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PEDAGOGÍA ROMANA

Total questions: 42

Worksheet time: 24mins

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1.

¿Qué son las humanitas romanas?


a)

Ideal educativo romano que busca la formación integral del individuo como humano

b)

Corriente artística y espiritual que se originó en Roma

c)

Enfoque filosófico y ético que influyó en la generación de las escuelas romanas

d)

Formación física, intelectual y filosófica para los gobernantes en Roma

2.

¿Cuál era el objetivo esencial de la formación romana y qué significa?

a)

Vir bonus, hombre bueno

b)

Orator eticus, orador moral

c)

Bonus civilis, buen ciudadano 

d)

Vir agrícola, Campesino virtuoso

3.

¿En qué consistía el vir bonus?

a)

Hombre íntegro, con firmeza de carácter o “virtus”, que aplica el bien decir y pensar a su actividad política y profesional

b)

Hombre moral, excelente militar, buen estratega, líder en el campo de batalla y práctico en su vida profesional

c)

Hombre virtuoso,  bondadoso, con firmeza de carácter, intelectual y sabio

d)

Hombre bueno, que lleva a su vida cotidiana el bien decir, pensar y sentir, sobre todo en su ámbito profesional

4.

¿Qué es la virtus?

a)

Cualidades y virtudes deseables en un ciudadano romano

b)

Ideales educativos que se deben perfeccionar

c)

Características de los gobernantes romanos

d)

Habilidades y virtudes para desempeñarse como orador

5.

¿Qué carácter tuvo la educación romana?

a)

Ética y Política

b)

Ética e Intelectual

c)

Política y Espiritual

d)

Moral y Militar

6.

¿Cuál es el modelo de hombre ideal de las humanitas romana?

a)

El orador, hombre bueno que sabe hablar y pensar bien

b)

El militar, individuo con disciplina y moral intachable

c)

El expositor, persona que comparte sus pensamientos de forma escrita

d)

El emperador, gobernante sabio

7.

¿En qué se centra la educación romana?

a)

En la oratoria, útil para desenvolverse en la sociedad y asuntos públicos

b)

En la dialéctica, necesaria para ser un político

c)

En las matemáticas y lógica, ya que desarrollan habilidades mentales

d)

En la cultura general, para desempeñarse en cualquier tipo de profesión

8.

Los romanos eran filósofos que les gustaba especular sobre temas como metafísica

a)

Verdadero

b)

Falso

9.

¿En qué se sintetiza las humanitas romana?

a)

Un saber, decir y vivir bien

b)

Un saber, sentir y vivir bien

c)

Un decir, escuchar y expresarse bien

d)

Un decir, actuar y luchar bien

10.

¿En qué consistió la integración de tradición romana y cultura griega?

a)

Se combinó la moral, derecho y arte militar romano, con la filosofía y retórica griega

b)

Se combinó las costumbres, filosofía y ejercicio militar romano, con el arte y retórica griega

c)

Se combinó la moral, derecho y política romana, con filosofía y deporte griego

d)

Se combinó la disciplina, moral y espiritualidad romana, con sabiduría y retórica griega 

11.

¿Quién fue el traductor del concepto paideia por humanitas?

a)

Marco Tulio Cicerón

b)

Marco Fabio Quintiliano

c)

Lucio Séneca

d)

Tulio Estoico

12.

¿Quién fue Marco Tulio Cicerón?

a)

Principal filósofo romano, fundador del eclecticismo y la ciencia del derecho

b)

Pedagogo romano, fundador de la ciencia del derecho y de varios manuales de oratoria

c)

Filósofo y escritor romano que propuso el estoicismo y desarrollo programas de educación militar

13.

¿Qué carácter o enfoque le dio Cicerón a las humanitas romanas?

a)

Sentido práctica al combinar la filosofía y conducta moral al servicio de la vida pública (política)

b)

Sentido reflexivo e intelectual, funcional para la especulación filosófica

c)

Sentido práctico ya que combino el cultivo físico y disciplina romana para desarrollar el carácter

d)

Sentido espiritual, propone el desarrollo artístico y religioso en el individuo íntegro

14.

En la propuesta de Cicerón predomina el saber práctico sobre el saber teórico 

a)

Verdadero

b)

Falso

15.

Cicerón establece que la humanitas romana es militar, literaria y filosófica 

a)

Verdadero

b)

Falso

16.

Son las características del orador ideal propuesto por Cicerón: agudeza del dialéctico, sabiduría del filósofo, expresión del poeta, memoria del jurista, voz y gestos del actor, moral ejemplar

a)

Verdadero

b)

Falso

17.

¿Por qué para Cicerón el orador es el ideal de la educación humanística?

a)

Este individuo alcanza la máxima plenitud humana y desarrolla la verdadera naturaleza del hombre

b)

El orador es un ejemplo de conducta intachable y necesario para que la sociedad humana funcione

c)

Es una persona que genera nuevos conocimientos y reflexiones para propagar la sabiduría en los hombres

d)

El orador ayuda a generar lazos entre los individuos y establecer acuerdos pacíficos entre las naciones

18.

Cicerón retoma los factores de la educación propuestos por Aristóteles: Magistro, Alumno y Ars

a)

Verdadero

b)

Falso

19.

¿En qué consistía el éxito educativo según Cicerón?

a)

Coincidencia del talento natural del alumno con una instrucción dedicada

b)

Tener un maestro intachable y con gran vocación

c)

Un método de enseñanza eficaz y práctico y un maestro que lo sepa aplicar

d)

Solo depende del talento natural del individuo que se desarrolla por sí mismo

20.

Para Cicerón la filosofía es importante para el desarrollo intelectual y moral del individuo 

a)

Verdadero

b)

Falso

21.

¿Quién fue Quintiliano?

a)

Máxima referencia educativa en Roma, primer profesor de retórica que recibió un salario público

b)

Primer gobernante en legislar a favor de la educación y establecer escuelas públicas

c)

Filósofo y escritor romano que tradujo el término paideia al latín 

22.

¿Qué disposiciones naturales se deben tomar en cuenta según Quintiliano?

a)

Físicas, Psíquicas y Morales

b)

Físicas, Espirituales y Religiosas

c)

Psíquicas, Académicas y Morales

d)

Militares, Retóricas y Morales

23.

¿Para Quintiliano cómo se debe formar al orador?

a)

Con una sólida base cultural y profunda formación moral

b)

Con habilidades para la negociación y lo mínimo de conocimiento intelectual

c)

Con una capacidad física excepcional y moral intachable

24.

¿Qué propuesta educativa elaboró Quintiliano y en qué libro lo plasmó?

a)

Programa educativo para la formación del orador ideal en su obra “De institutione Oratoriare”

b)

Escuelas integrales para la educación de niños en su obra “Institutione elemental”

c)

Programa educativo para la formación de oradores en su obra “Vir bonus orator”

d)

Escuelas de retórica y bilingües conocidas como “Oratoriare helenius”

25.

¿Qué recomienda Quintiliano para la educación de la primera infancia?

a)

Cuidar el entorno que rodea al niño, que los cuidadores utilicen lenguaje apropiado y sean personas virtuosas

b)

Enseñarle al niño a escribir y leer desde temprana edad por medio de una disciplina severa y moralista

c)

Permitir que el niño se desarrolle a su ritmo, respetar su naturaleza y decisiones

d)

Brindar al niño un ambiente enriquecido de experiencias, con cuidadores expertos en educación

26.

¿Qué propone Quintiliano para la escuela elemental?

a)

Usar el juego como recurso didáctico, evitar los castigos y usar la emulación, adaptar la enseñanza a la individualidad de cada alumno

b)

Enseñar  leer y escribir por medio de textos filosóficos, evitar los castigos y usar la emulación, respetar el desarrollo natural del niño

c)

Tomar en cuenta los talentos del alumno, desarrollar sus habilidades físicas por medio del juego y la imaginación

27.

Quintiliano propone una educación individual y doméstica, para que el docente se concentre en un solo alumno

a)

Verdadero

b)

Falso

28.

¿Qué propone Quintiliano en la escuela de gramática?

a)

Escribir y hablar de manera correcta, ejercicios físicos para mejorar postura y música para mejorar manejo de la voz

b)

Lectura de los clásicos y escritura de preceptos morales, cultivo del cuerpo por medio del deporte, debates y exposiciones

c)

Escribir y hablar el latín y griego, ejercicios físicos para preparar el cuerpo para la batalla, música y aritmética para entrenamiento mental

29.

¿Cuál es la propuesta de Quintiliano en la escuela de retórica?

a)

Enseñanza del discurso de manera integral, ejercicios dialécticos, lectura y  comentarios de los clásicos, así como cultura general

b)

Instruir en la política y organización de las instituciones del estado, ejercicios de retórica basados en la formación espiritual

c)

Centrarse en la perfección de la escritura, por medio de ejercicios prácticos, comentarios de los clásicos

30.

¿Cuáles son los elementos didácticos más importantes para Quintiliano?

a)

Imitación y práctica

b)

Emulación y disciplina

c)

Oratoria e imitación

d)

Ejercicios y naturaleza

31.

Para Quintiliano la instrucción es un arte que requiere de normas definidas, su éxito es obra del maestro 

a)

Verdadero

b)

Falso

32.

¿En qué consistía la educación arcaica romana?

a)

Educación doméstica brindada por padre y madre en la vida cotidiana, de sentido patriótico

b)

Educación para la guerra y la vida laboriosa, basada en las escuelas de retórica

c)

Formación de ciudadanos atléticos, moralmente intachables y físicamente excelentes

d)

Formación de la vida cotidiana para los aristcráticos que aspiraban a ser gobernantes

33.

¿En la educación arcaica qué enseñaba el padre?

a)

Leer, escribir, cultivar el cuerpo, virtudes morales, personales y cívicas, así como culto y piedad a los dioses

b)

Arte de la guerra, cuentas, desempeño en un oficio, cultivar el campo, preceptos morales y culto a los dioses

c)

Leer, escribir, navegación, cultivar el cuerpo, hablar en público y convencer a otros, virtudes cívicas y religiosas

34.

A los 16 años el niño se introducía a la vida pública cambiando la toga praetexta por la toga viril 

a)

Verdadero

b)

Falso

35.

¿En la educación arcaica cómo era el aprendizaje de la vida pública (política)?

a)

El hijo es confiado a alguna persona experta en el campo jurídico o político

b)

El hijo es internado en una escuela de formación para funcionarios públicos

c)

Cada padre le enseña a su hijo de acuerdo a sus conocimientos políticos

36.

Durante la república los romanos idearon una propuesta educativa nacionalista, original, evitando influencias de otras culturas 

a)

Verdadero

b)

Falso

37.

En la época imperial los emperadores legislaron a favor de una educación pública 

a)

Verdadero

b)

Falso

38.

¿Qué se enseña en la Escuela del Ludi-magister?

a)

Lectura, escritura, cálculo por medio del juego y castigos

b)

Griego y Latín, Gramática y Literatura, Formación encíclica

c)

Enseñanza de Retórica, Dialéctica, Derecho y Filosofía

39.

¿Qué se enseñaba en la escuela del Gramátiko?

a)

Griego y Latín, Gramática y Literatura, Formación encíclica

b)

Enseñanza de Retórica, Dialéctica, Derecho y Filosofía

c)

 Formación de funcionarios públicos, comprensión de las instituciones del estado y las leyes

40.

¿Qué se enseñaba en las escuelas del Retórico?

a)

Enseñanza de Retórica, Dialéctica, Derecho y Filosofía

b)

Formación de funcionarios públicos, comprensión de las instituciones del estado y las leyes

c)

Lectura, escritura, cálculo por medio del juego y castigos

41.

¿Qué se enseñaba en las escuelas de Derecho?

a)

Formación de funcionarios públicos, comprensión de las instituciones del estado y las leyes

b)

Lectura, escritura, cálculo por medio del juego y castigos

c)

Griego y Latín, Gramática y Literatura, Formación encíclica

42.

Las Universidades eran centros de cultura superior donde se reunían maestros y jóvenes

a)

Verdadero

b)

Falso