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Ripasso su Hegel

Total questions: 17

Worksheet time: 16mins

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1.

Cosa intende Hegel affermando l'identità tra finito e infinito?

a)

Che la realtà è infinitamente razionale

b)

Che il finito è manifestazione e momento necessario dell'infinito

c)

Che l'infinito si manifesta temporaneamente e contingentemente nel finito

2.
Per Hegel l'infinito  o assoluto è:
a)
una realtà statica che coincide con la natura
b)
una realtà che va oltre il finito
c)

il divenire dialettico per cui la realtà si distingue dalla razionalità

d)
un soggetto spirituale che si realizza progressivamente in tutti i suoi momenti
3.

Cosa intende Hegel con "Ciò che è razionale è reale; ciò che è reale è razionale"? (due risposte corrette)

a)

Che esiste un'identità tra realtà ed essere razionale, per cui l'essere deriva dal dover essere

b)

Che la ragione non è un’astrazione, ma la forma della realtà, la quale è sviluppo necessario dell’idea

c)

Che l'infinito rappresentato dalla ragione coincide col finito rappresentato dall'essere

d)

Che ciò che esiste è ciò che razionalmente deve essere

4.
Per Hegel la filosofia ha il compito di ...
a)
giustificare la finitezza del reale
b)
criticare il reale ma senza avere la pretesa di cambiarlo come volevano fare gli illuministi
c)
comprendere come la realtà altro non sia che una manifestazione della razionalità
d)
dimostrare l'irrazionalità del reale
5.
Quale tra queste definizioni di "dialettica" meglio esprime la concezione che di essa ha Hegel?
a)
la legge universale e necessaria del divenire della natura
b)
la legge ontologica di sviluppo della realtà e la legge logica di comprensione della realtà
c)
la legge logica di sviluppo della realtà e la legge ontologica di comprensione della realtà
d)
la legge logica che regola il processo del divenire infinito del reale
6.

Nella dialettica Hegel definisce il momento in cui le varie determinazione del reale sono messe in rapporto con le determinazioni opposte come ...

a)
tesi
b)
momento positivo razionale
c)
momento negativo razionale
d)
momento astratto o intellettuale
7.

Come si chiama la seconda parte della "Fenomenologia dello Spirito", in cui l'attenzione si sposta verso il soggetto?

(a)  

8.

In quale parte della "Fenomenologia dello Spirito" avviene il riconoscimento dell’unità di soggetto e oggetto?

a)

Coscienza

b)

Spirito assoluto

c)

Logica

d)

Ragione

9.

Nella dialettica servo-signore il signore arriva a dipendere dal servo perché...

a)

quest'ultimo si emancipa attraverso il lavoro e abbandona il padrone

b)

il signore non è in grado di provvedere da solo ai propri bisogni e, avendo paura di morire, si sottomette al servo

c)

il signore non è in grado di provvedere da solo ai propri bisogni al contrario del servo che raggiunge l'indipendenza dell'io dalle cose

d)

il signore non è in grado di provvedere da solo ai propri bisogni e quindi muore di stenti

10.

Per quale motivo secondo Hegel lo scetticismo risulta contraddittorio?

a)

Perché celebra l'indipendenza del saggio dalle cose, indipendenza che però è solo astratta

b)

Perché afferma che non esiste nulla di vero, affermando così però una verità

c)

Perché aspira a raggiungere Dio, che però risulta trascendente, e quindi irraggiungibile

d)

Perché sostiene l'irraggiungibilità della verità, cosa ritenuta falsa da Hegel

11.

Per Hegel il sapere filosofico, descritto all'interno dell'Enciclopedia delle scienze filosofiche, si divide in tre parti che sono ...

a)
la logica, la filosofia della natura e la filosofia dello spirito
b)
la coscienza, l'autocoscienza e la ragione
c)

la logica, la dialettica e la filosofia dello spirito

d)
l'idea in sé e per sé, l'idea fuori di sé e l'idea che ritorna in sé
12.

La filosofia dello Spirito oggettivo si divide in...

a)

Diritto, che risulta astratto, Morale, che rappresenta il diritto concretizzato, ed Eticità, che rappresenta il ritorno della morale nell'astrattezza del pensiero.

b)

Famiglia, dove nascono e crescono gli individui, Società civile, dove questi si scontrano, e Stato, dove si incontrano in un fine comune tutti gli interessi personali.

c)

Famiglia, dove nascono e crescono gli individui, Società civile, dove emergono i diversi interessi degli individui, e Stato, ovverosia la moralità sociale.

d)

Diritto, che risulta astratto, Morale, che riguarda la dimensione interiore dell'uomo, ed Eticità, ovvero la realizzazione di istituzioni che rappresentano l'ethos di un popolo.

13.

I tre momenti all'interno della società civile sono:

a)

Sistema dei bisogni

Amministrazione della giustizia

Polizia e corporazioni

b)

Classe sostanziale o naturale degli agricoltori

Classe formale degli artigiani, dei fabbricanti e dei commercianti

Classe universale dei pubblici funzionari

c)

Matrimonio

Patrimonio

Educazione dei figli

d)

Potere legislativo

Potere governativo

Potere principesco

14.

Quali tra queste frasi sono ascrivibili tra le caratteristiche dello Stato hegeliano

a)

Lo Stato non è fondato sugli individui, ma sull’idea di stato, ossia sul concetto di un bene universale

b)
  • Non sono tanto gli individui a fondare lo Stato, ma lo Stato a fondare gli individui (solo dal punto di vista storico-temporale, in quanto dal punto di vista ideale e assiologico l'individuo è un momento dialettico precedente)

c)

A governare non devono essere gli uomini, ma le leggi: in questo senso lo Stato risulta dispotico

d)

Una costituzione deve essere come un qualcosa che sgorga necessariamente dalla vita collettiva e storica di un popolo

15.

Per quale motivo il potere giudiziario non risulta esserci tra quelli previsti per lo Stato hegeliano?

a)

Perché secondo Hegel l'amministrazione della giustizia spetta al sovrano, e quindi è compresa all'interno del "potere principesco"

b)

Perché secondo Hegel l'amministrazione della giustizia spetta al governo, e quindi è compresa all'interno del "potere governativo"

c)

Perché secondo Hegel l'amministrazione della giustizia è un momento della "società civile"

d)

Perché secondo Hegel l'amministrazione della giustizia risulta dannosa al suo progetto politico organicista

16.

Qual è il fine della Storia secondo Hegel?

a)

Lo Stato prussiano in cui Hegel viveva

b)

Che lo Spirito giunga al sapere di ciò che esso è veramente, e che oggettivi questo sapere


c)

L'affermazione totale della filosofia idealista, cui Hegel al momento è il massimo esponente, in maniera tale che sostituisca definitivamente la religione

d)

Che lo Spirito si manifesti e realizzi e si incarni negli spiriti dei popoli che si succedono all’avanguardia della storia

17.

Cosa intende Hegel con "morte dell'arte"?

a)

Il fatto che l'arte necessiti dell'analisi da parte del pensiero per essere spiegata, e che di conseguenza risulti inadatta ad esprimere la profonda spiritualità moderna

b)

L'avvento di correnti artistiche come l'astrattismo e il cubismo, ritenute dal filosofo troppo concettuali ed astratte

c)

Il fatto che l'arte debba essere necessariamente superata dalla religione all'interno della dialettica della Filosofia dello Spirito assoluto e quindi risulti sostanzialmente inutile

d)

Che l'arte abbia una capacità educativa inferiore alla filosofia e quindi non debba essere più insegnata nelle scuole