Koentjaraningrat membagi dua jenis gotong royong yang dikenal oleh masyarakat Indonesia yaitu gotong royong ​ (a)   dan gotong royong ​ (b)   .

Gotong-royongmerupakan suatu paham yang ​ (a)   , yang menggambarkan usaha bersama, suatu amal, suatu pekerjaan atau suatu karya bersama, dan suatu perjuangan ​ (b)   .

Konsep gotong royong dapat pula dimaknai sebagai pemberdayaan masyarakat. Hal ini lantaran gotong royong dapat menjadi modal sosial (​ (a)   ) untuk mendukung kekuatan institusional pada level komunitas, negara, dan lintas bangsa.

Selain membantu meringankan beban orang lain, dengan gotong royong kita juga dapat mengurangi ​ (a)   , sehingga dapat mencegah terjadinya berbagai konflik.

Spirit gotong royong pasca Kemerdekaan 1945 terus ditanamkan dan dipraktikkan oleh para tokoh bangsa lintas agama dan etnis. Semangat gotong royong dengan mengesampingkan perbedaan begitu terasa di Yogyakarta. Realitas ini antara lain dapat dilihat dari perjumpaan antara tokoh Muhammadiyah seperti ​ (a)   , tokoh Nahdlatul Ulama (NU) seperti ​ (b)   , tokoh Persatuan Islam seperti ​ (c)   , tokoh Ahmadiyah seperti ​ (d)   , tokoh Katolik seperti ​ (e)   , dan sebagainya.

Budaya gotong royong di Indonesia dapat dilihat dalam berbagai macam bentuk dan istilah yang berbeda sesuai dengan daerah masing-masing. Misalnya di Jawa di kenal dengan istilah ​ (a)   . Di Toraja disebut dengan ​ (b)   . Suku Dayak di Kalimantan dengan tradisi ​ (c)   . dan di Bolaang Mongondow dikenal dengan nama ​ ​ (d)   .

​ (a)   merupakan falsafahhidup bangsa dan negara Indonesia. Ia sekaligus menjadi dasar dari cita-cita pendirian negara Indonesia.

UUD NRI Tahun 1945 untuk pertama kalinya diganti oleh Konstitusi Republik Indonesia Serikat pada ​ (a)   . Maka, sejak tanggal itu diberlakukan Konstitusi RIS. Penggantian ini membawa dampak yang sangat besar dalam kehidupan ketatanegaraan Indonesia, salah satunya adalah berubahnya Negara Kesatuan Indonesia menjadi ​ (b)   .

Pemberlakukan Konstitusi RIS 1949 tidak berlangsung lama, karena sejak 17 Agustus 1950 Konstitusi RIS 1949 diganti dengan ​ (a)   . Pergantian ini kembali menyebabkan perubahan dalam ketatanegaraan Indonesia, yaitu kembali kenegara kesatuan yang berbentuk ​ (b)   , dan sistem pemerintahan dari presidensial menjadi sistem ​ (c)   . Setelah melalui perdebatan panjang tak berkesudahan, akhirnya pada 5 Juli 1959 presiden mengeluarkan dekrit, yang menyatakan kembali ke ​ (d)   pertama (hasil pengesahan dan penetapan PPKI).

Bila konstitusi atau regulasi negara memiliki ​ (a)   (reward) dan ​ (b)   (punishment), demikian juga dengan norma. Dalam norma, yang melanggarakan mendapat hukuman dengan ketentuan yang telah disepakati anggota masyarakat. Hadiah dan hukuman, dalam norma, terkadang berupa pemberian dan​ (c)   (kultural). Bukan pemberian material atau hukuman fisik.

Susunlah bunyi dari Pancasila!

1. ​ (a)  

2. ​ (b)  

3. ​ (c)   ​

4. ​ Kerakyatan yang di pimpin oleh hikmat kebijaksanaan dalam permusyawaratan perwakilan

5. ​ (d)  

Dalam konteks berbangsa, sila ke-4 menegaskan bahwa segala keputusan di lingkungan masyarakat harus dilakukan dengan penuh hikmat ​ (a)   melalui mekanisme ​ (b)   . Karena itulah, untuk melaksanakan kegiatan/program bersama di masyarakat harus ditempuh dengan cara musyawarah.

Di Maluku, ada tradisi ​ (a)   , suatu perjanjian persaudaraan satu daerah dengan daerah lainnya,sehingga ketika terikat dengan perjanjian persaudaraan, maka ia harus saling ​ (b)   , saling membantu, sekalipun di dalamnya berbeda agama.

Di Papua ada tradisi ​ (a)   yang dilakukan untuk mencari solusi saat terjadi ​ (b)   .

Menurut data yang dirilis We Are Social tahun 2019, pengguna media sosial diIndonesia mencapai ​ (a)   juta atau sebesar 56% dari total populasi rakyat Indonesia. Dan setiap tahunnya pengguna internet terus mengalami peningkatan signifikan. Sejumlah penelitian menyebutkan bahwa media sosial menjadi tempat penyebaran ​ (b)   yang sangat masif.

Di sisi lain, media sosial juga dapat digunakan untuk menyebarkan sejumlah gagasan dan program yang ​ (a)   . Aktivitas mengumpulkan dana melalui media sosial yang disebut dengan ​ (b)   untuk misi kebaikan seperti membantu pengobatan orang yang sakit, memperbaiki rumah, dan sebagainya, banyak dilakukan.

Tahun 2020 ditandai dengan munculnya virus ​ (a)   . Ia tak hanya menjangkiti satu negara, melainkan telah menjadi wabah dunia (​ (b)   ). Penyebaran virus ini begitu masif. Tentu saja penanganan terhadap penyebaran Covid-19 tidak bisa hanya dilakukan oleh satu orang, satu kelompok ataupun satu negara. Penanganannya menuntut ​ (c)   dan kerjasama lintas negara, yang melibatkan seluruh warga negara dunia.