wayground logo

Free Printable Worksheets

NEW

Font size

S
M
L
XL
Worksheets

Ôn tập Đăm Săn đi bắt nữ thần Mặt Trời

Total questions: 32

Worksheet time: 16mins

Name
Class
Date
1.

Văn bản Đăm Săn đi bắt Nữ thần Mặt Trời được trích từ tác phẩm nào?

a)

Đăm Săn.

b)

Đẻ đất đẻ nước.

c)

Con cháu mẹ Chép. 

d)

Cây nêu thần. 

2.

Văn bản Đăm Săn thuộc thể loại gì? 

a)

Sử thi

b)

Thần thoại. 

c)

Truyền thuyết. 

d)

Cổ tích. 

3.

Giá trị nội dung của đoạn trích Đăm Săn là gì? 

a)

Thể hiện tinh thần dũng cảm, can đảm lạc quan, liều lĩnh và tinh thần chinh phục, quyết tâm đạt được ước mơ của con người thể hiện ở người anh hùng Đăm Săn. 

b)

Khắc họa thành công văn hóa của người Ê-đê thể hiện trong nếp sống, sinh hoạt hằng ngày.

c)

Đưa ra cảnh tỉnh đối với con người, không nên theo đuổi một mục tiêu vượt quá giới hạn. 

d)

Tất cả các đáp án trên. 

4.

Giá trị nghệ thuật của đoạn trích Đăm Săn là gì? 

a)

Thể hiện những đặc trưng của thể loại sử thi trong ngôn từ, giọng điệu, dùng nhiều điển tích, điển cố. 

b)

Giọng kể xen lẫn giữa văn xuôi với văn vần. 

c)

Ngôn từ rõ ràng, súc tích, sử dụng hình thức nghệ thuật ngôn từ dân gian. 

d)

Tất cả các đáp án trên. 

5.

Đăm Săn là sử thi của dân tộc nào? 

a)

Tày

b)

Mường

c)

Nùng

d)

Ê-đê

6.

Sự kiện nào không có trong đoạn trích Đăm Săn?

a)

Đăm Săn đi gặp người bạn, bằng hữu thân thiết của mình là Đăm Par Kvây để nói về ý định đi bắt Nữ thần Mặt Trời.

b)

Đăm Săn lên đường ra đi, vượt biết bao là rừng rậm núi xanh đến nhà của Nữ Thần Mặt Trời ngỏ ý muốn nàng làm vợ lẽ nhưng bị từ chối. 

c)

Đăm Săn ra về, nhưng ngựa của chàng bị lún dần xuống mặt đất và cuối cùng của người và ngựa đều chết chìm. 

d)

Đăm Săn lấy vợ và sau đó đi chặt cây thần

7.

Hành trình đến nhà Nữ thần Mặt Trời của Đăm Săn như thế nào? 

a)

Thú vị, nhiều trải nghiệm.

b)

Buồn tẻ, cô đơn. 

c)

Thuận lợi, nhàn nhã. 

d)

Nguy hiểm, vất vả, phải băng qua nhiều rừng rậm, núi xanh.

8.

Hình tượng Nữ thần Mặt Trời trong sử thi Đăm Săn mang ý nghĩa gì? 

a)

Biểu tượng cho cái đẹp, là sự kết hợp của hai sự vật thiêng liêng giữa trời và đất. 

b)

Là lời cảnh báo cho những kẻ muốn theo đuổi mục tiêu đi quá giới hạn của con người.

c)

Là biểu tượng cho sự sống của muôn loài. 

d)

Đáp án A và B. 

9.

Văn bản thể hiện những phong tục tập quán, nếp sống của người Ê-đê xưa, đúng hay sai? 

a)

Đúng

b)

Sai

10.

Cái chết của Đăm Săn trong rừng Sáp Đen là một bài học cảnh tỉnh đối với con người, không nên theo đuổi một mục tiêu vượt quá giới hạn con người, đúng hay sai? 

a)

Đúng

b)

Sai

11.

Đăm Săn được miêu tả qua những chi tiết nào khi đến nhà Đăm Par Kvây? 

a)

Giậm chân trên sàn sân, hai lần sàn sân làm như vỗ cánh, bảy hàng cột nhà chao qua chao lại từ đông sang tây. 

b)

Giắt chà gạc lên, rồi ngồi xuống, trông nghênh nghênh như con rắn trong hang, ngang ngang như con cọp trong đầm, như con tê giác trong thung. 

c)

Nói nói cười cười, tiếng oang oang như sấm gầm sét dậy. 

d)

Tất cả các đáp án trên. 

12.

Đăm Par Kvây đã khuyên Đăm Săn điều gì khi chàng có ý định đi bắt Nữ thần Mặt Trời về làm vợ? 

a)

Cổ vũ, khuyên Đăm Săn hãy cố gắng hết sức mình để có thể cưới được Nữ thần Mặt Trời

b)

Suy nghĩ, đưa ra một số kế hoạch và khuyên Đăm Săn là theo. 

c)

Ngăn cản, khuyên Đăm Par Kvây không nên mạo hiểm đi vào chốn rừng thiêng nước độc.

d)

Không khuyên nhủ gì cả. 

13.

Đăm Săn có thái độ và phản ứng như thế nào khi được Đăm Par Kvây khuyên nhủ? 

a)

Đồng tình, nghe theo lời khuyên của Đăm Par Kvây. 

b)

Phớt lờ, bỏ ngoài tai coi như không nghe thấy. 

c)

Vẫn giữ vững ý định, không run sợ trước những lời cảnh báo của Đăm Par Kvây và tự tin vào bản thân. 

d)

Sợ hãi, nao núng và lo lắng.

14.

Vì sao Nữ thần Mặt Trời từ chối Đăm Săn? 

a)

Vì bản thân nàng là sự sống của muôn loài, nếu nàng đi thì mọi vật sẽ không còn sinh tồn được, sẽ chết hết. 

b)

Vì nàng là người đã có gia đình. 

c)

Vì nàng không có tình cảm với Đăm Săn. 

d)

Tất cả những lý do trên. 

15.

Hành động chinh phục Nữ thần Mặt Trời của Đăm Săn thể hiện phẩm chất gì?

a)

thể hiện khát vọng, quyết tâm, sự mạnh mẽ, dũng cảm của Đăm Săn

b)

thể hiện ước muốn viển vông, không thực tế, cố chấp của Đăm Săn

c)

thể hiện sự háo sắc, gian trá, hiểm độc của Đăm- Par -Kvây

d)

thể thiện sự xinh đẹp, tài năng, giàu có của Nữ thần Mặt Trời

16.

Đặc điểm lời kể trong sử thi Đăm Săn là gì?

a)

phối hợp khéo léo hài hòa giữa kể và tả, bình luận lôi cuốn người đọc bằng lối miêu tả sơ sài

b)

phối hợp khéo léo hài hòa giữa triết lí và trữ tình, bình luận lôi cuốn người đọc bằng lối miêu tả khoa trương

c)

phối hợp khéo léo hài hòa giữa kể và tả, bình luận lôi cuốn người đọc bằng lối miêu tả tỉ mỉ

d)

phối hợp khéo léo hài hòa giữa thuyết minh và miêu tr tả, bình luận lôi cuốn người đọc

17.

Thủ pháp nào đã được sử dụng trong sử thi Đăm Săn khi miêu tả nhân vật?

a)

nhân hóa, ẩn dụ, độc thoại nội tâm

b)

khoa trương, cường điệu, so sánh

c)

so sánh, hoán dụ, độc thoại nội tâm

d)

khoa trương, cường điệu, lặp từ

18.

Sử thi Đăm Săn có cách kể như thế nào?

a)

nhanh, gấp gáp, thường dừng lại ở những đoạn đối thoại của nhân vật

b)

nhanh, gấp gáp, thường dừng lại ở những tiết đoạn miêu tả khung cảnh

c)

chậm rãi thường dừng lại ở những tiết đoạn miêu tả thiên nhiên

d)

chậm rãi, thường dừng lại ở tiết đoạn cao trào

19.

Người kể chuyện trong sử thi Đăm Săn là ai?

a)

ngôi thứ 1, kể từ điểm nhìn bên ngoài, người kể chuyện hòa mình vào đám đông

b)

ngôi thứ 3, kể từ điểm nhìn bên trong, người kể chuyện hòa mình vào đám đông

c)

ngôi thứ 3, kể từ điểm nhìn bên ngoài, người kể chuyện hòa mình vào đám đông

d)

ngôi thứ 3, kể từ điểm nhìn bên ngoài, người kể chuyện hòa mình vào nhân vật chính

20.

Giọng điệu xuyên suốt trong sử thi Đăm Săn là giọng điệu như thế nào?

a)

ngợi ca

b)

phê phán

c)

lên án

d)

thương cảm

21.

Sử thi Đăm Săn có nhịp điệu trần thuật như thế nào?

a)

khoan thai, chậm rãi

b)

nhanh, gấp gáp

c)

vội vàng, kịch tính

d)

kịch tính, nhanh

22.

Hình tượng Nữ thần Mặt Trời mang ý nghĩa gì?

a)

biểu trưng cho sức mạnh của tự nhiên, cho chế độ mẫu hệ, cho những vùng đất mới

b)

biểu trưng cho sức mạnh của tự nhiên, cho chế độ phụ hệ, cho những vùng đất mới

c)

biểu trưng cho sức mạnh của con người, cho chế độ mẫu hệ, cho những vùng đất mới

d)

biểu trưng cho sức mạnh của thần linh, cho chế độ phụ hệ, cho những vùng đất mới

23.

Cái chết của Đăm Săn thể hiện điều gì?

a)

tô đậm sự dũng cảm, ý chí tự do, quyết tâm và ý thức danh dự của người anh hùng

b)

nhấn mạnh vào sự tái sinh, tiếp nối người anh hùng

c)

bi kịch của người anh hùng cộng đồng

d)

tất cả các đáp án trên

24.

Phương án nào đúng khi nói về khái niệm sử thi?

a)

Sử thi (anh hùng ca) là thể loại tự sự dài, dung lượng đồ sộ ra đời vào thời cổ đại, xoay quanh những biến cố trọng đại liên quan đến vận mệnh của cộng đồng.

b)

Sử thi (anh hùng ca) là thể loại tự sự ngắn, dung lượng vừa phải ra đời vào thời cổ đại, xoay quanh những biến cố trọng đại liên quan đến vận mệnh của cộng đồng.

c)

Sử thi (anh hùng ca) là thể loại tự sự dài, dung lượng đồ sộ ra đời vào thời trung đại, xoay quanh những biến cố trọng đại liên quan đến vận mệnh của cộng đồng.

d)

Sử thi (anh hùng ca) là thể loại tự sự dài, dung lượng đồ sộ ra đời vào thời cổ đại, xoay quanh những sự kiện bình thường của cộng đồng.

25.

Đặc trưng nhân vật trong sử thi là gì?

a)

Là người nông dân, đại diện cho sức mạnh, phẩm chất, lí tưởng và khát vọng của cộng đồng.

b)

Là người bộ đội đại diện cho sức mạnh, phẩm chất, lí tưởng và khát vọng của dân tộc.

c)

Là người anh hùng, đại diện cho sức mạnh, phẩm chất, lí tưởng và khát vọng của cộng đồng.

d)

Là người bình thường, sống trong những hoàn cảnh điển hình với tính cách điển hình

26.

Đặc trưng không gian của sử thi là gì?

a)

kì vĩ, cao rộng, mang tính cộng đồng, nơi các thần ngự trị

b)

thân thuộc, nhỏ bé, mang tính cộng đồng, có thể bao quát cả thế giới thần linh, con người

c)

đặc trưng làng quê Bắc Bộ, có thể bao quát cả thế giới thần linh, con người

d)

kì vĩ, cao rộng, mang tính cộng đồng, có thể bao quát cả thế giới thần linh, con người

27.

Thời gian trong sử thi có đặc trưng gì?

a)

những lát cắt điển hình của đời sống thường nhật tạo nên nhân vật điển hình

b)

quá khứ thiêng liêng, thuộc về thời đại xa xưa được cộng đồng ngưỡng vọng

c)

quá khứ thiêng liêng, thuộc về thời trung đại được cộng đồng ngưỡng vọng

d)

những khoảnh khắc đặc trưng của đời sống hiện tại, được khái quát hóa

28.

Qua đoạn trích Đăm Săn đi bắt Nữ thần Mặt Trời người đọc biết được gì về văn hóa người Ê-đê?

a)

ở trong nhà sàn

b)

ở trong nhà ba gian

c)

ở trong nhà bốn gian

d)

ở trong nhà mái ngói

29.

Qua đoạn trích Đăm Săn đi bắt Nữ thần Mặt Trời người đọc biết được gì về văn hóa người Ê-đê?

a)

trong nhà có các vật dụng: lu, thùng phi, mâm nhôm, chiếu cói,....

b)

trong nhà có các vật dụng: trống đồng, búa đá, chiếu, chậu thau,...

c)

trong nhà có các vật dụng: ché tuk, ché êbah, chiếu, chiêng, mâm đồng, chậu thau,...

d)

trong nhà có các vật dụng: trống đồng, búa đá, quang gánh, nón,...

30.

Người đàn ông Ê-đê khi đi rừng thường mang theo gì?

a)

búa đá

b)

chà gạc

c)

lưỡi hái

d)

súng

31.

Vị thần nào là vị thần tối cao trong văn hóa người Ê-đê?

a)

ông Đu, ông Điêng

b)

thần trụ trời

c)

ngọc hoàng

d)

thần visnu

32.

Khi có khách đến nhà, người Ê-đê thường làm gì?

a)

đánh trống, thổi tù và, trải chiếu, đốt lửa trại

b)

đánh trống, thổi tù và, làm món ngon đãi khách

c)

đánh chiêng, trải chiếu, rót rượu mời khách

d)

đánh chiêng, đốt lửa trại, tặng tiền cho khách