wayground logo

Free Printable Worksheets

NEW

Font size

S
M
L
XL
Worksheets

qurdis x

Total questions: 35

Worksheet time: 30mins

Name
Class
Date
1.

  Secara etimologi, kata hadis mempunyai beberapa arti, di antaranya adalah ..

a)

جـديـد (dekat)

b)

امـر (perintah)

c)

تدبـيـر (aturan)

d)

حـفـلـة (acara)

e)

بشـير (kabar gembira)

2.

Segala sesuatu yang ditetapkan oleh Nabi Saw yang tidak terkait dengan masalah-masalah fardu dan wajib adalah pengertian hadis menurut …

a)

ahli usul fikih

b)

ahli kalam  

c)

ulama tabiin

d)

ahli fikih 

e)

ahli hadis

3.

Sunnah secara etimologi memiliki beberapa arti. Yang bukan merupakan arti sunnah secara etimologi adalah ….

a)

  cara

b)

  tradisi 

c)

jalan yang ditempuh

d)

baru

e)

ketetapan

4.

Yang dimaksud dengan sunnah qauliyah adalah ….

a)

komentar dan tanggapan yang diberikan Nabi Muhammad Saw

b)

pengawasan syariat Islam yang dilakukan Nabi Muhammad Saw

c)

petunjuk Nabi Muhammad Saw. yang berkaitan dengan syariat Islam

d)

ucapan Nabi Muhammad Saw. yang berhubungan dengan syariat Islam

e)

isyarat yang diberikan kepada Nabi Saw. berkaitan dengan syariat Islam

5.

Penggunaan kata-kata كان\يكون atau  رأيت\رأيناdalam hadis Nabi merupakan karakteristik sunnah …

a)

qauliyah 

b)

fi’liyah

c)

sifatiyah  

d)

hammiyah

e)

taqririyah

6.

    Suatu perbuatan yang dikehendaki Nabi Saw tetapi belum sempat dikerjakan disebut sunnah …

a)

  qauliyah

b)

fi’liyah

c)

hammiyah

d)

taqririyah

e)

sifatiyah

7.

Terjemahan dari hadis berikut adalah ….

صَلُّوا كَمَا رَأَيْتُمُونِي أُصَلِّي. رواه البخارى

a)

berdo’alah kalian sebagaimana melihat aku berdo’a

b)

ambillah manasik dariku

c)

shalatlah kalian seperti kalian melihat aku shalat

d)

shalatlah kalian karena shalat tiang agama

e)

shalatlah kalian sebelum kalian dishalati

8.

    Ahli hadis mendefinisikan khabar sebagaimana tertulis dibawah ini  ….

a)

suatu berita yang berasal dari ulama hadis

b)

suatu berita yang khusus dari sahabat Nabi

c)

suatu berita yang hanya mengandung hukum

d)

suatu berita yang diterima dari sahabat dan tabiin

e)

suatu berita yang diterima dari Nabi Muhammad saw., sahabat dan tabiin

9.

    Kata atsar secara etimologi mempunyai arti ….

a)

do’a

b)

barang bekas

c)

sesuatu yang baru

d)

debu 

e)

sisa dari sesuatu

10.

   Menurut ahli hadis bahwa perbedaan hadis dengan sunnah adalah….

a)

sunnah lebih luas pengertiannya dari hadis

b)

hadis dan sunnah sama saja

c)

sunnah hanya khusus pada Nabi Muhammad saw

d)

hadis lebih kuat dari sunnah

e)

hadis bisa disandarkan pada selain Nabi Muhammad saw

11.

    Secara garis besar persamaan antara sunnah dan hadis adalah...

a)

keduanya merupakan perbuatan Nabi Saw

b)

keduanya merupakan perkataan Nabi Saw

c)

keduanya merupakan taqrir Nabi Saw

d)

keduanya bersumber kepada Nabi Saw

e)

keduanya terkadang bersumber dari selain Nabi Saw

12.

  Dari segi bahasa سَنَدٌ dapat diartikan  ….

a)

  اَلْمُعْتَمَدُ 

b)

اَلدِّرَايَةُ

c)

اَلْمَتْنُ

d)

اَلرِّوَايَةُ

e)

اَلرَّأْيُ

13.

  Mata rantai para rawi saling menyandarkan berita kepada gurunya dan menghubungkannya sampai ke matan hadis disebut ....

a)

Sanad

b)

Perawi

c)

Muhaddis

d)

Matan

e)

Mukharrij

14.

   Sanad memiliki banyak fungsi, di antaranya adalah ....

a)

memberikan kesempatan rawian hadis

b)

memberikan kemudahan para rawian hadis dalam meriwayatkannya

c)

mempertanggungjawabkan kebenaran atau kesahihan hadis

d)

mempersulit rawian hadis

e)

memperketat para rawi hadis

15.

Perhatikan ungkapan berikut !

الطريق الموصل الى المتن

            Terjemahan ungkapan di atas yang paling tepat adalah ….

a)

cara hadis sampai dibukukan

b)

jalan mencari hadis

c)

jalan mencari hadis 

d)

jalan yang menyampaikan kepada matan hadis

e)

isi pokok hadis

16.

  Orang yang memindahkan hadis dari seorang guru kepada orang lain atau membukukannya ke dalam suatu kitab hadis disebut ….

a)

Matan

b)

Hadis

c)

  Sanad

d)

Sunnah

e)

Rawi

17.

Berikut ini yang tidak termasuk makna taqrir nabi adalah....

a)

Perbuatan sahabat yang dilaporkan kepda nabi kemudian didiamkan

b)

Sabda nabi SAW

c)

Diamnya nabi melihat perkara saat itu

d)

Tidak melarang dan tidak memerintahkan sesuatu kepada sahabat

e)

Tidak berbicara ketika nabi melihat sesuatu hukum yang terjadi

18.

Salah satu syarat rawi hadits adalah dhabit. Pengertian dhabit  yang tepat  adalah ….

a)

Setiap hari mengingat hadis yang dihafalkan

b)

Mempunyai daya ingat yang kuat

c)

Mempunyai perhatian terhadap hafalan hadis

d)

Mempunyai daya konsentrasi yang tinggi

e)

Tidak mudah percaya pada orang lain

19.

   Pehatikan Hadits berikut !

عـن محمـد عـن ابى سـلـمـة عـن ابى هـريرة ان النـبـي صلى الله عـليـه وسـلـم قـال : لولا ان اشـق

 عـلى امــتي لامـرتـهـم بالـسـواك عـنـد كـل صـلاة (رواه التـرمـذِي)ـ

            Yang disebut matan adalah ….

a)

عن محمد عن ابي سلمة عن ابي هريرة ان النبي صلى الله عليه وسلم قال

b)

 لولا ان اشق على امتي لا مرتهم بالسواك عند كل صلاة

c)

  رواه الترمذى

d)

عن محمد ان النبي صلى الله عليه وسلم قال

e)

ان النبي صلى الله عليه وسلم قال

20.

Ulama’ yang pertama menyusun kitab hadits shahih yang terkenal dengan nama kitab “al-Jami’ as-Shahih” adalah ….

a)

Imam Muslim

b)

Imam Tirmidzi

c)

Imam Bukhari

d)

Imam Ahmad

e)

Imam Maliki

21.

     Perhatikan definisi berikut !

كـل ما اثـر عـن النبي صلى الله عـليـه وسـلـم من قـول او فـعـل او تـقـريراو صـفـة خـلـقـية او سـيرة

 سـواء كان ذَالك قـبل البعـثـة ام بعـدهـا

            Definisi diatas adalah pengertian dari ....

a)

Sunnah menurut ahli hadits

b)

Sunnah menurut ulama ushul fikih

c)

Hadits menurut Muhadditsin

d)

Khobar meurut Ushulliyin

e)

Sunnah menurut fuqoha

22.

Berikut ini pernyataan yang tidak benar terkait dengan hadis, sunnah, khabar dan asar adalah …

a)

sunnah lebih luas dari pada hadis

b)

hadis lebih luas daripada sunnah

c)

khabar selain dinisbahkan ke Nabi Saw dapat juga dinisbahkan kepada Sahabat dam tabiin

d)

khabar lebih umum daripada hadis

e)

asar lebih sering digunakan untuk sebutan bagi perkataan sahabat

23.

Pernyataan berikut ini yang bukan merupakan perbedaan Al-Qur’an dengan hadis nabi adalah …

a)

Al-Qur’an diturunkan bahasa dan maknanya dari Allah sedang hadis dari Nabi.

b)

Al-Qur’an tidak boleh diriwayatkan maknanya saja, hadis boleh.

c)

Al-Qur’an baik lafaz dan maknanya merupakan mu’jizat, hadis bukan mu’jizat

d)

Al-Qur’an diturunkan melalui perantara Jibril, hadis melalui mimpi Nabi.

e)

Membaca Al-Qur’an bernialai ibadah dan berpahala, membaca hadis tidak

24.

  Hadits secara resmi ditulis dan dibukukan (pentadwinan hadist) dilaksanakan pada abad ke II H (tahun 101 H), pada masa pemerintahan khlaifah ...

a)

Umar Bin Abdul Aziz

b)

Abu Bakar Ash-Shiddiq

c)

Umar bin Khottob

d)

Ali Bin Abi Tholib

e)

Usman Bin Affan

25.

  Dalam praktiknya, para sahabat menerima dan menuliskan  Hadits melalui cara-cara dibawah ini .... kecuali

a)

dengan tidak memperhatikan lafadz dari Nabi SAW dan asbabul hadits, yang penting bisa

        diterima dan menjadi perawi hadits yang terkenal

b)

dengan membandingkan lafadz-lafadz  yang diterima oleh   Sahabat yang satu dengan yang

        lainnya

c)

dengan panca indra dengan maksud dan tujuan yang sama yang dicontohkan Nabi SAW

d)

dengan maknanya saja, karena mereka tidak hafal lafadz asli dari Nabi SAW

e)

dengan lafadz asli yang diterima langsung dari Nabi SAW, dan mereka hafal lafadz tersebut

26.

Pada masa Rasulullah  saw., kepandaian baca tulis di kalangan para sahabat sudah bermunculan, hanya saja terbatas sekali. Maka Rasulullah saw, hanya  menyuruh untuk menuliskan ayat-ayat Al-Qur’an dan melarang untuk menuliskan hadits. Jika ada yang menuliskan hadits, maka Rasulullah saw. menyuruh agar segera menghapusnya. Tujuan pelarangan tersebut adalah ....

a)

  supaya tidak tercampur antara ayat-ayat Al-Qur’an dengan lafal Hadits

b)

untuk menjadikan Al-Qur’an sebagai satu-satunya pegangan kaum muslimin

c)

supaya kaum muslimin mengabaikan hadits

d)

menjadikan hadits hanya sebagai pelengkap saja

e)

menganggap cukup dengan satu sumber hukum saja,  yakni Al-Qur’an

27.

     Salahsatu fungsi hadits terhadap Al-Qur’an adalah  menetapkan dan  memperkuat apa yang sudah diterangkan dalam al-Quran., serta membuat kandungan al-Qur’an semakin kokoh. Istilah yang tepat tentang fungsi hadits dalam pernyataan tersebut adalah ...

a)

Bayan Tasyri’

b)

Bayan Taqrir

c)

Bayan Tafsir

d)

Bayan Nasakh

e)

Tafsir Hadits

28.

  Hadist berfungsi  memberikan tafsiran  (perincian) terhadap isi al-Qur’an yang masih bersifat umum (mujmal) serta memberikan batasan-batasan (persyaratan) pada ayat-ayat yang bersifat mutlak (taqyid>  ).  Mungkin  di  dalam  al-Qur’an  masih  bersifat  umum,  sedangkan  dalam hadis diperinci dan didetailkan serta mentekniskan apa yang tidak dijelaskan dalam al-Qur’an. Misalnya Allah memerintahkan orang beriman untuk melaksanakan salat, mengenai teknis detail dan caranya, hal ini diperjelas  dengan hadis sebagaimana yang telah Rasulullah lakukan.

Berdasarkan pernyataan tersebut, hadits berfungsi sebagai ....

a)

  Bayan Taqrir 

b)

Bayan Tafsir

c)

Bayan Tasyri’

d)

Bayan Nasakh

e)

Tafsir Hadits

29.

    Hadis dari tanggapan panca indera, yang diriwayatkan oleh sejumlah besar rawi yang menurut adat kebiasaan, mustahil mereka berkumpul dan bersepakat untuk berdusta adalah pengertian dari ….

a)

hadis aziz 

b)

hadis mutawatir

c)

hadis hasan

d)

hadis masyhur

e)

hadis gharib

30.

     Apabila anda menjumpai sebuah hadis dan setelah anda teliti ternyata hanya diriwayatakan oleh hanya satu orang rawi saja maka hadis tersebut dikatagorikan sebagai hadis .....

a)

Dha’if

b)

Shahih

c)

Shahih

d)

Aziz

e)

Garib

31.

  Hadits yang diriwayatkan oleh tiga orang atau lebih dan belum mencapai derajad mutawir disebut hadits ……..

a)

hasan  

b)

sahih

c)

aziz

d)

masyhur

e)

ahad

32.

Perhatikan ayat-ayat Al-Qu’an berikut !

وَأَقِيمُوا الصَّلاةَ وَآتُوا الزَّكَاةَ (البـقـرة : ٨٣)

يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا كُتِبَ عَلَيْكُمُ الصِّيَامُ (البـقـرة : ١٨٣)

وَلِلَّهِ عَلَى النَّاسِ حِجُّ الْبَيْتِ مَنِ اسْتَطَاعَ إِلَيْهِ سَبِيلا (ال عـمـران :  ٩٧)

              Ayat-ayat Al-Qur’an tersebut diatas, kemudian diperkuat lagi dengan hadits yang berbunyi :                      

 

بـني الاسـلام عـلى خـمـس شـهـادة ان لا الـه الا الله وان محـمـدا رسـول الله واقـام الصـلاة وايتاء الزكاة والـصـوم رمـضـان

 وحج البيـت من اسـتطاع الـيـه سـبـيـلا

Fungsi hadits terhadap ayat Al-Qur’an diatas adalah sebagai Bayan Taqrir, maksdunya..    

 

E

a)

hadits berfungsi menjelaskan atau memerinci aturan-aturan yang digariskan oleh Al Qur’an 

b)

hadits berfungsi memperkuat Al-Qur’an tanpa menambah atau menjelaskan apapun

c)

hadits berfungsi sebagai pelengkap bagi Al-Qur’an

d)

hadits berfungsi membatalkan ketentuan terdahulu dengan adanya ketentuan yang baru

e)

hadits berfungsi menjelaskan atau memerinci aturan-aturan yang digariskan oleh Al Qur’an

33.

Hadis dari satu segi dapat ditinjau dari dua sisi yaitu sisi kuantitasnya dan kualitasnya. Adapun yang dimaksud dengan tinjauan pada sisi kuantitasnya adalah .....

a)

Melihat dari sisi kandungan hadis

b)

Mengkaji dari sisi sejarahnya

c)

Mengkaji suatu hadis dari sisi banyaknya rawi

d)

Melihat dari sisi apakah hadis tersebut dapat diterima atau ditolak

e)

Melihat pada sisi sanat dan matan hadis

34.

Hadis dari satu segi dapat ditinjau dari dua sisi yaitu sisi kuantitasnya dan kualitasnya. Adapun yang dimaksud dengan tinjauan pada sisi kualitasnya adalah .....

a)

Mengkaji suatu hadis dari sisi banyaknya rawi

b)

Melihat dari sisi kandungan hadis

c)

  Mengkaji dari sisi sejarahnya

d)

Melihat dari sisi apakah hadis tersebut dapat diterima atau ditolak

e)

Melihat pada sisi sanat dan matan  hadis

35.

Hadis yang menjadi shahih karena ada riwayat lain atau keterangan lain yang menguatkan disebut hadis ….

a)

Shahih lizatihi

b)

Hasan

c)

Hasan li ghairihi

d)

  Shahih

e)

Shahih li ghairihi