Apabila ada mad thabi’I yang bertemu dengan huruf yang sukun (tetapi tidak bertasydid) dalam satu kata. Atau adanya huruf mad yang diiringi atau disambut oleh huruf mati. Maka lafadz atau kata tersebut disebut sebagai bacaan…

Cermatilah ayat berikut !

اَثُمَّ اِذَامَاوَقَعَ ءَامَنْتُمْ بِهِ , ءَالْئَنَ وَقَدْ كُنْتُمْ بِهِ تَسْتَعْجِلُوْنَ

Lafadz ءَالْئَنَ  dalam potongan ayat tersebut adalah contoh hukum bacaan ...

perhatikan penggalan – penggalan ayat berikut…

1.    ءَالْئَنَ وَقَدْ كُنْتُمْ بِهِ تَسْتَعْجِلُوْنَ

2.    وَلاَ الضَّالِّيْنَ

3.    ءَالذَّكَرَيْنِ

4.    وَثَاقَهُ اَحَدٌ

Dari penggalan ayat di atas yang mengandung hukum bacaan mad lazim mutsaqqal kilmi terdapat  pada nomor ....

Perhatikan kelompok Fawatihus suwar berikut

~ق~      -       حم~     -         يس

Lafal-lafal tersebut merupakan bacaan

Cermati lafal-lafal berikut!

(1)       ~ق~      -       حم~     -         يس

(2)       ءَالْئَنَ وَقَدْ كُنْتُمْ بِهِ تَسْتَعْجِلُوْنَ  

(3)        وَلاَ الضَّالِّيْنَ  

(4)   المّ       -     طس~مّ   -          المّر   

Diantara lafal di atas, bacaan mad lazim mutsaqqal Harfi ditunjukkan pada nomor

Dalam QS. al-Muthaffifin: 1-17 Allah melarang keras dengan ancaman azab yang sangat pedih bagi orang yang berlaku curang, terutama dalam jual beli. Orang-orang ini termasuk dalam golongan orang yang durhaka dan akan dicatat dalam “Sijjin” kelak mereka akan dilemparkan ke dalam neraka. Apakah yang dimaksud dengan  “Sijjin”…

Merupakan satu sifat terpuji yang dimiliki oleh para nabi dan rasul. Ditegaskan dalam Al-Quran adalah sifat jujur. Nabi Muhammad saw di beri gelar oleh masyarakat Quraisy karena kejujurannya dengan sebutan

Cermati ayat Q.S ‘Abasa (80):2 di samping اَنْ جَاءَهُ الاَعْمَى

Lafal الاَعْمَى mempunyai arti ….

Cermati dan perhatikan terjemah dari ayat berikut : 

(1) Orang-orang yang curang 

(2) Orang-orang yang beribadah 

(3) Orang-orang yang jujur 

(4) Orang-orang yang durhaka 

Kalimat yang menunjukkan arti dari  الْمُطَفِّفِينَ

Perhatikan ayat berikut كَلَّآ اِنَّ كِتٰبَ الْفُجَّارِ لَفِيْ سِجِّيْنٍۗ

Lanjutan dari ayat tersebut adalah…

Perhatikan kalimat berikut: “Celakalah pada hari itu, bagi orang-orang yang mendustakan” merupakan arti dari ayat

Perhatikan terjemah ayat dibawah ini!

(1) Orang-orang yang berlaku curang

(2) Orang-orang pembohong

(3) Orang-orang yang sombong

(4) Orang-orang yang durhaka

Pernyataan di atas yang menunjukkan arti dari lafal الْفُجَّارِ adalah

Dalam Q.S Al-Mujadalah (58); 11 terdapat lafal : فَافْسَحُوْا يَفْسَحِ اللَّهُ لَكُمْ  terjemahan yang tepat pada ayat tersebut adalah ….

Perhatikan QS. Al-An‟am (6): 152!

وَلَا تَقْرَبُوْا مَالَ الْيَتِيْمِ اِلَّا بِالَّتِيْ هِيَ اَحْسَنُ حَتّٰى يَبْلُغَ اَشُدَّهٗ ۚوَاَوْفُوا الْكَيْلَ وَالْمِيْزَانَ بِالْقِسْطِۚ

(1) Ancaman bagi orang-orang yang curang

(2) Penjelasan bagi orang yang suka mengurangi dan menambah takaran

(3) Perintah untuk berlaku jujur

(4) Larangan mendekati/menggunkan harta anak yatim

Diantara kandungan QS. Al-An‟am (6): 152 di atas ditunjukkan nomor

Wulan dan sarah adalah dua sahabat yang saling mensupport disetiap kegiatan yang positif, terutamaa saat belajar. Suatu saat mereka menghafalkan QS.’Abbasa (80);1-10, Ketika wulan membaca ayat  اَمّا مَنِ اسْتَعْنَى sara kemudian melanjutkannya...

Seorang anak yatim mendapatkan warisan sepetak sawah dari orang tuanya. Contoh bentuk perilaku menjaga harta anak yatim tersebut adalah

Perhatikan pernyataan berikut ini !

(1) Memanfaatkannya untuk menarik simpati orang

(2) Menyayanginya

(3) Menganggapnya sebagai saudara

(4) Memanfaatkan hartanya

(5) Tidak menghardiknya

Yang merupakan adab terhadap anak yatim adalah

Iyas Bersama teman-temannya mendapatkan tugas mencari arti mufrodat dari lafal   فِيْ طَلَبِ الْعِلْمِ  yang memiliki arti …

Saat nabi Muhammad saw, sedang menjelaskan tentang Islam kepada para pemuka Quraisy, datang Abdullah bin Ummi Maktum dan menyela pembicaraan Nabi saw. Hal ini dimaklummi karena Abdullah bin Ummi Maktum adalah seorang yang buta dan fakir. Hal ini digambarkan dalam ayat ….

يٰٓاَيُّهَا الَّذِيْنَ اٰمَنُوْٓا اَطِيْعُوا اللّٰهَ وَاَطِيْعُوا الرَّسُوْلَ وَاُولِى الْاَمْرِ مِنْكُمْۚ فَاِنْ تَنَازَعْتُمْ فِيْ شَيْءٍ فَرُدُّوْهُ اِلَى اللّٰهِ وَالرَّسُوْلِ

Terjemahnya “ Hai orang-orang  yang beriman ,taatilah Allah dan Rasul ( Nya ),dan ulil amri di antara kamu.Kemudian jika kamu berlainan pendapat tentang sesuatu maka kembalikan ia kepada Allah ( Al-Qur’an ) dan Rasul ( sunnahnya )”

Berdasarkan QS.An-Nisa ( 4 ) : 59 diatas ,Al-Qur’an  berfungsi sebagai…

Sikap yang mencerminkan bentuk mencintai Al-Qur’an dan hadis dalam kehidupan sehari-hari adalah…

Perhatikan QS. Ali Imran (3): 190 berikut!

اِ نَّ فِيْ خَلْقِ السَّمَاوَا تِ وَالْاَرْضِ وَاخْتِلاَفِ الَّيْلِ وَالنَّهَا رِ لَاَ يَتِ لِاُوْلِى الْاَالْبَا بِ 

Terjemah yang tepat dari ayat yang bergaris bawah tersebut adalah….

Perhatikan lafal berikut !

إِذَا السَّمَاءُ نْشّقَّتْ

Lafal di atas  menunjukan hukum bacaan….

Ketika seseorang yang optimis menemui kegagalan,maka yang terpikirkan olehnya  adalah…

Hukum bacaan Mad terbagi menjadi beberapa bagian, salah satunya mad Layyin. Arti dari Mad Layyin adalah…

Boy adalah orang yang sangat berkecukupan, tetapi ia memilih memperkaya dirinya, ia tidak mau berbagi dengan sesama. Berdasarkan QS. Al-Baqarah/2: 254 perilaku Boy termasuk….

Syifa adalah siswi yang pandai membaca Al-Qur’an. Ketik menemukan lafal yang terdapat dua ya dalam satu kata. Ya yang pertama merupakan huruf bertasdid, sementara ya kedua merupakan ya sukun. Ia pun menekan dan memanjangkan bacaannya dua harakat. Hukum bacaannya adalah….

Perhatikan hadis berikut.

اللَهُمَّ اَصْلِحْ لِي دِيْنِيْ الَّذِيْ هُوَ عِصْمَهُ اَمْرِيْ

Arti kata yang bergaris bawah adalah....

Makna dari Mad Lazim Mukhaffaf Harfi adalah….

Perilaku jujur  dalam bermuamalah yaitu tidak mengurangi timbangan dan takaran menurut QS. Al-An’am ayat 152

Bersedekah tidak akan mengurangi harta yang dimiliki, akan tetapi keberkahan dari harta akan bertambah

Kata  فِرَا شًا    mengandung bacaan mad thabi’i karena ada Alif jatuh setelah harakat kasrah.

Lafaz berikut يُؤْمِنُوْنَ bukan merupakan contoh bacaan Mad ‘Arid Lissukun.

Terjemah yang tepat dari penggalan hadis وَمَنْ يَسْتَعْفِفْ يُغْنِهِ اللهُ adalah “barang siapa yang memelihara dirinya maka Allah akan mencukupkannya”.

Perhatikan potongan QS. Al-Qashshash/28/77.

وَابْتَغِ فِيمَا آتَاكَ اللَّهُ الدَّارَ الْآخِرَةَ

Terjemah yang tepat yang penggalan ayat di atas adalah “Sedangkan kamu (orang-orang kafir) memilih kehidupan dunia,padahal kehidupan akhirat itu lebih baik dan lebih kekal”

Optimis adalah Sifat orang yang memiliki harapan dalam menghadapi segala sesuatu hal atau persoalan.

lafal لَا تَاْ مَنَّا cara membacanya mencodongkan harakat fathah pada harakat kasrah sekitar dua perempatnya (2/4)

Bermuamalah memiliki peranan yang kurang penting, karena muamalah berisi tentang aturan-aturan dan kurang sesuai syari’at islam yang mengatur tentang urusan dunia.

Orang mukmin yang kuat lebih dan lebih dicintai Allah dari pada mukmin yang lemah.