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Pizarro Depredador UnU

Total questions: 30

Worksheet time: 6mins

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1.

Escuela que propone una ética y política "iusnaturalista", pues sugiere vivir conforme a la naturaleza:

a)

Neoplatonismo

b)

Epicureísmo

c)

Estoicismo

d)

Escepticismo

2.

Pensamiento central de la escuela estoica:

a)

Dios y la inmortalidad del alma.

b)

Duda de la posibilidad de llegar a conocer la realidad.

c)

Propone como ley natural y único bien al placer.

d)

El universo está animado por el logos (razón absoluta).

3.

Escuela que tuvo un periodo antiguo, medio y nuevo, que además sentó la base panteísta en la teología moral cristiana (Logos - Razón universal = Dios)

a)

Estoica

b)

Apologética

c)

Neoplatónica

d)

Escéptica

4.

Escuela materialista que propone el indeterminismo, fundamentado en la teoría de agregación y disolución atómica de Demócrito:

a)

Escepticismo

b)

Hedonismo

c)

Estoicismo

d)

Protestantismo

5.

La exposición más importante de la doctrina epicureísta (que dirige la moral de la vida del sabio) lo hallamos en el poema de:

a)

Tito Lucrecio Caro

b)

Zenón

c)

Epicuro

d)

Plotino

6.

Escuela que tiene por origen el principio divino (inasequible), que se desarrolla primero como inteligencia mundial luego como alma del mundo, seleccione también a su máximo representante:

a)

Neoplatonismo

Tertuliano

b)

Estoicismo

Zenón

c)

Neoplatonismo

Plotino

d)

Epicureísmo

Epicuro

7.

Plotino, expone la existencia de las hipóstasis del mundo inteligible, estos ordenados según su grado de perfección, enumérelos respectivamente:

1(Alma individual o colectiva), 2(Uno - Bien - Espíritu) y 3(Nous - Inteligencia - Ideas)

a)

1 - 2 - 3

b)

3 - 1 - 2

c)

2 - 3 - 1

8.

El hombre como poseedor de un alma está situado entre los dioses y los animales, Plotino explica que cuando el alma se encarna en un cuerpo tiene dos opciones, corromperse cediendo a sus pasiones o liberarse de ella mediante la purificación, ¿Cómo se conocen esos procesos respectivamente?

a)

Hedoné

Aponía

b)

Ataraxía

Epojé

c)

Fatalismo

Autarquía

d)

Corporiedad

Khatarsis

9.

¿Por qué el neoplatonismo es considerado una filosofía panteísta?

a)

Porque se refiriere al "Uno" como sustancia perfecta, del cual proceden por emanación todas las cosas. Se manifiesta en la naturaleza, por lo tanto, Dios es idéntico al cosmos, por ende, nada existe fuera de Dios.

b)

No es panteísta, ya que Plotino dividía las hipostasis en materiales e inteligibles, por ende, si hay una realidad material esta existe independientemente de Dios.

c)

Dionisio Areopagita en su obra Teología mística concuerda con Plotino al señalar que el alma del hombre tiene como finalidad volver al "Uno", si el hombre vuelve a Dios, Dios está en todo.

10.

La apologética fue una escuela que pretendió defender y justificar la existencia de Dios y la inmortalidad del alma mediante pruebas de la teoría católica y ortodoxa, señale con el pensamiento de quiénes aparece:

a)

San Agustín y Santo Tomás.

b)

San Justino y Santo Tomás.

c)

Tertuliano y Maquiavelo.

d)

Tertuliano y San Justino.

11.

Escuela que rechazó la teoría apologética porque señala que fe debe primar sobre la razón:

a)

Patrística

b)

Racionalismo

c)

Escolástica

d)

Protestantismo

12.

El empirismo idealista propone como fuente de conocimiento la representación, señale sus representantes:

a)

Berkeley, Hume y Lucke.

b)

Berkeley, hume, Mach.

c)

Copérnico, Cusa, Hobbes.

d)

Bacon, Hobbes y Lucke.

13.

El empirismo materialista propone como fuente del saber a la experiencia sensorial, sus representastes son:

a)

Bacon, Hobbes y Locke.

b)

Cusa, Montaigne y Lucke.

c)

Hume, Berkeley y Bacon.

d)

Lucke, Copérnico y Montaigne.

14.

La filosofía renacentista se consolidó con la sociedad Burguesa, luego del feudalismo, aplicando la ciencia natural que trajo como consecuencia:

a)

Interpretación determinista de la realidad.

b)

Métodos de investigación.

c)

Permanencia escolástica.

d)

Surgimiento de doctrinas utópicas.

e)

Concepciones sociológicas.

15.

Filósofo escéptico y dialéctico renacentista que propuso vivir sin inquietudes generadas por la ambición y egoísmo:

a)

Hobbes

b)

Bacon

c)

Montaigne

d)

Locke

16.

En qué radica la teoría escéptica y dialéctica de Montaigne:

a)

No niega la cognoscibilidad del mundo a razón de su dificultad, sino por la insignificancia del hombre y por ello propone dudar de la escolástica.

El hombre debe aprovechar el tiempo que tiene, buscar su felicidad en la tierra, proyectarse al futuro y realizarse, pues nuestra condición es ondulante.

b)

Duda de la capacidad del hombre para alcanzar el conocimiento del mundo.

Toda la naturaleza cambia, pero el hombre no se ve afectado.

17.

¿Qué es el socialismo utópico?

a)

Inspiración de la República de Platón, proponía la existencia de una isla justa donde no existe la propiedad privada.

b)

Un modelo de sociedad que se crea en base a la lucha de clases, donde existe la competencia.

c)

Es la teoría de un modelo de sociedad igualitario, sin tomar en cuenta la metodología, la lucha de clases y el estatus quo.

18.

¿Qué proponía el socialista Henri de Saint-Simon?

a)

Falansterios autosuficientes.

b)

Ayuda del gobierno para crear talleres.

c)

Nueva organización social.

d)

Comunidades cooperativas.

19.

¿Qué proponía el socialista Charles Fourier?

a)

Falansterios autosuficientes.

b)

Ayuda del gobierno para crear talleres.

c)

Nueva organización social.

d)

Comunidades cooperativas.

20.

¿Qué proponía el socialista Robert Owen?

a)


Falansterios autosuficientes.

b)

Nueva organización social.

c)

Ayuda del gobierno para crear talleres.

d)

Comunidades cooperativas.

21.

Filósofo que propuso el interés material y la fuerza como motor de la historia:

a)

Marx

b)

Maquiavelo

c)

Hobbs

d)

Nicolás de Cusa

22.

Según Marx el mérito de Maquiavelo está en:

a)

Solo en su visión histórica y psicológica de la sociedad.

b)

Aconsejar luchar de todas formas para mantenerse en el poder.

c)

Escribir el Príncipe.

d)

Examinar el estado con ojos humanos inductivos de razón y experiencia.

23.

Racionalista y defensor del Derecho natural, que sostuvo que ni el estado y ni el derecho tienen origen divino, sino son producto del contrato social (Derecho de la paz y la guerra), además propone la obligatoriedad de pactos: Respeto, Restitución, Promesas y Responsabilidad:

a)

Hugo Grocio

b)

Marx

c)

Montaigne

d)

Hobbs

24.

Filósofo escolástico que propuso cuatro grados de saber: Sentidos (imágenes confusas), Razón (verifica), Intelecto - R. Especulativa (unifica) y Contemplación Intuitiva (Alma - Dios = Unidad de Contrarios):

a)

Hugo Grocio

b)

Hobbs

c)

Nicolás de Cusa

d)

Montaigne

25.

Filósofo que propone no aceptar nada que no sea evidente, además sostiene que no hay espacio alguno sin materia, propone leyes estrictas cuantitativas y creador de la geometría analítica:

a)

Descartes

b)

Maquiavelo

c)

Montaigne

d)

Berkey

26.

Honestidad y coraje

intelectual... Seleccione, además de estas, cuáles son las características de la ética científica:

a)

Justicia

b)

Independencia de juicio

c)

Respeto

d)

Amor a la libertad intelectual

27.

Allí donde fueses, haz lo que vieses ¿Que nos propone descartes sobre su moral?

a)

Moral pragmática y utilitarista.

b)

Acostumbrase a la norma consuetudinaria.

c)

No dudar de las proposiciones evidentes o axiomáticas.

d)

Ser estoico.

28.

El tipo de derecho que exime las consideraciones sociológicas y psicológicas, centrándose en demás normas que rigen la conducta humana como el trabajo:

a)

Natural

b)

Positivo

c)

Civil

29.

El monismo idealista defiende la religión. El monismo materialista sostiene que el mundo es material por su naturaleza, que todos los fenómenos naturales son formas diversas de la materia en movimiento, cuáles con sus máximos representantes:

a)

Maquiavelo

b)

Marx

c)

Bacon

d)

Engels

30.

La diferencia entre la dialéctica científica propuesta por Marx y Engels se diferencia de la metafísica, pues la primera propone que todo está en un constante cambio, mientras la segunda niega esta proposición:

a)

F

b)

V