wayground logo

Free Printable Worksheets

NEW

Font size

S
M
L
XL
Worksheets

Soal Profesioanal

Total questions: 70

Worksheet time: 35mins

Name
Class
Date
1.

Suatu hari orang tua siswa yang rumah tempat tinggal yang tidak begitu jauh dari sekolah meninggal dunia. Sebagai wali kelas yang Anda lakukan adalah ….

a)

Melakukan kunjungan dengan perwakilan siswa dan memberika n donasi yang terkumpul

b)

Member donasi yang dititpkan pada ketua kelas karena rumahnya berdekatan satu wilayah

c)

Melakukan kunjungan bersama tim guru ke rumah siswa dan menyampai kan bela sungkawa

d)

Meminta bantuan ketua kelas untuk mengumpu lkan donasi sebagai rasa ikut berduka cita

e)

Memberik a pengumu man agar para siswa member donasi pada temannya sebagai empati

2.

Hubungan kerja antar guru disekolah merupakan hubungan yang didasari atas kesadaran untuk sama-sama mendidik, mengajar, membimbing mengarahkan, melatih, menilai, dan mengevaluasi peserta didik, oleh sebab itu, guru memahami hal tersebut sebagai hubungan yang bersifat ….

a)

Personal

b)

Kolegial

c)

Emosional

d)

Situasional

e)

Relasional

3.

Salah satu bentuk keunggulan bangsa Indonesia yang di warisi dari kebangkitan kebangsaan tahun 1908 dan yang seharusnya dimiliki oleh para guru adalah ….

a)

Bangkitnya daerah- daerah dalam melawan segala bentuk penjajahan

b)

Mengusaha kan kesejahtera an melalui kekuatan konomi

c)

Menjunjun g tinggi sikap kejujuran dalam segala aspek kehidupan

d)

Membangun Indonesia yang dimulai dari mana saja sepanjang untuk Indonesia

e)

Kesadaran berorganis asi secara modern dalam menghada pi tantangan bersama

4.

Saat sementara pembimbingan siswa persiapan lomba tingkat nasional, tiba-tiba guru pembimbing mendapat kabar anaknya sakit dan sementara di tangani suaminya beserta pengasuhnya di antar ke rumah sakit, sikap guru pembimbing tersebut dalam mengembangkan sikap rela berkorban untuk kepentingan negara dan bangsa dalam mendidik, mengajar, membimbing, mengarahkan, melatih, menilai, dan mengevaluasi peserta didik seharusnya yaitu ….

a)

Melanjutka n pembimbin gan karena anaknya yang sakit sudah ada yang menangani, nanti setelah selesai pembimbin gan guru tersebut ke rumah sakit untuk

mengurus

b)

Meninggal kan siswa yang sementara di bimbing dan di menyuruhn ya untuk kembali ke rumah

c)

Melanjutka n pembimbin gan dan secepatnya menyelesai kan pembimbin gan meskipun waktunya belum maksimal

d)

Menyuruh siswa bimbingan untuk pulang dan belajar mandiri di rumah

e)

Bersegera ke rumah sakit mengurus anak yang sakit

5.

Hak asasi manusia berlaku untuk semua orang tanpa memandang status sosial, suku, dan agama.

Pernyataan tersebut menunjukkanbahwahakasasimanusiabersifat...

a)

hakiki

b)

tidak dapat dibagi

c)

dapat diwariskan

d)

tidak dapat dicabut

e)

universal

6.

Adakalanya guru mendapatkan kritik dari orang tua siswa dalam mendidik putra-putrinya disekolah.namun guru harus dapat mengendalikan diri dengan tidak mengedepankan sikap emosional.dalam hal demikian, tindakan yang semestinya menjadi prioritas guru adalah....

a)

Memberika n layanan pendidikan sebaik- baiknya sesuai dengan perkemban gan dan kebutuhan siswa

b)

Meniadaka n kegiatan ekstra kurikuler menjelang akhir tahun pelajaran, karna menambah beban siswa

c)

Memberika n layanan pendidikan sebaik- baiknya sesuai permintaan dan kesepakata n dengan orang tua

d)

Menerima semua masukan untuk segera diterapkan dalam mendidik siswa

e)

Memajuka n sekolah dengan meningkat kan sarana dan prasarana selengkap- lengkapny a

7.

Bangsa Indonesia kaya akan sumber daya alam dan tidak dimiliki oleh bangsa lain.

Untukitukitapatutbersyukurkepada tuhan sebagai anugrahterbesar. Sikap yang harusdiharapkan untukmempertahankan kekayaanalamdiindonesia adalah .. ..

a)

Mengeskploitasi SDA untuk kepentingan sendiri

b)

Mempergunakan SDA untuk memenuhi kebutuhan

c)

Menguras habis SDA untuk masa depan

d)

Memanfaat kan SDA secara maksimal dengan azas berkelanjutan

e)

Tidak mempergu nakan SDA

untuk menghindari kerusakan

8.

Salah satu dampak negatif dari datangnya gelombang globalisas adalah lunturnya budaya luhu bangsa                      Indonesia.           Guna mengantisipasi dampak buruk tersebut, warga negara harus mampu menyaring informasi serta apa saja kebudayaan asing yang masuk.

Sebagai seorang pengajar,kita harus bisa menumbuhkan rasa cinta tanah air pada peserta didik kita, yang bukan termasuk sikap cinta tanah air adalah……

a)

Mengajark an bijak dalam penggunaa n media sosial

b)

Mengajark an ideology pancasila

c)

Mengemba ngkan nilai budaya luhur pancasila

d)

Meningkat kan keimanan dan ketakwan dalam beragama

e)

Mengajarkan kebudayaan luar bangga dengan produk dari luar negri

9.

Salah satu tugas guru piket adalah membuat surat keterangan pemberian poin pelanggaran bagi guru, karyawan, dan siswa yang datang terlambat. Poin pelanggaran tersebut pada jumlah

tertentu akan diberi sanksi sesuaikesepakatanKetikaAndamenjadi guru piket seorang peserta didik datang terlambat 30 menit dan sesuai aturan harus dibuatkan surat keterangan pelanggaran 30 point, sementara peserta didik tersebut adalah anak dari kepala madrasah anda sendiri.

Tindakan yang harus anda lakukan adalah. . .

a)

Tidak membuat surat keterangan poin

pelanggaran

b)

Hanya memberika n teguran lisan agar di hari

berikut tidak terlambat lagi

c)

Membuatk an keterangan poin pelanggaran

namun mengurangi poin

d)

Membuat surat keterangan poin pelanggaran

sesuai aturan

e)

Membuat keterangan poin pelanggaran dan

melaporkan kepada kepala madrasah

10.

ketika guru mendapat kesempatan tugas belajar, maka harus disikapi dengan senang hati, karena pasti akan membawa manfaat. Berkenaan dengan hal tersebut, yang mesti dipikirkan guru terkait dengan kepentingan siswa adalah...

a)

memanfaat kan tugas belajar sehingga tidak perlu datang lagi ke tempat kerja

b)

memberi contoh kepada siswa untuk tekun belajar dan belajar tanpa batas usia

c)

tekun belajar dan selesai tepat waktu karena memperole h bea siswa dari negara

d)

memberika n imbas bagi kemajuan sekolah dan teman sejawat dalam belajar

e)

pengemba ngan ilmu pengetahu an dan layanan belajar siswa secara maksimal

11.

Tentu, berikut adalah soal Dalam kelasnya, Guru Maria selalu menjaga kedisiplinan siswanya. Suatu hari, salah satu siswa, Ali, terus menerus

mengganggu teman-temannya selama pelajaran,bahkan setelah diperingatkan berkali-kali. Guru Maria akhirnya memutuskan untuk mengambil tindakan. Guru Maria seharusnya melakukan apa untuk menunjukkan sikap tegas yang sebenarnya dalam mendidik?

a)

Memberi Ali pujian atas perilakunya.

b)

Mengabaik an perilaku Ali dan melanjutka n pelajaran

c)

Memberika n Ali hukuman yang tidak sesuai

d)

Memberika n Ali konsekuensi yang

sesuai dengan aturan kelasnya.

e)

Menyerah kan penentuan konsekuen

si kepadaAli

12.

Salah satu tugas guru piket adalah membuat surat keterangan pemberian poin pelanggaran bagi guru, karyawan, dan siswa yang dapat terlambat.Poin pelanggaran tersebut pada jumlah tertentu akan diberi sanksi sesuai kesepakatan.Ketika Anda menjadi guru piket ada seorang guru dan anaknya (kebetulan anak tersebut sekolah di sekolah Anda) datang terlambat 30 menit.Sesuai aturan datang terlambat 30 menit harus diberi poin pelanggaran sebanyak 30 poin.Tiba – tiba teman Anda yang terlambat tersebut meminta kepada Anda agar dia dan anaknya

tidak dibuatkan surat keterangan poin pelanggaran karena terlambat bangun pagi

 

Sikap yang harus dilaksanakan oleh guru piket adalah ....

a)

Memenuhi permintaan teman Anda karena alasannnya masuk akal tetapi Anda laporkan kasus tersebut kepada kepala sekolah

b)

Tetap membuat surat keterangan poin pelanggara n sesuai aturan, tetapi hanya untuk anaknya dan dilaporkan kepada kepala sekolah

c)

Tetap membuat surat keterangan poin pelanggara n baik kepada teman Anda dan juga anaknya meskipun jumlah poin dikurangi

d)

Tetap membuat surat keterangan poin pelanggaran baik kepada teman Anda dan juga anaknya sesuai aturan

e)

Tetap membuat surat keteranga n poin pelanggar an kepada keduanya dan melaporka n kepada kepala sekolah atas kasus ini

13.

Seorang peserta didik kedapatan membawa handphone ke sekolah. Padahal sekolah sebenarnya sudah memberikan tulisan peringatan serta aturan untuk tidak membawa handphone ke sekolah.

Sebagaiguruyangberkewajibanmemberikan pendidikan ,bagaiman anda menanggapipermasalahantersebut ?

a)

Memanggil siswa dan menasehati nya agar dia tidak membawa handphone kesekolah

b)

Apabila mengetahui siswa yang membawa handphone segera menyampaikan hal ini pada wali kelas serta guru bimbingan konseling untuk memperoleh penanganan lebih lanjut

c)

Saya akan lebih aktif dalam mencegah agar siswa tidak membawa ketika di sekolah dengan cara melakukan pemeriksaa n sebelum bel masuk kelas dan menyita hp untuk sementara waktu

d)

Saya menemui siswa tersebut yang membawa hp saat disekolah maupun di kelas serta memberika n teguran secara langsung dengan harapan tidak mengulang i

pelanggarantersebut

e)

Merampas hp tersebut dan memaang gil orang tua siswa tersebut agar ikut mengingat kan anaknya jangan sampai membawa hp ke sekolah ,

14.

Guru mempunyai tugas yang sangat komplit dan menyeluruh yakni sebagai pendidik, pembimbing, pelatih, pengarah dan penilaibagisetiapanakdidiknya. Seorang guru yang menjadikan tugas mengajar sebagai panggilan jiwa maka didalam mengajar akan dilakukan dengan penuh ketulusan hati, keikhlasan dan totalitas, sehingga mengajar akan menjadi ….

a)

beban tugas dan tanggung jawab

b)

kewajiban dan sumber kebahagiaan

c)

Aktualisasi diri seorang guru

d)

Kebanggaa n diri seorang guru

e)

Tugas utama seorang guru

15.

Seorang guru merencanakan pelajaran yang sangat terstruktur, tetapi selama pelajaran, peserta didik menunjukkan minat mendalam dalam topik yang tidak terkait dengan rencana pembelajaran. Guru yang menunjukkan sikap kesiap-siagaan adalah

a)

Mengabai kan minat peserta didik dan melanjutk an dengan rencana awal.

b)

Menghentikan pembelajaran dan mengikuti minat peserta didik untuk membuat pembelajaran lebih relevan

c)

Memberi tahu peserta didik untuk fokus pada topik yang telah direncanakan.

d)

Melanjut kan pelajaran seperti biasa dan membaha s minat peserta didik setelah pelajaran selesai

e)

Tidak memberi tahu peserta didik untuk fokus pada topik yang telah direncan akan.

16.

Siswa dapat saja mengemukakan berbagai alasan terkait  dengan

pelanggaran yang dilakukannya. Oleh karena itu, di atas semua tindakan yang diambil oleh guru, yang perlu dilakukan adalah ….

a)

Membebas kan siswa

dari sanksi apabila alasannya tidak dibuat – buat

b)

Mengecek kebenaran

setiap alasan yang dikemukakan oleh siswa

c)

Mengingat kan siswa

untuk tidak melakukan hal yang sama

d)

Meringank an sanksi

untuk siswa Ketika ada alasan pemaaf

e)

Memberi sanksi atas

pelanggar an siswa apapun alasannya

17.

S adalah siswa kls V SD yang pintar dan sangat rajin menolong. Ayah S sudah meninggal dan ibunya mencari nafkah sebagai pedagang kue untuk mencukupi kebutuhan anak-anaknya.

Seringkali S tidak masuksekolah,karenaharusmembantu ibunya berjualan. Sebagai guru S, yang sebaiknya anda lakukan adalah …

a)

Memberika n yang sebagai bantuan secara sukarela

setiapbulannya.

b)

Memperbol ehkan S untuk sesekali tidak masuk

sekolah karena memberi kesempata n untuk S belajar menolong orangtua dan bekerja

c)

Tetap tidak memperbol ehkan S untuk absen dan mengajak

teman-temanguru lain untuk membantu keuangann ya.

d)

Memberika n penjelasan kepada S arti penting dan aturan

sekolah, serta mengarahk an apa yang sebaiknya dilakukan

e)

Memberik an penjelasan pada S dan ibunya

tentangarti penting dan aturan sekolah serta mendiskus ikan bersama tentang masalah yang

dihadapi

18.

Teori ini memandang belajar sebagai hasil dari pembentukan hubungan antara rangsangan dari luar (stimulus) dan balasan dari siswa (response) yang dapat diamati. Semakin sering hubungan (bond) antaran rangsangan dan balasan terjadi, maka akan semakin kuatlah hubungan keduanya (law of exercise). Teori belajar yang dimaksud adalah…

a)

Behaviorisme

b)

Humanistik

c)

Sibernetik

d)

Kontruktivisme

e)

Nativisme

19.

Seorang siswa dalam kelas Anda tampak tidak tertarik pada materi pelajaran dan sering berbicara dengan teman sekelasnya selama pelajaran. Apa yang seharusnya Anda lakukan berdasarkan kemampuan mendeteksi situasi yang membutuhkan bantuan dalam mendidik?

a)

Memarahi siswa di depan seluruh kelas agar ia lebih berkonsent rasi.

b)

Mengabaik an perilaku siswa tersebut dan melanjutka n pelajaran

c)

Mengamati siswa secara lebih mendalam untuk memahami penyebab perilaku

tersebutdan kemudian mencari cara untuk membantu

d)

Meminta siswa tersebut keluar dari kelas sebagai hukuman

e)

Memberi tugas tambahan agar siswa lebih fokus

20.

Ilham adalah Siswa Kelas X MAN Lamandau, dia anak yang rajin, selalu berangkat sekolah tepat waktu, tidak pernah membolos, selalu menyelesaikan tugas yang diberikan oleh guru, Ketika di beri PR selalu dikerjakan dan mengumpulkannya.

 

Darideskripsi diatas sikap Ilham termasuk…

a)

tanggung Jawab kepada Tuhan

b)

tanggung Jawab kepada diri sendiri

c)

tanggung Jawab kepada keluarga

d)

tanggung Jawab kepada lingkungan dan masyarak at

e)

tanggung Jawab kepada bangsa dan negara

21.

Andi adalah seorang siswa yang saleh dan rajin membaca Al- Qur‟an. Pada saat sedang membaca, Andi sedikit termenung saat membaca QS. Al-maidah Ayat 93 yang menyatakan Tidak ada dosa bagi orang-orang yang beriman dan mengerjakan amalan yang saleh karena memakan makanan yang telah mereka makan dahulu.

Untuk menghilangkan keraguannya Andi mencari informasi tentang asbab nuzul QS. Al-Maidah ayat 93.

 

Kegunaan asbab nuzul berdasarkan narasi diatas adalah ... .

a)

Memba ntu memaha mi ayat dan dapat menghil angkan kekeliru an pemaha man seorang mufassir

b)

Mengeta hui hikmah dibalik pemberl akuan sebuah hukum

c)

Membatalkan kebiasaan buruk dan akhlak jelek yang mendom inasi masyara kat jahiliyah

d)

Menghil angkan keragua n seseoran g yang memaha mi ayat hanya dari sisi zhahir semata.

e)

Mempe rmudah dalam mempe lajari

al-quran

22.

   ۗ اَلْيَوْمَ اَكْمَلْتُ لَكُمْ دِيْنَكُمْ وَاَتْمَمْتُ عَلَيْكُمْ نِعْمَتِيْ وَرَضِيْتُ لَكُمُ الْاِسْلَامَ دِيْنًاۗ فَمَنِ اضْطُرَّ فِيْ مَخْمَصَةٍ غَيْرَ مُتَجَانِفٍ لِّاِثْمٍۙ فَاِنَّ اللّٰهَ غَفُوْرٌ رَّحِيْمٌ

 

“pada hari ini telah aku sempurnakan agamamu untukmu, telah aku cukupkan nikmat-ku bagimu, dan telah aku ridai islam sebagai agamamu”

ayat didatas merupakan penggalan Al-Qur‟an surah al maidah ayat 3. Ayat diatas diturunkan di mekkah pada Rasulullah SAW melaksanakan Haji wadah yang pada saat itu Rasulullah SAW menjelaskan tentang islam adalah agama yang sempurna.

 

Berdasarkan dari turunnya Ayat diatas maka ayat tersebut digolongkan sebagai Golongan Ayat ...

a)

Golongan ayat makiyah karena ayat tersebut diturunkan di mekkah

b)

Golonga n ayat madaniyah karena ayat itu diturunk an pada saat setelah hijrah di madinah walaupun diturunkan dimekkah

c)

Golongan ayat makiyah karena diturunkan saat sebelum hijrah Nabi ke madinah dan diturunkan di mekkah

d)

Golonga n ayat madaniy ah karena diturunkan sebelum hijrah ke madinah walaupun diturunkan di mekkah

e)

Golongan ayat makiyah karena ayat itu diturun kan pada saat setelah hijrah di madinah dan diturun kan dimekkah.

23.

Terjemah : (yaitu) kebiasaan

mereka bepergian pada musim dingin dan musim panas. Maka hendaklah mereka menyembah Tuhan (pemilik) rumah ini (Ka„bah), Yang telah memberi makanan kepada mereka untuk menghilangkan lapar dan mengamankan mereka dari rasa ketakutan.

 

Diantara kriteria klasifikasi surat makkiyah adalah sebagai berikut:

  1. 1. Mengetahui sejarahpembentukan dan penerapanhukum Islam yang amat bijakdalammenetapkanhukumnyaberdasarkan sistem social     masyarakatnya 2. Mengetahuihikmah ditetapkan dan diterapkannya suatu hokum 3.  Mengetahui teknik dan tahapan dakwah islamiah, serta sistem dan pola pendidikan al- Qur‟an yang disesuaikan dengan taraf berpikir, komunikasi, dan budaya masyarakatnya 4.. Dapat mengetahui situasi dan kondisi masyarakat Kota Makkah dan Madinah pada saat al-Qur‟an diturunkan

     

    Yangtermasukrelevansiantaraayat diatas dengan kriteriaklasifikasimakkiyah adalah…

a)

1

b)

2

c)

3

d)

4

e)

Semua benar

24.

Al-Qur‟an memuat kisah-kisah yang tidak diragukan lagi akan kebenarannya yang tidak pernah

terkotori oleh rekayasa dan dusta,kisah kisahnya merupakan

a)

Meringankan beban

atau tekanan jiwa para nabi dan 0rang- orang beriman

b)

Menguatkan keimanan dan keyakin

c)

Menum buhkan kepercayaan diri dan ketenteraman atau menghilangkan ketakutan dan kegelisa han.

d)

Membuktikan kerasulan Muham mad SAW

dan wahyu yang diturunk an Allah SWT

kepadanya.

e)

Membe rikan Penget ahuan bahwa nabi musa adalah seorang nabi yang menent ang fir‟aun.

25.

Manna‟ al-Qattan menyatakan bahwa, ”Pengulangan kisah- kisah Al-Qur‟an terkadang dikemukakan secara ringkas, terkadang secara panjang lebar, kadang

di suatu tempat ada yang didahulukan dan kadang di lain tempat ada yang diakhirkan.”5 Banyaknya pengulangan kisah para nabi di dalam Al-Qur‟an mengundang para cendekiawan muslim untuk mengungkap ma‟na di balik fenomena tersebut. Ada yang meninjau secara khusus dari sisi bahasa dan sastra, dan ada juga yang

mengungkapma‟natersebutsecara global.Semuanya mengarah pada satu kesimpulan bahwa Allah memiliki tujuan tertentu dalam mengungkap kisah secara berulang-ulang.

Pengulangan kisah para nabi yang paling banyak dipaparkan dalam Al-Qur‟an adalah kisah Nabi Musa, bahkan ada sebuah pernyataan yang dikutip oleh Rosihon Anwar di dalam bukunya Samudera Al-Qur‟an, yang menyatakan bahwa “Al- Qur‟an adalah milik Nabi Musa

 

Berdasarkan Narasi diatas Bahwa Hikmah adanya pengulangan Al Qur‟an adalah ....

a)

Member ikan pemaha man agar bisa membac a kisah Nabi Musa secara berulang ulang

b)

Menegu hkan sisi kemukji zatan Al Qur‟an tentang Suatu makna yang yang diungka pkan dalam bentuk yang berbeda

dan takseorang

c)

Member ikan pengeta huan tentang sejarah nabi Musa

d)

Member ikan pengeta huan dengan mudah mengen al nabi Musa melalui kisahny a didalam Al Qur‟an

e)

Memberikan Penget ahuan bahwa nabi musa adalah seorang nabi yang menent ang fir‟aun

26.

Telah menceritakan kepada kami Muhammad Bin Rafi‟ Abdu Bin Humaid, berkata Abdu: Telah mengkabarkan kepada kami, sedangkan ibnu Rafi‟ berkata: Telah menceritakan kepada kami Abdurrazak telah

mengkhabarkankepadakamiMa‟mardariaz-Zuhridari

a)

Telah mencerit akan kepada kami Muham mad Bin Rafi‟

Abdu Bin Humaid

b)

Dari Urwah dari Aisyah R.A

Berkata

c)

Rasulull ah SAW Bersabd a

d)

Malaika t diciptak an dari cahaya,j in diciptak an dari

api,yang menyala

-nyala dan adam diciptak an dari sesuatu yang telah disebutk an ciri- cirinya untuk

kalian.

e)

Shahih Muslim

27.

Al-Humaidi           menceritakan kepada kami, Sufyan menceritakan kepada kami, Az- Zuhri menceritakan kepada kami, dari Sa'id bin Al- Musayyib, dari Abu Hurairah, dia mengatakan, Rasulullah SAW bersabda:Artinya: "Allah berkata, 'Anak Adam menyakiti-Ku, ia mencaci maki waktu. Dan, Aku-lah Sang Waktu. Di tangan-Ku terletak

segalasesuatu.Akubolak-balikkan   malam   dan   siang."(HR     Bukhari     dalam     Kitab Tafsir)

Hadits diatas merupakan contohHaditsQudsiyangmenceritakan tentang Laranganmencelahwaktu.Haditstersebut tergolong hadits Qudsi dikarenakan......

a)

Maknan ya dari Allah yang disampa ikan melalui suatu wahyu sedangk an redaksin ya dari Nabi yang disandar kan

kepada Allah

b)

Maknan ya dari Nabi yang disampa ikan melalui suatu hadits sedangk an redaksin ya dari Nabi yang disandar kan

kepada Allah

c)

Maknan ya dari Allah yang disampa ikan melalui suatu wahyu sedangk an redaksin ya dari Allah yang disandar kan

kepadaNabi

d)

Maknan ya dari Nabi yang disampa ikan melalui suatu wahyu sedangk an redaksin ya dari Nabi yang disandar kan

kepada Allah

e)

Makna nya dari Nabi yang disamp aikan melalui suatu wahyu sedang kan redaksi nya dari Allah yang

disandarkan

28.

Ulumull hadis dibagi menjadi 2 bagian yaitu :1. Hadis Riwayah

2. Hadis dirayah, yang mana keduanya mempunyai kegunaan tertentu dalam pembahasan tentang ilmu hadis.

 

yang bukan termasuk dalamobjek pembahasan hadisRiwayahadalah……..

a)

Pembah asan tentang sabda(p erktaan) nabi

b)

Pembhs an tentang silsilah Keluarga nabi

c)

Pembah san tentang taqrir nabi

d)

Pembah san tentang sifat nabi

e)

Pemba hsan tentang Perbuat an nabi

29.

Perkembangan hadits pada masa sahabat, khususnya Khulafa Ar-Rasyidin yaitu sekitar tahun 11 H sampai 40 H.Masa ini juga disebut masa sahabat besar. Karena pada masa ini perhatian para sahabat masih terfokus pada pemeliharaan dan penyebaran Alquran. Periwayatan hadits belum begitu berkembang dan masih dibatasi. Oleh karenaitu para ulama menganggap masalah ini sebagai masa yang

menunjukan adanya masa pembatasan periwayatan. Karakteristik atau corak periodesasi padamasa Khulafa Ar-Rasyidin adalah…

a)

Perkem bangan hadits lebih serius untuk mencari dan mengha fal hadits serta menyebarkannya kemasyarakat luas

b)

Perkem bangan hadits dengan kodifika si secara resmi berdasa rkan perintah kepala negara dengan

melibatkan sahabat yang ahli dibidan gnya

c)

Disampaikan secara langsun g dan para sahabat hanya mengha fal tanpa menulis

d)

Hadits disampaikan kepada yang memerl ukan saja dan apabila perlu saja, belum bersifat pelajaran

e)

Disam paikan secara tidak langsu ng dan para sahabat hanya mengh afal kemudi an menuli

snyakembali

30.

Cermati hadits dibawah: Artinya: Barang siapa yang mendustakan atas namaku, maka hendaklah bersiap-siap bertempat tinggal di neraka.‛(HR. Ahmad, Turmudzî, al-Nasâ‟î, Bukhârî, Muslim, dan Abû Dawûd).

Hadits dapat dikategorikan berdasarkan kuantitas/jumlah perowi menjadi dua jenis yaitu hadits mutawatir dan ahad.

Hadis ahad berdasarkan jumlahperawinya dibagi lagi menjaditiga:masyhur, azizdangharib.Berdasarkanhadistdiatasjika ditinjau dari segi kuantitasperowinyatermasuk ....

a)

Mutawatir

b)

Ahad

c)

Masyhur

d)

Gharib

e)

Aziz

31.

Artinya, “Dari Abu Hurairah RA. Ia berkata, Rasulullah SAW bersabda, „Usia umatku (umumnya berkisar) antara 60 sampai 70 tahun. Jarang sekali di antara mereka melewati (angka) itu.‟” (HR At-Tirmidzi).

 

Para perawi Hadis di atas tsiqah semua kecuali Muhammad bin

`Amr dia adalah shadûq =sangat benar. Oleh para ulama Hadis nilai ta`dîl shadûq tidak mencapai dhâbith tamm sekalipun telah mencapai keadilan, ke-dhabith-annya kurang           sedikit jika dibandingkan dengan ke- dhabith-an shahih seperti tsiqatun (terpercaya ) dan sesamanya.

 

Berdasarkannarasitersebut,makadarisegikualitashadistersebuttermasukhadis….

a)

Shahih

b)

Hasan

c)

Dhoif

d)

Ahad

e)

Mutaw atir

32.

Artinya: Hadis Mu`adz bin Jabal ia berkata : Aku mendengar Rasulillah saw bersabda, bahwa Allah aw berfirman : Kecintaan-Ku (Mahabbah-Ku) berhak bagi mereka yang saling mencintai karena Aku, Kecintaan-Ku (Mahabbah-Ku) berhak mereka yang merendahkan hati (tawâdhu’ ) karena Aku, Kecintaan-Ku (Mahabbah-Ku) berhak bagi mereka yang saling berziarah…‛. (HR. Ahmad )

 

Hadits di atas merupakan dialog antara Nabi Muhammad SAW dengan Muadz bin Jabal ketika bepergian ke Yaman untuk berdakwah mensyiarkan agama Allah SWT. Kandungan Hadits tersebut berisi tentang akhlaq,

akidah,dansyariatIslam. Bardasarkan hadits diatas yang merupakan kedudukan Hadits dalam syariat Islam dibawah ini adalah....

a)

Sebagai landasan hukum syariat Islam setelah al- Qur‟an

b)

Sebagai sumber hukum kedua dalam syariat Islam setelah al- Qur‟an

c)

Sebagai sumber hukum dalam syariat Islam setelah Al Qur‟an

d)

Sebagai petunjuk hidup manusia setelah al- Qur‟an

e)

Sebaga i pedom an hidup dalam syariat islam setelah al- Qur‟an

33.

Dan apa yang diberikan Rasul kepadamu maka terimalah, dan apa yang dilarangnya bagimu maka tinggalkan. Dan bertakwalah kepada Allah.

Sesungguhnya Allah sangat keras hukumannya." (QS. Al- Hashr: 7)

Berdasarkanterjemahandariayat di atas fungsi HadisterhadapAl-Qur‟anadalah.

a)

Menetap kan hukum yang tidak ada ketetapa nnya di dalam Al- Quran

b)

Mengua tkan hukum yang ada dalam al- Hadis

c)

Mengua tkan hasil Ijtihad

d)

Menetap kan Muhtamal

e)

Menerapkan Musyta rak

34.

Takhrij hadis adalah kegiatan penting dalam ilmu hadis yang bertujuan untuk mengidentifikasi dan menilai keabsahan hadis. Proses ini melibatkan penelusuran asal- usul suatu hadis, mencari sumber-sumbernya dan mengkaji perawinya. Dalam takhrij hadis, seorang ahli hadis akan mencoba menentukan apakah suatu hadis dapat dianggap sahih (authentic), lemah (weak), atau palsu (fabricated) berdasarkan kriteria-kriteria tertentu.

 

Berdasarkan narasi diatasberikut ini yang BUKANmerupakantujuantakhrijhadisadalah.....

a)

Mengetahui sumber otentik suatu hadis dari buku hadis apa saja yang didapatkan

b)

Mengeta hui kualitas hadis maqbul (diterim a) atau mardud (ditolak)

c)

Mengeta hui asal- usul riwayat hadis yang akan diteliti

d)

Menent ukan relevans i hadis dalam konteks social atau sejarah

e)

Menget ahui seluruh riwayat bagi hadis yang akan diteliti.

35.

Dalam sebuah hadis yang meriwayatkan peristiwa penting dalam sejarah Islam, salah seorang perawinya dianggap kontroversial dan pernah melakukan tindakan yang memicu perdebatan tentang keabsahannya.

 

Berikut ini yang merupakanmetodeyangdigunakandalamtakhrij hadis untuk menilaikeandalan perawi dalam sanadadalah....

a)

Penentu an Kepastia n Hadis (At-

Tahqiq)

b)

Penilaian Kualitas Perawi (At-

Tarajum)

c)

Pemerik saan Matan (As-

Sam'), (Ad-

Dhabt), (Al-

'Ada'ah)

d)

Penelus uran berdasar kan Sahabat Penyam paian (Sanad)

e)

Perban dingan dengan Hadis Lain (At-

Tarjih)

36.

Seorang yang belum baligh boleh menerima hadis asalkan iasudah tamyiz. Hal ini didasarkan pada keadaan para sahabat, tabi‟in, dan ahli ilmu setelahnya yang menerima hadis walaupun mereka belum baligh seperti Hasan, Husain, Abdullah ibn Zubair, Ibnu

Abbas,danlain-lain.Selaintamyizsyaratsyaratapakah lagi bagi perawi dalam tahammul hadist?

a)

Berakal

,tidak cacat badannya,dan memiliki hafalan yang standar

b)

Berakal

, dan memiliki hafalan yang kuat

c)

Berakal

,balligh,dan memahami hadist

d)

Berakal

, danballigh

e)

Berakal

,balligh

,tidak cacat badannya

37.

       أٔا ٚ فَلْ عٍٝ لسئ فَلْ، عٍٝ لسأخ  لساءعٍ١ٗ فَلْ حدثٕا ، أخثسٔٝ ، ظّعد hadits disamping merupakan sighat tahammul lafal wal Ada‟. , dan merupakan contoh metode hadits . . .

a)

Al- Sima‟ ( mendengar )

b)

Al- Ijazah

c)

Al- Qira‟ah

d)

Al- Wasiyah

e)

Al- I‟lam Al- Syaikh

38.

Hasil takhrij hadist terkait dengan asalnya jarh wa ta‟dil menurut Ibnu hajar al Asqalani, sebagaimana di kutip Hasbi sebab-seba perawi di kenakan jarh wa ta‟dil dalam takhrij hadist adalah:

a)

Menent ukan kwalitas perawi dan nilai hadistny a

b)

Menetap kan periway atan seorang perawi itu bisa di terima atau di tolak sama sekali

c)

Bid‟ah yaitu melakuk an Tindaka n tercelah di luar ketentua n syarah

d)

Bid‟ah yaitu melakuk an Tindakan yang tidak tercelah di luar ketentuan syarah

e)

C dan D

benar

39.

Para perawi yang meriwayatkan hadis bukanlah semuanya dalam satu derajat dari segi keadilannya, kedlabithannya, dan hafalan mereka. Di antara mereka ada yang hafalannya sempurna, ada yang kurang dalam hafalan dan ketepatan, dan ada pula yang sering lupa dan salah padahal mereka orang yang adil dan amanah; serta ada juga yang berdusta dalam hadis. Maka Allah menyingkap perbuatannya ini melalui tangan para ulama yang sempurna pengetahuan mereka. Oleh karena itu, para ulama menetapkan tingkatan Jarh dan Ta‟dil, dan lafadh-lafadh yang menunjukkan pada setiap tingkatan.

 

Di bawah ini yang merupakantingkatanpertamadariJarhdanTa‟diladalah…..

a)

Jarh menggunakan bentuk superlati ve dalam penta‟dilan, sedangkan Ta‟dil menggunakan bentuk penta‟dilan

b)

Jarh menunjukkan adanya kelemah an yang paling rendah, sedangkan Ta‟dil menggunakan bentuk superlatif dalam penta‟dilan

c)

Jarh menunjukkan adanya rendahn ya kelemahan, sedangkan Ta‟dil menggunakan bentuk superlatif dalam penta‟dilan

d)

Jarh menggu nakan bentuk superlati ve dalam penta‟di lan, sedangkan Ta‟dil menunjukkan adanya kelemahan

e)

Jarh menunjukkan adanya adanya dusta yang berlebi han, dan ini seburu k- buruk tingkat an sedang kan Ta‟dil menggunakan bentuk Isyarat yang mendekati celaan

40.

Berikut adalah hasil penelitian sebuah hadis

ٌٛاي أْ أشك عٍٝ أِ١د أٌّس٘رُ تاٌعٛان

ٚضٛء وً عٕد Kata yang dijadikan kunci penelusuran adalah as-Siwak. Setelah melakukan penelusuran pada kitab Miftah Kunuz as- Sunnah, maka hadis yang mirip dengan redaksi di atas terdapat pada halaman 247

Ahmad dalam Musnad-nya, pada Musnad Abu Hurairah, Nomor Hadis: 9928: Ahmad dalam Musnad-nya, pada Musnad Abu Hurairah, Nomor Hadis: 7412

Ahmad dalam Musnad-nya, pada Musnad Abi Hurairah Nomor Hadis: 10696

 

Berdasarkan hadis diatasLangkah langkah dalammentakhrijhadistersebutadalah….

a)

Takhrij dengan jalan mengetahui lafal matan hadis yang jarang beredar

b)

Takhrij dengan jalan mengeta hui sahabat yang meriway atkan hadis

c)

Takhrij dengan jalan mengeta hui lafal awal matan hadis

d)

Takhrij dengan jalan mengeta hui tema hadis

e)

Takhrij dengan jalan menget ahui keadaa n matan dan sanad hadis

41.

Metode tahammul wal‟ada atau penerimaan Hadits dapat dilakukan melalui pendengaran, pembacaan, tulisan, ijazah, wasiat, dan lain-lain yang sekiranya bisa menjadi media penerimaan Hadits.

Keberagaman cara inimenunjukkanadanyaperbedaan

a)

Komitmen kebangs aan

b)

Toleransi

c)

Menjaga kemasla hatan dan ketertiban umum

d)

Menjunjung tinggi nilai luhur kemanusiaan

e)

Menaati kesepakatan Bersama dan taat

konstitusi

42.

Dalam al-Qur'an, terdapat beragam cerita yang mencakup berbagai aspek kehidupan manusia. Cerita-cerita ini mengandung pelajaran moral, hukum, dan petunjuk bagi umat Islam. Keanekaragaman cerita dalam al-Qur'an menunjukkan kompleksitas manusia dan hubungannya dengan Tuhan.

Salah satu aspek penting dalam memahami keragaman cerita ini adalah sikap pluralisme.

Pluralisme dalam konteks ini merujuk pada pengakuan, penghargaan, dan penerimaan terhadap keberagaman keyakinan dan interpretasi terhadap ajaran agama. Bagi mahasiswa, menganalisis sikap pluralisme terkait dengan keragaman cerita dalam al- Qur'an menjadi esensial dalam memahami dan menghormati perspektif yang berbeda dalam masyarakat.

 

Berikut yang dimaksud dengan pluralisme dalam konteks terkait dengan alquran adalah . . .

….

a)

Penyem bahan kepada satu Tuhan

b)

Penghormatan terhadap satu kelompok etnis

c)

Pengaku an terhadap keberag aman keyakinan dan interpret asi terhadap ajaran agama

d)

Penolakan terhadap perbedaan pendapat

e)

Pengembangan satu keyakinan agama

43.

Metode penafsiaran tematik baru dipopulerkan pada abad ke 20, yang mana sebelumnya sebelumnya para ulama menggunakan tafsir klasik yang didominasi oleh pendekatan tahlili. Namun, banyak kritik yang ditujukan pada tafsir klasik diantaranya adalah karena dianggap menghasilkan pandangan-pandangan parial.

Bahkan tidak jarang ayat-ayat Al-Quran digunakan sebagai dalih pembenaran pendapat mufasir.

 

Berdasarkan narasi diatas,keberadaan metode tafsirtematik dalam penafsiran Al-Qur‟an adalah...

a)

Meleng kapi kekuran gan yang terdapat pada khazana h tafsir klasik.

b)

Menam bah metode tafsir agar banyak pilihan.

c)

Memper mudah member ikan pemaha n tafsir Al- Qur‟an.

d)

Metode tafsir tematik diangga p lebih komplek s dibandin gkan tafsir klasik.

e)

Mempe rkaya pengeta huan terhada p ilmu penafsi ran Al- Qur‟an.

44.

Sebuah tafsir yang disusun secara sistematis berdasarkan tema-tema aktual di tengah masyarakat, sehingga diharapkan akan memberi jawaban atas berbagai problematika ummat.

Pendekatan ini disebut dengan " Metode Tafsir Maudhu'iy".

 

Berikut ini yang BUKAN Kelebihan metode Tafsir tematik atau tafsir Maudhu‟iy adalah....

a)

hasil tafsir maudhui

‟iymemberikanjawabanterhadaptuduhan/dugaansementara orangbahwaal-Qur‟anhanyamengandungteori.

b)

sebagai jawaban terhadap tuntutan kehidup an yang selalu berubah dan berkemb ang menumb uhkan rasa kebangg aan terhadap Al- Qur‟an

c)

Melibatkan pemikiran penafsiran terlalu dalam

d)

studi terhadap ayat- ayat terkump ul dalam 1 topik tertentu yang merupak an jalan terbaik dalam merasak an fashaha h dan balaghat al Qur‟an

e)

tafsir Maudh ui‟iy lebih tuntas dalam memba has masalah

45.

Tidak ada paksaan dalam memeluk agama Islam, Agama Islam sangat menganjurkan kita agar bersikap tasamuh,membantu oranglain, memudahkan urusan orang lain

dan menjauhi berprasangkaburukkepadaoranglain. Berikut ini sikap tasamuh yang tidak diperbolehkan dalam Agama Islam adalah dalam masalah…

a)

Muamal ah

b)

Akidah

c)

Solidaritas

d)

Sosial

e)

Jual beli

46.

Dalam berbagai ayat Al- Qur‟an dan juga hadis,agama juga menuntut kita untuk bersikap tawazun.

 

Dibawah ini yang merupakanmakna sikap tawazun dalam Al-Qur‟an adalah….

a)

Sikap berimba ng atau harmoni dalam berkhid mad

b)

Sikap tengah- tengah,s edang- sedang,t idak ekstrim kiri atau pun kanan

c)

Sikap saling mengho rmati dan menghar gai antara manusia satu

dengan manusia lainnya

d)

Sikap akhlak terpuji dalam pergaula n

e)

Senanti asa menge valuasi diri

47.

Pemahaman kontekstual atas Al-Quran adalah memahami makna ayat-ayat Al-Quran dengan memperhatikan dan

mengkaji keterkaitannya dengan peristiwa atau situasi yang melatarbelakangi turunnya ayat- ayat tersebut.

 

Dibawah ini yang termasukoperasional penafsirankontekstual adalah ........

a)

mengide ntifikasi pertimb angan- pertimb angan awal dengan memaha mi subjekti vitas penafsir, mengko nstruksi bahasa dan makna dan dunia

al-Qur‟an (perjum paan dengan dunia

b)

mengide ntifikasi maksud original (asli) teks dan tidak meyakin i otentisit as serta reliabilit as teks (analisis kritis teks secara indepen den)

c)

Tidak mengide ntifikasi makna teks dengan mengek splorasi setiap konteks nya

d)

mengait kan penafsir an teks dengan konteks saat ini (proses kontekst ualisasi, makna untuk saat ini).

e)

memul ai tugas penafsi ran dengan cara mengidentifikasi

48.

Upaya perumusan kembali nilai Al-Qur‟an untuk memenuhi tantangan dan kebutuhan yang berbeda-beda disetiap masa, maka perhatian yang mendalam hendaklah diarahkan kepada komponen pokok yang saling terkait erat.

 

Berikut ini komponen dasartafsir kontekstual dalampenafsiranalQur‟anadalah.....

a)

Konteks literer Al- Qur‟an

b)

Konteks historis Al- Qur‟an

c)

Konteks kronolo gis Al- Qur‟an

d)

Konteks spasio- tempora l

e)

Konteks Sosiolo gis Al- Qur‟an

49.

.       Metode                            tafsir kontemporer adalah, metode penafsiran Al-Qur‟an yang menjadikan                problem kemanusiaan yang ada sebagai semangat      penafsirannya. Persoalan yang muncul di hadapan dikaji dan dianalisis dengan berbagai pendekatan yang sesuai dengan problem yang sedang dihadapinya serta sebab-sebab yang melatar belakanginya. Berdasarkan pemaparan di atas Apa saja problem kemanusiaan yang muncul di hadapan manusia. . .

a)

Masalah Politik dan Budaya

b)

Masalah Ketidak adilan, Hukum, Ekonomi

c)

Masalah Kemiski nan, Pengang guran, Kesehat an,

d)

Masalah Diskrim inasi, Sensitifi tas Gender, HAM

e)

Masala h Sosial, Agama, dan Adat Istiadat

50.

Seiring    dngan   perkembangan jaman,penafsiran Alqur‟an pun menyesuaikan   sesuai   dengan kebutuhan,dari        menafsirkan alqur‟an dengan cara klasik, yaitu yang didominasi oleh pendekatan tahlili, hingga kini penafsiran                      yang                dilakukan oleh             para                                                  ulama kontemporer,yaitu menafsirkan alQur‟an dengan cara maudhuiy.

 

Berdasarkandarinarasidiatascara penafsiran yangdilakukan secara mauduiyadalah......

a)

Menafsirkan Alqur‟a n dengan jalan menghimpun seluruh atau sebagia n ayat- ayat dari beberapa surah yang berbicara tentang topic tertentu

b)

Menafsi rkan alqur‟an dengan cara mengart ikan ayat demi ayat dalam satu surat

c)

Menafsi rkan Alqur‟a n sesuai ururan dalam mushaf

d)

Menafsi rkan Alqur‟a n persuku kata dalam ayat

e)

Menafs irkn Alqur‟ n sesuai dengan asbabu nnuzul nya

51.

Hermeneutika dalam kajian Alqur'an muncul

karena berbagai faktor yang memengaruhi cara

manusiamemahamidan menafsirkan teks suci Alqur'an. Ilmu hermeneutika dalam kajian Alquran tentunya memilikibeberapa aspek pendukung sehingga ilmu ini digunakan oleh para cendekiawan muslim seperti farid esack untuk mengkaji lebih dalam alquran, berikut beberapa faktor penyebab perkembangan ilmu ini dalam kajian alquran adalah ……

a)

kemajuan sistem informasi Pendidikan

b)

kemajuan pengetahuan dan iilmu penyelidikan

c)

kemajua n sistem informasi publikasi

d)

kemajuan sistem Ekonomi

e)

kemaju an sarana

prasaranadalam mengga li informa si dan pemerik saan

52.

“Essack menekankan pentingnya memahami latar

belakang sejarah saat ayat-ayatAl-Qur'anditurunkan. Ia berpendapat bahwa penafsiran yang tepat harus mempertimbangkan situasi politik, sosial, dan budaya pada saat itu untuk memahami maksud asli ayat-ayat tersebut.”

 

Berdasarkan narasi diataskonsep dasar pendekatanhermeneutika dalam kajian Al-Qur'an yang coba ditekankanolehFarid Esack berpusatpada...

a)

Konteks Sosial

b)

Konteks Sejarah

c)

Analisis Teks

d)

Dialog dengan Tradisi

e)

Kesetar aan dan

Keadilan

53.

Sejarah Kodifikasi Al-Qur‟an Al-Qur‟an bermula pada turunnya wahyu Allah ke bumi melalui seorang Nabi yang tidak bisa menulis dan membaca tulisan, yang diturunka di gua hira, beliau adalah Nabi Muhammad Saw. Setiap kali menerima wahyu, Nabi Muhammad          saw

membacakannya di hadapan para sahabat karena ia memang diperintahkan untuk mengajarkan al-Qur‟an kepada mereka para sahabat.

 

 

Berdasarkan dari narasi diatas pendekatan histori proses kodifikasial-Qur‟an dilakukan pada masa.....

a)

Pengumpulan Al- Qur‟an pada Masa Rasulullah saw

b)

Pengumpulan Al- Qur‟an pada Masa

KhalifahAli bin Abi Tholib.

c)

Pengum pulan Al- Qur‟an pada Masa

Khalifah Ustman bin Affan

d)

Pengum pulan Al- Qur‟an pada Masa

Khalifah Abu Bakar.

e)

Pengu mpulan Al- Qur‟an pada Masa Khalifa h Umar Bin Khattab

54.

Sebuah pemahaman bahwa masyarakat dipandang sebagai satu jaringan kerja sama kelompok yang saling membutuhkan satu sama lain dalam sebuah sistem yang harmonis, misalnya: fenomena saling ketergantungan antara sekolah, anak didik, guru, dan orang tua.  BerdasarkandariPemahamandiatasyangmerupakanbagiandarikonsepDalamperspektifsosiologiyaitu ...........

a)

Evolusi onisme

b)

Interaksi onisme

c)

Fungsionalisme

d)

Konflik

e)

Liberal isme

55.

Al-Qur‟an adalah firman Allah dan Nabi Muhammad benar- benar sebagai penerima pesan dari Allah. Al-Qur‟an diwahyukan secara verbal, bukan hanya dalam makna dan ide-idenya saja. Yang menarik sekaligus unik adalah Rahman telah menolak adanya proses pewahyuan yang melibatkan jibril sebagai sosok yang bersifat eksternal artinya pewahyuan bukanlah laksana proses seorang tukang pos yang menyampaikan surat dari pengirim surat ke penerima surat.

Berdasarkan pendekatan historissosiologis di atas, pengalamanpewahyuan yang paling tepatadalah....

a)

Pengalaman pewahyuan Evolusi onisme

b)

Pengala man pewahy uan Interaksi onisme

c)

Pengala man pewahyuan nilai nilai yang mencakup moralitas

d)

pengala man pewahyuan tersebut digambarkan sebagai suatu pengalaman spiritual

e)

pengala an pewahyuan tersebut digambarkan sebagai pengalaman terstruktur

56.

Dan Kami tidak mengutus seorang nabi pun kepada sesuatu negeri, (lalu penduduknya mendustakan nabi itu), melainkan Kami timpakan kepada penduduknya kesempitan dan penderitaan agar mereka (tunduk dengan) merendahkan diri.(94) Kemudian Kami ganti penderitaan itu dengan kesenangan (sehingga keturunan dan harta mereka) bertambah banyak, lalu mereka berkata, “Sungguh, nenek moyang kami telah merasakan penderitaan dan kesenangan,” maka Kami timpakan siksaan atas mereka dengan tiba-tiba tanpa mereka sadari.(95)

Berdasarkan ayat tersebut diatas kata yang dapat dianggap sebagai sinonim subsstitutif dalam konteks tersebut adalah…

a)

Malaikat

b)

Utusan

c)

Nabi

d)

Rasul

e)

Sahabat

57.

Toshihiko Izutsu menyelidiki makna dalam Al-Quran melalui pendekatan semantik. Namun, Toshihiko Izutsu menemukan bahwa ada beberapa kritik yang ditujukan kepada metode ini.

Salah satunya adalah kompleksitas dan subjektivitas,Mengapa pendekatan semantik dalam studiAl-Quran dianggap memiliki kompleksitas dan subjektivitas pemahaman linguistik yang tinggi?

a)

Karena Al- Quran tidak memiliki makna yang jelas.

b)

Karena bahasa Arab sangat mudah dipaham i oleh semua orang

c)

Karena pemahaman linguistik dapat bervaria si dan subyekti f.

d)

Karena pendeka tan semanti k tidak digunak an dalam studi

Al-Quran

e)

Karena Al- Quran hanya memili ki satu makna yang benar.

58.

Pendekatan semiotika mengacu

pada    pemahaman     simbol  – simbol dalam konteks budaya tertentu. Dalam konteks ini langkah – langkah cara baca yang secara garis besar dibagi menjadi dua yakni momen linguistik kritis dan momen hubungan kritis. 

Pendekatan semiotika yang terdapat dalam narasi diatas di ajukan oleh ....

a)

Arkoun

b)

Fazlur

Rahman

c)

Abi

daud

d)

Abdul

Wahid

e)

Ahmad

59.

ٱٌَّ ِر٠  َٓ   ayat ungkapan  Dalam

أَ ْٔ َع ّْ  َد   َعٍَ ْ١ ِٙ ُْ   َغ ْ١  ِس ٱ ٌْ َّ ْغ   ُضٛ   ِب   َعٍَ ْ١ ِٙ ُْ pegujar         ini,         Ungkapan

menyatakan kesadarannya akan keadaan hidupnya yang terdiri atas kebaikan dan kejahatan. Keadaan ini membuat kehidupan eksistensialnya berada dalam ketidakpastian. Oleh karena itulah pengujar menyerahkan pada diri dan mengandalkan Dia yang mempunyai kekuasaan untuk mengadili

 

Berdasarkan dari narasi diatas Pendekatan semiotic yang digunakan oleh Mohammed Arkoun dalam pembacaan dan penafsiran Surah AlFatihah kekuatan spiritual keagamaan,pengendalian diri,kepribadian,kecerdasan,akhl ak,mulia,serta keterampilan,yang diperlukan darinya,Masyarakat,bangsa dan negara.

Berdasarkan narasi, beberapapengertiantentangkarakterdiatas,yang dikemukakan olehbeberapaahliyaitu…

a)

Simbolisme tentang kaya dan miskin

b)

simbolisme tentang hidup dan mati

c)

simbolisme tentang kesadaran manusia sebagai umat

d)

simbolisme manusia akan kehidupan akhirat

e)

simbolisme tentang kesadaran manusia akan kesalahan

60.

Dalam Bahasa Inggris,Pendidikan disebut dengan istilah education yang asal katanya yaitu educate yang berarti mendidik.Adapun dalam Bahasa Arab,ada beberapa istilah yang biasa digunakan,yaitu: tarbiyah,ta‟dib dan ta‟lim.Sedangkan pengertian Pendidikan secara terminologi adalah usaha sadar dan terencana untuk mewujudkan suasana belajar dan proses pembelajaran agar peserta didik secara aktif

mengembangkanpotensidirinyauntukmemiliki kekuatan spiritual keagamaan,pengendalian diri,kepribadian,kecerdasan,akhl ak,mulia,serta keterampilan,yang diperlukan darinya,Masyarakat,bangsa dan negara.

Berdasarkan narasi, beberapapengertiantentangkarakterdiatas,yang dikemukakan olehbeberapaahliyaitu…

a)

Hornby dan Parnwel l mendefe nisikan karakter adalah kualitas mental atau moral,k ekuatan moral,n ama

ataureputasi.

b)

Takdirot un msfiroh menyeb utkan karakter mengac u pada serangk aian sikap (attitude s),perila ku (behavio

rs),motivasi (motivas ions) dan keteram pilan (skills). Karakter berasal dari Bahasa Yunani yang berarti tomark atau menand ai dan memfok uskan bagaima na mengapl ikasikan nilai lebaikan dala bentuk Tindaka n atau tingkah laku.

c)

Hermaw an kertajay a mendefe nisikan karakter adalah ciri khas yang memilik i suatu benda atau individu

(manusi a).

d)

Philips berpend apat bahwa karakter adalah Kumpul an tata nilai yang menuju pada satu system yang

melandasi pemikir an,sikap dan perilaku yang di tampilkan.

e)

Semua benar.

61.

Pendidikan karakter menempati posisi yang sangat signifikan yaitu sauatu yang sangat penting dalam islam sehingga hadits dibawah ini memiliki tujuan di utusnya Rasulullah oleh Allah SWT ke tengah- tengah umat manusia

 

عٓ أتٟ ٘س٠سج زضٟ هللا عٕٗ لاي: لا ۡي

    زظٛي هللا صٍٝ هللا عٍ١ٗ ٚظٍُ: إّٔا تعثد ْلذُّ صاٌ ۡح اْلخٍك

)زٚاٖ أحّد(

 

...diatas yang menjadi penekanan dalam perspektif Hadis tentang konsep pendidikan karakter dalam Islam adalah ........

a)

Hadis mengabaikan peran Rasulullah dalam pembentukan karakter

b)

Hadis menunju kkan bahwa pembent ukan akhlak yang mulia adalah salah satu tujuan utama Rasulull ah dalam menyam paikan ajaran Islam

c)

Hadis hanya meneka nkan pentingn ya ibadah dalam pendidik an karakter

.

d)

Hadis menyata kan bahwa pendidik an karakter hanya relevan bagi sebagian kecil umat manusia

.

e)

Hadis hanya meneka nkan penting nya pengeta huan akadem ik dalam pendidi kan karakte r

62.

Sorang anak yang bernama Yohanes Ande Kala alias Joni memanjat tiang setelah melihat tali yang akan digunakan untuk mengikat bendera terlepas dan tersangkut di ujung tiang. pada saat upacara HUT ke-73 RI pada tahun 2018 di Pantai Motaain, Desa Silawan, Kecamatan Tasifeto Timur, Kabupaten Belu, NTT, Joni yang kala itu masih duduk di kelas I SMP, sempat menjadi sorotan karena tanpa ragu dia memanjat tiang bendera tanpa menggunakan alat pengaman apapun. Dan petugas paskibraka pun sukses mengibarkan bendera merah putih saat itu berkat bantuan anak tersebut. Narasi diatas mencerminkan tentang wawasan kebangsaan.

 Berikut ini yang merupakan cerminan sikap berwawasan kebangsaaan adalah ....

a)

Memilik i sikap hidup bergantu ng pada orang lain

b)

Memilik i rasa cinta tanah air

c)

Memilik i sikap kurang percaya diri

d)

Memilik i sikap berani melawa n resiko

e)

Memili ki sikap cinta terhada p pekerja an

63.

Berikut ini adalah surah Al Hujurat: 13

يٰٓاَيُّهَا النَّاسُ اِنَّا خَلَقْنٰكُمْ مِّنْ ذَكَرٍ وَّاُنْثٰى وَجَعَلْنٰكُمْ شُعُوْبًا وَّقَبَاۤىِٕلَ لِتَعَارَفُوْا ۚ اِنَّ اَكْرَمَكُمْ عِنْدَ اللّٰهِ اَتْقٰىكُمْ ۗاِنَّ اللّٰهَ عَلِيْمٌ خَبِيْرٌ

Dalam kamus karya Elsaid M.

Badawi dan Muhammad Abdel Haleem, menjelaskan bahwa Dari penjelasan surah Al- hujurat : 13 diatas dapat dipahami bahwa al-Quran menggambarkan kehidupan manusia pada masa lalu sudah dalam bentuk kelompok, suku dan bangsa agar manusia bisa saling mengenal, belajar, bekerjasama dan berlomba dalam kebaikan.

Berdasarkan dari ayat diatas. Berikut ini yang merupakan potongan kata dari ayat yang merupakan konsep dari wawasan kebangsaan adalah

......

a)

ذَكَرُْ

b)

لِتَعَارَفُوْا

c)

وَّقَبَاۤىِٕلَ

d)

شُعُوْبًا

e)

وَّاُنْثٰىُْ

64.

Wawasan kebangsaan adalah cara pandang bangsa Indonesia berdasarkan pancasila dan Undang-undang Dasar 1945 tentang diri dan lingkungan dalam mengekspresikan diri sebagai bangsa Indonesia di tengah-tengah lingkungan nusantara. Dalam kehidupan bermasyarakat berbangsa dan bernegara, wawasan kebangsaan merupakan hal yang sangat penting untuk ditanamkan kepada setiap warga negara sebagai proses dalam pembentukan sikap moral agar memiliki kecintaan terhadap tanah airnya dalam memelihara kesinambungan perjalanan kehidupan bangsa, serta terpeliharanya Negara Kesatuan Republik Indonesia (NKRI).

Dalam Al-Qur'an terdapat banyak ayat yang membahas tentang nilai-nilai wawasan kebangsaan.

Berikut ini yang termasuk ayat Al qur'an sesuai dengan nilai wawasan kebangsaan yaitu persatuan dan kesatuan adalah…

a)

Tabligh

b)

Tawadhu

c)

Fathanah

d)

Sidiq

e)

Amanah

65.

Pak As‟ad Maruwewang adalah kepala Madrasah di MTs.

As‟adiyah Putera Sengkang, beliau memiliki dan tanggung jawab yang tinggi, memiliki kemampuan mengembangkan potensi secara optimal, memiliki kemampuan mengamankan dan menjaga kelangsungan hidup dalam menghadapi berbagai masalah dalam ruang lingkup Madrasah dan pondok pesantren.

 

Berdasarkan Narasi diatas sikappak As‟ad Maruwewangmencerminkankaraktersikap…

a)

Tabligh

b)

Tawadhu

c)

Fathanah

d)

Sidiq

e)

Amanah

66.

Ahmad adalah seorang siswa

SDN 213 Lapongkoda. Dia adalah anak yang sangat peduli terhadap sesama setiap dia melihat penggemis dia selalu memberikan sebagian uang jajannya untuk penggemis tersebut karena dia merasa kasihan melihat penggemis kelaparan dijalan. Bahkan bekal makanan yang sering dia bawa kesekolah dia sering bagikan kepada temannya yang tidak membawa uang jajan. Dia disukai banyak teman-temannya karena perilakunya. Berdasarkan Narasi di atas adalah sikap Ahmad mencerminkan karakter sikap…..

a)

Kepedulian sosial

b)

Menghargai Prestasi

c)

Tanggung jawab

d)

Cinta Damai

e)

Kerja keras

67.

Pada saat jam sholat zuhur tiba, sebagian besar peserta didik segera berlari menuju masjid untuk menunaikan shoalat zuhur berjamaah, akan tetapi fulanah malah melarikan diri dan bersembunyi dari bapak dan ibu guru yang bertugas piket dan berkeliling untuk mendisiplinkan siswa. Jika ternyata fulanah ketahuan bersembunyi, dia menggunakan

alasan uzur untuk tidakmelaksanakansholat.Berdasarkan Narasi diatas sikap fulanah tersebut tidak sesuai dengan karakter mulia yang pernah Rasululloh ajarkan, yaitu…..

a)

Keiman an dan ketakwa an kepada Allah Swt, Jujur dan disiplin

b)

Cinta, peduli dan kasih sayang kepada sesama manusia

c)

Tolerans i, tenggan grasa dalam memban tu kepada sesama manusia

d)

Cinta Ilmu, sabar dan berhati- hati

e)

Disipli n, berani dan setia

68.

Kisah Nabi Ayub adalah contoh nyata tentang kesabaran dalam menghadapi cobaan dan ujian.

Meskipun mengalami penyakit yang parah dan kehilangan harta, serta keluarganya, Nabi Ayub tetap sabar dan tetap beriman kepada Allah SWT. Kisah ini mengajarkan nilai kesabaran, ketabahan, dan tawakkal kepada Allah dalam menghadapi kesulitanBerdasarkan kisah diatas pelajaran yang dapat kita ambil dari kisah Nabi Ayub adalah....

a)

Pentingnya menjaga

kesabaran dan ketabahan dalam menghadapi cobaan dan ujian kehidupan.

b)

Pentingnya keadilan

dalam memutuskan perselisihan dan menyelesaikan masalah

.

c)

Pentingnya keimanan kepada Allah SWT.

d)

Mengajarkan tawwakal kepada Allah SWT

e)

Menghubungkan

Kisah dengan Konteks Kehidupan.

69.

Rasulullah SAW merupakan sosok pribadi yang jujur, Amanah dan dapat dipercaya. Kepribadian Rasulullah tersebut tidak dapat dipungkiri oleh Masyarakat Mekkah pada saat itu, mulai dari kalangan bangsawan Arab sampai pada Masyarakat biasa. Setelah Islam diserukan secara terang- terangan, meski mendapat penolakan dari kebanyakan penduduk Mekkah, sifat jujur, Amanah dan dapat dipercaya tetap diperlihatkan oleh Rasulullah kepada umatnya agar bisa ditiru dan diamalkan pula oleh umat Islam.

Berdasarkan narasi diatas Penanaman karakter yang dilakukan oleh Rasulullah Saw tersebut merupakan konsep metode….

a)

ibrah

b)

keteladanan

c)

memberi nasehat

d)

amsal

e)

memberi peringatan dan

ancaman

70.

Dalam upaya mengatasi krisis nilai-nilai karakter dan kebangsaan, Al-Quran menekankan pentingnya nilai- nilai seperti taqwa, keadilan, kesetaraan, dan kasih sayang. Nilai-nilai ini membantu membangun masyarakat yang adil, bersatu, dan peduli terhadap sesama. Al-Quran juga mengajarkan pentingnya berperilaku adil dan menjunjung tinggi nilai-nilai kemanusiaan.

  Berdasarkan dari Narasi diatas Berikut ini salah satu nilai yang ditekankan Al-Quran untuk mengatasi krisis karakter dan kebangsaan adalah ....

a)

Kemapanan

b)

Kekuasaan absolut

c)

Taqwa

d)

Diskriminasi

e)

Ketidak pedulian