

Thăng Long

Vụ án không oan

Vụ án oan khuất chưa từng có trong lịch sử

Vụ án do Nguyễn Trãi chống lại vua

Vụ án do sai lầm của Nguyễn Thị Lộ

Bài văn thể cáo tuyên bố rộng rãi cho mọi người biết về việc đã dẹp xong giặc Ngô.

Báo cáo lớn về việc bình Ngô.

Bài cáo vĩ đại về việc đánh tan giặc Ngô.

Báo cáo về đại thắng bình Ngô.

Ghi lại chuyện cũ của cụ Băng Hồ.

Câu chuyện còn sót lại của cụ Băng Hồ được ghi chép.

Chuyện cũ về cụ Băng Hồ được sao lục lại.

Ghi lại chuyện cũ về cụ Băng Hồ.

Lịch sử.

Địa lý.

Triết học

Tôn giáo.

Văn chương chở đạo.

Văn chương mưu lược.

Văn chương thù tạc.

Văn chương tỏ chí.

Văn chính luận

Văn hỗn hợp.

Văn xuôi tự sự

Văn xã luận.

Chỉ thời cơ và thời thế cần chớp lấy khi ra làm quan.

Chỉ thời cơ và thời thế thuận lợi khi về ở ẩn.

Chỉ thời cơ và thời thế cần chớp lấy khi làm việc lớn vì lý tưởng nhân nghĩa.

Chỉ thời cơ và thời thế cần chớp lấy khi đe dọa kẻ thù.

“Cố vị”

“Nhũng nhiễu”

“Nhiễu sự”

“Bạo ngược”.

Bạch Vân Quốc ngữ thi tập.

Ức Trai thi tập.

Quốc ngữ thi tập

Quân trung từ mệnh tập

Ngũ ngôn.

Trường đoản cú

Thất ngôn.

Lục ngôn

Nguyễn Phi Khanh.

Trần Nguyên Đán

Lê Thái Tổ.

Lê Thái Tông

Trảm xà kiếm phú.

Bạch Đằng giang phú.

Chí Linh sơn phú.

Giáo tử phú

Khi làm quan cho triều Hồ.

Trong khởi nghĩa Lam Sơn.

Trước khởi nghĩa Lam Sơn.

Sau khởi nghĩa Lam Sơn.

Ngày 15 tháng Chạp năm Đinh Mùi (đầu năm 1428) sau khi nghĩa quân Lam Sơn dẹp xong giặc Minh, nước ta giành quyền độc lập.

Ngày 12 tháng Chạp năm Đinh Mùi (đầu năm 1428) sau khi nghĩa quân Lam Sơn dẹp xong giặc Minh, nước ta giành quyền độc lập.

Ngày 20 tháng Chạp năm Đinh Mùi (đầu năm 1428) sau khi nghĩa quân Lam Sơn dẹp xong giặc Minh, nước ta giành quyền độc lập.

Ngày 25 tháng Chạp năm Đinh Mùi (đầu năm 1428) sau khi nghĩa quân Lam Sơn dẹp xong giặc Minh, nước ta giành quyền độc lập.

Bình Ngô đại cáo.

Quân trung từ mệnh tập

Lam Sơ thực lục.

Ức Trai thi tập.

Nhà Hồ

Nhà Trần.

Nhà tiền Lê.

. Nhà hậu Lê.

Từ khi Nguyễn Trãi chưa thành danh cho đến cuối đời.

Từ khi Nguyễn Trãi làm quan cho triều Lê đến khi mất.

Từ khi Nguyễn Trãi đậu Thái học sinh cho đến khi mất.

Từ khi Nguyễn Trãi tham gia khởi nghĩa Lam Sơn đến lúc về ở ẩn ở Côn Sơn.

. Từ khi Nguyễn Trãi làm quan cho triều Lê đến khi mất.

Từ khi Nguyễn Trãi đậu Thái học sinh cho đến khi mất.

Từ khi Nguyễn Trãi chưa thành danh cho đến cuối đời.

Từ khi Nguyễn Trãi tham gia khởi nghĩa Lam Sơn đến lúc về ở ẩn ở Côn Sơn.

Nguyễn Mộng Tuân.

Lê Quý Đôn.

Tô Thế Huy.

Phan Huy Chú.

Năm Quang Thuận thứ 4/ 1463.

Năm Quang Thuận thứ 3/ 1462.

Năm Quang Thuận thứ 2/ 1461.

Năm Quang Thuận thứ 5/ 1464.

Chỉ thời thế.

Chỉ hiệu của Nguyễn Trãi.

Chỉ chức quan của Nguyễn Trãi ở thời kì đầu đến với khởi nghĩa Lam Sơn.

Chỉ chức quan của Nguyễn Trãi sau thắng lợi của khởi nghĩa Lam Sơn.

Năm Quang Thuận thứ 7/ 1466.

Năm Quang Thuận thứ 8/ 1467.

Năm Quang Thuận thứ 6/ 1465.

Năm Quang Thuận thứ 5/ 1464.

Văn chính luận.

Truyện.

Ký.

Tiểu thuyết chương hồi.

Quân sự.

Văn hóa.

Ngoại giao.

Đối nội.

Tự sự

Chính luận

Trữ tình

Tản văn.

Ức Trai thi tập.

Bình Ngô đại cáo.

Quốc âm thi tập

Chí linh sơn phú.

1981.

1980.

1982.

1983.

Thừa thắng ruổi dài.

Mưu phạt tâm công.

Điều binh thủ hiểm.

Sai tướng chẹn đường.

Trừ độc, trừ tham, trừ bạo ngược.

Văn chương chép lấy đôi câu Thánh.

Sự nghiệp tua gìn phải đạo trung.

Chẳng quên có một chữ cương thường.

Theo yêu cầu của đông đảo nhân dân.

Theo đề nghị của Bộ Giáo dục và Đào tạo.

Dựa theo chương trình cũ.

Từ giá trị, ý nghĩa nhiều mặt và vị trí của tác phẩm trong lịch sử văn học dân tộc

Thân phụ Nguyễn Trãi bị bắt.

Nguyễn Trãi bị tù.

Vụ án Lệ Chi viên.

Vua Lê Thái Tông mất.

Trần Nguyên Đán.

Nguyễn Phi Khanh.

Lê Lợi.

. Lê Thái Tông.

Cháy lại càng cháy

Sấm vang chớp giật.

. Sạch không kình ngạc.

Tan tác chim muông.

Sấm vang chớp giật.

Hăng lại càng hăng.

Sạch không kình ngạc.

Điều binh thủ hiểm.

Thuật hứng – bài số 4.

Thuật hứng – bài số 3.

Thuật hứng – bài số 2.

Thuật hứng – bài số 5.

Bảo kính cảnh giới – bài số 4.

Bảo kính cảnh giới – bài số 3.

Bảo kính cảnh giới – bài số 5.

Bảo kính cảnh giới – bài số 2.

thương nước cũ.

ưu ái cũ.

yêu nước cũ.

thương nhớ cũ.

nước triều dâng.

nước triều to.

nước triều đông.

. nước triều lên.

Nguyễn Mộng Tuân.

Phan Huy Chú.

Dương Bá Cung.

Phạm Văn Đồng.

bãi

bến

cửa

ngủ

lên lầu

lên thuyền

lên nhà

lên đồi

Nho giáo, Nho học và ý thức cá nhân.

Truyền dân tộc, gia đình; Nho giáo; ý thức cá nhân.

Truyền thống gia đình và tư tưởng Phật giáo

Tư tưởng phò Lê và lòng tự tôn dân tộc.

Gắn bó chặt chẽ với vận mệnh dân tộc, lập luận chặt chẽ, văn phong hùng biện, được viết bằng chữ Nôm.

Gắn bó chặt chẽ với vận mệnh dân tộc, lập luận chặt chẽ, văn phong hùng biện, được viết bằng chữ Hán.

Gắn bó chặt chẽ với vận mệnh dân tộc, lập luận chặt chẽ, văn phong hùng biện, được viết bằng cả hai thứ chữ (Hán và Nôm).

Gắn bó chặt chẽ với vận mệnh dân tộc, lập luận chặt chẽ, văn phong hùng biện, được viết chủ yếu bằng chữ Hán.

Yêu nước.

Nhân nghĩa.

Thân dân.

Triết lý nhân sinh.

. Hào kiệt và nhân dân bốn cõi.

Vua và thần dân.

Tuấn kiệt và nhân tài.

Truyền thống văn hóa, lịch sử, lãnh thổ, phong tục, chủ thể của một quốc gia.

Than vãn về sự hiện tồn vô lý của cái thiện và cái ác.

Miêu tả đơn thuần một hiện tượng của tự nhiên.

Triết lý về nghịch lý của cuộc đời, về sức sống đối nghịch của cái tốt và cái xấu.

Đối sánh sự sống của hoa và cỏ.

. Nhà Nho

Nhà thơ

Nhà Sư

Ẩn sỹ.

Chỉ cây bút sắc như dao (để khắc chữ vào tre, gỗ,...).

Chỉ cây bút cứng như dao (để khắc chữ vào tre, gỗ,...).

Chỉ cây bút làm bằng dao (để khắc chữ vào tre, gỗ,...).

Chỉ cây bút có sức mạnh như gươm, dao (để luận chiến với kẻ thù).

Thơ tỏ chí.

Thơ giáo huấn.

Thơ tâm sự.

Thơ vịnh cảnh, vịnh vật.

Rất cần thiết phải vận dụng.

Vận dụng tùy từng hoàn cảnh, trường hợp.

. Không xác định được.

Không cần thiết phải vận dụng.

Thơ tỏ chí.

Thơ giáo huấn

Thơ tâm sự.

Thơ vịnh cảnh, vịnh vật.

Mở đầu – Khẳng định vai trò của đội quân “Điếu dân phạt tội”.

Mở đầu – Nêu luận đề chính nghĩa làm cơ sở lý luận cho bài cáo.

Dẫn nhập – Nêu tư tưởng của bài cáo “Việc nhân nghĩa cốt ở yên dân”.

Dẫn nhập – Khẳng định lý tưởng nhân nghĩa của bài cáo.

Bối cảnh lịch sử, yêu cầu của thời đại và đặc trưng loại văn chính luận, thể cáo.

Bối cảnh lịch sử thời đại Nguyễn Trãi và đặc trưng thể loại biền văn.

Bối cảnh lịch sử thời đại Nguyễn Trãi và tâm sự riêng của nhà văn.

Bối cảnh lịch sử thời đại Nguyễn Trãi và tình hình nhà Minh lúc bấy giờ.

Thơ chữ Hán Nguyễn Trãi.

Phú của Nguyễn Trãi.

Thơ Nôm hoặc văn nghị luận của Nguyễn Trãi.

Lam Sơn thực lục.

Thơ trào húng.

Thơ trữ tình.

Thơ thù tạc.

Thơ giải trí.

Thơ trữ tình.

Thơ trào phúng.

Thơ thù tạc.

Thơ giải trí.

Văn xuôi tự do.

Văn xuôi tự sự.

Văn biền ngẫu.

Tản văn.

Nhà nho tài tử  lãng mạn

Ẩn sĩ lánh đời

Nhà nho hành đạo mẫu mực

Đạo gia.

Bài cáo là một áng “thiên cổ hùng văn” do một anh hùng dân tộc (Nguyễn Trãi) viết.

Bài cáo do một nhà thơ lớn viết xuất phát từ lập trường độc lập dân tộc, được công bố ngay sau khi chiến thắng ngoại xâm.

Bài cáo do đặc trưng thể loại (thể cáo) – một thể văn dùng để tuyên cáo những vấn đề trọng đại của quốc gia/ dân tộc.

Bài cáo trên danh nghĩa là phát ngôn chính thức của vua Lê Lợi, tuyên cáo những vấn đề quốc gia trọng đại, được công bố ngay sau khi chiến thắng ngoại xâm, chủ quyền dân tộc được xác lập.

Luôn thường trực niềm ưu quốc, ái dân và tình yêu thiên nhiên tha thiết.

Triết lý sâu sắc về nhân sinh và thế sự.

Da diết nỗi niềm tâm sự cá nhân.

Niềm băn khoăn “Tuấn kiệt như sao buổi sớm; Nhân tài như lá mùa thu”.

Yêu nước

Yếm thế.

Thương dân

Yêu hòa bình.

Đến Quốc âm thi tập, thơ Nôm mới xuất hiện, bên cạnh thơ chữ Hán đã có từ lâu.

Quốc âm thi tập là tập thơ của người anh hùng dân tộc – Nguyễn Trãi.

Quốc âm thi tập là tập thơ Nôm sớm nhất có nhiều bài hay nhất còn lại đến ngày nay, có ý nghĩa khai sáng cho sự phát triển của thơ tiếng Việt.

Dựa vào nhận định của một số người khi đánh giá tập thơ.

Tin ở thiên mệnh.

“Hằng lấy đạo trung làm nghĩa cả”

“Chẳng quên có một chữ cương thường”.

Yên dân, trừ bạo, yêu hòa bình

Căn cứ vào giá trị, ý nghĩa, vai trò và vị trí nổi bật của văn chính luận Nguyễn Trãi trên hành trình văn chính luận Việt Nam.

Căn cứ vào ý kiến đánh giá của giới nghiên cứu.

Căn cứ vào danh hiệu Nguyễn Trãi được tôn vinh là anh hùng dân tộc.

Căn cứ vào danh hiệu Nguyễn Trãi được UNESCO tôn vinh là Danh nhân văn hóa thế giới

Hào khí của cuộc khởi nghĩa Lam Sơn.

Âm vang cuộc khởi nghĩa Lam Sơn và tiếng vọng của oan hồn người anh hùng dân tộc vì những bi kịch lịch sử.

Tiếng thơ thổn thức buồn đau của Nguyễn Trãi.

Sự “phiêu diêu” của một oan hồn...

Tố cáo tội ác của ngoại xâm và khẳng định chính nghĩa của dân tộc Việt Nam.

Tuyên bố quyền độc lập tự chủ và khát vọng hòa bình của dân tộc Việt Nam.

Ca ngợi cuộc kháng chiến chống ngoại xâm của dân tộc Việt Nam.

Tổng kết cuộc kháng chiến chống ngoại xâm của dân tộc Việt Nam.

Đấy là biểu hiện của ý thức đưa ca dao vào thơ Đường luật của Nguyễn Trãi.

Đấy là mâu thuẫn của Nguyễn Trãi khi vận dụng thể thơ Đường luật.

Đấy là do yêu cầu về thể loại văn học của thời đại Nguyễn Trãi.

Đấy là sáng tạo với tinh thần Việt hóa chưa từng có trong lịch sử văn học dân tộc.

Thanh Hiên.

Tố Như.

. Nam Hải Điếu Đồ.

Hồng Sơn Liệp Hộ.

Cùng là văn chính luận nhưng tên thể loại được nêu ở đầu đề là khác nhau.

Cùng là văn chính luận nhưng khác nhau về vần và đối.

Cùng là văn chính luận nhưng viết theo những yêu cầu thi pháp khác nhau.

Cùng là văn chính luận nhưng khác nhau về văn tự.

1765 – 1820.

1765 – 1822.

1760 – 1820.

1766 - 1826.

Tố Như.

Thanh Hiên.

Nam Hải Điếu Đồ.

Hồng Sơn Liệp Hộ.

Nguyễn Nghiễm – Đặng Thị Dương.

Nguyễn Nghiễm – Đặng Thị Thuyết.

Nguyễn Nghiễm – Trần Thị Tần.

Nguyễn Nghiễm – Hoàng Thị Tần

Làng Tiên Điền, huyện Nghi Xuân (nay thuộc tỉnh Hà Tĩnh).

Làng Canh Hoạch, huyện Thanh Oai, trấn Sơn Nam (nay thuộc Hà Nội)

Làng Hoa Thiều, xã Minh Đạo, huyện Tiên Du (nay thuộc tỉnh Bắc Ninh).

Làng Hải An, Quỳnh Nguyên, Quỳnh Phụ, Thái Bình.

Thượng thư bộ Hộ.

Thượng thư bộ Công.

Tể tướng.

Tả thị lang bộ Hình.

Long thành (Kinh thành Thăng Long).

Quỳnh Hải (Thái Bình).

Hồng Lam (xứ Nghệ).

Trường An (Thăng Long).

Quê gốc.

Quê mẹ.

Quê vợ.

Quê cha.

Quê gốc.

Quê cha.

Quê vợ.

Quê mẹ.

Thanh Hiên thi tập.

Nam trung tạp ngâm.

Bắc hành tạp lục.

Đoạn trường tân thanh.

Vì sự “tàn sát” của nhà Tây Sơn.

Vì thời loạn, triều chính đổ nát, quê nhà tan tác, Nguyễn Du phải sống lưu lạc.

Vì Nguyễn Du muốn trải nghiệm, tìm cảm hứng sáng tác.

Vì Nguyễn Du không còn nơi nương tựa.

. Đấy là một hạn chế đáng tiếc ở Nguyễn Trãi.

Đấy là một tất yếu mang tính thời đại và ở Nguyễn Trãi lại có nhiều nét tích cực.

Đấy là một cách nói “tu từ”, sáo ngữ của Nguyễn Trãi.

Đấy là một ưu điểm nổi trội của Nguyễn Trãi.

Người đi câu ở bể Nam.

Nhà chài phía Nam.

Biển Nam của ông câu.

Người câu cá tên là Nam Hải.  

Vì quy định của pháp luật phong kiến.

Vì hủ tục mê tín (không gọi thẳng tên người được nói đến để tránh ma quỷ).

Do quy ước của xã hội (tránh gọi thẳng tên người được nói đến) nhằm biểu thị sự kính trọng.

Vì sở thích của các nhà văn, nhà thơ.

Không hiểu, không quan tâm.

Viếng mộ, thắp hương cho Nguyễn Du.

Bất đồng, phê phán vì Nguyễn Du chống lại Tây Sơn.

Tìm hiểu, nghiên cứu, thấu hiểu để chia sẻ với Nguyễn Du.

Ngâm Kiều.

Nói Kiều.

Lẩy Kiều.

Bói Kiều.

Vì quy định của pháp luật phong kiến.

Vì để biểu thị lòng kính trọng (từ truyền thống tôn trọng văn hóa dòng họ).

Vì hủ tục mê tín (không gọi thẳng tên người được nói đến để tránh ma quỷ).

Vì sở thích trong xưng hô của người Việt.

“Túc trí, đa mưu”.

“Phú quý bất năng dâm”.

“Cao khoa hiển hoạn”.

“Uy vũ bất năng khuất”.

Khi con người không có ý thức tự chủ, chấp nhận mọi rủi ro của số phận.

Khi con người chỉ biết tin vào định mệnh.

Khi con người sống theo triết lý hiện sinh.

Khi con người bất lực trước hoàn cảnh khách quan, thiếu tự tin vào chính mình.

Sa hành đoản ca.

Điếu La thành ca giả

Long thành cầm giả ca

Sở kiến hành

1796 - 1802

1786 - 1796

1802 - 1804

1805 – 1820.

10 loại.

16 loại.

12 loại.

13 loại.

Thanh Hiên thi tập

Nam trung tạp ngâm

Bắc hành tạp lục

Không nằm trong tập thơ nào

Một thời đại rực rỡ, oanh liệt bởi hào khí Đông A.

Một thời đại được bao trùm bởi tinh thần “hòa quang đồng trần”

Một thời đại với những cơn bão của phong trào nông dân khởi nghĩa và sự xuất hiện những luồng sinh khí mới.

Một thời đại có nhiều biến động lớn bởi sự xâm lăng của chủ nghĩa thực dân phương Tây.

Giai đoạn II.

Giai đoạn I.

Giai đoạn III.

Giai đoạn IV.

Khi tư dinh Nguyễn Khản ở phường Bích Câu bị phá (1784).

Khi Nguyễn Huệ ra Bắc diệt Trịnh, Trịnh Tông bị bắt và tự tử (1786).

Khi Nguyễn Du về quê vợ ở Quỳnh Côi, trấn Sơn Nam (nay thuộc Thái Bình).

Khi Nguyễn Du định trốn vào Gia Định theo Nguyễn Ánh (mùa đông 1796) bị Quận công Nguyễn Thận bắt ở Nghệ An.

Đoạn trường tân thanh

Văn tế thập loại chúng sinh

Thác lời trai phường nón

Sinh tế Trường Lưu nhị nữ.

Phản “Chiêu hồn”

Thái Bình mại ca giả

Sở kiến hành.

Trở binh hành

Sáng tác của Nguyễn Du mang đậm tính hiện thực vỉ Nguyễn Du là bậc thầy của chủ nghĩa hiện thực.

Sáng tác của Nguyễn Du mang đậm tính hiện thực vì nhà thơ luôn có cái nhìn hướng về thực tại mình đang sống và chú trọng dùng bút pháp hiện thực, tả thực.

Sáng tác của Nguyễn Du không mang đậm tính hiện thực vỉ Nguyễn Du là nhà thơ còn nằm trong phạm trù trung đại.

Sáng tác của Nguyễn Du có tính hiện thực nhưng mờ nhạt, vì nhà thơ hướng vào thực tại chủ yếu bằng Tâm, Chí.

Tiếng kêu mới (về nỗi đau) đứt ruột.

Âm thanh mới của khúc đoạn trường.

Đứt ruột vì tiếng kêu mới.

Âm thanh mới nghe buồn đến đứt ruột.

Hà Tĩnh (Làng Tiên Điền, huyện Nghi Xuân).

Thăng Long (Phường Bích Câu).

Bắc Ninh (Làng Hoa Thiều, xã Minh Đạo, huyện Tiên Du ).

Thái Bình (Làng Hải An, Quỳnh Nguyên, Quỳnh Phụ).

Người anh hùng thời loạn.

Người kỹ nữ tài sắc.

Những nhà thơ tài hoa.

Những người nghèo khổ.

4

3

2

1

Kim Trọng.

Hồ Tôn Hiến.

Hoạn Thư.

Thúc Sinh.

Kim Trọng.

Hoạn Thư.

Thúc Sinh

Hồ Tôn Hiến.

1 bài

Không có bài nào.

3 bài

5 bài

Khoảng thời gian Nguyễn Du đi sứ ở Trung Quốc (1813 – 1814)

Khoảng thời gian từ lúc Nguyễn Du vào làm quan ở Kinh đến trước khi đi sứ ở Trung Quốc (1805 – 1813)

Khoảng thời gian từ lúc Nguyễn Du về sống ở Tiên Điền cho đến những năm đầu ra làm quan cho triều Nguyễn (1786 – 1804).

Khoảng thời gian Nguyễn Du sau khi đi sứ ở Trung Quốc về (1815 – 1820).

Khoảng thời gian từ lúc Nguyễn Du vào làm quan ở Kinh đến trước khi đi sứ ở Trung Quốc (1805 – 1813)

Khoảng thời gian Nguyễn Du đi sứ ở Trung Quốc (1813 – 1814).

Khoảng thời gian từ lúc Nguyễn Du về sống ở Tiên Điền cho đến những năm đầu ra làm quan cho triều Nguyễn (1786 – 1804).

Khoảng thời gian Nguyễn Du sau khi đi sứ ở Trung Quốc về (1815 – 1820).

134 bài

133 bài

132 bài

131 bài

79 bài

78 bài.

80 bài

81 bài

248

250

249

251

Cảm thương, khẳng định giá trị của con người, đấu tranh đòi quyền sống cho con người.

Lên án chế độ phong kiến đầy vô lý, bất công, tàn bạo.

Cảm thương những số phận oan trái, bi kịch.

Lên án đồng tiền phá hoại hạnh phúc con người.

Tải đạo

Suy tư, vị đời

Ngôn chí

Giáo huấn

Do lòng tự ty dân tộc vì tác phẩm viết bằng chữ Nôm (tiếng Việt).

Do coi văn chương chỉ là một “trò chơi” “mua vui”.

Do áp lực bối cảnh văn hóa thời trung đại và do sự “tự khiêm” của Nguyễn Du.

Do không tin vào văn chương chữ Nôm (tiếng Việt).

Hiện thực

Lãng mạn.

Tỏ chí.

Tự thán.

Vì thực tại không có chỗ cho người tài hoa.

Vì không thể đội trời chung với bọn thống trị độc ác, giả dối đang làm chủ thực tại.

Vì thực tại, nước đã mất.

Vì thực tại, nước đã thuộc về kẻ khác.

Vì đây là tiếng đàn bất đắc dĩ của Thúy Kiều.

Vì đây là tiếng đàn toát ra từ nỗi đau và bi kịch tột cùng của Thúy Kiều (Từ Hải chết, Kiều bị ép hầu đàn).

Vì đây là tiếng đàn của Kiều khi nhận ra mình đã bị lừa.

Vì đây là tiếng đàn của Kiều trong trạng thái tuyệt vọng.

Khúc đàn của tuổi trẻ, tha thiết yêu đời.

Khúc đàn của tình yêu tài tử - giai nhân.

Khúc đàn của tình yêu tự do, mãnh liệt.

Khúc đàn của niềm vui hội ngộ.

Hiện thực hóa.

Lịch sử hóa.

Lý tưởng hóa.

Đời thường hóa.

Kim Vân Kiều truyện (Thanh Tâm Tài Nhân).

Vương Thúy Kiều truyện (Dư Hoài).

Kỷ tiễu trừ Từ Hải bản mạt (Mao Khôn).

Hồ Thiếu bảo bình nụy chiến công (Chu Tiếp).

Từ tiểu thuyết chương hồi (văn xuôi) đến truyện Nôm.

Từ tiểu thuyết chương hồi (tự sự) đến tiểu thuyết trữ tình.

Từ tiểu thuyết chương hồi (văn xuôi) đến tiểu thuyết bằng thơ (lục bát).

Từ tiểu thuyết cổ điển đến tiểu thuyết tiền hiện đại.

Ở câu 2 và câu 3

Ở câu 4 và câu 5

Ở câu 7 và câu 8

Ở câu 6 và câu 7

Thơ chữ Nôm của Nguyễn Du

Văn tế thập loại chúng sinh.

Thơ chữ Hán của Nguyễn Du

Truyện Kiều.

Lẩy Kiều.

Vịnh Kiều.

Bói Kiều.

Tập Kiều.

Tập Kiều.

Vịnh Kiều.

Lẩy Kiều.

Bói Kiều.

Lẩy Kiều.

Tập Kiều.

Vịnh Kiều.

Bói Kiều.

Bằng các thể loại văn học ngoại nhập (từ Trung Quốc).

Chỉ bằng các thể loại văn học dân tộc thuần túy (Thuần Việt).

Một số thể loại văn học ngoại nhập và số thể loại văn học nội sinh.

Bằng một số thể loại văn học Phật giáo và các thể loại văn học dân tộc.

Bói Kiều, Tập Kiều, Lẩy Kiều

Hát Kiều, khóc Kiều, cười Kiều

Vịnh Kiều, Đố Kiều, Ngâm Kiều

Án Kiều, Tuồng Kiều, Trò Kiều.

Vì Truyện Kiều của Nguyễn Du đã đề cập, phân tích sâu sắc các trạng thái tâm lý, tình cảm của nhiều loại nhân vật.

Vì Truyện Kiều của Nguyễn Du đã đề cập, phân tích sâu sắc các trạng thái tâm lý, tình cảm của một ngàn nhân vật.

Vì Truyện Kiều của Nguyễn Du là một cuốn tiểu thuyết bằng thơ.

Vì Truyện Kiều của Nguyễn Du đã đề cập, phân tích sâu sắc mọi trạng thái tâm lý, tình cảm của con người qua nhiều tình huống khác nhau.

Thơ văn xuôi.

. Thơ tự do.

Thơ cách luật.

Thơ trường – đoản cú.

Thơ tự sự.

Thơ trữ tình.

Thơ trào húng.

Thơ điền viên.

Văn tế thập loại chúng sinh.

Truyện Kiều.

Toàn bộ sáng tác của Nguyễn Du, đặc biệt là Truyện Kiều.

Thanh Hiên thi tập; Nam trung tạp ngâm; Bắc hành tạp lục.

Ý kiến trên là đúng, vì có cơ sở trong hiện thực (Nguyễn Huệ và phong trào Tây Sơn).

Ý kiến trên không có sức thuyết phục vì Nguyễn Du từng có ý chống lại Tây Sơn.

Không thể chấp nhận ý kiến trên vì đấy là biểu hiện của việc vận dụng quan điểm xã hội học dung tục, gò ép, thô bạo.

Ý kiến trên là biểu hiện của sự suy diễn chủ quan.

Chú ý nhiều đến những nấm mồ, nhất là mồ vô chủ.

Thương xót những người tài sắc bị dập vùi.

Có “cái nhìn thấu cả sáu cõi” và “tấm lòng nghĩ suốt nghìn đời”.

Thương mình phải sống trong thời ly loạn, “bể dâu”.

Ý kiến trên đây là ít nhiều có cơ sở.

Ý kiến trên đây vừa đúng, vừa không đúng.

Ý kiến trên đây tuy cực đoan nhưng rất đáng để tham khảo.

Ý kiến trên đây là suy diễn cực đoan, áp đặt do vận dụng quan điểm phân tâm học của Freud một cách may móc, thô thiển.

Ý kiến trên đây là ít nhiều có cơ sở.

Ý kiến trên đây là suy diễn áp đặt do vận dụng quan điểm xã hội học dung tục.

Ý kiến trên đây vừa đúng, vừa không đúng.

Ý kiến trên đây tuy mang tính áp đặt do vận dụng quan điểm xã hội học dung tục nhưng rất đáng để tham khảo.

Khai sáng và hoàn thiện thể thơ lục bát (Truyện Kiều) và song thất lục bát (Văn tế thập loại chúng sinh).

Đưa bộ phận văn học Nôm (các thể truyện Nôm, lục bát, song thất lục bát), đạt đỉnh cao thành tựu với trình độ điển phạm.

Khai sáng và hoàn thiện thể Truyện Nôm - lục bát (Truyện Kiều)

Đưa bộ phận văn học Nôm ngang hàng, bình đẳng với bộ phận văn học chữ Hán.

Đưa truyện Nôm với tư cách một thể loại  thuần Việt đi vào chặng đường ổn định.

Đưa truyện Nôm làm chuyện “mua vui”.

Đưa truyện Nôm phát triển đạt đỉnh cao thành tựu với tư cách như một loại tiểu thuyết bằng thơ (lục bát).

Đưa truyện Nôm tiếp cận với hiện thực đời sống dân tộc.

Đưa thơ chữ Hán Việt Nam tiếp tục phát triển và đạt những thành tựu mới.

Khai sáng dòng thơ chữ Hán Việt Nam.

Đưa thơ chữ Hán Việt Nam vào chặng đường ổn định.

Việt hóa thành công thơ chữ Hán Việt Nam về mặt thể loại.

Đưa thể lục bát (thuần Việt) đi vào chặng đường ổn định.

Đưa thể lục bát (thuần Việt) đến trình độ kiệt xuất, điển phạm với nhiều chức năng nghệ thuật khác nhau.

Đưa thể lục bát (thuần Việt) thoát khỏi chức năng diễn ca lịch sử.

Đưa thể lục bát (thuần Việt) thực hiện hữu hiệu chức năng tự sự.

Nguyễn Du đã đưa tiếng Việt phát triển cao hơn tiếng Việt của các thế kỷ trước.

Nguyễn Du đã đưa tiếng Việt phát triển, trở thành lời ăn tiếng nói của nhân dân.

Nguyễn Du đã đưa tiếng Việt phát triển đến độ hoàn thiện, phong phú, vi diệu.

Nguyễn Du đã góp phần giúp cho tiếng trở nên giàu có, phong phú.

Hai Thi hào  đều xuất thân trong gia đình quan lại quý tộc, là niềm tự hào của dân tộc mình.

Hai Thi hào đều gần như cùng thời, đều phản ánh sâu sắc, chân thực hiện thực quê hương, đất nước mình.

Hai Thi hào đều có sự nghiệp văn chương đồ sộ, mang tầm vóc nhân loại; có đóng góp kiệt xuất trong phát triển ngôn ngữ dân tộc mình.

Hai Thi hào đều luôn quan tâm đến số phận con người, đặc biệt là người phụ nữ.

Ý kiến của Nguyễn Công Trứ có phần đúng nhưng hơi nặng nề.

Ý kiến của Nguyễn Công Trứ chưa đúng với bản chất của nhân vật Thúy Kiều.

Ý kiến của Nguyễn Công Trứ là cực đoan (vì một lý do nào đó), không đúng với bản chất của nhân vật Thúy Kiều và tư tưởng sáng tạo của Nguyễn Du.

Ý kiến của Nguyễn Công Trứ là ác ý, mạt sát Kiều nhằm hạ thấp Nguyễn Du.

(Cái nhìn), (đầu óc), (tác phẩm).

con mắt), (tấm lòng), (bút lực).

Con mắt), (đầu óc), (tác phẩm).

(tầm bao quát), (trí tuệ), (tác phẩm).

Ý kiến trên tuy suy diễn chủ quan, tùy tiện, thô thiển nhưng có cơ sở.

Ý kiến trên là suy diễn của kẻ không hề đọc và hiểu Nguyễn Du.

Ý kiến trên là suy luận chủ quan, tùy tiện, quy kết thô thiển.

Ý kiến trên là suy diễn của kẻ hoang tưởng, bệnh hoạn.

Vì đây là một hiện tượng văn học quá phức tạp, đầy mâu thuẫn, bí ẩn, không thể lý giải  được.

Vì đây là một hiện tượng văn học bị người ta lợi dụng cho ý đồ riêng của mình.

Vì đây là một hiện tượng văn học chứa nhiều vấn đề sâu sắc, phức tạp, bí ẩn của con người ở nhiều thời đại, không chỉ của dân tộc mà còn của nhân loại, lại được thể hiện bằng một bút lực thiên tài.

Vì đây là một hiện tượng văn học mơ hồ, đa nghĩa.