Qu'est-ce que l'intersectionnalité ?

Qui a proposé le concept d'intersectionnalité ?

Qu'appelle-t-on "micro-agressions" ?

Qui a créé le concept de "racisation" ?

Qu'est-ce que l'appropriation culturelle ?

Qu'est-ce que le daltonisme racial ?

Le fait d'être une personne perçue comme blanche - i.e. la "blanchité" - est-elle une caractéristique naturelle ou une construction sociale ?

Le fait de mettre sur le marché - comme l'a fait Chanel - un boomerang inspiré de la culture aborigène c'est ... ?

Le fait de faiblement tolérer toute discussion sur le racisme ou le privilège blanc ou de réagir avec colère c'est ... ?

Le fait de se voir demander constamment "tu es de quelle origine ?" ou "pourquoi tu n'as pas d'accent ?" c'est ... ?

Le fait de discriminer - consciemment ou non - une personne à cause de sa manière de parler (de son accent notamment) c'est ... ?

Avancée par la juriste afro-américaine Kimberlé Crenshaw pour désigner les discriminations à la fois raciales et sexistes que subissent certaines femmes noires, la notion s’est imposée comme une référence majeure en sociologie critique et dans le féminisme contemporain pour décrypter la manière dont les dynamiques d’oppression, de classes, de genres et de races se recoupent.

Le processus d'assignation à une "race" entendue non comme réalité biologique mais comme une construction sociale qui sert à exclure certaines catégories qui subissent le racisme.

Expression utilisée pour désigner la manière dont les États modernes seraient structurés, sous couvert d’égalité formelle, par un racisme « institutionnel ».

Initiée au sein des mouvements féministes et de lutte pour les droits civiques aux États-Unis, cette pratique consiste, dans des rassemblements militants, à réserver la parole aux personnes opprimées en excluant les membres de groupes dominants qui risquent de monopoliser la parole ou de ne pas accorder de crédit à leurs propos.

i. L’hégémonie sociale, culturelle et politique que procure le fait d’être perçu comme blanc, ainsi que ii. le processus de construction de l’ignorance blanche qui permet aux Blancs d’ignorer leur propre couleur.

De brefs échanges quotidiens qui envoient des messages dénigrants à certaines personnes en raison de leur appartenance à un groupe.

La croyance que l’appartenance à un groupe racial ne doit pas être prise en compte, ni même remarquée. Lorsqu’on dit qu’on ne voit pas la race et qu’on refuse de reconnaître la couleur, la culture et l’ethnicité des individus qui nous entoure, on refuse de reconnaître le racisme et la discrimination que ces personnes peuvent vivre.

Une faible tolérance chez les personnes blanches lors de discussions qui portent sur le racisme ou sur leurs privilèges, caractérisée par des attitudes, des réactions sur la défensive et des émotions telles que la colère, la peur et la culpabilité.

L’idée et idéologie selon laquelle les personnes blanches et les idées, pensées, croyances et actions des personnes blanches sont supérieures aux personnes racisées et à leurs idées, pensées, croyances et actions.

Le fait de piller aux peuples dominés les éléments plus impalpables – des motifs, des façons de s’habiller ou des manières de parler – de leur culture, par exemple les tatouages maoris.