Free Printable Социологияяяяя

1.

Кедейлік пен теңсіздікті жекеменшікке бағытталған ,бай адамдардың мүдделерін қорғайтын жүйенің адамдарға келтірген зияны ретінде қарастырған

a)

Герберт Спенсер

b)

Карл Маркс

c)

Огюст Конт

d)

Эмиль Дюкгейм

e)

Макс Вебер

2.

Әлеуметтік ұйымның қалай жүзеге асырылатыны туралы проблеманы зерттейтін әлеуметтану тәсілі

a)

Конфликт теориясы

b)

Символдық интеракционизм теориясы

c)

Құрылымдық -функциялық теория

d)

Бихевиоризм

e)

Перипатетика

3.

Бәсеке,құрылымдық теңсіздік және әлеуметтік өзгеріс деген құрамдас бөліктерден тұратын әлеуметтанушылық тәсіл

a)

Символдық интеракционизм теориясы

b)

Құрылымдық -функциялық теория

c)

Бихевиоризм

d)

Перипатетика

e)

Конфликт теориясы

4.

Адамдар өз мәдениеті мен қоғамында табысқк жету үшін қажетті ережелерді , тәжірибелерді және құндылықтарды үйренетін әлеуметтік үрдіс

a)

Әлеуметтену

b)

Мансап

c)

Оқу

d)

Имитация

e)

Модернизация

5.

Әлеуметтенуді талдауда екі негізгі ұғымға («Мен» тұжырымдамасы мен рөлді қабылдау ) ден қоятын тәсіл

a)

Конфликт теориясы

b)

Символдық интеракционизм теориясы

c)

Құрылымдық - функциялық теория

d)

Бихевиоризм

e)

Перипатетика

6.

Адамның басқа топ мүшелеріне қатысты қоғамнан алатын орны

a)

Рөл

b)

Сипаттама

c)

Шен

d)

Мәртебе

e)

Лауазым

7.

Бұл қоғамдар қарын тойдыру экономикасына негізделген, яғни адамдар өздері жей алатын тағамнан артық азық таппаған әрі оны сақтамаған.

a)

Бағбаншылық қоғам

b)

Егіншілік қоғам

c)

Аңшылық-терімшілік қоғам

d)

Индустриялық қоғам

e)

Постиндустрнялық қоғам

8.

Экономикасы механикалық, электр қуатын немесе қазба отын энергиясын пайдалана отырып, ауыл шаруашылығына емес, тауарлардың жаппай өндірісіне негізделген қоғам

a)

Егіншілік қоғам

b)

Индустриялық қоғам

c)

Бағбаншылық қоғам

d)

Аңшылық-терімшілік қоғам

e)

Постиндустрнялық қоғам

9.

Адамдар өз топтарының нормаларын қабылдап, оларды өз сенім жүйесі мен бірегейлігінің бір бөлігіне айналдырғанда өз-өздерін іштей бақылай бастағаны ол...

a)

Конформизм

b)

Девиация

c)

Делинквенттілік

d)

Рөлдік шиеленіс

e)

Когнитивті диссонанс

10.

Өздерінің мақсатқа жетуден бас тартқанына қарамастан, қоғам мақұлдаған мақсаттарға жету үшін мәдениетке сәйкес құралдарды пайдалануды жалғастырып жүрген адамдардың іс-әрекеті

a)

Бүлікшілдік

b)

Ритуализм

c)

Ретритизм

d)

Конформизм

e)

Интеракция

11.

Бір ауданда түратын адамдар әлеуметтік тәртіпті сақтау үшін өзара араласып, бірге әрекеттеуге ниеттенеді деп түсіндіретін теория

a)

Конфликт теориясы

b)

Символдық интеракционизм теориялары

c)

Ұжымдық тиімділік теориясы

d)

Дифференциалды ассоциация теориясы

e)

Қорқытып-үркіту теориясы

12.

Адамдарды әлеуметтік нормаларды ұстануға немесе бұзуға бірдей механизмдер үйретеді деп түсіндіретін теория

a)

Ұжымдық тиімділік теориясы

b)

Дифференциалды ассоциация теориясы

c)

Конфликт теориясы

d)

Символдық интеракционизм теориялары

e)

Қорқытып-үркіту теориясы

13.

Бұл теория қандай адамдар мен іс-әрекетке қалай және неліктен «девиант» деген ат қойылатынын зерттейді. («девиантты мінез-қүлық – халықгың таңған аты»)

a)

Стигматизация (ат таңу теориясы) теориясы

b)

Ұжымдық тиімділік теориясы

c)

Конфликт теориясы

d)

Символдық интеракционизм теориялары

e)

Дифференциалды ассоциация теориясы

14.

Шектеулі ресурстарды қол жеткізген мәртебеге сәйкес үлестірілуі.

a)

Касталық жүйе

b)

Әлеуметтік шұғылдық(мобильділік)

c)

Стратификация

d)

Таптық жүйе

e)

Таптық сана

15.

Қаны бір болу немесе некеге тұру, бала асырап алу, неке тектес міндеттемелер арқылы байланысатын адамдар тобы.

a)

Неке

b)

Нуклеар отбасы

c)

Отбасы

d)

Әулет (кеңейтілген отбасы)

e)

Моногамия

16.

Ерлі-зайыптылар мен олардың балалары өзге туыстарымен, яғни ердің не әйелдің ата-анасымен немесе бауырларымен бірге өмір сүретін әлеуметтік топ

a)

Неке

b)

Отбасы

c)

Нуклеар отбасы

d)

Полигамия

e)

Әулет (кеңейтілген отбасы)

17.

Міндетті нәрсе емес, бұған қол жеткізу өмір бойы жалғаса береді.

a)

Мәртебе

b)

Туабітті мәртебе

c)

Әлеуметтік қиял

d)

Қоғам

e)

Қол жеткізген мәртебе

18.

Тұрақты қауымдастық ұлт немесе бір аумақтағы, экономикалық, мәдени және саяси байланыстарды және әлеуметтік сенімдерді тоғыстыратын үлкен топтастық

a)

Қол жеткізген мәртебе

b)

Мәртебе

c)

Туабітті мәртебе

d)

Қоғам

e)

Әлеуметтік қиял

19.

Моральдық құндылықтарды қастерлейтін нормалар

a)

Ғұрыптар

b)

Әлеуметтік құндылықтар

c)

Дисфункциялы нормалар

d)

Әлеуметтік бақылау

e)

Тұжырымдамалар

20.

Әлеуметтанудың пәні ол …

a)

Әлеуметтік санаты

b)

Қоғам, табиғат әлем

c)

Адамдар қоғамы

d)

Отбасы,мемлекет,мәдениет

e)

Социум

21.

1839 жылы «әлеуметтану» терминін алғаш енгізген де осы ғалым

a)

Герберт Спенсер

b)

Огюст Конт

c)

Карл Маркс

d)

Эмиль Дюкгейм

e)

Макс Вебер

22.

«Әлеуметтік тұрақтылық - әлеуметтік тәртіп пен еркіндіктің арасында лайықты теңгерім болуын қажет етеді» деген.

a)

Карл Маркс

b)

Герберт Спенсер

c)

Эмиль Дюкгейм

d)

Огюст Конт

e)

Макс Вебер

23.

Әлеуметтік құрылымдардың жоспарланған және жоспарланбаған қарекетінің салдарын қарастыратын, сондай-ақ салдардың оң (функциялық) немесе теріс (дисфункциялы) екендігін бағалайтын тәсіл.

a)

Конфликт теориясы

b)

Символдық интеракционизм теориясы

c)

Бихевиоризм

d)

Құрылымдық-функциялық теория

e)

Перипатетика

24.

Жеке түлғалардың әлеуметтік құрылымдарға қатысын және оларға әсер ету ерекшеліктерін зерттейтін тәсіл

a)

Конфликт теориясы

b)

Құрылымдық-функциялық теория

c)

Символдық интеракционизм теориясы

d)

Бихевиоризм

e)

Перипатетика

25.

Мектеп, діни мекемелер, отбасы және басқа да әлеуметтік мекемелер балаларды әлеуметтік өмірге еркін араласуы үшін әлеуметтендіреді деп санайтын, отбасында балалар өз-өзін ұстауды, мектепте уақытқа және ережелерге бағынуды, ғибадат ететін орындарда рәсім жасауды (намаз оқуды немесе дұға етуді), жақсы мен жаман, дұрыс пен бұрыс туралы дәстүрлі сенімдерді құрметтеуді үйренеді деп әлеуметтену үрдісін түсінетін тәсіл.

a)

Құрылымдық-функциялық теория

b)

Конфликт теориясы

c)

Символдық интеракционизм теориясы

d)

Бихевиоризм

e)

Перипатетика

26.

Тұлғаға «Мен» тұжырымдамасына, құндылықтар мен мінез-қүлыққа барынша әсер ететін және әлеуметтік нормаларды үйренуге көмектесетін...

a)

Ата-аналар

b)

Қатарластар

c)

Әлеуметтену агенттері

d)

Бұқаралық ақпарат құралдары

e)

Мектеп

27.

Адамдардың күнделікті бетпе-бет кездесуінің сипаттарын көрсететін қоғамның мәртебелік құрылымы қалыптастыратын

a)

Әлеуметтік интеракция

b)

Рөлдік шиеленіс

c)

Рөлдер қақтығысы

d)

Когнитивті диссонанс

e)

Позитивизм

28.

Бұл қоғамда кейбір экономикалық іс-әрекеттер отбасынан тыс жерде жүретін болғандықтан, бар уақытын осы салаға арнайтын діндарлары бар діни құрылымдар қалыптасты, оның үстіне бюрократиясы, салық жинаушылары және мұрагерлікпен берілетін билеушісі бар басқару жүйесі пайда болды.

a)

Аңшылық-терімшілік қоғам

b)

Егіншілік қоғам

c)

Бағбаншылық қоғам

d)

Индустриялық қоғам

e)

Постиндустриялық қоғам

29.

Ақпарат шығару мен қызмет көрсетуге баса назар аударатын қоғам

a)

Индустриялық қоғам

b)

Егіншілік қоғам

c)

Бағбаншылық қоғам

d)

Постиндустриялық қоғам

e)

Аңшылық-терімшілік қоғам

30.

Белгілі бір қоғамның наразылығын тудыратын не тіпті жазалауға әкеп соқтыратын, нормаға қайшы келетін іс-әрекет

a)

Конформизм

b)

Интеракция

c)

Девиация

d)

Рөлдік шиеленіс

e)

Когнитивті диссонанс

31.

Қоғамның мақсаттарынан және оның мақұлданған қуралдарынан бас тартқан адамдардың мінез-құлқын сипаттайды

a)

Ритуализм

b)

Бүлікшілдік

c)

Конформизм

d)

Ретритизм

e)

Интеракция

32.

Девианттылықтың анықталу жайы мен сол девианттылыққа кімдердің қатысты болуына әлеуметтік топтардың арасындағы бәсеке мен қақтығыс әсер етеді деп түсіндіретін теория

a)

Конфликт теориясы

b)

Ұжымдық тиімділік теориясы

c)

Символдық интеракционизм теориялары

d)

Дифференциалды ассоциация теориясы

e)

Қорқытып-үркіту теориясы

33.

Адамдар конформизмнен гөрі девианттылық көбірек пайда келтіреді әрі девианттылықтың қатері мен залалы әлдеқайда аз деп сенгендіктен ереже бұзуға барады деп түсіндіретін теория

a)

Қорқытып - үркіту теориясы

b)

Ұжымдық тиімділік теориясы

c)

Конфликт теориясы

d)

Символдық интеракционизм теориясы

e)

Дифференциалды ассоциация теориясы

34.

Адамның бай немесе кедей болуы, билік басында немесе қарапайым болуы ата-анасының мәртебесіне байланысты стратификация жүйесі

a)

Әлеуметтік шұғылдық(мобильділік)

b)

Касталық жүйе

c)

Таптық жүйе

d)

Стратификация

e)

Таптық сана

35.

Әлеуметтік мәртебелерді шектеулі ресурстарға қолжетімділік тұрғысынан анықтайтын теңсіздіктің институттық құрылымы

a)

Стратификация

b)

Таптық жүйе

c)

Касталық жүйе

d)

Әлеуметтік шұғылдық (мобильділік)

e)

Таптық сана

36.

Екі адамның ресми, әлеуметтік немесе заңды түрде мойындаған одағы

a)

Отбасы

b)

Неке

c)

Нуклеар отбасы

d)

Әулет (кеңейтілген отбасы )

e)

Моногамия

37.

Ерлі-зайыптылардың бір уақытта бірнеше жұбайы болуы мүмкін неке.

a)

Әулет (кеңейтілген отбасы)

b)

Моногамия

c)

Полигамия

d)

Отбасы

e)

Нуклеар отбасы

38.

Туа біткен немесе мұрагерлікпен берілген және өзгермейді деп саналатын

a)

Қол жеткізген мәртебе

b)

Туабітті мәртебе

c)

Мәртебе

d)

Әлеуметтік қиял

e)

Қоғам

39.

Қажетті мақсаттар туралы ортақ идеялар

a)

Әлеуметтік құндылықтар

b)

Дисфункциялы нормалар

c)

Ғұрыптар

d)

Әлеуметтік бақылау

e)

Тұжырымдамалар

40.

Адамдарды өз мәдениеті мен қоғамының нормалары мен құндылықтарын ұстануға ынталандыратын күштер мен процестер

a)

Әлеуметтік құндылықтар

b)

Дисфункциялы нормалар

c)

Ғұрыптар

d)

Әлеуметтік бақылау

e)

Тұжырымдамалар

41.

Әлеуметтік және табиғи өмірдің дамуына эволюция себеп болды деп санаған, қоғамды алып жаратылысқа ұқсатқан: жүрек пен өкпе ағзаның өмірін қамтамасыз ету үшін бірігіп жұмыс істейтіні сияқты қоғамның бөліктері де қоғамды сақтау үшін бірге жұмыс істейді деп түсінген

a)

Герберт Спенсер

b)

Огюст Конт

c)

Карл Маркс

d)

Эмиль Дюкгейм

e)

Макс Вебер

42.

Мінез-құлықтың үлгілерін білу оның мағынасын түсінуден маңызды емес деп санаған.

a)

Герберт Спенсер

b)

Огюст Конт

c)

Карл Маркс

d)

Эмиль Дюкгейм

e)

Макс Вебер

43.

Әлемді ымыраға келу емес қақтығыстар мен өзгерістер негізінде сипаттайтын тәсіл

a)

Конфликт теориясы

b)

Құрылымдық-функциялық теория

c)

Символдық интеракционизм теориясы

d)

Бихевиоризм

e)

Перипатетика

44.

Адамдардың қарымқатынастарды қалайша белсенді түрде өзгертетінін және қалайша келісімге келетінін анықтайтын тәсіл

a)

Конфликт теориясы

b)

Құрылымдық-функциялық теория

c)

Символдық интеракционизм теориясы

d)

Бихевиоризм

e)

Перипатетика

45.

Әлеуметтену теңсіздікті арттыратын механизмдерді үдететінін баса көрсететін әлеуметтанушылық тәсіл

a)

Конфликт теориясы

b)

Құрылымдық-функциялық теория

c)

Символдық интеракционизм теориясы

d)

Бихевиоризм

e)

Перипатетика

46.

Қоғамдағы қатынастардың қайталанатын заңдылықтары

a)

Әлеуметтену

b)

Мансап

c)

Имитация

d)

Қоғамдық(әлеуметтік) құрылым

e)

Модернизация

47.

Адамның негізгі қажеттіліктеріне лайық, тұрақты және күрделі әлеуметтік құрылым. Оның басты ерекшелігі – бірнеше буынның өмірін қамтиды, әрі құндылықтардың, нормалар мен мәртебелердің және рөлдердің күрделі жиынтығын құрайды және адамның негізгі қажеттіліктерін қанағаттандырады.

a)

Әлеуметтік интеракция

b)

Әлеуметтік институт

c)

Когнитивті диссонанс

d)

Иерархия

e)

Ассоциация

48.

Соқа мен ірі жануарларды пайдалану арқылы экономикасы азық өндіруге негізделген қоғам

a)

Егіншілік қоғам

b)

Бағбаншылық қоғам

c)

Аңшылық-терімшілік қоғам

d)

Индустриялық қоғам

e)

Постиндустриялық қоғам

49.

Біздің қарапайым жүзбе-жүз байланыстарымызды қалыптастыратын әлеуметтік процестерге назар салатын

a)

Маркетинг әлеуметтануы

b)

Мәдениет әлеуметтануы

c)

Күнделікті өмір әлеуметтануы

d)

Қолданбалы әлеуметтануы

e)

Микроәлеуметтану

50.

Қоғамның ауқымы өсіп, түрлері көбейіп, әлеуметтік өзгеріс жылдамдаған сайын қоғам нормалары пайдалануға жарамай, түсініксіз бола бастайтын жағдайды Эмиль Дюркгейм атаған

a)

Конформизм

b)

Девиация

c)

Интеракция

d)

Аномия

e)

Рөлдік шиеленіс

51.

Қоғамның мақсаттары мен құралдарынан бас тартып қана қоймай, мақсаттар мен құралдардың балама түрлерін ұстанатындардың іс-әрекеті.

a)

Ретритизм

b)

Ритуализм

c)

Бүлікшілдік

d)

Конформизм

e)

Интеракция

52.

Девианттылық басқалармен әрекеттесудің нәтижесінде беріледі, соның салдарынан адамдар өздерінің девиантты болмысын қалыптастырады деп түсіндіретін теория

a)

Символдық интеракционизм теориялары

b)

Ұжымдық тиімділік теориясы

c)

Конфликт теориясы

d)

Дифференциалды ассоциация теориясы

e)

Қорқытып-үркіту теориясы

53.

Әлеуметтік құрылымдар конформизм үшін лайықты сыйақы бермеген жағдайда адамдар девианттылықты таңдауы мүмкін деп түсіндіретін

a)

Символдық интеракционизм теориялары

b)

Ұжымдық тиімділік теориясы

c)

Конфликт теориясы

d)

Дифференциалды ассоциация теориясы

e)

Тартыну теориясы

54.

Адамның әлеуметтік таптағы орнының жоғары немесе төмен ауысуы.

a)

Әлеуметтік шұғылдық (мобильділік)

b)

Касталық жүйе

c)

Таптық жүйе

d)

Стратификация

e)

Таптық сана

55.

Адамдардың өндіріс құралдарына өздерінің қатынасын түсініп, нақты таптық ерекшеліктерін мойындауы

a)

Әлеуметтік шұғылдық (мобильділік)

b)

Касталық жүйе

c)

Таптық жүйе

d)

Стратификация

e)

Таптық сана

56.

Құрамында ата-анасы мен олардын, кәмелетке толмаған балалары ғана болатын, тәуелсіз өмір сүргісі келетіндер және ата-анасын немесе туысқандарын асырағысы келмейтіндер әлеуметтік тобы.

a)

Неке

b)

Отбасы

c)

Әулет(кеңейтілген отбасы )

d)

Нуклеар отбасы

e)

Моногамия

57.

Адамның топтағы басқаларға қатысты орны.

a)

Қол жеткізген мәртебе

b)

Туабітті мәртебе

c)

Әлеуметтік қиял

d)

Мәртебе

e)

Қоғам

58.

Жеке адамның проблемасын түсінуді, кең әлеуметтік құрылымдарды, аз дегенде ішінара түсінуді көрсететін қабілет

a)

Қол жеткізген мәртебе

b)

Туабітті мәртебе

c)

Әлеуметтік қиял

d)

Мәртебе

e)

Қоғам

59.

Қоғам мүдделеріне қарсы әрекет ететін нормаларға жататын

a)

Әлеуметтік құндылықтар

b)

Дисфункциялы нормалар

c)

Ғұрыптар

d)

Әлеуметтік бақылау

e)

Тұжырымдамалар

60.

Адамдардың үстем топтың құндылықтары мен әлеуметтік тәжірибелерін үйреніп, қабылдау процесі.

a)

Модернизация

b)

Реформация

c)

Урбанизация

d)

Эволюция

e)

Ассимиляция

61.

Сапир-Уорф болжамы бойынша,

a)

әр тілдегі грамматика, құрылым және санаттар сол тілде сөйлейтіндердің болмысты қалай көретініне әсер етеді.

b)

Мұны кейде лингвистикалық салыстырмалы болжам деп те атайды.

c)

қоғам мүшелерінің ортақ өмір сүруінің жалпы тәсілі. Ол тек тілді, қүндылықтарды және символдық мәндерді ғана емес, сондай-ақ технологиялық және материалдық нысандарды да қамтиды.

d)

мәдени тұрғыдан мақұлданған мақсаттарға дәл солай мақұлданған құралдар арқылы жете алмаудан девианттылық туындайды.

e)

Аномия жағдайында қоғамның ауқымы өсіп, түрлері көбейіп, әлеуметтік өзгеріс жылдамдаған сайын қоғам нормалары пайдалануға жарамай, түсініксіз бола бастады

62.

Адамдардың үстем топтың құндылықтары мен әлеуметтік тәжірибелерін үйреніп, қабылдау процесі

a)

Ассимиляция

b)

Модернизация

c)

Реформация

d)

Урбанизация

e)

Эволюция

63.

Дюркгеймнің айтуынша дін дегеніміз ол...

a)

құдайға сенетін адамдарды моральдық қауымдастыққа біріктіретін, тылсым да қасиетті дүниелермен байланысты нанымдар мен тәжірибе жүйесі

b)

Аллах тағалаға сену және парыздарды орындау

c)

иман келтіріп өмір сүру, шариғат заңдарын орындау

d)

Буддизм, Христианшылық және Ислам

e)

халықтың әдет-ғүрыпына, дәстүріне негізделген әлеуметтік нормалар мен құндылықтар жиынтығы

64.

Қазақстан Республикасы заң бойынша ...

a)

Еш жауап дұрыс емес

b)

Ислам мемлекеті болып табылады

c)

Атеистік мемлекет болып табылады

d)

Дәстүрлі Ислам және православие мемлекеті болып табылады

e)

Халық діні мемлекеті болып табылады

65.

Секуляризация дегеніміз ол ...

a)

құдайға сенетін адамдарды моральдық қауымдастыққа біріктіретін, тылсым да қасиетті дүниелермен байланысты нанымдар мен тәжірибе жүйесі

b)

бізге бақылай алмайтын және түсінігімізге сыймайтын оқиғаларды түсініп, қабылдауға көмектеседі

c)

заттардың, ойлардың немесе қасиетті билік (діни адамдар) оқиғаларының қасиетсіз немесе шынайы, билікке (мемлекет, медицина, т.б.) берілу процесі уақыт өте күшейеді деп ойлады.

d)

діни ағымдарды географиялық ерекшелік бойынша талдау және даму заңдылықтарын айқындау

e)

діни сенім мен рәсімдер дұрыс я бұрыс болсын адамдарға күтпеген жағдайларды өткеруге көмектеседі

66.

Фундаментализм дегеніміз ол ...

a)

құдайға сенетін адамдарды моральдық қауымдастыққа біріктіретін, тылсым да қасиетті дүниелермен байланысты нанымдар мен тәжірибе жүйесі

b)

діни сенім мен рәсімдер дұрыс я бұрыс болсын адамдарға күтпеген жағдайларды өткеруге көмектеседі

c)

бізге бақылай алмайтын және түсінігімізге сыймайтын оқиғаларды түсініп, қабылдауға көмектеседі

d)

дінге сенушілердің қасиетті кітаптарын Құдайдың ақиқат сөзі деп, олардың қағидаларының дәстүрлі тәпсірлерін булжытпай қабылдайтын және сол кітаптарда көрсетілген рәсімдер бойынша өмір сүру маңызды деп санайтын діни қозғалыс

e)

заттардың, ойлардың немесе қасиетті билік (діни адамдар) оқиғаларының қасиетсіз немесе шынайы, билікке (мемлекет, медицина, т.б.) берілу процесі уақыт өте күшейеді деп ойлады.}

67.

Құрылымдық талдау теориялар бойынша діннің қызметі ол ...

a)

қалыптасқан институттар арасында қарама-қайшылықтар пайда болдыру және олардың өзгерістерге алып келетіні туралы диалектикалық идеяны усыну

b)

дәстүрлерге имандық императив беру, ортақ қүндылықтар мен кез келген мәдениеттің қағидалары нығайта түсеру. Бұл құндылықтар мен қағидалар тек бір нәрсе жасаудың қарапайым жолы емес, оларды атқарудың жалғыз ғана моральдық амалы ретінде қабылданады. Олар қасиетті бола бастайды.

c)

әлеуметтік шиеленісті тудыруын немесе тежеуін саралайды

d)

қоғамдағы өзгеріс пен тұрақсыздықтың көзі деп қарастырады

e)

мемлекетке икемделетін және басқа ғибадатханаларға төзімділік танытады

68.

Конфликт теориясының дінді зерттеуге қосқан бір үлесі...

a)

әлеуметтік шиеленісті тудыруын немесе тежеуін саралайды

b)

қоғамдағы өзгеріс пен тұрақсыздықтың көзі деп қарастырады

c)

мемлекетке икемделетін және басқа ғибадатханаларға төзімділік танытады

d)

идеологиялық қарама-қайшылықтарды тудырады

e)

қалыптасқан институттар арасында қарама-қайшылықтар пайда бол дыру және олардың өзгерістерге алып келетіні туралы диалектикалық идеяны усыну

69.

Конфликтология теорияшылары дінді зерттеу барысында...

a)

діннің жеке адамдар мен қоғам үшін атқаратын қызметін зерттейді

b)

діннің ономастикалық мәселелерін зерттейді

c)

діннің әлеуметтік шиеленісті тудыруын немесе тежеуін саралайды.

d)

дүниежүздік соғыстар мәселелерін саралайды.

e)

идеологиялық қарама-қайшылықтарды тудырады

70.

Құрылымдық функцияшылдар дінді зерттеу барысында

a)

діннің әлеуметтік шиеленісті тудыруын немесе тежеуін саралайды.

b)

діннің жеке адамдар мен қоғам үшін атқаратын қызметін зерттейді

c)

дүниежүздік соғыстар мәселелерін саралайды.

d)

діннің ономастикалық мәселелерін зерттейді

e)

идеологиялық қарама-қайшылықтарды тудырады

71.

Қарабайыр (профан) дегеніміз ол...

a)

күнделікті өмірде өздігінен болатын және әдепкі әрекет ретінде көрінетін барлық нәрселер

b)

біз бақылап, түсінө алмайтын, қорқыныш пен табыну сезімін оятатын құбылыстар мен дүниелер

c)

мемлекетке икемделетін және басқа ғибадатханаларға төзімділік танытатын ғибадатхана

d)

еңбек ету, рационализм және қарапайым өмір сүру- дұрыс, ал жұмыссыздық пен сылбырлық- күнә дөп санау

e)

заманауи қоғам мен діндердің өздері жағымсыз деп тауып, түбегейлі бас тартқан кейбір қағидалар мен ғүрыптарды қалпына келтіруді жақтайтын діни ұйым

72.

Протестанттық этика дегеніміз ол...

a)

мемлекетке икемделетін және басқа ғибадатханаларға төзімділік танытатын ғибадатхана

b)

күнделікті өмірде өздігінен болатын және әдепкі әрекет ретінде көрінетін барлық нәрселер

c)

еңбек ету, рационализм және қарапайым өмір сүру- дүрыс, ал жұмыссыздық пен сылбырлық- күнә деп санау

d)

біз бақылап, түсіне алмайтын, қорқыныш пен табыну сезімін оятатын құбылыстар мен дүниелер

e)

заманауи қоғам мен діндердің өздері жағымсыз деп тауып, түбегейлі бас тартқан кейбір қағидалар мен ғүрыптарды қалпына келтіруді жақтайтын діни ұйым

73.

Нәсіл дегеніміз ол...

a)

мәдени, экономикалық және саяси тұрғыдан бағынышты топ.

b)

адамдарды санаттардағы мүшелігіне қарай кемсіту.

c)

шығу тегі бірдей, мәдениеті ортақ адамдардан түзілген қауым.

d)

мәдени, экономикалық және саяси үстем топ.

e)

физикалық ерекшеліктері бойынша жіктелген әлеуметтік маңызы бар адамдар санаты.

74.

Этнос дегеніміз ол...

a)

физикалық ерекшеліктері бойынша жіктелген әлеуметтік маңызы бар адамдар санаты.

b)

шығу тегі бірдей, мәдениеті ортақ адамдардан түзілген қауым.

c)

адамдарды санаттардағы мүшелігіне қарай кемсіту.

d)

мәдени, экономикалық және саяси үстем топ.

e)

мәдени, экономикалық және саяси тұрғыдан бағынышты топ.

75.

Дискриминация дегеніміз ол...

a)

физикалық ерекшеліктері бойынша жіктелген әлеуметтік маңызы бар адамдар санаты.

b)

шығу тегі бірдей, мәдениеті ортақ адамдардан түзілген қауым.

c)

адамдарды санаттардағы мүшелігіне қарай кемсіту.

d)

мәдени, экономикалық және саяси үстем топ.

e)

мәдени, экономикалық және саяси тұрғыдан бағынышты топ.

76.

Көпшілік топ дегеніміз on...

a)

физикалық ерекшеліктері бойынша жіктелген әлеуметтік маңызы бар адамдар санаты.

b)

шығу тегі бірдей, мәдениеті ортақ адамдардан түзілген қауым.

c)

адамдарды санаттардағы мүшелігіне қарай кемсіту.

d)

мәдени, экономикалық және саяси үстем топ.

e)

мәдени, экономикалық және саяси тұрғыдан бағынышты топ.

77.

Азшылық топ дегеніміз ол...

a)

физикалық ерекшеліктері бойынша жіктелген әлеуметтік маңызы бар адамдар санаты.

b)

шығу тегі бірдей, мәдениеті ортақ адамдардан түзілген қауым.

c)

адамдарды санаттардағы мүшелігіне қарай кемсіту.

d)

мәдени, экономикалық және саяси үстем топ.

e)

мәдени, экономикалық және саяси тұрғыдан бағынышты топ.

78.

Плюрализм дегеніміз ол...

a)

әрқайсысы өзінің дара мәдениетіне ие екі немесе бірнеше топтың бір қоғамда теңдікті сақтап, бейбіт қатар өмір сүруі.

b)

халықты жоюға бағытталған жаппай қыру.

c)

бұл адамдарды белгілі бір санатқа жатқызуда иррационалды, бұрыс пікірде болу.

d)

топ мүшелеріне қатысты алдын ала үйғарылған, күмәнсіз, қарапайым идея.

e)

азшылықтоп мүшелері көпшіліктің мәдениетін, салт-дәстүрін меңгеру барысында өзінің мәдени, рухани ерекшеліктерін жоғалту процесі

79.

Ассимиляция дегеніміз ол...

a)

әрқайсысы өзінің дара мәдениетіне ие екі немесе бірнеше топтың бір қоғамда теңдікті сақтап, бейбіт қатар өмір сүруі.

b)

халықты жоюға бағытталған жаппай қыру.

c)

бұл адамдарды белгілі бір санатқа жатқызуда иррационалды, бұрыс пікірде болу.

d)

топ мүшелеріне қатысты алдын ала үйғарылған, күмәнсіз, қарапайым идея.

e)

азшылықтоп мүшелері көпшіліктің мәдениетін, салт-дәстүрін меңгеру барысында өзінің мәдени, рухани ерекшеліктерін жоғалту процесі

80.

Геноцид дегеніміз ол...

a)

әрқайсысы өзінің дара мәдениетіне ие екі немесе бірнеше топтың бір қоғамда теңдікті сақтап, бейбіт қатар өмір сүруі.

b)

халықты жоюға бағытталған жаппай қыру.

c)

бұл адамдарды белгілі бір санатқа жатқызуда иррационалды, бұрыс пікірде болу.

d)

топ мүшелеріне қатысты алдын ала үйғарылған, күмәнсіз, қарапайым идея.

e)

азшылықтоп мүшелері көпшіліктің мәдениетін, салт-дәстүрін меңгеру барысында өзінің мәдени, рухани ерекшеліктерін жоғалту процесі

81.

Бұрмаланған пікір дегеніміз ол...

a)

әрқайсысы өзінің дара мәдениетіне ие екі немесе бірнеше топтың бір қоғамда теңдікті сақтап, бейбіт қатар өмір сүруі.

b)

халықты жоюға бағытталған жаппай қыру.

c)

бұл адамдарды белгілі бір санатқа жатқызуда иррационалды, бұрыс пікірде болу.

d)

топ мүшелеріне қатысты алдын ала үйғарылған, күмәнсіз, қарапайым идея.

e)

азшылықтоп мүшелері көпшіліктің мәдениетін, салт-дәстүрін меңгеру барысында өзінің мәдени, рухани ерекшеліктерін жоғалту процесі

82.

Стереотип дегеніміз ол...

a)

әрқайсысы өзінің дара мәдениетіне ие екі немесе бірнеше топтың бір қоғамда теңдікті сақтап, бейбіт қатар өмір сүруі.

b)

халықты жоюға бағытталған жаппай қыру.

c)

бұл адамдарды белгілі бір санатқа жатқызуда иррационалды, бұрыс пікірде болу.

d)

топ мүшелеріне қатысты алдын ала үйғарылған, күмәнсіз, қарапайым идея.

e)

азшылықтоп мүшелері көпшіліктің мәдениетін, салт-дәстүрін меңгеру барысында өзінің мәдени, рухани ерекшеліктерін жоғалту процесі

83.

Неліктен, бейтарап болуға тырысқанның өзінде БАҚ әрқашан бұл мақсатқа жете бермейді?

a)

Мақсатты аудиторияға қызығушылықтың болмауына байланысты.

b)

Меншік иелері мен басылымдардың саясаты мен мүддесіне байланысты.

c)

Артық ақпаратқа байланысты.

d)

Мәліметтер базасының болмауына байланысты

84.

БАҚ күн тәртібін қандай факторлар құрайды?

a)

Тек жариялау саясаты.

b)

Тек мақсатты аудиторияның мүдделері.

c)

Мақсатты аудиторияның мүдделері және жариялау саясаты.

d)

Объективті оқиғалар.

85.

БАҚ-тың белгілі бір позицияны таңдауына қандай факторлар әсер етуі мүмкін?

a)

Объективтілік

b)

Дизайн түсі

c)

Оқырманлардың жеке қалауы

d)

Мақсатты аудиторияның мүдделері, жариялау саясаты және журналистің жеке көзқарасы

86.

БАҚ шындықты өз ережелері бойынша құрастыратын дәуірді қай термин сипаттайды?

a)

Технократия

b)

Ақпараттық дәуір

c)

Медиакратия

d)

Әлеуметтік мәдени-трансформация

87.

Қарым-қатынас процесінде қандай элементтер тұрақты болады?

a)

Жіберуші,арна,хабарлама,алушы

b)

Тек жіберуші мен алушы

c)

Тек арна мен хабарлама

d)

Тек тіл

88.

1910 жылы қай ғалым баспасөзді социологиялық тұрғыдан зерттеу қажеттілігін негіздеді?

a)

З. Фрейд

b)

Г. Тард

c)

Г.Лебон

d)

М. Вебер

89.

Қай ғалым бұқараны жеке тұлғаларды сіңіру және жеке айырмашылықтарды теңестіру деп сипаттай отырып, тобырмен сәйкестендірді?

a)

З. Фрейд

b)

Г. Тард

c)

Г.Лебон

d)

М. Вебер

90.

Жеке мінез-құлықпен салыстырғанда Лебон тобырдың қандай ерекшелігін ерекше атап өтті?

a)

Интеллектінің артуы

b)

Бейсаналық әрекет

c)

Тұлға айырмашылықтары

d)

Себеп және сезім

91.

Г.Тард өз концепциясында қандай жаңа қоғамдық формацияны бөліп көрсетті ?

a)

Публика

b)

Аймақ

c)

Білім беру жүйесі

d)

Агрегат

92.

Тард бойынша мәтінде ұсынылған коммуникация актісінде идеялардың таралуының үш заңцылығы қандай ?

a)

Қайталану, интеграция және бейімделу заңдылықтары

b)

Көбейту, рефлексия және интегралдау заңдары

c)

Қайталау, қарсы тұру және бейімделу заңдылықтары

d)

Ассоциация, бейімделу және қарсы тұру заңдары

93.

З.Фрейд өз теориясы бойынша массаны қалай сипаттайды?

a)

Импульсивті және қозғыш

b)

Сенімді және сыншыл

c)

Ақылды және төзімді

d)

Ақыл мен білімге негізделген

94.

З.Фрейдтің теориясына сәйкес массаның әсер етуіне осал ететін негізгі атрибуттары қандай?

a)

Логикалық аргументтерге бағыну

b)

Ой қорыту қабілеті

c)

Күмән мен белгісіздік

d)

Сенімділік пен сынсыздық

95.

Психология ғылымының шеңберінде «бұқаралық» туралы алғашқы идеялар қандай болды?

a)

Халыққа білім беру

b)

Тұлғалардың агрегаттық бірігуі

c)

Тұлғаның агрегаттық күйі

d)

Жеке адамдардың болжауға болмайтын бірігуі

96.

Лебон бойынша бұқараның негізгі ерекшелігі неде ?

a)

Бейсаналық әрекет

b)

Интеллект деңгейі

c)

Жеке адамдар арасында айырмашылықтар жоқ

d)

Әлеуметтік мәртебенің артуы

97.

Тардтың қоғамды тәрбиелеу арқылы бұқараға әсер ету тұжырымдамасына қай тұжырым сәйкес келеді?

a)

Көпшілік ақыл мен білімге сүйенеді.

b)

Жұртшылық адамдарды аз қозғыш және эмоционалды етеді

c)

Қарсылық заңы идеялардың бір индивидтен екіншісіне таралу тенденциясына негізделген

d)

Әлеуметтік қауымдастықтың әрбір түрі қарым-қатынас түріне байланысты

98.

Креденциализм дегеніміз не?

a)

адамдарға түсіністікпен қарау, жағдайларына қарап немесе жасаған қателіктерін біліп кешірімді болу

b)

адамдарды әлеуметтік лауазымдарға, әсіресе жұмыс орындарына біліктілік куәліктері негізінде бөлу.

c)

адамдарға саяси көзқарастарына, діни ұстанымдарына байланысты сенімді болу

d)

адамдарды әлеуметтік сұранысқа сай, қоғамға қажеттілік негізінде топтарға, таптарға бөлу.

99.

Еңбекті ғылыми үйымдастырудың рационализация теориясын жасаған

a)

Фредерик Тейлор

b)

Фредерик Херцбергер

c)

Элтон Мэйо

d)

Анри Файоль

100.

Еңбек мотивациясының екі факторлық теориясын жасаған

a)

Фредерик Тейлор

b)

Фредерик Херцбергер

c)

Элтон Мэйо

d)

Анри Файоль

101.

Еңбек сапасына және өнімділігіне ұжым ішіндегі әлеуметтік қатынастардың әсерін көрсеткен

a)

Фредерик Тейлор

b)

Фредерик Херцбергер

c)

Элтон Мэйо

d)

Анри Файоль

102.

Медицина әлеуметтануы қоғам мен денсаулық сақтаудың өзара әрекеттесуін қалай зерттейді?

a)

Адамның анатомиясы мен физиологиясын талдайды

b)

Ауру мен денсаулықтың әлеуметтік аспектілерін зерттейді

c)

Ағзадағы химиялық процестерді зерттейді

d)

Жаңа емдеу әдістерін әзірлеуге назар аударады

103.

Медицина әлеуметтануы әйелдер денсаулығына әлеуметтік мәдени факторлардың әсерін қалай бағалайды?

a)

Әлеуметтік-мәдени, экономикалық және саяси аспектілерді есепке алу арқылы

b)

Тек әйелдердің жеке қалауын талдау арқылы

c)

Тек биологиялық мәліметтерге негізделеді

d)

Тек медициналық статистикаға сүйену арқылы

104.

Әйелдердің медициналық қызметтерге қол жеткізуіне қандай әлеуметтік факторлар әсер етуі мүмкін?

a)

Тек жасы

b)

Ұлт және дін

c)

Тек табыс пен сақтандыру

d)

Білім, саяси сенім және гендерлік нормалар

105.

Медицина әлеуметтануы стереотиптердің әйелдер денсаулығына әсерін қалай бағалайды?

a)

Стереотиптердің денсаулыққа әсері жоқ деп есептейді

b)

Стереотиптерді тек медициналық диагноз ретінде қарастырады

c)

Стереотиптердің денсаулық сақтау және профилактикалық ақпаратқа қол жеткізуге қалай әсер ететінін талдайды

d)

Стереотиптердің әйелдер денсаулығына әсерін елемейді

106.

Әйелдердің босану және жаңа туған нәрестеге күтім жасау туралы шешімдеріне қандай әлеуметтік факторлар әсер етуі мүмкін?

a)

Отбасының экономикалық жағдайы және әлеуметтік мәдени сенімдері

b)

Тек білім деңгейі

c)

Тек әйелдің жасы

d)

Туудың медициналық тарихы

107.

Құрылымдық-функцияшылдардың айтуы бойынша...

a)

теңсіздікке алып келетін элиталық сабақтастық процесіне аса назар аудару керек

b)

айрықша білімі туралы куәлігінің арқасында ғана біреулерді басқалардан жоғары деп санау керек

c)

білім беружүйесі көпшіліктіңталабын қанағаттандыру үшін жасалған. Білім саласы функцияларының басты бағыты - оқыту және білім беру, жастарды әлеуметтендіру, сәйкесінше іріктеу және біртіндеп жақсы жаққа қарай өзгеруіне ықпал ету.

d)

жеке және мемлекеттік мектептер дифференциалды жетістік негізінде жастарды әртүрлі марапат күтуге, яғни осылайша - жастарды теңсіздікті қалыпты деп қабылдауға үйретеді деп есептейді

108.

Конфликтология теорияшылары...

a)

теңсіздікке алып келетін элиталық сабақтастық процесіне аса назар аудару керек

b)

айрықша білімі туралы куәлігінің арқасында ғана біреулерді басқалардан жоғары деп санау керек

c)

білім беружүйесі көпшіліктіңталабын қанағаттандыру үшін жасалған. Білім саласы функцияларының басты бағыты - оқыту және білім беру, жастарды әлеуметтендіру, сәйкесінше іріктеу және біртіндеп жақсы жаққа қарай өзгеруіне ықпал ету.

d)

жеке және мемлекеттік мектептер дифференциалды жетістік негізінде жастарды әртүрлі марапат күтуге, яғни осылайша - жастарды теңсіздікті қалыпты деп қабылдауға үйретеді деп есептейді

109.

Креденциализм дегеніміз ол...

a)

теңсіздікке алып келетін элиталық сабақтастық процесіне аса назар аудару керек

b)

айрықша білімі туралы куәлігінің арқасында ғана біреулерді басқалардан жоғары деп санау керек

c)

білім беружүйесі көпшіліктіңталабын қанағаттандыру үшін жасалған. Білім саласы функцияларының басты бағыты - оқыту және білім беру, жастарды әлеуметтендіру, сәйкесінше іріктеу және біртіндеп жақсы жаққа қарай өзгеруіне ықпал ету.

d)

жеке және мемлекеттік мектептер дифференциалды жетістік негізінде жастарды әртүрлі марапат күтуге, яғни осылайша - жастарды теңсіздікті қалыпты деп қабылдауға үйретеді деп есептейді

110.

Символдық интеракционистер білім беру саласында неге назар аударады?

a)

теңсіздікке алып келетін элиталық сабақтастық процесіне

b)

айрықша білімі туралы куәлігінің арқасында ғана біреулерді басқалардан жоғары деп санау керек

c)

білім беружүйесі көпшіліктіңталабын қанағаттандыру үшін жасалған. Білім саласы функцияларының басты бағыты - оқыту және білім беру, жастарды әлеуметтендіру, сәйкесінше іріктеу және біртіндеп жақсы жаққа қарай өзгеруіне ықпал ету.

d)

жеке және мемлекеттік мектептер дифференциалды жетістік негізінде жастарды әртүрлі марапат күтуге, яғни осылайша - жастарды теңсіздікті қалыпты деп қабылдауға үйретеді деп есептейді

111.

Қай парадигма өкілдері тұжырымдауынша, "білім туралы куәлікті көзбояушылық деуге болады. Қызметке орналасып, еңбекте жетістікке жетуге негіз болатын куәлік, шын мәнісінде, нәсілдік, жыныстықжәне қай әлеуметтік таптан шыққанына байланысты дискриминациядан қорғай алмайды"?

a)

Құрылымдық талдау

b)

Конфликт теориясы

c)

Символистік интеракционизм

d)

Креденциализм

112.

Әлі де қала өсімінің жылдар бойы және түрлі жерлерде қолданылып келе жатқан нақты бір үлгісі әлі де болмай отыр, қаланың өсуі мен құлдырауында қалыпты деп сипатталатын ештеңе жоқ. Сондықтан, әрбір қала бәсекелес экономикалық және саяси куштердің салыстырмалы билігіне қарай өзіндік бірегей тәсілмен ұлғаяды немесе кішірейеді. Қай теория өкілдері осындай көзқарасты алға тартады?

a)

Конфликтология теорияшылары

b)

Құрылымдық талдау

c)

Символистік интеракционизм

d)

Урбанизм

113.

Экономикалық бәсекелестердің арасындағы шынайы да мықты жарыс - тауарлар мен қызметтерді өндіру мен жеткізудің барынша тиімді амалдарын ұсыну үшін, қалаларды кез келген жолмен дамуға жетелейді. Қалалардың құлдырауы мен қала маңы аудандарының дамуы экономикалық және әлеуметтік өмірді неғұрлым тиімді ұйымдастыруга деген талпыныстардан туындап отыр деп тұжырымдайды...

a)

Символистік интеракционизм өкілдері

b)

Урбанизм өкілдері

c)

Құрылымдық-функциялық талдау өкілдері

d)

Конфликтология теорияшылары

114.

Қала маңындаты халық санының өсуі олардың қандай өзіндік мәселелерін алға тартты?

a)

Бағалаудың қымбаттауы ,инфляция арттыруы

b)

Ауа райының бұзылуы ,климаттық өзгерістер

c)

Қылмыс өсуі , құқық қорғау мекемелерінің немқұрайлылығы

d)

Үкіметтің әлсіздігі ,автокөлікке тәуелділік және қоғамнан оқшаулану

115.

Қандай экономикалық жүйе көптеген байлық (жер, капитал және еңбек) жеке меншікте болатын, ашық нарықта саудаланатын және меншік иелерінің жеке пайдасы үшін қолданылады?

a)

Капитализм

b)

Социализм

c)

Коммунизм

d)

Саяси экономика

116.

Қандай экономикалық жүйе қоғам немесе үкімет өндіріс құралдарын (жер, еңбек және капитал) баршаның игілігі үшін қолданады?

a)

Капитализм

b)

Социализм

c)

Коммунизм

d)

Саяси экономика

117.

Қандай теориялық экономикалық жүйе өндіріс қүралдары мен барлық мүлік мемлекет меншігінде болатын және әрбір адам қабілеті мен қажеттілігіне қарай жүмыс істеп, еңбекақы алатын жариялады?

a)

Капитализм

b)

Социализм

c)

Коммунизм

d)

Саяси экономика

118.

Әлеуметтік өзгеріс дегеніміз ол...

a)

әлеуметтік қүрылымдардың немесе институттардың уақыт өте келе айтарлықтай түрленуі не қайта құрылымдануы сияқты процесс.

b)

мінезқұлықтың мәдени ережелері бұлыңғыр болған жағдайдағы топтың тосын әрекеті.

c)

әлеуметтік институттарды, қарым-қатынасты немесе өмір салтын өзгерту мақсатымен біріккен адамдар, топтар және ұйымдар

d)

біз қолдағы барымыздан көбірек нәрсеге ие болуымыз керек деп санаған кезде әсіресе ол әділетсіз әрекеттердің нәтижесінде болды деген ойға келгенде, қоғамдық қозғалыс туындайтыны білдіретін теория

119.

Ұжымдық мінез-қүлық дегеніміз ол...

a)

әлеуметтік қүрылымдардың немесе институттардың уақыт өте келе айтарлықтай түрленуі не қайта құрылымдануы сияқты процесс.

b)

мінезқұлықтың мәдени ережелері бұлыңғыр болған жағдайдағы топтың тосын әрекеті.

c)

әлеуметтік институттарды, қарым-қатынасты немесе өмір салтын өзгерту мақсатымен біріккен адамдар, топтар және ұйымдар

d)

біз қолдағы барымыздан көбірек нәрсеге ие болуымыз керек деп санаған кезде әсіресе ол әділетсіз әрекеттердің нәтижесінде болды деген ойға келгенде, қоғамдық қозғалыс туындайтыны білдіретін теория

120.

Әлеуметтік қозғалыс дегеніміз ол...

a)

әлеуметтік қүрылымдардың немесе институттардың уақыт өте келе айтарлықтай түрленуі не қайта құрылымдануы сияқты процесс.

b)

мінезқұлықтың мәдени ережелері бұлыңғыр болған жағдайдағы топтың тосын әрекеті.

c)

әлеуметтік институттарды, қарым-қатынасты немесе өмір салтын өзгерту мақсатымен біріккен адамдар, топтар және ұйымдар

d)

біз қолдағы барымыздан көбірек нәрсеге ие болуымыз керек деп санаған кезде әсіресе ол әділетсіз әрекеттердің нәтижесінде болды деген ойға келгенде, қоғамдық қозғалыс туындайтыны білдіретін теория

121.

Салыстырмалы депривация дегеніміз ол...

a)

әлеуметтік қүрылымдардың немесе институттардың уақыт өте келе айтарлықтай түрленуі не қайта құрылымдануы сияқты процесс.

b)

мінезқұлықтың мәдени ережелері бұлыңғыр болған жағдайдағы топтың тосын әрекеті.

c)

әлеуметтік институттарды, қарым-қатынасты немесе өмір салтын өзгерту мақсатымен біріккен адамдар, топтар және ұйымдар

d)

біз қолдағы барымыздан көбірек нәрсеге ие болуымыз керек деп санаған кезде әсіресе ол әділетсіз әрекеттердің нәтижесінде болды деген ойға келгенде, қоғамдық қозғалыс туындайтыны білдіретін теория

Социологияяяяя

Total questions: 121

Worksheet time: 1hrs 1mins

Similar Resources on Wayground