WorksheetsФилософия 81-120
Total questions: 40
Worksheet time: 20mins
ф. Бэконның жете зерттеген әдісі:
индуктивтік әдіс
диалектикалық
жүйе-құрылымдық әдіс
дедуктивтік әдіс
Канттың: «Сенің іс-әрекетіңнің әсері жалпыға ортақ заң болатындай әрекет жаса» деген формуласы жататын қағида:
әлеуметтік-құқықтық талап
категориялық императив
рационалды асырасілтеушілік
құлықтылық өсиеті
Материяның өмір сүру тәсілі:
кеңістік
уақыт
тыныштық
қозғалыс
Алғашқы бастау, Гераклиттің алғашқы бастауы:
сан
от
апейрон
ауа
Жаңа әрқашан ескіні диалектикалық жоққа шығарады дегенге сәйкес келетін заң:
сан мен сапа өзгерісрерінің ауысуы заңы
терістеуді терістеу заңы
қарама-қарсылықтардың бірлігі мен күресі заңы
тепе-теңдік заңы
Қабылдау – бұл:
заттардың қасиеттері және қатынастарының бүтіндей бейнесі
бір нәрсе туралы ой
зат бөліктерінің бейнеленуі
заттың бүтіндей бейнесінің болмауы
Конфуцийдің айтуынша «Патшаның - патша болуы, төренің - төре болуы керек, деген пікірі:
мүмкіндіктердің тең болуы
алтын орта
тағдырдың алдын – ала анықталуы
атауларды түзету
Аквинскийдің пікірі бойынша құлықты мінездің алғы шарты:
парасат
адамның сауаттылығы
интуиция
ерік бостандығы
Философиялық шығармаларында «жоғарғы адам» культін ұсынған:
А.Шопенгауэр
А.Камю
З.Фрейд
Ф.Ницше
Ж. П. Сартрдің «Басқамен болмыс» дегені қалай түсініледі:
өзара түсіністік
үздіксіз қақтығыс
екіжақты толеранттық
таусылмайтын құмарлық
«Біз алдымызға жалғыз мәнді, керек десе мәтіннің мүмкін болатын мағынасын табуды да міндет қылып қоймаймыз. Біздің мақсатымыз – мәтіннің көпмәнділігі туралы ойлану, елестету, бастан өткізу, белгінінің ашықтығы» деп есептеген:
Р. Барт
Ж. Делез
Д. Гадамер
М. Фуко
Кімнің мемлекет туралы философиясының басты принципі «Бәрінің бәріне қарсы соғысы» – болады
Вебердің
Гоббстің
Вебердің
Манхеймнің
М. Вебер, Т. Парсонс қандай құндылық концепциясының өкілдері болады:
әлеуметшіл
натуралистік психологизм
мәдени-тарихи салыстырмалылық
персоналистік онтологизм
Ғалам және ондағы адамның орны туралы бүтіндей көзқарас:
дүниетанымдық көзқарас
құндылықтар туралы ілім
таным
дін ілімі
Оның философиялық еңбектері болған жоқ, ол туралы тек оқушыларынан білеміз, ол оқушысы еңбегінде сұқбатқа қатысушы ретінде көрінеді:
Сократ
Аристотель
Декарт
Платон
Индуизмде карма нені білдіреді:
жеке рухани еркіндік
білімсіздік, надандық, адасушылық
адамның жасаған әрекетіне байланысты құрмет немесе жазаға ұшырауы заңы
жеке және қоғамдық өмір ережелерін қалыптастыратын әмбебап заң
Ортағасырлық араб философиясының өкілдері болатын оқымыстылар:
Вольтер, Руссо, Дидро
Сократ, Платон, Аристотель
Кант, Фихте, Гегель
Аль-Фараби, Ибн Сина, Ибн Рушд
Математикалық әдіс көмегімен әуен, саз белгілерін қағазға түсірген, нотаны ойлап тапқан арабтілдес философия өкілі:
Аль-Фараби
Ибн-Сина
Аль-Бируни
Ибн-Рушд
Жаңа дәуір философиясы сүйенген бедел:
адам
шіркеу
ғылымдар
мемлекет
Шәкәрімнің 1898 – 1928 жылдары жазылған философиялық шығармасы «Үш анық.» еңбегінде екінші анық?
ғылым
дін
ұят
мемлекет
Кун ғылымның дамуындағы екі сатыны ерекшелейді – қалыпты және...
ғылыми төңкеріс
ғылымдағы тоқырау
әр түрлі теориялардың қатар өмір сүруі
ғылымның терістелуі сатысы
Ақиқат өлшемі:
субектінің пікірі мен бағасы
сезім
практика
парасат
К. Юнг пікірінше «архетип» деген:
тұлғалық бейсаналық
ұжымдық бейсаналық
әлемдік бейсаналық
бейсаналық
Ежелгі Үнді философиясындағы «ортағы жол», «төрт ақиқат» және
«сегіздік жолдар» ұғымдарын өмірге әкелуші:
Жайнизм
Патанджали
Будда
Махавира
Ежелгі қытайлықтар ұғымындағы жердегі барлық үдерістерді басқаратын жоғарғы күш:
аспан
құдай
болмыс
ғарыш
Канттың априорлық білімі - бұл:
сезімдік
тәжірибелік
«таза» тәжірибеге дейінгі
материалдық
Құдайда барлық қарама-қарсылықтардың түйісетіні туралы ойды айтқан Қайта Жаңғыру дәуірінің оқымыстысы:
Д.Бруно
Л.Винчи
П.Мирандола
Н.Кузанский
Қоғам мен билік арасындағы келісім шарт?
қоғамдық
құқықтық
әлеуметтік
діни
К. Ясперс пікірінше адам болмысының әмбебап жағдайы болатын:
коммуникация
болмыс
сана
экзистенция
«Парадигма», «ғылыми қауымдастық», «қалыпты ғылым» ұғымдарын өмірге енгізген философ:
Р.Карнап
Т.Кун
И.Лакатос
М.Шлик
Не нәрсеге байланысты постмодернистік философия (Р. Барт) «қандай да бір «құпияны», мәтін үшін (мәтін ретіндегі бар әлемді) мойындаудан бас тартады»:
санаға
мәдениетке
интуицияға
семиотикаға
Табиғаттың күйреуі және оның қоғаммен арасындағы қайта қалпына келмейтін бағытқа ие болған теңдіктің динамикалық бұзылуы, қандай тоқырау болады:
экологиялық
антропологиялық
энергетикалық
демографиялық
Тарихты идеалистік тұрғыдан қарастырудың мәнін жақсы түсіндіретінетін пікір:
қоғам тарихы адамдардың өздеріне байланысты
бәрі «ұлы» адамның көңіл–күйіне тәуелді
бәрі экономикаға тәуелді.
әлемді идеялар басқарады
Агностицизм – бұл:
адам туралы ілім
құлықтылық туралы ілім
әлемді танудың мүмкін еместігі туралы ілім
әлемді тануға болатыны туралы ілім
«Өзіңді өзің таны», — кімнің философиялық ұстанымы:
Платонның
Демокриттің
Сократтың
Гераклиттің
Құдай әлемді жаратушы болады, бірақ оның болашақтағы дамуына араласпайды, деген Ағарту дәуірінің ілімі:
деизм
теизм
монотеизм
атеизм
Адамның жеке шектеулілігімен байланысты болатын қателіктерді Бэкон қалай атайды:
алаң идолы
тек идолы
театр идолы
үңгір идолы
Гегельдің философиялық ұстанымын анықта:
метафизикалық материализм
объективті-идеалистік диалектика
субъективтік идеализм
гносеологиялық сенімділік
Басшының идалды түрі жете зерттелетін «Кұтты білік» шығармасының авторы:
Ж. Баласағұн
М. Қашқари
Әл-Фараби
А. Кунанбаев
Ғылымның тілі талдауын зерттеу негізіне қоятын бағыт:
неопозитивизм
психоанализ
сциентизм
герменевтика
