2. Zakat profesi wajib dikeluarkan bagi siapapun umat Islam yang memiliki profesi. Ketentuan ini berpijak pada salah satu nash Al Qur’an yaitu “Nafkahkanlah dari hasil usahamu yang baik.” (QS. al-Baqarah: 267).  Perhatikan contoh perhitungan  berikut ini! Pak Agus adalah seorang guru PNS dengan total pemasukan tiap bulan adalah Rp 4.600.000,- Total    pengeluaran    untuk    kebutuhan    hidup    dan    lainnya     adalah     Rp     3.400.000,- Jika pak Agus ingin membayar zakat profesi setiap bulan, maka berapakah nominal zakat yang harus dikeluarkan?

3. Zakat produktif adalah zakat yang diberikan dalam bentuk modal usaha (dan bentuk lainnya yang bersifat produktif) yang bertujuan untuk membangun dan meningkatkan perekonomian mustahiq maupun umat islam secara keseluruhan. Bentuk dan macam zakat dalam Islam dengan melihat mustahiqnya dapat dibagi menjadi empat, yaitu: konsumtif tradisional, konsumtif kreatif, produktif tradisional, dan produktif kreatif. Pemberian ternak dan alat pertukangan termasuk dalam jenis …

4. Perhatikan ayat berikut ini!

“Shadaqah adalah hak untuk faqir, miskin, amil zakat, muallaf, budak, orang yang terlilit hutang, di jalan Allah, dan orang yang dalam perjalanan (musafir). Sebagai kewajiban yang datang dari Allah dan Allah Maha Mengetahui dan Maha Bijaksana.” (QS. at-Taubah: 60). Berdasarkan ayat tersebut terdapat salah satu mustahiq zakat, yaitu “Sabilillah” (di jalan Allah). Beberapa ulama berpendapat bahwa “Sabilillah” ini bisa dikategorikan sebagai landasan kebolehan zakat untuk pembangunan masjid. Menurut Syaltut, ada ketentuan yang mengiringi kebolehan zakat untuk pembangunan masjid, yaitu …

5. Disyariatkannya pernikahan dalam Islam dilandasi oleh beberapa hal, yaitu: 1) Manusia sebagai makhluq yang berakal dan mampu untuk menjalankan syariat dengan akalnya, 2) Manusia diciptakan berpasang-pasangan yaitu laki-laki dan perempuan, 3) pernikahan menurut salah satu sabda Nabi adalah termasuk fitrah yang dimiliki oleh manusia. Berdasarkan ketiga hal tersebut maka pernikahan dalam Islam diartikan sebagai sebuah aqad yang menghalalkan pergaulan dan membatasi hak dan kewajiban serta tolong menolong antara laki-laki dan perempuan yang bukan mahromnya dengan ketentuan yaitu …

6. Azas monogami telah ditetapkan oleh Islam sejak lima belas abad yang lalu sebagai salah satu asas perkawinan dalam Islam. Tujuannya untuk memberikan landasan dan modal utama dalam pembinaan kehidupan rumah tangga yang harmonis, sejahtera dan bahagia. Oleh karena itu hukum asal perkawinan dalam Islam adalah monogami. Pernyataan yang paling tepat berkaitan dengan hikmah monogami adalah …

7. Hukum dalam Islam tidak terlepas dari illatnya. Asal perintah monogami dalam pernikahan dapat berubah menjadi perintah berpoligami jika benar-benar ditemukan illat yang dapat dibenarkan. Maka permasalahan baru setelah Islam membolehkan monogomi adalah persoalan poligami. Menurut Mahmud Syaltut, bahwa pada asalnya Islam memerintahkan laki-laki untuk beristeri satu, boleh beristeri lebih dari satu jika dipandang darurat. Salah satu kondisi darurat yang membolehkan poligami adalah …

8. Yusuf Qardhawi memberikan pengertian nikah mut’ah secara terminologi, yaitu seorang laki-laki mengikat (menikahi) seorang perempuan untuk waktu yang ditentukan dengan imbalan uang yang tertentu pula. Di Indonesia, kawin mut’ah ini popular dengan sebutan kawin kontrak. Nikah ini dilakukan karena kecenderungan seseorang untuk memenuhi kebutuhan seksual, berakhir tanpa talak karena secara otomatis jika sudah habis waktu kontrak yang telah ditentukan maka berakhirlah riwayat pernikahan itu. Pernikahan semacam itu bertentangan dengan syariat Islam. Pernyataan pendapat yang paling tepat terhadap kesimpulan tersebut adalah …

9.  Ada dua jenis Bank di Indonesia, yaitu bank konvensional dan bank syariah. Bank Konvensional adalah Bank yang menjalankan kegiatan usahanya secara konvensional dan berdasarkan jenisnya terdiri atas Bank Umum Konvensional dan Bank Perkreditan Rakyat. Sedangkan Bank Syariah adalah Bank yang menjalankan kegiatan usahanya berdasarkan Prinsip Syariah. Asas dari Perbankan Syariah dalam melakukan kegiatan usahanya adalah Prinsip Syariah, demokrasi ekonomi, dan prinsip kehati-hatian. Adapun yang dimaksud dengan prinsip syariah adalah …

10. Sistem bunga bank konvensional yang berlaku mengharuskan orang yang menitipkan uang untuk jangka waktu tertentu, mendapat pengembalian uang titipan itu dari bank ditambah dengan bunga yang jumlahnya telah ditentukan pada hari penitipan uang. Sebaliknya kepada mereka yang meminjam uang dari bank untuk jangka waktu tertentu oleh bank juga diharuskan untuk mengembalikan uang yang dipinjam. Selain itu, ia pun harus memberikan uang tambahan yang jumlahnya telah disepakati pada waktu pengembalian pinjaman. Uang tambahan itu disebut dengan bunga.

Berdasarkan system tersebut lalu muncul beberapa perbedaan pendapat tentang hukum bunga bank. Terdapat kelompok yang mendasarkan hukum bunga bank dengan dalil berikut; “Maka jika kamu tidak mengerjakan (meninggalkan sisa riba), maka ketahuilah, bahwa Allah dan Rasul-Nya akan memerangimu. Dan jika kamu bertaubat (dari pengambilan riba), maka bagimu pokok hartamu; kamu tidak menganiaya dan tidak (pula) dianiaya.” (QS. Al-Baqarah: 279). Kelompok tersebut berpendapat bahwa …

11.      Perhatikan pernyataan-pernyataan berikut!

1)  Sistem dalam Bunga Bank dilakukan dengan system dan mekanisme tertentu, sedangkan riba tidak ada ketentuan di awal.

2)  Bunga Bank tidak berlipat ganda, sedangkan riba berlipat ganda sehinga beban terlalu berat.

3)  Sifat kelebihan dalam Bunga Bank tidak dianggap merugikan pihak peminjam, namun riba dianggap merugikan bahkan cenderung kepada pemerasan.

4)  Bunga Bank bersifat produktif, sedangkan riba untuk pemenuhan kebutuhan (konsumtif)

5)  Bunga Bank dihalalkan secara mutlak, namun Riba haram mutlak

Pendapat yang mengatakan bahwa Bunga Bank bukanlah riba sebagaimana fenomena “lintah darat” didasarkan pada beberapa hal. Kelompok pendapat yang paling tepat adalah …

12.  Fee artinya pungutan dana yang dibebankan kepada nasabah bank untuk kepentingan administrasi, seperti keperluan kertas, biaya operasional, dan lain-lain. Pungutan itu pada hakikatnya bisa dikategorikan sebagai sebuah “tambahan”. Terdapat perbedaan pendapat dari kalangan ulama berkaitan hukum fee tersebut. Berikut pernyataan yang kurang tepat adalah …

13.       Khilafah adalah bentuk masdar dari khalafa, yang berarti menggantikan atau menempati tempatnya. Khala’if merupakan bentuk plural dari khalifah, sedangkan kata khulafa adalah bentuk plural dari khalif. Khalifah adalah penguasa tertinggi (as-sultan ala’zam). Dalam pandangan kaum muslimin, khilafah atau imamah adalah kepemimpinan umum dalam urusan agama dan dunia menggantikan Nabi Muhammad SAW. Khilafah adalah sebuah sistem pemerintahan untuk mewujudkan keadilan, menghentikan kezaliman, memberikan hak-hak kebebasan untuk mewujudkan masyarakat yang aman, damai, dan bahagia lahirah dan batiniah apapun bentuk negaranya baik sistem republik maupun kerajaan.

Sedangkan Khilafah dalam terminologi politik Islam adalah …

13.  Seorang pemimpin dalam menjalankan sistem bernegara dan bermasyarakat, harus memperhatikan nilai-nilai berikut ini, yaitu;

1) Kejujuran, keikhlasan serta tanggung jawab. Semuanya harus dimiliki oleh seorang kepala negara dalam melaksankan tugas kenegaraan untuk rakyatnya dengan tidak membedakan mereka baik dari keturunan, warna kulit dan sebagainya.

2) …

3)  Ketauhidan (mengesakan Allah) yang mengandung arti taat kepada Allah, RasulNya dan pemimpin negara sebagai kewajiban bagi setiap orang beriman.

4)  Adanya kedaulatan rakyat. Hal ini dapat dipahami dari adanya perintah Allah agar orang yang beriman taat kepada ulil amri (pemimpin). Sebagaimana tercantum dalam al-Qur’an surat al-Nisa ayat 58 yang artinya “Wahai orang-orang yang beriman taatlah kamu kepada Allah, taatlah kepada rasul dan pemimpin diantara kamu”

Untuk melengkapi point yang kedua, pernyataan yang paling tepat adalah …

15.  Dalam sistem khilafah, rakyat sebagai kumpulan manusia yang dipimpin memiliki hak dan kewajiban yang harus dilaksanakan secara adil.

Diantara hak dan kewajiban rakyat yaitu;

1)  Memperoleh perlindungan dan keamanan jiwa maupun harta

2)  Taat kepada pemimpin, undang-undang, dan tidak membuat kerusakan

3)  Membantu dan mendukung pemimpin dalam berbagai bentuk kebaikan

4)  Mendapatkan keadilan secara menyeluruh

5)  Menolak kezaliman dan kesewenang-wenangan

6)  Menjaga persatuan dan kesatuan

Berdasarkan uraian tersebut, yang tergolong hak setiap rakyat adalah …

16. Dinamika keadaan sosial pada masa pemerintahan Umar bin Khatab mengalami perubahan dibanding dengan masa Nabi. Perubahan-perubahan ini sangat terlihat pada masyarakat yang hidup di wilayah- wilayah taklukan Islam. Mereka mengenal adanya kelas sosial meskipun Islam tidak membenarkan hal itu. Tetapi kebijakan-kebijakan tentang pajak, hak dan kekayaan yang terlalu jauh berbeda telah menciptakan jurang sosial, ditambah lagi bahwa sebelum datangnya Islam mereka telah mengenal kelas sosial ini. Kebijakan pajak yang berlaku pada masa Umar bin Khattab, telah membagi masyarakat kepada dua kelas, yaitu kelompok wajib pajak dan kelompok pemungut pajak. Pernyataan yang paling tepat berkaitan dampak dari kebijakan tersebut yaitu …

17. Peristiwa perang Yamamah dalam misi menumpas nabi palsu Musailamah Al-Kadzdzab, banyak sahabat penghafal Al-Qur’an yang gugur dalam peperangan tersebut. Keadaan tersebut menimbulkan kekhawatiran di kalangan umat Islam akan habisnya para penghafal Al-Qur’an karena gugur di medan peperangan. Oleh karena itu Umar bin Khathab mengusulkan kepada khalifah Abu Bakar untuk mengumpulkan ayat-ayat Al-Qur’an yang tertulis di berbagai media seperti pelepah kurma, tulang onta, dan lain-lain yang disimpan oleh para sahabat. Pengumpulan ayat-ayat Al-Qur’an ini termasuk salah satu strategi dalm metode dakwah kholifah Abu Bakar, yaitu ...

18. Pada masa kekhalifahan Umar bin Khattab, perkembangan Islam tidak sebatas pada perluasan kekuasaan Islam dan masalah ketatanegaraan (politik). Pada masa ini juga dicapai kemajuan-kemajuan dalam berbagai hal. Berikut ini yang bukan termasuk kemajuan tersebut adalah ...

19. Perhatikan pernyataan-pernyataan berikut ini!

(1)  Perluasan Wilayah kekuasaan Islam, diantaranya Persia, Tabaristan, Azerbaijan dan Armenia

(2)  Standarisasi Al-Qur’an dengan menyeragamkan satu macam qiraat

(3)  Pengangkatan pejabat negara dari golongan para penguasa dan keluarga pejabat

(4)  Pembangunan fisik yaitu membangun bendungan untuk menjaga arus banjir yang besar dan mengatur pembagian air ke kota-kota

(5)  Membenahi dan menyusun arsip negara

Kelompok pernyataan yang paling tepat menunjukkan bentuk-bentuk usaha dan strategi dalam pemerintahan Usman bin Affan adalah …

20. Ali RA dilahirkan di Mekah, daerah Hejaz, Jazirah Arab, pada tanggal 13 Rajab. Ali dilahirkan 10 tahun sebelum dimulainya kenabian Muhammad, sekitar tahun 599 Masehi. Peristiwa pembunuhan terhadap Khalifah 'Utsman bin Affan mengakibatkan kegentingan di seluruh dunia Islam yang waktu itu sudah membentang sampai ke Persia dan Afrika Utara. Pemberontak yang menguasai Madinah tidak mempunyai pilihan lain selain Ali bin Abi Thalib sebagai khalifah, waktu itu Ali berusaha menolak, tetapi Zubair bin Awwam dan Talhah bin Ubaidillah memaksa dia, sehingga akhirnya Ali menerima bai'at mereka. Ali bin Abi Thalib menjadi satu-satunya Khalifah yang dibai'at secara massal, karena khalifah sebelumnya dipilih melalui cara yang berbeda-beda. Beberapa pernyataan tentang khalifah Ali RA yang tidak sesuai dengan kenyataan adalah ...

21. Salah satu bentuk capaian pada masa pemerintahan Khalifah Usman bin Affan yaitu penyeragaman mushaf dan qiraat. Usaha ini dilatarbelakangi oleh perselisihan dalam bacaan Al-Qur’an. Menyaksikan perselisihan itu, Hudzaifah bin Yaman melapor kepada Khalifah Usman dan meminta Khalifah untuk menyatukan bacaan Al-Qur’an. Akhirnya, Khalifah memerintahkan penyalinan tersebut sekaligus menyatukan bacaan Al-Qur’an dengan pedoman apabila terjadi perselisihan bacaan antara Zaid bin Tsabit dengan tiga anggota tim penyusun, hendaknya ditulis sesuai lisan Quraisy karena Al-Qur’an itu diturunkan dengan lisan Quraisy. Salinan Al Qur’an kemudian dicetak beberapa mushaf dan dikirim ke Mekah, Kuffah, Bashrah, dan Syam. Khalifah Utsman sendiri memegang satu mushaf yang disebut mushaf al-Imam.

Hal tersebut merupakan salah satu prestasi khalifah Usman bin Affan yang memberikan andil besar bagi umat muslim. Hal ini didasarkan karena …

22. Sistem pemerintahan yang diterapkan Bani Umayyah adalah sistem monarkhi (Monarchiheridetis), yang mana suksesi kepemimpinan dilakukan secara turun-temurun. Semenjak Muawiyah berkuasa, raja-raja Umayyah yang berkuasa kelak menunjuk penggantinya dan para pemuka agama diwajibkan menyatakan sumpah setia di hadapan raja. Sehingga bisa dikatakan, “Sistem pengangkatan penguasa seperti ini, bertentangan dengan prinsip dasar dan ajaran permusyawaratan”. Jawaban yang paling tepat untuk menunjukkan alasan dari pernyataan tersebut adalah …

23.   Firman Allah dalam surat al- Maidah ayat 44, “Dan barang siapa yang tidak menentukan hukum dengan apa yang telah diturunkan Allah, maka mereka adalah orang-orang kafir.” Dengan landasan ayat Al-Qur’an tersebut, mereka (kaum khawarij) menghukum semua orang yang terlibat dalam tahkim itu telah menjadi orang-orang kafir. Kafir dalam arti telah keluar dari Islam. Orang yang keluar dari Islam dikatakan murtad, dan orang murtad halal darahnya dan wajib dibunuh. Maka dari itu mereka memutuskan untuk membunuh Ali, Muawiyah, Amr bin Ash dan Abu Musa, dan yang berhasil dibunuh hanya Ali. Peristiwa ini termasuk pengembangan ilmu pengetahuan pada masa Bani Umayyah di Damaskus dalam bidang ...

24.  Bani Umayyah di Andalusia adalah kekhalifahan Islam yang pernah berkuasa di Semenanjung Iberia dalam rentang waktu antara abad ke-8 sampai abad ke-12. Ada dua faktor utama yang diidentifikasi menjadi sebab masuknya Islam di Andalusia. Pertama, faktor internal, yakni kemauan kuat para penguasa Islam untuk mengembangkan dan membebaskan menjadi wilayah Islam. Andalusia atau Semenanjung Iberia (Spanyol dan Portugal termasuk selatan Perancis sekarang) mulai ditaklukkan oleh umat Islam pada masa khalifah Al-Walid bin Abdul Malik yaitu pada tahun ...

25. Perkembangan Ilmu Pengetahuan mulai berkembangan pesat pada masa Bani Abbasiyah. Masa Abbasiyah dikenal sebagai era keemasan ilmu pengetahuan dan Agama. Ilmu-ilmu agama berkembang dengan subur dan diiringi oleh kemunculan tokoh-tokoh agama yang berpengaruh sampai sekarang ini. Dalam bidang Ilmu Tafsir juga mengalami perkembangan yang cukup pesat dibanding pada masa Bani Umayyah. Bentuk perkembangan dalam bidang Ilmu Tafsir adalah …

26.    Proses pengembangan peradaban yang dibangun Bani Abbasiyah begitu cepat membawa perubahan besar bagi perkembangan peradaban ilmu pengetahuan selanjutnya. Bani Abbasiyah eksis selama 505 tahun dan diperintah oleh 37 khalifah dengan mampu menciptakan peradaban yang menjadi kiblat dunia pada saat itu, peradaban yang dikenang sepanjang masa. Pada waktu itu suasana belajar kondusif, fasilitas belajar disediakan pemerintah dengan lengkap. Motivasi belajar menjadi pendorong gairahnya masyarakat untuk belajar. Masyarakat mendatangi tempat-tempat belajar seperti kuttab dan madrasah maupun perguruan tinggi seperti universitas. Universitas yang terkenal pada saat itu adalah Nizamiyah yang dibangun saat khalifah ...

27.      Perkembangan islam masa bani abasiyah sekitar abad ke 7–9 H sudah sampai negeri Tiongkok, Afrika, bahkan sampai pada negeri Rusia. Dengan ditemukannya ilmu Astronomi, umat Islam bisa menjual hasil pertaniannya dan kerajinannya ke negeri Tiongkok, Zanzibar, sekaligus mendatangkan hasil karya dari negeri lain untuk dijual di negeri Islam. Ilmu Astronomi pada mulanya dipakai untuk menentukan arah kiblat. Pada perkembangannya ilmu ini dipakai para pedagang, para pelaut dan para tentara untuk menyebarkan agama di luar negeri. Adapun ulama islam yang ahli dalam ilmu astronomi dan wafat tahun 846 M adalah …

28.  Buya Hamka yang tertulis dalam historiografi Indonesia, menjelaskan bahwa Islam masuk ke Indonesia sejak abad pertama Hijriah atau abad ke-7 Masehi yang mendasarkan teori pada berita China dari zaman Tang. Dalam catatan Tionghoa dijelaskan bahwa Islam masuk ke Indonesia pada abad ke-7 M tepatnya di wilayah Sumatera dalam perkembangan perdagangan maritim Kerajaan Sriwijaya dengan dukungan dari mubaligh dan pedagang-pedagang muslim. Pernyataan ini adalah sejarah masuknya islam di indonesia menurut teori ...

29.    Tradisi Islam di Nusantara digunakan sebagai metode dakwah para ulama zaman walisongo. Para ulama tidak memusnahkan secara total tradisi yang telah ada di masyarakat. Mereka memasukkan ajaran- ajaran Islam ke dalam tradisi tersebut, dengan harapan masyarakat tidak merasa kehilangan adat dan ajaran Islam dapat diterima. Seni budaya, adat, dan tradisi yang bernapaskan Islam tumbuh dan berkembang di Nusantara. Tradisi ini sangat bermanfaat bagi penyebaran Islam di Nusantara. Ada beberapa tradisi lokal yang sampai hari ini masih dikenal khususnya di Indonesia, di antaranya adalah ...

30.  Di beberapa daerah di Indonesia terdapat bentuk-bentuk tarian yang berkaitan dengan bacaan shalawat. Misalnya Tari Saman yang dipopulerkan oleh seorang Ulama yang bernama Syekh Saman pada abad ke-14. Tarian ucapan selamat datang yang berasal dari kota yang dijuluki serambi mekah ini memiliki keunikannnya tersendiri. Awal mulanya tari saman adalah sebuah permainan yang bernama Pok Ane, kemudian Islam mempengaruhi kebudayaan warga aceh sehingga permainan Pok Ane berkulturasi yang awal mulanya nyanyian hanya sebagai pengiring permainan berubah syairnya menjadi berisi pujian kepada Allah dan Nabi Muhammad Saw. Tari Saman ini berasal dari ...

31.   Strategi dakwah yang digunakan Walisongo adalah penerapan strategi yang dikembangkan para sufi Sunni dalam menanamkan ajaran Islam melalui keteladanan yang baik. Jejak yang ditinggalkan Walisongo itu terlihat dalam kumpulan nasihat agama yang termuat dalam tulisan- tulisan para murid dan ahli waris Wali Songo, baik berupa buku sejarah, nasab, silsilah, suluk, babad, manaqib dan lain-lain yang menggambarkan hakikat aliran tasawuf dan dakwah yang mereka anut dan dikembangkan. Strategi Dakwah yang dilakukan para wali berbeda-beda, berikut ini yang bukan termasuk strategi dakwah walinsogo adalah ...

32. Penetrasi Islam di wilayah sub-Sahara Afrika yang terjadi sekitar abad ke-9 bukan melalui misi penaklukan, melainkan karena adanya hubungan perdagangan. Jalur perdagangan ini diantaranya adalah rute yang menghubungkan Sudan Tengah, Kanem, Bornu, serta Negara- negara Hausa dengan Libya, Tunisia, dan Mesir. Meskipun terdiri dari berbagai daerah dan etnis, tapi salah satu faktor pemersatu Islam di Afrika adalah dominasi mazhab Maliki yang kebanyakan diikuti oleh masyarakat negeri-negeri Maghribi. Setelah Islam berkembang di kawasan sub-Sahara, raja-raja di Afrika mulai menerima kaum Muslim. Bahkan, tak sedikit raja- raja itu memeluk Islam dan mengubahnya menjadi kerajaan Islam. Dengan munculnya dinasti- dinasti Islam, perkembangan Islam dan peradabannya semakin pesat di kawasan Afrika Barat. Di antara dinasti-dinasti Islam berikut ini yang bukan dinasti/kekaisaran islam adalah ....

33.   Elijah Muhammad (1897-1975) adalah pimpinan kelompok the Nation of Islam (yang juga popular dengan sebutan “Black Muslims” pada masa itu perkembangan organisasi tersebut sangat pesat di Amerika, pertengahan abad ke-20. Ia juga seorang pengacara independen terkemuka, pemimpin pengelola bisnis yang didukung kelompok kulit hitam, pemimpin berbagai yayasan, dan organisasi keagamaan. Elijah Muhammad terlahir sebagai Elijah (atau Robert) Poole pada 7 Oktober 1897, di Sandersville, Georgia. Orang tuanya adalah buruh kasar yang bekerja sebagai petani penggarap di perkebunan kapas. Sebagaimana remaja lain di kampungnya, Elijah bekerja di ladang terkadang ikut bekerja membangun rel kereta api. Ia pergi meninggalkan rumah pada usia 16 tahun dan berkelana bersama rombongan para pekerja kasar. Ia kemudian menetap di Detroit tahun 1923, bekerja sebagai buruh di pabrik mobil Chevrolet.

Elijah Muhammad meninggal pada 25 February 1975. Semenjak kematiannya, kepemimpinan gerakannya dilanjutkan oleh anaknya, Wallace (atau Warith) Deen Muhammad. Elijah junior menamakan gerakannya the World Community of Islam in The West, kemudian berubah menjadi ...

34.  Berdasarkan data sejarah, Islam memasuki benua Eropa melalui empat periode. Perhatikan beberapa pernyataan berikut ini!

1)   Periode kekhalifahan Islam di Spanyol (Andalusia) selama kurang lebih 8 abad dan pemerintahan umat Islam di beberapa pulau, di antaranya: Perancis Selatan, Sicilia, dan Italia Selatan. Kekhalifahan Islam di Spanyol berakhir pada tahun 1492.

2)   Periode Dinasti Umayyah di Spanyol bernama Ibnu Farrukh telah berlayar dari Kadesh pada Februari 999 M menuju Atlantik. Sang pelaut Muslim itu berlabuh di Gando atau Kepulauan Canary Raya. Ibnu Farrukh mengunjungi Raja Guanariga. Sang penjelajah Muslim itu memberi nama dua pulau yakni Capraria dan Pluitana. Ibnu Farrukh kembali ke Spanyol pada Mei 999 M.

3)   Adanya penyebaran tentara Mongol pada abad ke-13. Di antara penguasa Mongol yakni Dinasti Khan yang beragama Islam. Kekuasaannya berpusat di Sungai Volga sebelah utara Laut Kaspia dan Laut Tengah. Ia meninggalkan penduduk muslim di sekitar sungai Volga hingga Kaukasus dan Krimea, yang terdiri dari orang Tartar, kemudian mereka menyebar ke berbagai wilayah kekaisaran Rusia. Mereka menjadi penduduk Finlandia, wilayah Polandia, dan Ukraina.

4)   Periode ekspansi kekhalifahan Turki Usmani sekitar abad ke-14 dan ke-15 ke wilayah Balkan dan Eropa Tengah. Bahkan di Albania umat Islam merupakan penduduk mayoritas.

5)   Periode kaum imigran Muslim memasuki benua Eropa setelah perang dunia ke-2, terutama ke negara- negara industri, seperti: Perancis, Jerman, Inggris, Belanda, dan Belgia.

Pernyataan yang kurang tepat mengenai periode masuknya Islam di Eropa ditunjukkan pada nomor …

35.  Islam telah menjadi bagian dari kehidupan warga Australia. Islam juga menjadi bagian sejarah dari negara berpenduduk asli bangsa Aborigin itu. Di Islamic Museum Australia, yang berada di Anderson Road, Thornbury, Victoria, dijelaskan detail tentang sejarah masuknya Islam di Australia. Islam pertama kali dibawa oleh para pelaut dari Makassar ke Australia. Pelaut-pelaut Makassar adalah yang pertama kali melakukan kontak dengan bangsa asli Australia yaitu Aborigin. Mereka mendarat di Australia bagian utara sekitar tahun ....

36.    Definisi "Akhlaq" menurut Ibnu Maskawaih adalah kondisi jiwa yang sudah terbiasa melalukan sesuatu. Sementara menurut al Ghazali, "Akhlaq" adalah gambaran sifat-sifat jiwa yang sudah terlatih dan mendarah daging. Berdasarkan kedua pendapat tersebut akhlaq berkaitan erat dengan jiwa. Secara harfiah, kata "Akhlaq" adalah bentuk jama' dari kata "khuluqun" yang memiliki makna sebagai berikut, kecuali ...

37.   Quwwah al-Ilmi adalah kekuatan yang berasal dari akal. Dengan akal inilah manusia dapat dengan mudah membedakan mana yang jujur dan mana yang bohong dalam berbicara, mana yang benar dan mana yang salah dalam mengambil keputusan, mana yang baik dan mana yang buruk dalam bertindak. Seseorang yang memiliki kekuatan ini maka ilmu yang ia miliki mengandung hikmah. Berikut ini yang bukan termasuk turunan dari hikmah tersebut adalah …

38. Quwwah al Ghadhab adalah salah satu kekuatan yang ada dalam diri manusia yang mendorong manusia untuk menolak yang tidak disenangi dan mendapatkan kenikmatan yang bersifat abstrak dan batin, dimana dengan kekuatan ini manusia bisa menghasilkan sifat utama yang dapat menjadi sumber akhlak yang mulia serta menumbuhkan kebaikan-kebaikan yakni sifat syaja’ah (keberanian). Pernyataan yang kurang tepat menunjukkan sifat turunan dari “syajaah” adalah ...

39. Pak Iful adalah seorang guru di sebuah sekolah dasar swasta. Suatu ketika musibah menimpanya yaitu dia mengalami kecelakaan tabrak lari. Sementara istrinya ketika kejadian sedang di rumah menunggu anaknya yang juga sedang sakit demam, mertuanya juga sedang pemulihan pasca operasi. mendengar kabar tersebut, istri pak Iful hanya bisa berdoa dengan meminta bantuan beberapa teman untuk mendampingi suaminya. Dia terlihat tenang dan tegar serta berusaha menghadapi musibah itu dengan kepala dingin. Sikap yang ditunjukkan oleh istri Pak Iful tersebut adalah ...

40. Iman dan amal sholih adalah dua hal yang melekat erat. Berdasarkan ajaran Nabi Muhammad SAW, seseorang akan dinilai beramal shalih jika dilandasi dengan bingkai iman, yang meliputi mengawali tindakan dengan rencana yang matang dan tawakkal, niat yang ikhlas, dikerjakan dengan sabar dan atau syukur, serta akhirnya dapat menerima (ridha) hasilnya sebagai bagian dari takdir Allah Swt. Maka disimpulkan bahwa keimanan seseorang menjadi pondasi utama bagi manusia dalam beramal shalih. Pernyataan yang paling tepat untuk mendukung kesimpulan tersebut adalah …

41.  Bu Eka adalah seorang ibu rumah tangga yang memiliki 3 orang anak. Kehidupannya ekonominya pas-pasan untuk sekedar menyambung hidup. Sementara suaminya hanya bekerja sebagai buruh yang penghasilannya tidak tentu, dikarenakan suaminya hanyalah tamatan sekolah dasar saja. Pernyataan-pernyatan berikut ini sebagai pengejawantahan dari konsep tawakkal yang paling tepat yang bisa dilakukan oleh Bu Eka adalah ...

42.  Salah satu akhlaq terhadap diri sendiri adalah "Haya'" atau malu. Malu dalam konteks ini tidaklah sama dengan malunya seseorang ketika melakukan hal yang konyol. Namun malu yang diartikan perasaan tidak nyaman tentang bagaimana kita dilihat oleh pihak lain, yakni Allah semata. Ada sebuah hadits yang artinya: "Dari Ibn. Umar ra. Berkata, Nabi Saw. bersabda:, Malu dan iman senantiasa bersama. Apabila salah satunya dicabut, maka hilanglah yang lainnya." (HR. Hakim). Hadits tersebut memberikan pemahaman kita terkait rasa malu. Pernyataan yang kurang tepat di bawah ini berkaitan dengan hadits tersebut adalah ...

43. Selain Haya’, sifat lainnya yang termasuk salah satu akhlaq terhadap diri sendiri adalah Khauf dan Raja'. Khauf adalah perasaan takut akan siksa atau konsekuensi yang tidak mengenakkan akibat dari kesalahan, dosa, atau maksiat yang dilakukan. Sedangkan Raja' adalah perasaan penuh harap akan surga dan kenikmatan lainnya sebagai ganjaran dari ketaatan kepada Allah SWT. Baik Khauf maupun Raja' memberikan implikasi terhadap pembentukan akhlaq setiap pribadi. Terdapat salah satu firman Allah SWT yang artinya: “… Jangan engkau merasa paling suci, karena Aku tahu siapa yang paling bertakwa.” (QS an-Najm, 53: 32). Pernyataan paling tepat untuk menjelaskan maksud dari ayat diatas jika dikaitkan dengan khauf adalah...

44.    Pak Budi adalah seorang yang penyayang. Dia memiliki banyak kucing yang dipelihara di rumahnya, yang diambil dari kucing-kucing yang terlantar di jalanan. Di lingkungan masyarakat, Pak Budi juga dikenal dermawan. Dia tak segan-segan memberi bantuan jika ada tetangga yang kesusahan, baik secara materi maupun non-materi. Suatu ketika Pak Budi dan keluarganya terkonfirmasi Covid19. Dikarenakan tidak ada gejala yang berat maka mereka diharuskan isolasi mandiri di rumah. Sejak hari pertama masa isolasi di rumah, berbagai bantuan berdatangan baik dari tetangga maupun kenalan Pak Budi, yang berupa sembako, makanan siap saji, sayuran, buah- buahan, obat-obatan dan lainnya. Hampir tiga kali dalam sehari orang-orang berganti-ganti mengirimkan bantuan dan support kepada Pak Budi dan keluarganya. Berkaitan dengan sifat penyayang, pernyataan yang paling tepat untuk menunjukkan pesan dari cerita di atas adalah ...

45. Salah satu akhlaq terhadap orang lain yang perlu diutamakan adalah pemaaf. Pemaaf berarti orang yang rela memberi maaf kepada orang lain. Sikap pemaaf dapat dimaknai sikap suka memaafkan kesalahan orang lain tanpa menyisakan rasa benci dan keinginan untuk membalasnya. Jika Allah SWT saja Maha Pengampun maka manusia tentunya harus memiliki sifat pemaaf. Berbagai kisah Rasulullah SAW sebagai sosok yang pemaaf sudah sangat tidak asing bagi kita. Kita bisa mencerna kembali kisah Rasulullah SAW bersama seorang Pengemis Yahudi Buta, dimana pengemis itu selalu mencela Rasulullah SAW di hadapan semua orang yang melintasinya. Tanpa dia sadari, Rasulullah SAW justru setiap hari mendatanginya tanpa berkata sepatah katapun, memberinya makanan dan menyuapi pengemis itu dengan lembut. Sampai beliau wafat, pengemis itupun akhirnya tahu bahwa seseorang yang menyayanginya dan dia sayangi itu ternyata orang yang selama ini dia hina sepanjang waktu. Pengemis buta itupun seketika memeluk Islam. Cerita ini menggambarkan keteladanan Rasulullah SAW bahwa memaafkan tidak memerlukan syarat apapun. Hakikat memaafkan disertai dengan beberapa sikap berikut ini. Pernyataan yang kurang tepat adalah ...

46.   Kata "Ar-Rahman" menempati kata yang banyak disebutkan dalam Al Qur'an. Tercatat di dalam al-Qur’an kata al-Rahmān terulang sebanyak 57 kali, sedangkan al-Rahīm sebanyak 95 kali. Bahkan di setiap permulaan surat dalam Al Qur'an selalu diawali dengan lafazh "Bismillahirrahmanirrahim". Berikut ini pernyataan yang paling tepat terkait makna "Ar Rahman" adalah Allah SWT mengasihi orang-orang yang beriman dan bertaqwa. Dengan demikian, sebagai makhluq Allah SWT yang memiliki nama serta sifat “Maha Pemurah”, manusia harus mampu mengejawantahkan sifat pemurah dalam kehidupan sehari-hari. Berikut contoh sikap yang paling tepat adalah …

47.  Allah SWT memiliki nama "Al-Malik" sebagaimana disebutkan dalam QS. Al-Zukhruf ayat 85 yang artinya : "Maha suci Allah yang milik-Nya kerajaan/kekuasaan langit dan bumi dan apa yang ada diantara keduanya. Disisi-Nya pengetahuan tentang kiamat dan hanya kepada Nya kamu di kembalikan". Ayat ini memberi makna tentang kekuasaan Allah SWT yang Merajai alam semesta ini. Berkaitan dengan ini, pernyataan di bawah ini yang kurang tepat adalah ...

48.   Pak Ahmad merupakan orang yang terpandang di kotanya. Dia mampu menyembuhkan berbagai penyakit tanpa perantara obat apapun, sehingga banyak orang yang datang kepadanya untuk disembuhkan penyakitnya. Kelebihan pak Ahmad ini tidak bisa dianggap sebagai mukjizat dikarenakan tidak memenuhi beberapa syarat yang melekat sebagaimana pernyataan- pernyataan di bawah ini. Pernyataan yang kurang tepat adalah ...

50.    Allah SWT berkuasa memberikan karomah kepada beberapa manusia yang Dia kehendaki. Orang-orang sholih yang diberikan karomah oleh Allah SWT dikenal dengan sebutan “wali”. Wali menurut Mbah Sholeh Darat adalah seorang ‘arif billah (mengetahui Allah) sekedar derajat dengan menjalankan secara sungguh-sungguh taat kepada Allah dan menjauhi ma’siyat. Para wali itu menjauhi segala macam kemaksiyatan berbarengan dengan selalu bertaubat kepada Allah SWT. Berdasarkan pemahaman tersebut, pernyataan yang mendukung jika dikaitkan dengan ciri-ciri orang yang mendapat karomah adalah …

50.  Sebuah peristiwa aneh yang menimpa seorang perempuan paruh baya. Pergelangan tangan perempuan tersebut muncul kawat-kawat besi yang menancap. Setiap kali diperiksakan secara medis melalui foto rontgen kawat itu seperti tumbuh dari tulangnya, namun setiap kali dilakukan pemotongan melalui operasi, kawat besi itu kembali muncul di kemudian hari. Peristiwa yang aneh seperti ini bisa jadi adalah salah satu bentuk sihir. Dalam Islam, konsep sihir ini dijelaskan oleh berbagai ulama sebagai berikut:

1)     Ibnu Faris mengemukakan, Sihir berarti menampakkan kebathilan dalam wujud kebenaran.

2)     Al-Laits mengatakan, Sihir adalah suatu perbuatan yang dapat mendekatkan diri kepada syaitan dengan bantuannya.

3)     Sebagian ulama mengatakan bahwa sihir adalah benar-benar terjadi ‘riil’, dan memiliki hakikat. Artinya, sihir memiliki pengaruh yang benar-benar terjadi dan dirasakan oleh orang yang terkena sihir.

4)     Ibnul Qudamah rahimahullah mengatakan, “Sihir adalah jampi atau mantra yang memberikan pengaruh baik secara zhohir maupun batin.”

5)     Abu Bakr Ar Rozi, “(Sihir) adalah segala sesuatu yang sebabnya samar dan bersifat mengalabui, tanpa adanya hakikat, dan terjadi sebagaimana muslihat dan tipu daya semata.”

Pendapat yang kurang mendukung peristiwa tersebut ditunjukkan pada nomor …

51.  Kiamat atau "as-Sa’ah" dapat dipisahkan menjadi 3 (tiga) makna, yaitu: Kiamat Kecil (as-Sa’ah ash-Shughra) yang ditunjukkan dengan kematian setiap manusia untuk kemudian ia masuk ke dalam alam akhirat. Kedua, Kiamat Sedang (as-Sa’ah al-Wushtha) yaitu meninggalnya generasi satu abad tertentu. Ketiga, Kiamat Besar (as-Sa’ah al-Kubra) yaitu dibangkitkannya manusia dari kubur mereka untuk dihisab (al-hisab) dan dibalas (al-jaza’) amalan-amalannya di dunia.

Sedangkan tanda-tanda kiamat atau Asyrāth as-Sa’ah merupakan indikasi-indikasi Kiamat yang mendahuluinya dan menunjukkan kedekatan (waktu)nya. Berikut ini yang bukan merupakan tanda-tanda kiamat sughra adalah …

52.   Perhatikan pernyataan berikut ini:

1)     Kemunculan ad-Dajjal

2)     Turunnya Nabi ‘Isa as., dan Nabi Ibrahim As

3)     Keluarnya Ya’juj dan Ma’juj

4)     Terbitnya Matahari dari arah timur

5)     Munculnya Dabbatul Ard

Kelompok yang paling tepat menunjukkan tanda-tanda kiamat kubro adalah …

53. Disebutkan dalam sebuah firman Allah yang artinya: “Dan di antara manusia ada yang berkata, “Kami beriman kepada Allah dan hari akhir,” padahal sesungguhnya mereka itu bukanlah orang- orang yang beriman." (QS. Al-Baqarah/2: 8). Pernyataan berikut ini yang paling tepat untuk menjelaskan maksud ayat tersebut adalah ...

54.  Qadlā Mubram atau takdir mubram, ialah ketentuan Allah yang pasti terjadi dan tidak dapat berubah. Ketentuan ini hanya ada pada Ilmu Allah, tidak ada siapapun yang mengetahuinya selain Allah sendiri. Berikut ini yang merupakan contoh takdir mubram adalah …

55.    Qadlâ Mu’allaq atau Takdir Mu’allaq, yaitu ketentuan-ketentuan Allah yang berada pada lebaran- lembaran para Malaikat. Dalam sebuah firman Allah SWT, “Dan jika hamba-hamba-ku bertanya kepadamu (Wahai Muhammad) tentang Aku, maka sesungguhnya Aku dekat (bukan dalam pengertian jarak), Aku kabulkan permohonan orang yang berdoa jika ia memohon kepada-Ku. Maka hendaklah mereka memohon terkabulkan doa kepada-Ku dan beriman kepada-Ku, semoga mereka mendapatkan petunjuk” (QS. al-Baqarah: 186). Berdasarkan firman tersebut, doa adalah suatu hal yang diperintahkan Allah SWT kepada manusia. Jika dikaitkan dengan takdir mu’allaq, maka pernyataan yang paling tepat di bawah ini adalah …

56.    Berdasarkan sudut pandang syara’ dan akal, terjadinya segala sesuatu yang dikehendaki oleh Allah adalah perkara yang wajib adanya. Dikarenakan segala sesuatu yang ada dan terjadi di kehidupan ini atas pengetahuan dan kehendak-Nya. Allah SWT memerintahkan seluruh makhluknya untuk beribadah kepada Allah SWT, namun sebagaimana kita lihat bahwa banyak orang yang tidak beriman kepada Allah SWT dan banyak juga orang mengaku beriman tapi enggan melakukan berbagai bentuk ibadah yang disyariatkan oleh Allah SWT. Kalimat yang tidak tepat untuk menjelaskannya maksud tersebut adalah ...

57.     Beberapa pendapat ulama mengenai definisi Tasfir diantaranya adalah: 1) Subhi Al-Shalih: "Tafsir adalah sebuah disiplin yang digunakan untuk memahami kitabullah yang diturunkan kepada Nabi Saw dan menerangkan makna-maknanya serta menggali hukum-hukum dan hikmah-hikmahnya." 2) 'Ali Al-Shabuni: "Tafsir adalah ilmu yang membahas tentang Alquran dari segi pengertiannya terhadap maksud Allah sesuai dengan kemampuan manusia." 3) Al- Kilabi: "Tafsir adalah menjelaskan Alquran, menerangkan maknanya dan menjelaskan apa yang dikehendaki dengan nashnya atau dengan isyaratnya atau tujuannya.". Berdasarkan ketiga definisi di atas, pernyataan yang kurang tepat terkait makna Tafsir berikut ini adalah ...

58. Takwil secara bahasa berasal dari kata "awwala-yuauwilu-ta’wil" yang memiliki makna al-ruju’ atau al-’aud yang berarti kembali. Secara terminologi, Al Jurnani mengemukakan definisi Takwil yaitu mengalihkan lafaz dari maknanya yang tampak kepada makna tersembunyi yang dikandung olehnya selama makna yang dimaksud tersebut dipandang sesuai dengan Al Qur'an dan Al-Sunnah. (Al-Jurjani, 2004: 46). Maka terdapat sedikit perbedaan antara tafsir dan takwil. Perbedaan tersebut dapat dilihat dalam memahami kalimat "yukhriju al-hayya min al-mayyiti" (mengeluarkan kehidupan dari yang mati). Penggalan ayat 19 dari surat al-Rum ditafsiri dengan makna "mengeluarkan seekor ayam yang menetas dari telur". Tetapi, jika dipahami dengan takwil, maka bisa bermakna "mengeluarkan seorang Mukmin dari kekafiran" atau "mengeluarkan yang pandai dari kebodohan" (Al-Jurjani, 2004: 46) . Berdasarkan contoh di atas maka pemahaman yang paling tepat terhadap definisi takwil adalah ...

59. Salah satu keajaiban Al Qur'an terletak pada susunan dan pemilihan bahasa yang indah. Ungkapan yang digunakan dalam ayat-ayat Al Qur'an ada yang bermakna jelas ada juga yang samar sehingga diperlukan upaya penafsiran terhadap kandungan Al Qur'an. Di dalam Ulum Al Qur'an pembahasan ini ada pada ayat Muhkam dan ayat Mutasyabih. Berikut ini yang termasuk ayat-ayat Muhkam adalah ...

60.  Firman Allah SWT dalam QS. Thaha ayat 5 yang berbunyi "Ar-Rahmaanu 'alaa 'arsy istawaa." merupakan salah satu contoh dari ayat Mutasyabih dalam Al Qur'an. Berikut ini yang bukan termasuk penjelasan dari pernyataan tersebut adalah …