Font size
Worksheetsсаясаттану рк-1
Total questions: 104
Worksheet time: 52mins
«Эпистема» түсінігінің мағынасы:
асырдағы таным бағыттары және ойлау стилі.
Анықтайтын субъектілердің қатынасы.
Зерттеу принципі.
Зерттеу әдісі.
Парадигма - бұл:
Белгілі ғылыми тән құндылықтарды бағыттау.
Зерттеу әдісі.
Интерпретация әдісі.
Таным субъектісінің қатынастары.
Тарихи материализм принципін құрастырған ойшыл:
К. Маркс.
М. Вебер.
Э. Дюркгейм.
Г. Спенсер.
Әлеуметтанудың ғылым ретіндегі қалыптасу кезеңі:
19-ші ғасырдың ортасы.
18-ші ғасырдың ортасы.
17-ші ғасыр.
18-ші ғасырдың басы.
19-ші ғасырдың ортасында:
Әлеуметтану ғылым ретінде қалыптасты.
О. Конт дүниеге келді.
К. Маркс дүниеге келді.
Әлеуметтануда феноменологиялық бағыт қалыптасты.
Әлеуметтанудың негізін қалаған:
О. Конт.
Г. Спенсер.
Г. Зиммель
«Философияның позитивтік курсы» деген еңбегінің авторы:
О. Конт.
Э. Дюркгейм.
М. Вебер.
Г. Зиммель.
Әлеуметтанулық білімінің негізгі постулаттарын көрсеткен еңбек:
Позитивті философияның курсы
Социологияның негіздері.
Социология.
Әлеуметтік физика.
О. Конттың ойлап тапқан тұжырымдамасы:
Позитивизм.
Тарихи материализм.
Формализм.
Релятивизм.
Позитивизмнің негізгі принципі:
Эмпирикалық тұрғыда негіздеу.
Идеология ғылыми түсініктеменің негізі болады.
Танымды обьективизациялау.
Танымды субьективизациялау.
О. Конттың айтуынша әлеуметтік статиканың оқытатыны:
Қоғамдық құрылыстың көрінісі.
Қоғамдық өмірдегі үрдістерінің дамуы.
Әлеуметтік өлшемдерді қалыптасу үрдістері.
Әлеуметтік үрдістердің зандылықтары.
О. Конттың айтуынша әлеуметтік динамиканың оқытатыны:
Қоғамдық өмірдегі үрдістерінің дамуы.
Қоғамдық құрылыстың көрінісі.
Әлеуметтік өлшемдерді қалыптасу үрдістері.
Әлеуметтік үрдістердің зандылықтары.
Г. Спенсерге тән қасиет:
Эволюциялық тоқталым.
Тарихи тоқталым.
Динамикалық тоқталым.
Рационалды тоқталым.
Г. Спенсердің эволюциялық тұжырымдамасына әсер еткен ғалым:
Ч. Дарвин.
Т. Дрейк.
Дж. Миллс.
Р. Вагнер
Г. Спенсердің айтуынша қоғамның ұқсайтыны:
Биологиялық ағзаға.
Физикалық денеге
Әлеуметтік психологияға.
Биологияға.
Г. Спенсердің айтуынша эволюция дегеніміз:
Дифференциация материясы.
Интеграция материясы.
Градация материясы.
Деградация материясы.
Г. Спенсердің айтуынша бір индивидтің құқықтары мен бостандықтарының шектелетіні:
Басқа адамның құқықтары мен бостандықтары арқылы.
Мемлекет арқылы.
Әскер арқылы.
Құқық өлшемдері арқылы.
Г. Спенсердің айтуынша әлеуметтік институттар дегеніміз:
Әлеуметтік әрекеттің тұрақты құрылымы.
Әлеуметтік әрекеттің тұрақты емес құрылымы.
Болмыстың ерекше тәсілі ретінде сенімді, барлық тәртіпті көрсететін топтың ұстанымы.
Әлеуметтік ұстаным.
Г. Спенсердің айтуынша «Индивид мемлекет үшін» девизі мынандай қоғамға тән:
Әскери қоғамға.
Постиндустриалды қоғамға.
Ашық қоғамға.
Индустриалды қоғамға.
Г. Спенсердің айтуынша «Мемлекет индивид үшін» девизі мынандай қоғамға тән:
Индустриалды қоғамға.
Дәстүрлі қоғамға.
Жабайы қоғамға.
Әскери қоғамға.
«Алғашқы топ» ұғымының авторы:
Ч. Кули.
О. Конт.
Э. Фромм.
А. Адлер.
«Протестанттық этика және капитализм рухы» еңбектің авторы:
М. Вебер.
Э. Дюркгейм.
Г. Зиммель.
О. Конт.
«Хотторн экспериментінің» басқарушы:
Э. Мейо.
Р. Мертон.
Т. Парсонс.
П. Сорокин.
Т. Парсонcтың ұстанған бағыты:
Құрылымдық функционализм.
Бихевиоризм.
Символикалық интеракционизм.
Феноменологиялық әлеуметтану.
Р. Мертонның айтуынша латентті қызметіне жататыны:
Жасырын.
Формалді.
Құрылымдық.
Вербалді.
Дисфункция тұжырымдамасының авторы:
Р. Мертон.
Т. Парсонс.
Г. Зиммель.
Е. Хоманс.
«Драматургиялық социология» тұжырымдамасының авторы:
И. Гоффман.
Б. Малиновский.
К. Маркс.
Дж. Мид.
>Т. Лукманның ұстанған бағыты:
Феноменология.
Постмодерн.
Структурализм.
Марксизм.
Этнометодология тұжырымдамасының авторы:
Г. Гарфинкель.
А. Шюц.
Г. Тард.
Э. Дюркгейм.
Әлеуметтендірілген дене - ол:
Габитус.
Казус.
Нотариус.
Аномия.
>«Габитус» түсінігінің авторы:
П. Бурдье.
Э. Гидденс.
Ю. Хабермас.
Ф. Теннис.
Структурация тұжырымдамасының авторы:
Э. Гидденс.
О. Конт.
М. Вебер.
Т. Парсонс.
Э. Гидденстің шығарған тұжырымдамасы:
Структурация.
Функционализм.
Позитивизм.
Герменевтика.
Постиндустриалды қоғам тұжырымдамасының қалыптасуына үлесін қосқан әлеуметтанушы:
Д. Белл.
Дж. Мид.
Ч. Кули.
Т. Кун.
«Үшінші толқын» тұжырымдамасының авторы:
О. Тоффлер.
Д. Белл.
Н. Луман.
И. Гоффман.
Келешек жайындағы ғылым:
Футурология.
Уфология.
Геронтология.
Феноменология.
Өндірістік төнкерістің нәтижесі:
Индустриалды қоғам.
Постиндустриалды қоғам.
Социалистік қоғам.
Дәстүрлі қоғам.
Жеке меншік әлеуметтік теңсіздік критерийі ретінде өз маңызын жоғалтатын қоғам:
Постиндустриалды.
Индустриалдыға дейінгі.
Индустриалды.
Дәстүрлі.
Т. Парсонстың тұжырымдамасына сәйкес қайта құру қызметін атқаратындағы жүйелік бөлімінің үлгісі:
Мәдени.
Саяси.
Экономикалық.
Тұлғалық.
Әлеуметтанудың пәніне жататыны:
Тұрақты әлеуметтік құрылымдар.
Адамның ішкі әлемі және индивидуалды мінез-құлқы.
Тапшы қорлардың өңдірілуі, тұтынуы және бөлінуі.
Қоғамдағы үлкен топтардың мінез-құлықтары
Қоғамдарды «ашық» және «жабық» деп бөлген ғалым:
К. Поппер.
П. Сорокин.
Т. Парсонс.
М. Вебер.
Формациялық тұжырымдамасының авторы:
К. Маркс.
П. Сорокин.
Т. Парсонс.
М. Вебер.
Бюрократияны позитивтік құбылыс ретінде көрсеткен ғалым:
М. Вебер.
К. Маркс.
Г. Спенсер
И. Гоффман.
Қоғам құндылығының базисын анықтайтын мәдениеттің түрі:
Басым мәдениет.
Субмәдениет.
Контрмәдениет.
Этникалық мәдениет.
Жалпы мәдениет өлшемдері мен құндылыққа қарсылық білдермейтін басқа жалпы мәдениеттің бір бөлігінің өлшемі мен құндылығы - ол:
Субмәдениет.
Контрмәдениет
Этникалық мәдениет.
Басымдылық мәдениет.
Жалпы мәдениет өлшемдері мен құндылықтарына қарсылығы бар мәдениеттің бір бөлігі:
Контрмәдениет.
Субмәдениет.
Этникалық мәдениет.
Басымдылық мәдениет.
Әлеуметтанудың зерттейтіні:
Қоғам құрылымы және әлеуметтік үрдістер.
Адам.
Материалдық игіліктер мен айырбасты шығару үрдісі.
Адам іс-әрекетінің түрлері мен формалары.
>«Өз өзіне қолсалушылық» еңбегінің авторы:
Э. Дюркгейм.
М. Вебер.
Г. Зиммель.
О. Конт.
«Капитал» еңбегінің авторы:
К. Маркс.
Э. Дюркгейм.
М. Вебер.
Г. Зиммель.
Әлеуметтік-демографиялық қауымдастығына жататындар:
Әйелдер.
18-жастан асқан адамдар.
49-жасқа дейінгі еркектер.
49-жасқа дейінгі әйелдер.
Өлшем тұрғысынан қоғамдасудың түрі:
Тұрақтылық дәрежесіне қарай.
Санына қарай.
Нәсіліне қарай
Діндеріне қарай.
Рухани институттардың түрі:
Ғылым.
Отбасы.
Неке.
Меншік.
О. Конттың шығармасы:
Қарапайым астрономия туралы философиялық трактаттар.
Огюст Конттың өсиеттері.
Әлеуметтік трактат.
Огюст Конттың трактаты.
Үндістандағы жоғары каста:
Брахмандар.
Душмандар.
Вайшьялар.
Кшатрийлер.
Г. Гегельдің айтуынша азаматтық қоғамның негізгі элементі:
Әлеуметтік қажеттіліктер жүйесі.
Қоғам.
Жұмыскерлер.
Тұрақты экономика жүйесі.
Дәстүрлі отбасына тән сипаты:
Ер адам негізгі мәселелер бойынша шешім қабылдаушы болады.
Әйел адам негізгі мәселелер бойынша шешім қабылдаушы болып табылады.
Ер адамның әйелге экономикалық жағынан тәуелділігі.
Үй шаруасына қатысты міндеттердің тең бөлінуі.
Эгалитарлық отбасына тән сипаты:
Үй шаруасына қатысты міндеттердің тең бөлінуі.
Ер адам негізгі мәселелер бойынша шешім қабылдаушы болады.
Әйел адам негізгі мәселелер бойынша шешім қабылдаушы болып табылады.
Әйелдің ер адамға экономикалық жағынан тәуелділігі.
Отбасының кеңістік-аумақтық яғни тұрған мекен-жайына қарай түрлерінің бірі:
Неолокалды.
Унилокалды.
Бейлокалды.
Матриархалдық.
Т. Парсонстың айтуынша адамды жіктерге бөлетін белгі:
Жыныс ерекшеліктері.
Әр түрлі кәсіби-еңбек қызметі.
Жеке меншік.
Материалдық құндылықтар.
Әлеуметтік стратификацияның анықтамасы:
Адамдар арасындағы әлеуметтік теңсіздік.
Адамдар арасындағы философиялық теңсіздік.
Өте баяу жаңаланған үрдіс.
Иерархиялық сипаттағы әлеуметтік өмірде байқалмайтың үрдіс.
Страталардың түрі:
Сословиелер.
Секталар.
Бөлімшелер.
Табындар
Мәдени ортаның заттық элементі:
Әлеуметтік кеңістіктегі аймақ мәдениеті.
Халықтың білім деңгейі.
Халықтың мамандық деңгейі.
Аймақтағы рухани ахуалдық қатынастарының жәй-күйі.
Мәдени ортаның тұлғалық элементі:
Халықтың білім деңгейі.
Мәдениет мекемелерінің саны.
Әлеуметтік кеңістіктегі аймақ мәдениеті.
Жұрттың жеке меншігіндегі мәдени заттар.
М. Вебердің еңбегі:
Протестанттық этика және капитализм рухы.
Әлеуметтік реформа.
Сахарадағы мұсылмандық туралы
Өркениет.
>Отбасы тәрбиесінен қалыптасқан тұрақты стереотип:
Прагматизм.
Хелоризм.
Децентризм.
Специализм.
Ережелерді бұзатын адамдар мен әлеуметтік топтардың қылығы:
Девиантты.
Делитантты.
Заң бұзушы.
Ереже бұзушы
О. Конттың айтуынша адамзат ойының дамуындағы кезен:
Теологиялық.
Позитивті.
Рационалды.
Иррационалды.
О. Конттың айтуынша әлеуметтік теорияның деңгейі:
Әлеуметтік статика.
Әлеуметтік теория.
Эмпирикалық әлеуметтану.
Конструктивті әлеуметтану.
Г. Спенсердің айтуынша қоғамның түрі:
Әскери.
Дәстүрлі.
Постиндустриалдық.
Архаикалық.
Э. Дюркгеймнің айтуынша ынтымақтастықтың әлеуметтік түрі:
Механикалық.
Органикалық емес.
Механикалық емес.
Әлеуметтік.
М. Вебердің айтуынша легитимдік биліктің түрі:
Дәстүрлі.
Дәстүрлі емес
Иррационалды.
Авторитарлық.
Макроәлеуметтанудың бағыты:
Құрылымдық функционализм.
Символикалық интеракционизм.
Драматургиялық әлеуметтану.
Этнометодология.
Микроәлеуметтанудың бағыты:
Этнометодология.
Марксизм.
Функционализм.
Механицизм.
Құрылымдық функционализмнің өкілі:
Р. Мертон.
В. Парето.
А. Шюц.
И. Гоффман.
Дж. Мидтің шығарған теориясы:
Символикалық интеракционизм.
Құрылымдық функционализм.
Бихевиоризм.
Феноменологиялық әлеуметтану.
Феноменологиялық әлеуметтану теориясының өкілі:
П. Бергер.
Дж. Мид.
Т. Парсонс.
Н. Луман.
П. Бергердің шығармасы:
«Әлеуметтануға шақыру»
«Әдіс және символ».
«Өз өзіне қолсалушылық».
«Әлеуметтік динамика».
>Қоғам түсінігінің анықтамасы:
Әлеуметтік құрылымдағы негізі болып табылатын әлеуметтік ұйым.
Шекарасы мен тәуелсіздігі бар территория.
Саяси ұйым
Экономикалық ұйым.
Р. Мертонның айтуынша құрылымдық функционализм теориясының негізгі көрсеткіші:
Аномия.
Функция.
Тұлға.
Адам.
Әлеуметтік ақпаратты алудың кең тараған сандық әдісінің түрі:
Сұрау әдісі.
Эксперимент.
Бақылау.
Фокус-топ.
«Әлеуметтік факт» ұғымын айналымға еңгізген әлеуметтанушы:
Э. Дюркгейм.
М. Вебер.
О. Конт.
Г. Спенсер.
Анкета арқылы әлеуметтік зерттеуді жүргізуші:
Анкетер.
Модератор.
Монитор.
Актер.
Бірыңғай ұлттық денсаулық сақтау жүйесінің мақсаты:
Медициналық қызмет көрсетудің тиімді және қол жетімді жүйесін құру.
ҚР демографиясын жоғарылату.
Санитарлық-эпидемиологиялық нормалау және стандарттаудың қазіргі заманғы техноголиясын әзірлеу және енгізу саласында халықаралық ынтымақтастықты дамыту.
Халықаралық талаптарға сәйкес зертханалық зерттеудің стандарттарын әзірлеу
Адамзат баласының жер бетіндегі басқа биологиялық ағзалардан өзгеше қасиеттерін сипаттайтын жалпылама ұғым:
Адам.
Индивид.
Тұлға.
Отбасы.
>Медициналық қызмет көрсету саласында мемлекеттік бақылау обьектісіне жататыны:
Жеке және заңды тұлғаларға көрсетілетін медициналық қызмет.
Ақпараттық ресурстар.
Жаңа өнім, технология, құрал-жабдық.
Балаларға арналған тауарлар, тағамдық қоспалар.
Ана мен әке болуда, балалармен қарым-қатынаста, оларды тәрбиелеуде, балалардың өз бетімен өсуі кезіндегі жеке қажеттіліктің қанағаттанарлығынан түратын отбасының қызметі:
Тәрбиелік.
Шаруашылық-тұрмыстық.
Эмоционалдық.
Қарым-қатынас қызметі.
Салауатты өмір салтын қалыптастыратын:
Өмір салтымен байланысты, денсаулықты нығайту және аурудың алдын алу сұрақтары.
Медициналық көмектің сапасын әрдайым жоғарылату.
Ерікті өтеусіз донорлыққа сыйақы
Ақпараттық қамтамасыз ету жолымен салауатты өмір сүру салтын, дұрыс тамақтану және аурудың алдын алу жағдайын насихаттау.
Қоғамдағы адамдарды жоғарғы және төменгі страталарға жіктейтін стратификацияның түрі:
Сословие.
Каста.
Тап.
Топ.
Әлеуметтік институттарды туыстық, білім, саяси, шіркеу, кәсіби және өндірістік тұрпаттарына бөлген ойшыл:
Г. Спенсер.
К. Маркс.
О. Конт.
Ч. Дарвин
Полиандрияның сипаттамасы:
Әйелдің бірнеше күйеумен өмір сүруі.
Отбасын күйеуі басқаруы.
Отбасындағы жұбайлар мен балаларының тең құқықта болуы.
Еркектің бірнеше әйелмен өмір сүруі.
Қалаға шоғырлану үрдісі:
Урбандандыру.
Жаңару.
Оқшаулану.
Көші-кон.
Бір еркектің бір әйелмен некеге отыруы:
Моногамия.
Эндогамия.
Полиандрия.
Полигамия.
Қоғамдастықтардың тұрақтылық дәрежесіне байланысты қысқа мерзімді топ:
Театр көрермендері.
Құрылыс бригадасы.
Ұлт.
Студенттер.
Әлеуметтік мобильділіктің түрлері:
Вертикальды және горизонтальды.
Ұрпақ ішілік және ұрпақ аралық.
Эндогамды және экзогамды.
Полигамды және моногамды.
Ережеден ауытқу, қоғамның басым бөлігімен жарамсыз және кешірімсіз болып табылатын іс-әрекет:
Девиация.
Аномия.
Деликвентілік.
Стигматизация.
Әр адам - өте үлкен әлем, ал әр отбасы - өзіндік бір мемлекет деп тұжырымдаған ойшыл:
Л. Толстой.
А. Кұнанбаев.
А. Пушкин.
Ы. Алтынсарин.
Халықтың саны, құрамы, орналасуы, өзгеруі туралы ғылым:
Демография.
Әлеуметтік антропология.
Саясаттану.
Археология
Ел ішінде халықтың көшіп-қонуы:
Миграция.
Эмиграция.
Иммиграция.
Интеграция.
Мәдениеттің негізгі түрлері:
Материалдық және рухани.
Субмәдениет және контрмәдениет.
Ашық және жабық.
Прогрессивті және регрессивті.
Адамдардың бір-бірімен байланыс құралы:
Тіл.
Қол.
Сана
Салт-дәстүр.
Қоғамдағы түрлі топтардың немесе индивидтердің арасындағы ашық шиеленіс:
Әлеуметтік дау-жанжал.
Әлеуметтік үдеріс.
Әлеуметтік бақылау.
Әлеуметтік құбылыс.
Адамшылық деген мағынаны білдіретін бағыт:
Гуманизм.
Теоцентризм.
Креационизм.
Дуализм.
Адам өміріндегі күнделікті нормалар мен түсініктердің рөлін зерттейтін бағыт:
Феноменологиялық әлеуметтану.
Позитивизм.
Герменевтика.
Психоанализ.
Мүшелердің арасындағы формальды және формальды емес байланыстарымен біріккен адамдардың жиынтығы:
Әлеуметтік топ.
Шағын топ.
Орта топ.
> Қоғам.
