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WorksheetsHistoria de la Filosofía 1ª y 2ª Evaluación
Total questions: 57
Worksheet time: 38mins
La metafísica de Platón distingue entre el mundo inteligible y el mundo
(a)
Platón está influido por
Heráclito
Parménides
Los pitagóricos
Sócrates
En Platón, la distinción entre conocimiento y opinión se relaciona con el dualismo
Antropológico
Metafísico
Ontológico
Epistemológico
Ninguno de los otros
A diferencia de X, para Platón las ideas no son simples conceptos abstractos de nuestro pensamiento
(a)
Las Ideas para Platón se pueden comprender, es decir son
(a)
Teoría platónica que afirma que el conocimiento es recuerdo
Anamnesis
Reminiscencia
Metempsicosis
Ninguna de las anteriores
Obra de Platón en la que aparece este mito
Fedón
Fedro
El banquete
Ninguna de las anteriores
Elemento del carro alado que se relaciona con la parte racional
(a)
La psyché
No es el alma
Da vida al cuerpo
Es inmortal y autónoma
Es material
Preexiste al cuerpo
Para Platón, que cada clase desmepeñe su papel se relaciona con la
(a)
Para Platón gobiernan los mejores por eso es un Estado
(a)
Régimen platónico en el que degenera una democracia
(a)
La "filosofía primera" de Aristóteles hace referencia a
El estudio del ser en cuanto al ser
Las causas de la realidad
El origen o primer motor de la realidad
El estudio de la sustancia
La physis
Existen X categorías del ser
(a)
En Aristóteles, causa que hace referencia al telos de ese ser
(a)
El hilemorfismo
Se relaciona con la causa material
Se relaciona con al causa formal
Implica que materia y forma son independientes la una de la otra
se relaciona con Platón
La ética de Aristóteles busca la felicidad por eso es
(a)
En la ética aristotélica
No hay un telos
Se puede alcanzar mediante el ejercicio de la prudencia una felicidad más plena
La justicia es una virtud dianoética
Una vida contemplativa me ayudará a hallar el término medio
La areté es la excelencia de una virtud
El telos de la política aristotélica es
La felicidad
La igualdad
La justicia
La libertad
En política aristotélica, un buen gobierno que persigue el bien común compuesto por todos los ciudadanos se denomina
Politeia
República
Aristocracia
Monarquía
Oligarquía
Para Hipona, el conocimiento intelectual de las verdades y realidades eternas e inmutables se denomina
(a)
En Hipona
La fe está supeditada a la razón
Es necesaria la gracia divina para hallar el verdadero conocimiento
La iluminación divina nos permite hallar las realidades eternas y mutables
Es necesario un proceso de interiorización para hallar la verdad
El entendimiento no produce la verdad
Doctrina por el cual las cosas sensibles son vestigios del Verbo
(a)
Facultades del alma humana según Hipona
Memoria
Libre voluntad
Inteligencia
Lógica
Creatividad
En Hipona
El ser humano no tiene inclinación hacia el mal
Necesitamos la Gracia de Dios para obrar moralmente
La salvación no depende de la fe sino de nuestros actos
El mal surge como un mal uso del libre albedrío
La libertad no es la capacidad de elegir entre el bien y el mal
Obra en la que Hipona desarrolla su visión política
(a)
En Hipona
El Estado puede no prestar su apoyo a la Iglesia
Todo poder político deriva de Dios
Se defiende la colaboración Iglesia-Estado
Los valores religiosos son ajenos al Estado
El fin del Estado no es terrenal
Disciplina que, según Aquino, es la ciencia de las Sagradas Escrituras
(a)
Facultad de aceptar las verdades reveladas por Dios
(a)
Según Aquino
Todos los dogmas de fe pueden ser comprendidos racionalmente
La teología natural es la aplicación de la razón a los dogmas de fe
Hay dogmas de fe que pueden ser racionalizados, excepto la propia existencia de Dios
En caso de contradicción teórica, el criterio de verdad tomista determina que la razón predomina a la fe
La abstracción es la capacidad de la forma de la materia
Según Aquino, ¿qué causa guarda relación con el agente o acción que produce cierta cosa o movimiento?
(a)
Según Aquino
La existencia es aquello por lo que una cosa es
La existencia y la esencia son lo mismo
Dios es eterno y contingente
La creación depende de la voluntad divina
Existe una jerarquía en su concepción ontológica
De acuerdo con Aquino
La existencia de Dios se basa, en parte, en la lógica de una relación causal
Una proceso infinito tiene sentido
Dios es evidente en sí mismo y para nosotros ya que no podemos conocerlo sensiblemente
Solo es evidente para nosotros aquello de lo que podamos abstraer su esencia
Desde el punto de vista de la teología, la existencia de Dios es incuestionable
La vía tomista que hace alusión a los grados de ser es la
(a)
En Aquino
La ética es eudemonista, como en Aristóteles
Su visión del pecado es muy similar a la de Hipona
Hace la misma distinción de las virtudes que hace Aristóteles
Considera a la ley natural como el plan que tiene Dios para su creación
Divide en tres obligaciones las asociadas a la ley natural
Teoría política por la cual la ley positiva se ha de basar en la ley natural, no pudiéndola contradecir
(a)
De acuerdo con Aquino
La ley natural tiene relación con la ley eterna
La ley natural es universal
Como sustancia que somos, tendemos a procrear y a cuidad de nuestra descendencia
La ley natural se ha fundamentar en la ley positiva
El ser humano debe vivir en sociedad y perseguir el bien común
Obra de Descartes en la que establece las reglas del método
(a)
El criterio de verdad de Descartes implica que solo aceptaré como verdadero aquello que se presente a mi intuición
(a)
Según Descartes
La intuición es inferir un conocimiento a partir de premisas
La síntesis implica descomponer un problema hasta que sus partes más simples se nos presenten a la intuición
Revisa su procedimiento para que no haya error
El genio maligno podría ser Dios
La conclusión a la duda metódica es la primera idea innata
Las ideas, según Descartes, presentan realidad
(a)
De acuerdo con Descartes
La existencia de los entes como realidad formal es causada por las ideas las cuales presentan realidad objetiva
Las ideas adventicias son causadas por mi res cogitans
Las ideas innatas son la res cogitans, la res infinita y la res extensa
Hay ideas con mayor o menor realidad objetiva
Las ideas pueden ser adventicias, facticias e innatas
El atributo de la res cogitans es el
(a)
Según Descartes
Mi res cogitans, al tener realidad formal, es más perfecta que cualquier idea
Dios, por definición, existe, basándose en el argumento ontológico de San Agustín de Hipona
La causa de la idea de infinitud es la res infinita
La existencia de Dios abre la posibilidad de la existencia del genio maligno
La resolución de la duda metódica me permite descubrir que la materia ocupa espacio
Extensión, movimiento, tamaño, es decir, lo matemáticamente cuantificable de la res extensa son cualidades ...
(a)
Según Descartes
Todo nuestro ser estaría sujeto al determinismo mecanicista
Res cogitans y res extensa interactúan entre sí
La razón puede verse turbada por las pasiones
La moral provisional consta de tres premisas de inspiración estoica y aristotélica
Las pasiones son involuntarias y estas se encuentran en la res cogitans y afectan a mi res extensa a partir de la glándula pineal
De acuerdo con Descartes, la libertad es obrar de acuerdo con la
(a)
¿Quiénes pensaban que la cultura y la sociedad traerían progreso?
(a)
El buen salvaje
Se relaciona con Rousseau
Implica que el ser humano es egoísta y perverso por culpa de la sociedad
Es un estado que se ha perdido, es decir, se ha sustituido lo artificial por lo natural
Todas las respuestas son verdaderas
Según Rousseau, el no perder nuestra bondad original a pesar de las circunstancias se identifica con la
(a)
La educación en Rousseau
Busca una transformación del hombre para dejar de ser inocente y piadoso
Fomenta la solidaridad y la autonomía
No tiene una finalidad marcada
Tiene relación con la virtud
Pacto o acuerdo por el que los ciudadanos acordamos seguir la voluntad general
(a)
Según Rousseau
Deberíamos vivir en soledad para evitar ser corrompidos por la sociedad
El Estado no será legítimo si garantiza la igualdad existente en el estado de naturaleza
Los derechos civiles pasan a ser naturales
Existe un proceso de alienación por el cual sacrificamos nuestra libertad civil para obtener una mayor libertad natural
Se concibe la libertad de un modo distinto a Locke
Un estado sumiso donde hay una subordinación de los gobernados al gobernante (estructura vertical) es propio de
(a)
Para Rousseau
La voluntad general es divisible, de modo que está prohibido formar partidos políticos
Al haber igualdad se establece un contrato vertical entre el poder ejecutivo y el legislativo
El poder ejecutivo tiene autonomía frente al legislativo
El poder ejecutivo se manifiesta en forma de asamblea y está compuesto por todos los ciudadanos
Todos los ciudadanos son soberanos y súbditos del poder
Nombre que recibe el Estado según Rousseau al ser un asunto de todos
(a)
En Rousseau
Encontramos varias críticas a su sistema político
La voluntad general implica una renuncia al egoísmo
Se puede aplicar la fuerza de la ley hacia aquellos que no respeten la voluntad general
Se busca un Estado donde participen todos los ciudadanos
El gobernante ha de obedecer la voluntad general
