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Guia 2do parcial Filosofia de la Educación

Total questions: 30

Worksheet time: 15mins

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1.

¿Cuál es la relación entre Filosofía y Educación?

a)

Son actividades completamente independientes.

b)

La Filosofía se ocupa de los fines, mientras que la Educación presta atención a los medios.

c)

La Filosofía se centra en los métodos, mientras que la Educación se enfoca en los objetivos.

d)

No hay relación entre ambas actividades.

2.

¿Por qué se argumenta que es importante estudiar la historia de la educación?

a)

Para predecir el futuro.

b)

Para entender la condición humana.

c)

Porque la educación refleja las ideas y valores de una sociedad.

d)

Para criticar a los pensadores del pasado.

3.

¿Cuál es el enfoque del Positivismo hacia la Filosofía de la Educación?

a)

Lo considera esencial y valioso.

b)

Niega la validez de todo conocimiento no empírico, incluyendo la Filosofía y la Filosofía de la Educación.

c)

Lo aborda con un enfoque experimental.

d)

Lo considera útil solo en contextos prácticos.

4.

¿Qué papel se le asigna a la Filosofía en la Educación?

a)

La considera irrelevante.

b)

La ve como esencial para comprender los fenómenos educativos.

c)

La relega a un segundo plano en comparación con otras disciplinas.

d)

La considera útil solo para la formación de educadores.

5.

¿Por qué se eligen ciertos filósofos para ser abordados?

a)

Porque son educadores profesionales.

b)

Porque pertenecen a la tradición occidental y han influido en el pensamiento filosófico.

c)

Porque han sido ignorados en la historia del pensamiento.

d)

Porque se destacaron más como educadores que como filósofos.

6.

¿Cómo se define el método socrático?

a)

Un procedimiento lógico basado en proposiciones formales.

b)

Un proceso dialógico con preguntas y respuestas que lleva al descubrimiento de la verdad.

c)

Una serie de lecciones magistrales impartidas por Sócrates.

d)

Un enfoque retórico centrado en la persuasión.

7.

¿Qué frase caracteriza la actitud de Sócrates hacia la sabiduría?

a)

"Sólo sé que no sé nada."

b)

"La sabiduría es la clave de la felicidad."

c)

"El conocimiento es poder."

d)

"La verdad está en la experiencia."

8.

¿Cuál es la finalidad moral del discurso de Sócrates?

a)

Fomentar el escepticismo.

b)

Impulsar a los alumnos a participar en el diálogo.

c)

Guiar a las personas hacia una vida gobernada por la virtud.

d)

Promover el relativismo contemporáneo.

9.

¿Qué diferencia el método socrático de la mayéutica de los enfoques empleados por los sofistas?

a)

La mayéutica busca la verdad a través de proposiciones formales.

b)

Los sofistas se centran en la persuasión retórica.

c)

La mayéutica busca favorecer la espontaneidad de los alumnos.

d)

Los sofistas venden habilidades retóricas al mejor postor.

10.

¿Qué aspecto del pensamiento de Platón se atribuye a la influencia de Sócrates?

a)

El dualismo antropológico.

b)

La creencia en la inmortalidad del alma.

c)

La idea de que el conocimiento es recuerdo.

d)

La afirmación de que la virtud es enseñable.

11.

¿Cuál fue el cambio fundamental en la vida de San Agustín que lo llevó a adoptar el cristianismo?

a)

Su experiencia como soldado en las Guerras del Peloponeso.

b)

La conquista de Roma por los vándalos.

c)

El bautismo junto con su hijo.

d)

La influencia de la filosofía esotérica.

12.

¿En qué obra pedagógica de San Agustín se desarrolla la idea de que el aprendizaje, en última instancia, solo puede ser satisfecho por Dios?

a)

El libro de la rebelión.

b)

La Ciudad de Dios.

c)

Las Confesiones.

d)

El maestro.

13.

¿Qué recomendaciones hace San Agustín a los educadores en su pedagogía?

a)

Rigidez y seriedad en el trato con los alumnos.

b)

Jovialidad, alegría y paz en el corazón.

c)

Distancia emocional para mantener la autoridad.

d)

Abstenerse de cualquier forma de humor.

14.

Según San Agustín, ¿quién es el verdadero y único Maestro de todos?

a)

Los filósofos.

b)

Los educadores.

c)

Dios en el cielo.

d)

Los sabios de la antigüedad.

15.

¿Cuál es la actitud de San Agustín hacia la utilidad de las palabras en el proceso de enseñanza?

a)

Les atribuye importancia excesiva.

b)

Considera que son útiles, pero no fundamentales.

c)

Desconoce por completo su utilidad.

d)

Afirma que solo Dios puede enseñar verdaderamente a través de las palabras.

16.

¿Cuál fue el motivo principal por el cual Santo Tomás de Aquino ingresó a la orden de Santo Domingo?

a)

Porque su padre estaba en contra de su elección.

b)

Por su profundo interés en la filosofía agustiniana.

c)

Debido a su admiración por la obra de Aristóteles.

d)

Para escapar de la peregrinación constante.

17.

¿Qué principios seguía y predicaba Santo Tomás de Aquino como profesor?

a)

Aversión por el tedio y despertar la capacidad de admirar y preguntar.

b)

Rigidez y seriedad en el trato con los alumnos.

c)

Fomentar la aversión por la pereza y la falta de disciplina.

d)

Despertar el deseo de ocio y entretenimiento en los alumnos.

18.

¿Qué aportes realizó Santo Tomás de Aquino en la Summa Theologiae con respecto a la educación?

a)

Criticó la teología agustiniana y rechazó por completo la tradición.

b)

Valoró el trabajo, el comercio y la técnica, reconociendo la acción divina en la actividad humana.

c)

Desarrolló una filosofía de la educación basada en la tradición platónica.

d)

Propuso un enfoque exclusivamente teológico sin incorporar elementos filosóficos.

19.

Según Santo Tomás de Aquino, ¿cómo conceptualiza la educación en un sentido más amplio?

a)

Como el simple acto de procreación.

b)

Como un proceso que abarca la crianza, incluyendo cuidados físicos y desarrollo espiritual.

c)

Como la instrucción académica exclusivamente.

d)

Como un proceso de formación espiritual sin relación con la procreación.

20.

¿Cuál es el papel de la familia en la concepción de la educación según Santo Tomás de Aquino?

a)

La familia no tiene ningún papel en la educación.

b)

La familia tiene la responsabilidad de educar a los hijos y proporcionar cuidados necesarios.

c)

La familia solo contribuye a la procreación, no a la educación.

d)

La educación es responsabilidad exclusiva de la iglesia y la comunidad.

21.

¿Cuál es una característica destacada del pensamiento filosófico educativo en la actualidad?

a)

Un enfoque único y coherente en todas las corrientes filosóficas.

b)

Fragmentación en diferentes corrientes filosóficas con respuestas a menudo incompatibles.

c)

Predominio de la Filosofía Crítica sobre otras corrientes.

d)

Estabilidad y falta de desarrollo en la tradición de conocimiento práctico.

22.

¿Cuál es la crítica que se hace a la Filosofía de la Educación de carácter descriptivo?

a)

Se considera "poco filosófica" por su falta de observación en el proceso educativo.

b)

Es ampliamente aceptada como una aproximación filosófica valiosa.

c)

Su falta de conexión con la realidad educativa la hace poco relevante.

d)

Es la corriente más respetada entre los filósofos contemporáneos.

23.

¿En qué consiste la Filosofía de la Educación que se identifica con una "Filosofía para educadores"?

a)

Analiza metafísicamente cuestiones relacionadas con la acción educativa.

b)

Presenta una antología de cuestiones filosóficas para los futuros profesores.

c)

Enfrenta una reflexión radical sobre los supuestos profundos de la educación.

d)

Trata de clarificar el contenido conceptual de los términos fundamentales en educación.

24.

¿Cuál es el enfoque de la Filosofía de la Educación que se dedica al "análisis metafísico" de cuestiones educativas?

a)

Clarificación conceptual de términos en el lenguaje educativo.

b)

Descripción detallada de fenómenos educativos.

c)

Reflexión radical sobre supuestos profundos de la educación.

d)

Identificación de consecuencias educativas a partir de sistemas filosóficos.

25.

¿Qué crítica se hace al enfoque deductivo o de las Escuelas de Filosofía en la Filosofía de la Educación?

a)

Carece de fundamentos metafísicos y epistemológicos.

b)

Proporciona implicaciones lógicas necesarias para la teoría educativa.

c)

Tiene un enfoque radical y poco práctico.

d)

Es la única corriente que puede aplicarse en la práctica educativa.

26.

Según la corriente naturalista en filosofía de la educación, ¿cómo se concibe al hombre en relación con la naturaleza?

a)

Como un ser pasivo que solo recibe conocimiento inductivo.

b)

Como un ser exclusivamente activo en la construcción del conocimiento.

c)

Como un ser que no se ve afectado por la influencia de la naturaleza y la cultura.

d)

Como un ser que solo adquiere conocimiento a través de la cultura.

27.

¿Cuál es una de las teorías pedagógicas que se deriva de la corriente naturalista?

a)

Constructivismo

b)

Positivismo

c)

Conductismo

d)

Existencialismo

28.

¿Quién fue el principal exponente del naturalismo filosófico en relación con la educación según la pedagogia positivista?

a)

Santo Tomás de Aquino.

b)

San Agustín.

c)

Hebert Spencer.

d)

Aristóteles

29.

¿Cómo define Hebert Spencer la educación en su obra "Ciencia de la Educación"?

a)

Como un hecho sobrenatural.

b)

Como un hecho natural determinado por situaciones ambientales.

c)

Como un proceso completamente independiente de la sociedad.

d)

Como un fenómeno puramente individual sin influencia externa.

30.

¿Qué característica destaca en la pedagogía positivista según los principales modelos actuales?

a)

Enfatiza la colaboración intencional entre la voluntad del maestro y del alumno.

b)

Se reduce a la descripción y medición de los hechos educativos sin preocuparse por las explicaciones teleológicas.

c)

Busca determinar todos los factores positivos que producen la educación.

d)

Depende exclusivamente de la voluntad educante del alumno.