Free Printable KSM IPS

1.

Banyak generasi muslimah milenial Indonesia menjadi fans K-Pop. Mereka menunjukan identitas sebagai fans kelompok musik Korea ini dalam bentuk gaya berbusana. Pada prinsipnya praktik berbusana ini menunjukkan gejala...

a)

mobilisasi budaya

b)

akulturasi budaya

c)

afirmasi budaya

d)

asimilasi budaya

2.

Setiap awal bulan Ibu Fatimah membeli bahan pokok beras di pasar desa karena harga lebih murah jika dibandingkan dengan harga beras di supermarket. Beras itu kemudian diberikakan kepada tetangganya yang tergolong dalam kelompok fakir miskin. Motif yang dilakukan oleh Ibu Fatimah dapat dikelompokkan sebagai...

a)

motif budaya

b)

motif ekonomi

c)

motif agama

d)

motif sosial

3.

Pak Amir merubah jenis tanaman di ladangnya setelah melakukan refleksi terhadap kegagalan panen akibat ketidakpastian cuaca pada tahun tanam sebelumnya. Apa yang dilakukan Pak Amir ini menunjukkan bahwa tindakan manusia dipengaruhi oleh...

a)

faktor alam

b)

faktor sosial

c)

faktor ekonomi

d)

faktor budaya

4.

Nilai dan budaya Islam di Indonesia mulai berkembang sejak abad 13 M dipengaruhi oleh kebudayaan yang dibawa oleh para pedagang Arab dan India. Perkembangan Islam ini

menunjukkan...

a)

letak astronomi berpengaruh terhadap budaya penduduk

b)

letak astronomi berpengaruh terhadap mata pencaharian

c)

letak geografis berpengaruh terhadap mata pencaharian

d)

letak geografis berpengaruh terhadap budaya penduduk

5.

Pada waktu makan seorang muslim diajarkan untuk menghabiskan dan tidak menyisakan makanan. Nilai Islam ini dapat dilakukan jika...

a)

konsumsi berdasarkan jumlah pendapatan

b)

konsumsi dilakukan sesuai status sosial

c)

konsumsi dilakukan tidak berlebihan

d)

konsumsi mengikuti prinsip ekonomi

6.

Pak Ahmad memberikan pinjaman tanpa bunga kepada usaha informal yang dimilki oleh beberapa warga muslim di kota Surabaya. Dalam konteks masyarakat Indonesia yang sebagian besar adalah Islam, tindakan yang dilakukan oleh Pak Ahmad sangat tepat karena usaha informal...

a)

semakin kecil sudut elevasi maka pancaran dapat membuka lapangan kerja

b)

dapat meningkatkan devisa negara

c)

tidak memiliki alat yang canggih

d)

tidak membutuhkan pendidikan khusus

7.

Islam berkembang di Indonesia dengan beragam strategi. Salah satunya adalah dengan penciptaan karya sastra dan pertunjukan seni yang mengelaborasi karya periode sebelumnya. Realitas ini menunjukkan bahwa...

a)

Islam melakukan asimilasi dengan budaya lokal

b)

Islam identik sama dengan budaya lokal

c)

Islam menyesuikan dengan seting budaya lokal

d)

Islam bersinergi dengan budaya lokal

8.

Masa food producing dapat dipahami sebagai perkembangan peradaban manusia yang mampu memproduksi barang kebutuhan pangan tanpa harus berburu dan meramu. Jika dikaitkan dengan ajaran Islam, konsep ini bersesuaian dengan cerita...

a)

tafsir mimpi Nabi Yusuf

b)

persembahan Habil dan Qobil

c)

istana Nabi Sulaiman

d)

pembuatan perahu Nabi Nuh

9.

Aceh merupakan salah satu daerah yang terkena bencana Tsunami. Dari catatan sejarah menunjukkan bahwa terjadi perubahan pola pemukiman warga dari dataran rendah ke tinggi dan sebaliknya. Kondisi ini menunjukkan...

a)

pemukiman warga mengikuti letak ketinggian daratan

b)

budaya masyarakat Aceh memandu berkembangnya pemukiman

c)

pemukiman masyarakat mengikuti kebijakan negara/kerajaan

d)

masyarakat belajar dari pengalaman kebencanaan

10.

Transmigrasi merupakan salah satu bentuk politik etis yang dijalankan oleh pemerintah kolonial Hindia Belanda pada awal abad 19. Kebijakan ini diambil untuk...

a)

mengedukasi penduduk di lokasi transmigrasi

b)

memeratakan kesenjangan sosial ekonomi masyarakat

c)

menyediakan tenaga kerja perkebunan di luar Jawa

d)

mengurangi kepadatan penduduk di Jawa

11.

Liberalisasi ekonomi memungkinkan ekspansi satu unit usaha bisnis global di Indonesia. Salah satu usaha global yang menjamur adalah ritel fastfood. Yang termasuk usaha ritel ini adalah...

a)

Pizza Hut, Hoka-Hoka Bento, dan Fanta

b)

McDonald, KFC, dan Coca-Cola

c)

CFC, KFC, dan TFC

d)

Dunkin Donuts, McDonald, dan Carrefour

12.

Pernyataan yang tepat untuk gambar tersebut

adalah….

a)

Masyarakat dan Singapura dapat beraktivitas secara normal

b)

Aktivitas warga Malaysia tidak terhalang dengan adanya asap

c)

Asap pembakaran lahan di Sumatera dan Kalimantan mengganggu aktivitas warga negara Malaysia

d)

Warga Singapura terimbas adanya kabut asap hasil pembakaran lahan di Sumatera dan Kalimantan

13.

Singapura dikenal sebagai satu eksportir Bahan Bakar Minyak (BBM) ke Indonesia. Kemampuan ini tidak lepas dari…

a)

SDM dengan pendidikan tinggi

b)

kebijakan ekonomi berorientasi ekspor

c)

memiliki sumberdaya minyak berlimpah

d)

kapasitas produksi kilang melebihi kebutuhan

14.

Perhatikan tabel produk yang dihasilkan oleh satu pekeja di negara ASEAN dalam satu hari!

Dengan memperhatikan tingkat efisiensi produksi, maka yang sebaiknya barang yang dihasilkan di Indonesia, Filipina, Thailand, dan Vietnam dikhususkan pada...

a)

Baju, Sepatu, Kancing, dan Kain

b)

Kain, Kaos Kaki, Baju, dan Kancing

c)

Baju, Kain, Sepatu, dan Kaos Kaki

d)

Kancing, Sepatu, Kaos Kaki, dan Kain

15.

Pada musim kemarau para petani di desa pergi merantau ke kota-kota besar seperti Jakarta dan Surabaya untuk mencari pekerjaan. Keberadaan kelompok petani pencari kerja ini dapat digolongkan sebagai...

a)

pengangguran nyata

b)

pengangguran semu

c)

pengangguran terbuka

d)

penganguran konjungtural

16.

Surat Ar Ruum Ayat 41 membahas tentang kerusakan lingkungan di daratan dan lautan. Pernyataan yang tidak tepat dengan surat tersebut adalah...

a)

banjir bandang

b)

gempa bumi

c)

tanah longsor

d)

kebakaran hutan

17.

Usaha penjualan kurma dan perlengkapan haji Pak Mukmin semakin hari semakin berkembang, semenjak pemerintah membangun infrastruktur jalan yang menghubungkan antarwilayah. Karena itu, Pak Mukmin mampu membuka cabang penjualan kurma dan perlengkapan haji di beberapa daerah. Contoh kasus tersebut dalam perspektif interaksi antarruang dikenal sebagai ...

a)

dapat dipindahkan

b)

keterhubungan

c)

saling melengkapi

d)

kesempatan antara

18.

Hadirnya AFTA (Asean Free Trade Area) yang dicetuskan oleh organisasi ASEAN memberikan konsekuensi bagi bangsa Indonesia teruutama anak muda untuk bersikap ...

a)

membangun organisasi kepemudaan untuk meningkatkan jaringan

b)

menumbuhkan kreatifitas dalam menghasilkan produk unggulan

c)

mengajak anak muda ASEAN untuk mengembangkan ekonomi lokal

d)

menghasilkan produk inovatif yang siap bersaing di tingkat ASEAN

19.

Kerjasama antarpengurus remaja masjid diperlukan untuk menyukseskan program bakti sosial. Ketika rapat terjadi perbedaan pendapat, hingga menimbulkan 2 kelompok. Sebagai pembina remaja masjid, Imron mempertemukan mereka, dan bicara dari hati ke hati. Langkah Imron merupakan implementasi dari tindakan asosiatif..

a)

Koersif

b)

Sportif

c)

Mediasi

d)

Negosiasi

20.

Meski negara telah membentuk Badan Amil Zakat dan Shadaqah di berbagai daerah, namun sebagian besar kelompok masyarakat muslim mengorganisasi pengumpulan zakat dan shadaqah sendiri-sendiri. Realitas ini menunjukkan fenomena bahwa ...

a)

Negara mendorong kebebasan kelompok masyarakat untuk mengelola zakat dan shadaqah.

b)

Negara memfasilitasi kegiatan kelompok masyarakat untuk mengelola zakat dan shadaqah.

c)

Negara memberikan jaminan penuh kelompok masyarakat untuk mengelola zakat dan

shadaqah.

d)

Negara memberikan keleluasaan bagi kelompok masyarakat untuk mengelola zakat dan shadaqah.

21.

1.Setiap kali ayah masuk rumah, selalu mengucapkan kata Assalamualaikum. Prilaku ayah ini diamati oleh si anak, hingga si anak selalu mengucapkan kata Assalamualaikum ketika masuk rumah, prilaku ini masuk kategori...

a)

A. imitasi

b)

B. reflikasi

c)

C. refitisi

d)

D. adaptasi

22.

2.Untuk menjadikan anak rajin shalat dan bersedakah, tindakan yang harus dilakukan oleh orang tua adalah...

a)

A. mendorong anak untuk tetap membiasakan

b)

B. menghargai dan mengapresiasi tindakan anak

c)

C. meningkatkan pengetahuan dan pengertian anak

d)

D. menumbuhkan minat anak terhadap tindakan itu

23.

3.Keberadaan mesjid-mesjid di Indonesia yang menggunakan kubah, menara dan undakan merupakan wujud interasi agama dan budaya yang menggunakan pola..

a)

Absorption

b)

Modification

c)

Elimination

d)

apropriation

24.

4.menjelang hari raya Iedul Fitri, beberapa orang kaya lebih suka menggelar pembagian zakat mall di rumahnya, hingga tidak jarang menimbukan korban jiwa agar berdesak-desakan. Tindakan ini menunjukkan ...

a)

A. Tidak adanya kebijakan yang mengikat warga terkait dengan pembagian zakat mall

b)

B. Masyarakat tidak begitu percaya terhadap kinerja lembaga BAZIS yang dibentuk negara

c)

C. Adanya keyakinan pembagian zakat mall lebih afdal jika dibagikan secara langsung

d)

D. Negara tidak ingin mencampuri urusan privat warga yang melaksanakan ajaran agama

25.

5.Menjadikan organisasi remaja mesjid (REMAS) menjadi dikenal, diakui, di hargai dan di taati oleh anggota serta pengurusnya tidak mudah. Perlu kesabaran dan kesadaran untuk membangunnya. Proses tersebut dikenal dengan istilah ...

a)

A. Internasionalisasi

b)

B. Institusionalisasi

c)

C. Inkorporisasi

d)

D. Internalisasi

26.

6." Hai manusia sesungguhnya kami menciptakan kamu dari seorang laki-laki dan seorang perempuan dan menjadikan kamu berbangsa-bangsa dan bersuku-suku agar kamu saling mengenal. sesungguhnya orang yang paling mulia diantara kamu di sisi Allah adalah orang yang paling bertaqwa di antara kamu. Sesungguhnya Allah maha mengetahui lagi maha mengenal. berdasarkan ayat tersebut konsep interkasi sosial yang tepat adalah ...

a)

A. saling memahami satu sama lain agar warga merasa aman

b)

B. saling menjaga dan tidak terjebak dalam pengunggulan diri

c)

c. saling berkomunikasi secara non verbal, agar pesannya di mengerti

d)

D. saling menolong satu sama lain agar kedua belah pihak beruntung.

27.

7.Setiap pulang jamaah di mesid pak Iman selalu menyapa tetangga yang dijumpainya dan mengajak bicara secara sopan dalam kontek pembentukkan norma dimasyarakat, prilaku pak Iman ini termasuk dalam kategori...

a)

A. Usage

b)

B. Relasi

c)

C. Folkways

d)

D. Mores

28.

8.Keinginan pengurus RT dan Takmir mesjid Al-Ikhlas membiasakan warga dan jamaahnya menyisihkan rizkinya untuk anak yatim piatu dan dua'afa akan berhasil apabila warga dan jamaahnya ...

a)

A. mendorong program yang dicanangkan pengurus RT dan Takmir Mesjid tersebut

b)

B. menerima kaidah dan aturan sebagai sistem sosial yang melekat dari dalam kehidupan

c)

C. memahami akibat dari sangsi yang akan diterimanya jika warga dan jama'ahnya menolak

d)

D. Menerima maksud dan tujuan pengurus RT tan takmir mesjid Al-Ikhlas

29.

10.Layanan jasa aqiqah yang tumbuh pesat dikota Madinah, mejadikanibu Fathonah membuka cabang di berbagai sudut kota Madinah. Langkah ibu Fathonah ini bertujuan ...

a)

A. memperluas distribusi bahan aqiqah di seluruh kota Madinah

b)

B. mendorong Layanan aqiqah cepat saji sampai ke tangan konsumen

c)

C. menjaga kesinambungan bisnis aqiqah di seluruh kota Madinah

d)

D. meningkatkan kepuasan pelanggan dalam menikmati produk

30.

12.Saat ini cafe dan mall menjadi penciri kota-kota di Indonesia. Keberadaannya begitu menggoda anak muda untuk belanja berbagai barang dan nongkrong sekedar minum kopi. perilaku anak muda ini didasari oleh ...

a)

A. kesenangan diri

b)

B. kepuasan batin

c)

C. tuntutan dan naluri

d)

D. kehormatan dan gengsi

31.

13.Jl. Moens melalui teori ksatria menjelaskan bahwa masukkan agama Hindu ke Indonesia pada abad ke-5 di mana banyak ksatria melarikan diri ke Indonesia akibat perang di India ketika di India inilah , para ksatria mendirikan kerajaan baru. Mencermati pernyataan tersebut, kelemahan dari teori ini adalah ...

a)

A. para ksatra tidak memiliki hubungan kekerabatan dengan raja-raja di Nusantara

b)

B. Para Ksatria tidak memiliki kemampuan bahasa nusantara

c)

C. Tidak ditemukan prasasti yang menunjukkan wilayah nusantara adalah daerah taklukkan India.

d)

D. Tidak ada bukti artefak dan kitab Hindu yang menjelaskan posisi para ksatria meelarikan diri ke Nusantara

32.

Banyak generasi muslimah milenial Indonesia menjadi fans K-Pop. Mereka menunjukan identitas sebagai fans kelompok musik Korea ini dalam bentuk gaya berbusana. Pada prinsipnya praktik berbusana ini menunjukkan gejala...

a)

mobilisasi budaya

b)

akulturasi budaya

c)

afirmasi budaya

d)

asimilasi budaya

33.

Pak Amir merubah jenis tanaman di ladangnya setelah melakukan refleksi terhadap kegagalan panen akibat ketidakpastian cuaca pada tahun tanam sebelumnya. Apa yang dilakukan Pak Amir ini menunjukkan bahwa tindakan manusia dipengaruhi oleh...

a)

faktor alam

b)

faktor sosial

c)

faktor ekonomi

d)

faktor budaya

34.

Pada waktu makan seorang muslim diajarkan untuk menghabiskan dan tidak menyisakan makanan. Nilai Islam ini dapat dilakukan jika...

a)

konsumsi berdasarkan jumlah pendapatan

b)

konsumsi dilakukan sesuai status sosial

c)

konsumsi dilakukan tidak berlebihan

d)

konsumsi mengikuti prinsip ekonomi

35.

Pak Ahmad memberikan pinjaman tanpa bunga kepada usaha informal yang dimilki oleh beberapa warga muslim di kota Surabaya. Dalam konteks masyarakat Indonesia yang sebagian besar adalah Islam, tindakan yang dilakukan oleh Pak Ahmad sangat tepat karena usaha informal...

a)

semakin kecil sudut elevasi maka pancaran dapat membuka lapangan kerja

b)

dapat meningkatkan devisa negara

c)

tidak memiliki alat yang canggih

d)

tidak membutuhkan pendidikan khusus

36.

Pak Rahmad adalah penjual kopi terkenal di wilayah kabupaten Banyuwangi Jawa Timur. Untuk memaksimalkan margin dan menjaga kualitas rasa, Pak Akmad melakukan pengolahan sendiri kopi yang dijualnya. Perilaku Pak Ahmad ini dapat dikategorikan sebagai...

a)

produsen negara

b)

produsen swasta

c)

produsen perusahaan

d)

produsen rumah tangga

37.

Islam berkembang di Indonesia dengan beragam strategi. Salah satunya adalah dengan penciptaan karya sastra dan pertunjukan seni yang mengelaborasi karya periode sebelumnya. Realitas ini menunjukkan bahwa...

a)

Islam melakukan asimilasi dengan budaya lokal

b)

Islam identik sama dengan budaya lokal

c)

Islam menyesuikan dengan seting budaya lokal

d)

Islam bersinergi dengan budaya lokal

38.

Masa food producing dapat dipahami sebagai perkembangan peradaban manusia yang mampu memproduksi barang kebutuhan pangan tanpa harus berburu dan meramu. Jika dikaitkan dengan ajaran Islam, konsep ini bersesuaian dengan cerita...

a)

tafsir mimpi Nabi Yusuf

b)

persembahan Habil dan Qobil

c)

istana Nabi Sulaiman

d)

pembuatan perahu Nabi Nuh

39.

Aceh merupakan salah satu daerah yang terkena bencana Tsunami. Dari catatan sejarah menunjukkan bahwa terjadi perubahan pola pemukiman warga dari dataran rendah ke tinggi dan sebaliknya. Kondisi ini menunjukkan...

a)

pemukiman warga mengikuti letak ketinggian daratan

b)

budaya masyarakat Aceh memandu berkembangnya pemukiman

c)

pemukiman masyarakat mengikuti kebijakan negara/kerajaan

d)

masyarakat belajar dari pengalaman kebencanaan

40.

Dampak perang dagang antara negara China dan Amerika telah berimbas pada turunnya daya beli petani Karet di Sumatera. Kondisi ekonomi masyarakat Sumatera ini dikarenakan...

a)

produksi karet alam mengalami kenaikan

b)

penawaran adanya barang subtitusi karet

c)

konsumsi karet alam di negara China naik

d)

permintaan karet alam dari negara China

menurun

41.

Jalan Pos Daendels yang menghubungkan wilayah Anyer dengan Panarukan dibangun pada zaman Kolonial. Perubahan dan perkembangan pemerintahan dari masa ke masa telah menyebabkan perubahan awal fungsi jalan tersebut, kecuali...

a)

untuk pertunjukan seni dan budaya

b)

untuk mobilitas militer

c)

untuk mendukung aktivitas ekonomi

d)

untuk memperbaiki kualitas pertanian

42.

Perhatikan tabel produk yang dihasilkan oleh satu pekeja di negara ASEAN dalam satu hari!

Dengan memperhatikan tingkat efisiensi produksi, maka yang sebaiknya barang yang dihasilkan di Indonesia, Filipina, Thailand, dan Vietnam dikhususkan pada...

a)

Baju, Sepatu, Kancing, dan Kain

b)

Kain, Kaos Kaki, Baju, dan Kancing

c)

Baju, Kain, Sepatu, dan Kaos Kaki

d)

Kancing, Sepatu, Kaos Kaki, dan Kain

43.

Surat Ar Ruum Ayat 41 membahas tentang kerusakan lingkungan di daratan dan lautan. Pernyataan yang tidak tepat dengan surat tersebut adalah...

a)

banjir bandang

b)

gempa bumi

c)

tanah longsor

d)

kebakaran hutan

44.

“Hai manusia, sesungguhnya Kami menciptakan

kamu dari seorang laki-laki dan seorang

perempuan dan menjadikan kamu berbangsa-

bangsa dan bersuku-suku supaya kamu saling

kenal-mengenal. Sesungguhnya orang yang

paling mulia diantara kamu di sisi Allah ialah

orang yang paling bertakwa diantara kamu.

Sesunggunya Allah Maha Mengetahui lagi Maha

Mengenal”. (Qs. Al Hujurat : 13)

Berdasarkan ayat tersebut, konsep interaksi

sosial yang tepat adalah ...

a)

Saling memahami satu sama lain agar warga

merasa aman.

b)

Saling menjaga dan tidak terjebak dalam

pengunggulan diri.

c)

Saling berkomunikasi secara nonverbal agar

pesannya dimengerti.

d)

Saling menolong satu sama lain, agar kedua

belah pihak beruntung.

45.

Allah Subhanahu Wa Ta'ala berfirman:

اِنَّمَا الْمُؤْمِنُوْنَ اِخْوَةٌ فَاَ صْلِحُوْا بَيْنَ اَخَوَيْكُمْ وَا تَّقُوا اللّٰهَ لَعَلَّكُمْ تُرْحَمُوْنَ

innamal-mu-minuuna ikhwatung fa ashlihuu baina akhowaikum wattaqulloha la'allakum tur-hamuun

"Sesungguhnya orang-orang mukmin itu bersaudara, karena itu damaikanlah antara kedua saudaramu (yang berselisih) dan bertakwalah kepada Allah agar kamu mendapat rahmat."

(QS. Al-Hujurat 49: Ayat 10)

Surat diatas menggambarkan merupakan contoh dari upaya penyelesaian konsep sosial ….

a)

Abitrase

b)

Mediasi

c)

Koersi

d)

Adjudikasi

46.

1.Setiap kali ayah masuk rumah, selalu mengucapkan kata Assalamualaikum. Prilaku ayah ini diamati oleh si anak, hingga si anak selalu mengucapkan kata Assalamualaikum ketika masuk rumah, prilaku ini masuk kategori...

a)

A. imitasi

b)

B. reflikasi

c)

C. refitisi

d)

D. adaptasi

47.

2.Untuk menjadikan anak rajin shalat dan bersedakah, tindakan yang harus dilakukan oleh orang tua adalah...

a)

A. mendorong anak untuk tetap membiasakan

b)

B. menghargai dan mengapresiasi tindakan anak

c)

C. meningkatkan pengetahuan dan pengertian anak

d)

D. menumbuhkan minat anak terhadap tindakan itu

48.

3.Keberadaan mesjid-mesjid di Indonesia yang menggunakan kubah, menara dan undakan merupakan wujud interasi agama dan budaya yang menggunakan pola..

a)

Absorption

b)

Modification

c)

Elimination

d)

apropriation

49.

4.menjelang hari raya Iedul Fitri, beberapa orang kaya lebih suka menggelar pembagian zakat mall di rumahnya, hingga tidak jarang menimbukan korban jiwa agar berdesak-desakan. Tindakan ini menunjukkan ...

a)

A. Tidak adanya kebijakan yang mengikat warga terkait dengan pembagian zakat mall

b)

B. Masyarakat tidak begitu percaya terhadap kinerja lembaga BAZIS yang dibentuk negara

c)

C. Adanya keyakinan pembagian zakat mall lebih afdal jika dibagikan secara langsung

d)

D. Negara tidak ingin mencampuri urusan privat warga yang melaksanakan ajaran agama

50.

5.Menjadikan organisasi remaja mesjid (REMAS) menjadi dikenal, diakui, di hargai dan di taati oleh anggota serta pengurusnya tidak mudah. Perlu kesabaran dan kesadaran untuk membangunnya. Proses tersebut dikenal dengan istilah ...

a)

A. Internasionalisasi

b)

B. Institusionalisasi

c)

C. Inkorporisasi

d)

D. Internalisasi

51.

6." Hai manusia sesungguhnya kami menciptakan kamu dari seorang laki-laki dan seorang perempuan dan menjadikan kamu berbangsa-bangsa dan bersuku-suku agar kamu saling mengenal. sesungguhnya orang yang paling mulia diantara kamu di sisi Allah adalah orang yang paling bertaqwa di antara kamu. Sesungguhnya Allah maha mengetahui lagi maha mengenal. berdasarkan ayat tersebut konsep interkasi sosial yang tepat adalah ...

a)

A. saling memahami satu sama lain agar warga merasa aman

b)

B. saling menjaga dan tidak terjebak dalam pengunggulan diri

c)

c. saling berkomunikasi secara non verbal, agar pesannya di mengerti

d)

D. saling menolong satu sama lain agar kedua belah pihak beruntung.

52.

7.Setiap pulang jamaah di mesid pak Iman selalu menyapa tetangga yang dijumpainya dan mengajak bicara secara sopan dalam kontek pembentukkan norma dimasyarakat, prilaku pak Iman ini termasuk dalam kategori...

a)

A. Usage

b)

B. Relasi

c)

C. Folkways

d)

D. Mores

53.

8.Keinginan pengurus RT dan Takmir mesjid Al-Ikhlas membiasakan warga dan jamaahnya menyisihkan rizkinya untuk anak yatim piatu dan dua'afa akan berhasil apabila warga dan jamaahnya ...

a)

A. mendorong program yang dicanangkan pengurus RT dan Takmir Mesjid tersebut

b)

B. menerima kaidah dan aturan sebagai sistem sosial yang melekat dari dalam kehidupan

c)

C. memahami akibat dari sangsi yang akan diterimanya jika warga dan jama'ahnya menolak

d)

D. Menerima maksud dan tujuan pengurus RT tan takmir mesjid Al-Ikhlas

54.

Ada 4 kitab dalam lemari Usman. Keempat kitab tersebut adalah kitab Aqidatul Awam, kitab Amtsilah At-Tashrifiyah, kitab Al-Ajurumiyah, dan kitab Safinatun Najah. Usman menyusun kitab kitab tersebut dengan urutan mendatar dari kiri ke kanan. Banyak semua kemungkinan urutan yang dapat disusun Usman dengan syarat kitab Safinatun Najah tidak berdampingan langsung dengan kitab Aqidatul Awam adalah ….

a)

12

b)

16

c)

20

d)

24

55.

Economic activities in the form of production, comsumption, and distribution within the society can run because there is an exchange in society, Apart from encouraging economic motives, this form of exchange can be based on the direct benefits of implementing Islamic teachings as in Al Baqarah ; 110 .

The order referred to in this verse and which has a direct impact on the community’s economiy is ....

a)

Haji and Umrah

b)

Sholat ( prayer ) must be offered

c)

Zakat and Alms

d)

The prohibition of Bank interest

56.

The knowledge and material culture develpoed during the Hindu – Buddhist era and later transformed during the Islamic period, showwed the inclusive character of Indonesian society. One form of this transformation can be seen in some mosque domes and wayang stories. From this phenomenon, it can be concluded that ....

a)

Hindu Buddhist elements can still be identified within the Islamic context

b)

The disappearance of all elements of knowledge, which was replaced with Islam

c)

Hindu – Buddhist elements run parallel to Islam

d)

Material culture and Hindu – Buddhist

57.

Aceh merupakan salah satu daerah yang terkena bencana Tsunami. Dari catatan sejarah menunjukkan bahwa terjadi perubahan pola pemukiman warga dari dataran rendah ke tinggi dan sebaliknya. Kondisi ini menunjukkan...

a)

pemukiman warga mengikuti letak ketinggian daratan

b)

budaya masyarakat Aceh memandu berkembangnya pemukiman

c)

pemukiman masyarakat mengikuti kebijakan negara/kerajaan

d)

masyarakat belajar dari pengalaman kebencanaan

58.

Sunan Drajat berjiwa sosial tinggi, beliau adalah wali yang mempelopori acara . . . . .

a)

isra' mi'raj

b)

santunan anak yatim

c)

nuzulul qur'an

d)

halal bi halal

59.

Sunan Muria dalam berdakwah terkenal dengan ciri khasnya, yaitu . . . .

a)

menjadikan desa-desa terpencil sebagai medan dakwah

b)

melarang memakan lembu/sapi

c)

mekakai media wayang dan gamelan

d)

membantu masyarakat di bidang pertanian

60.

Strategi dakwah Sunan kalijaga di bawah ini yang benar adalah . . . .

a)

Membiarkan dulu adat-adat yang sukar diubah dan tidak mengubahnya dengan kekerasan dan tergesa-gesa

b)

memberantas langsung adat adat yang bertentangan dengan ajaran Islam

c)

membunuh orang yang tidak mau masuk Islam

d)

membiarkan mereka mengerjakan adat mereka

61.

Sunan kalijaga, menurut asumsi beberapa sejarawan, beliau adalah orang pertama yang membuat CANGKUL di tanah jawa, yang terdiri dari 3 bagian, yaitu Bawak, Doran, dan Pacul. Arti dari kata Doran adalah . . . .

a)

Dolanan Jaran

b)

Dedongo Maring Pengeran

c)

Dolanan ing dalanan

d)

Doyan Mangan

62.

Tembang sluku-sluku batok adalah ciptaan dari sunan . . . .

a)

Gresik

b)

Giri

c)

Ampel

d)

Kalijaga

63.

Sunan Ampel adalah adanak dari Sunan Gresik. Sunan Ampel lahir dari seorang ibu yang bernama . . . .

a)

Dewi Sekardadu

b)

Dewi Candrawulan

c)

Dewi Darawati

d)

Dewi Kunti

64.

Sunan Ampel menuju ke Majapahit dan bertemu dengan . . . .

a)

Prabu Menaksembayu

b)

Prabu Wijaya

c)

Prabu Siliwangi

d)

Prabu Brawijaya

65.

Raja Majapahit sangat suka dengan dakwa Sunan Ampel, meskipun raja terakhir Majapahit tidak masuk Islam, dan untuk menunjukkan rasa senangnya dengan Sunan Ampel, raja tersebut memberikan sebidang tanah di . . . . .

a)

Gresik

b)

Giri

c)

Lamongan

d)

Ampeldenta

66.

Sebelum Sunan Ampel pergi ke Surabaya, beliau menikah terlebih dahulu dengan putri raja Majapahit yang bernama . . . .

a)

Nyai Roro Kidul

b)

Nyai Ageng Lor

c)

Nyai Ageng Manila

d)

Nyai Ronggeng

67.

Istri kedua Sunan Ampel ketika ingin pergi ke Surabaya bernama . . . .

a)

Dewi Mas Karimah

b)

Dewi Darawati

c)

Dewi Masyithoh

d)

Dewi Kunti

68.

Masjid pertama yang dibangun Sunan Ampel sebelum sampai Surabaya adalah masjid . . . .

a)

Kembang Merah

b)

Kembang Kuning

c)

Kembang Tebu

d)

Kembang Kamboja

69.

Sunan Ampel mempunyai dua anak yang semuanya menjadi wali, yaitu . . . .

a)

Sunan Kalijaga dan Sunan Bonang

b)

Sunan Bonang dan Sunan Gunung Jati

c)

Sunan Muria dan Sunan Kudus

d)

Sunan Bonang dan Sunan Drajat

70.

asal mula negeri Sunan Ampel adalah . . . .

a)

Tyulen

b)

Samarkand

c)

Champa

d)

Al-Quds

71.

Dakwah Sunan AMpel dalam berdakwah, beradaptasi dengan masyarakat setempat, dan membangun tempat ibadah yang bernama . . . .

a)

masjid

b)

mushola

c)

langgar

d)

masjid gede

72.

Santri adalah sebutan untuk orang Islam yang sedang menuntut ilmu. Di dalam agama Hindu, juga dikenal dengan istilah . . . . bagi yang sedang menuntut ilmu.

a)

Surti

b)

Shastri

c)

Santri Hindu

d)

Mahasiswa

73.

Ajaran Sunan Ampel tentang filasafat terkenal dengan istilah . . . .

a)

Falsafah Mo Limo

b)

Falsafah Moh Limo

c)

Falsafah Manunggaling Kawulo Gusti

d)

Falsafah Jawa

74.

Salah satu karya Sunan Ampel yang sampai saat ini digunakan di berbagai pondok pesantren adalah . . . .

a)

arab jawa

b)

arab pegon

c)

arab nusantara

d)

arab sumatra

75.

Sunan Ampel mempunyai dua anak yang semuanya menjadi wali, yaitu . . . .

a)

Sunan Kalijaga dan Sunan Bonang

b)

Sunan Bonang dan Sunan Gunung Jati

c)

Sunan Muria dan Sunan Kudus

d)

Sunan Bonang dan Sunan Drajat

KSM IPS

Total questions: 75

Worksheet time: 2hrs 52mins

Similar Resources on Wayground