WorksheetsSoal Pilihan Ganda Pendidikan Agama Islam ULANGAN HARIAN SEMESTER GENAP 2023/2024
Total questions: 26
Worksheet time: 13mins
Name
Class
Date
1.
NAMA LENGKAP SISWA/ KELAS/ PRESENSI
4 lines
2.
1. Kegigihan dan semangat para juru dakwah melalui berbagai saluran islamisasi di Indonesia berperan penting terhadap keberhasilan dakwah di Indonesia. Salah satunya adalah saluran kesenian tradisional. Hal ini dikarenakan …
a)
mengurangi resiko perbedaan pendapat di antara masyarakat
b)
banyak seniman yang beragama non-Islam akan tersingkir
c)
akan mendapatkan penghargaan dari keluarga kerajaan
d)
kesenian merupakan sarana unjuk kemampuan para da’i
e)
masyarakat Indonesia menyukai kesenian tradisional
3.
2. Teori Persia yang disampaikan oleh Prof. Dr. Husein Djajadiningrat mengatakan bahwa Islam masuk dari Persia dan bermazhab Syi’ah. Pendapat ini didasarkan pada sistem mengeja bacaan huruf Al-Qur`an, terutama di Jawa Barat yang menggunakan ejaan Persia. Namun teori ini memiliki kelemahan, yaitu …
a)
adanya fakta bahwa mayoritas muslim Jawa Barat bermazhab Syafi’i sekaligus berpaham Ahlussunnah wal Jama’ah, bukan pengikut Syi’ah
b)
tidak ditemukan jejak peninggalan ajaran Syiah di Indonesia, khususnya di wilayah Jawa Barat
c)
Mazhab Syafi’i merupakan mazhab mayoritas masyarakat Persia
d)
Paham Ahlussunnah wal Jama’ah dapat diterima dengan baik
e)
Tidak ditemukan adanya pondok pesantren di Jawa Barat yang menganut Syi’ah dan Ahlussunnah wal Jama’ah
4.
3. Walaupun di Makkah dan Madinah terjadi perang selama kurun waktu sepuluh tahun antara 1-11 H/622-623 M, namun tidak memutuskan jalur perdagangan laut yang sudah menjadi tradisi sejak lama, yakni jalur antara Timur Tengah, India dan Cina. Hubungan perdagangan ini semakin lancar pada masa Khulafaur Rasyidin. Ini menjadi bukti bahwa …
a)
umat Islam wajib menjaga keseimbangan antara hidup di dunia dan akhirat
b)
tidak ada kesempatan bagi umat lain untuk menguasi jalur laut karena ketangguhan umat Islam
c)
umat Islam memiliki kemampuan dalam penguasaan datang melalui jalur maritim
d)
dunia politik akan terus berubah terus seiring dengan perkembangan teknologi modern
e)
jalur laut merupakan satu-satunya jalur untuk menyebarkan ajaran Islam ke seluruh dunia
5.
4. Perhatikan narasi berikut ini!
Nama aslinya adalah Meurah Silu, Meurah Silu memeluk Islam berkat pertemuannya dengan Syekh Ismail dari Mekah. Semasa berkuasa menjadi sultan, sempat menerima kunjungan dari Marco Polo. Berdasarkan narasi tersebut, tokoh tersebut adalah …
a)
Sultan Ahmad
b)
Sultan Alaudin Riayat Syah
c)
Sultan Alauddin
d)
Sultan Malik al-Shaleh
e)
Sultan Zainal Abdin
6.
5. Amir adalah seorang pelajar yang tekun belajar, mempunyai dedikasi yang tinggi, menjaga tenggang waktu. Ia selalu menyelesaikan pekerjaan dengan disiplin waktu. Kerja tim yang dilakukannya selalu menghasilkan yang terbaik, integritas dan profesionalisme. Dari pernyataan diatas merupakan kategori …
a)
Bertaqorub kepada Alloh SWT
b)
Kompetisi dalam kebaikan
c)
Pemimpin yang adil
d)
Birrulwalida’in
e)
Etos kerja yang tinggi
7.
6. Teori yang menganggap bahwa Islam masuk ke Indonesia melalui para saudagar Arab yang berasal dari daerah Makkah berdasarkan acuan dari Berita Cina Dinasti Tang dikemukakan oleh siapa?
a)
Prof. Dr. C. Snouck Hurgronje
b)
Prof. Dr. Buya Hamka
c)
Prof. Dr. Husein Djajadiningrat
d)
Prof. Dr. Slamet Muljana
e)
N.A. Baloch
8.
7. Menurut teori Maritim yang dikemukakan oleh N.A. Baloch, bagaimana jalur perdagangan laut memainkan peran dalam penyebaran Islam ke Nusantara?
a)
Membentuk jalur perdagangan baru antara Arabia dan Nusantara.
b)
Memotong hubungan perdagangan antara Timur Tengah, India, dan Cina.
c)
Menghambat penyebaran agama Islam di wilayah maritim.
d)
Meningkatkan isolasi Nusantara dari perdagangan dunia.
e)
Memfasilitasi penyebaran Islam melalui wilayah maritim yang sudah ada.
9.
8. Pada masa perkembangan agama Islam di Indonesia, mengapa banyak raja Hindu yang memeluk Islam dan membentuk kesultanan?
a)
Untuk menghindari konflik dengan raja-raja Muslim di wilayah lain.
b)
Agar rakyatnya memiliki kebebasan beragama.
c)
Agar rakyat jelata dapat memegang kekuasaan politik.
d)
Untuk mendapatkan dukungan dari umat Islam.
e)
Untuk menjaga hubungan perdagangan dengan negara-negara Muslim.
10.
9. Perkembangan Islam di Indonesia seiring dengan runtuhnya pengaruh Hindu Budha di India dan munculnya Kerajaan Moghul terkait dengan faktor apa?
a)
Pola perdagangan baru yang terbentuk.
b)
Penyebaran Islam dari Arab ke India.
c)
Hubungan politik dengan negara-negara Muslim.
d)
Pertumbuhan masjid dan pesantren di Peking.
e)
Pengaruh politik dari Kesultanan Samudra Pasai.
11.
10. Sejarawan Belanda pada masa kolonial membagi periodisasi sejarah Indonesia menjadi empat zaman. Zaman Islamisme dimulai setelah kerajaan mana mengalami kemunduran pada abad ke-15 M?
a)
Kerajaan Majapahit
b)
Kerajaan Mataram
c)
Kerajaan Samudra Pasai
d)
Kerajaan Demak
e)
Kerajaan Bali
12.
11. Siapa pendiri dan raja pertama Kesultanan Samudra Pasai yang berperan aktif dalam penyebaran Islam di Nusantara dan Asia Tenggara?
a)
Meurah Silu
b)
Marco Polo
c)
Ibnu Batutah
d)
Sultan Ahmad
e)
Datuk Tunggang Parangan
13.
12. Tokoh yang berhasil mendatangkan ulama-ulama dari Persia dan India untuk mengajarkan agama Islam di Kesultanan Aceh adalah siapa?
a)
Sultan Malik al-Saleh
b)
Sultan Ahmad
c)
Sultan Alauddin Riayat Syah
d)
Wali Songo
e)
Datuk Tunggang Parangan
14.
13. Siapa yang berangkat ke Pulau Jawa untuk memperdalam ilmu agama di Pesantren Sunan Giri dan mendirikan pesantren-pesantren serta mengajak ulama-ulama terkemuka untuk membantu dakwah di Maluku?
a)
Meurah Silu
b)
Sultan Ahmad
c)
Sultan Alauddin Riayat Syah
d)
Wali Songo
e)
Sultan Zainal Abidin
15.
14. Nilai keteladanan hidup sederhana para ulama penyebar Islam di Indonesia ditunjukkan oleh hal berikut, kecuali...
a)
Menyedekahkan sebagian harta untuk kebutuhan pokok
b)
Hidup dengan penuh kemewahan dan harta melimpah
c)
Berbagi harta dengan masyarakat miskin
d)
Memiliki kesadaran untuk hidup bersahaja
e)
Menghindari gaya hidup hedonisme
16.
15. Mengapa kesederhanaan para ulama penyebar Islam di Indonesia memiliki dampak positif terhadap perjuangan dakwah?
a)
Mereka tidak memiliki harta untuk disedekahkan
b)
Mereka lebih fokus pada urusan duniawi daripada dakwah
c)
Dengan kesederhanaan, mereka mendapatkan penghargaan dari pemerintah
d)
Kesederhanaan mereka membuat rakyat jelata merasa terhormat
e)
Mereka memahami bahwa materialisme tidak penting dalam dakwah
17.
16. Salah satu nilai keteladanan para ulama penyebar Islam di Indonesia adalah kegigihan dalam berjuang. Kegigihan ini ditandai oleh sikap...
a)
Pesimis dan putus asa dalam menghadapi rintangan
b)
Pantang menyerah dan semangat berjuang
c)
Terlalu mudah menyerah ketika menghadapi kesulitan
d)
Tidak memiliki tekad kuat dalam perjuangan
e)
Terlalu fokus pada hal-hal yang menyenangkan
18.
17. Mengapa menguasai ilmu agama secara luas dan mendalam menjadi nilai keteladanan yang penting bagi para ulama penyebar Islam di Indonesia?
a)
Agar mereka menjadi pusat perhatian masyarakat
b)
Agar mereka bisa berbicara dengan bahasa yang sulit dipahami
c)
Agar mereka dapat menyampaikan ajaran Islam dengan baik sesuai situasi masyarakat
d)
Agar mereka memiliki banyak informasi tentang budaya lokal
e)
Agar mereka bisa berbicara lebih banyak tentang teori-teori Islam
19.
18. Mengapa sifat sabar menjadi nilai keteladanan yang penting bagi para ulama penyebar Islam di Indonesia?
a)
Karena mereka ingin menunjukkan ketegaran dan keberanian
b)
Karena ujian dan cobaan adalah hal yang wajar dalam hidup
c)
Karena mereka ingin menghindari semua ujian dan cobaan
d)
Karena mereka hanya ingin menunjukkan bahwa mereka adalah orang baik
e)
Karena mereka ingin menunjukkan bahwa mereka lebih kuat daripada orang lain
20.
19. Bagaimana sikap toleransi para ulama penyebar Islam di Indonesia terhadap budaya lokal?
a)
Mereka berusaha menghapus semua budaya lokal yang tidak sesuai dengan Islam
b)
Mereka tidak peduli dengan budaya lokal karena hanya fokus pada ajaran Islam
c)
Mereka berusaha menggantikan semua budaya lokal dengan ajaran Islam
d)
Mereka mengizinkan budaya lokal yang sudah diselaraskan dengan ajaran Islam
e)
Mereka menentang budaya lokal secara keseluruhan
21.
20. Mengapa dakwah Islam harus dilakukan secara damai dan bermartabat?
a)
Karena para ulama ingin menunjukkan bahwa mereka adalah orang baik
b)
Karena dakwah dengan kekerasan hanya akan membuat orang takut
c)
Karena Islam mengajarkan kedamaian dan kasih sayang
d)
Karena dakwah dengan kekerasan hanya akan membuat perpecahan
e)
Karena dakwah dengan kekerasan akan membuat dakwah lebih efektif
22.
21. Apa dampak positif dari sikap toleran dan menghargai perbedaan yang ditunjukkan oleh para ulama penyebar Islam di Indonesia?
a)
Timbulnya rasa persaingan di antara umat beragama
b)
Meningkatnya konflik antar umat beragama
c)
Berkurangnya kerukunan dan persatuan di masyarakat
d)
Timbulnya rasa persatuan dan kesatuan di antara umat beragama
e)
Menyebabkan terjadinya penyebaran ajaran sesat
23.
22. Bagaimana cara para ulama penyebar Islam di Indonesia menyampaikan ajaran Islam?
a)
Dengan menggunakan kekerasan dan ancaman
b)
Dengan memaksakan kehendak kepada masyarakat
c)
Dengan mengabaikan proses dakwah, hanya fokus pada hasilnya
d)
Dengan berdakwah secara damai, bijaksana, dan penuh hikmah
e)
Dengan menekankan bahwa agama Islam adalah satu-satunya yang benar
24.
23. Perhatikan porongan ayat di bawah ini!
ٱلَّذِينَ يَقُولُونَ رَبَّنَآ إِنَّنَآ ءَامَنَّا فَٱغۡفِرۡ لَنَا ذُنُوبَنَا وَقِنَا عَذَابَ ٱلنَّار
arti potongan tersebut adalah...
a)
orang yang beriman selalu mengucapkan Ya Allah sessungguhnya kami takut dengan adzabMu
b)
orang yang beriman selalu mengucapkan Ya Allah sessungguhnya kami beriman, maka sayangilah kami selalu dengan perlindunganMu
c)
orang yang beriman selalu mengucapkan Ya Allah sessungguhnya kami beriman, maka ampunilah dan lindungi dari adzab neraka
d)
orang yang beriman selalu mengucapkan Ya Allah sessungguhnya kami beriman dan bertaqwa hanya kepadaMu
e)
orang yang beriman selalu mengucapkan Ya Allah sessungguhnya Kami beriman dan takut hanya kepadaMu
25.
24. Tanda orang beriman dalam Ali Imron 16-20 diantaranya yaitu...
a)
فَاغْفِرْ لَنَا ذُنُوْبَنَا وَقِنَا عَذَابَ النَّارِۚ
b)
اَلصّٰبِرِيْنَ وَالصّٰدِقِيْنَ وَالْقٰنِتِيْنَ وَالْمُنْفِقِيْنَ وَالْمُسْتَغْفِرِيْنَ بِالْاَسْحَارِ
c)
إِنَّ الدِّينَ عِنْدَ اللَّهِ الْإِسْلَامُ ۗ وَمَا اخْتَلَفَ الَّذِينَ أُوتُوا الْكِتَابَ
d)
فَإِنْ حَاجُّوكَ فَقُلْ أَسْلَمْتُ وَجْهِيَ لِلَّهِ وَمَنِ اتَّبَعَنِ
e)
وَإِنْ تَوَلَّوْا فَإِنَّمَا عَلَيْكَ الْبَلَاغُ ۗ وَاللَّهُ بَصِيرٌ بِالْعِبَادِ
26.
25. Perhatikan ayat di bawah ini !
إِنَّ الدِّينَ عِنْدَ اللَّهِ الْإِسْلَامُ
Lanjutan ayat tersebut adalah...
a)
فَإِنْ حَاجُّوكَ فَقُلْ أَسْلَمْتُ وَجْهِيَ لِلَّهِ وَمَنِ اتَّبَعَنِ
b)
وَمَا اخْتَلَفَ الَّذِينَ أُوتُوا الْكِتَابَ إِلَّا مِنْ بَعْدِ مَا جَاءَهُمُ الْعِلْمُ بَغْيًا بَيْنَهُمْ
c)
وَقُلْ لِلَّذِينَ أُوتُوا الْكِتَابَ وَالْأُمِّيِّينَ أَأَسْلَمْتُمْ
d)
وَإِنْ تَوَلَّوْا فَإِنَّمَا عَلَيْكَ الْبَلَاغُ ۗ وَاللَّهُ بَصِيرٌ بِالْعِبَادِ
e)
وَمَنْ يَكْفُرْ بِآيَاتِ اللَّهِ فَإِنَّ اللَّهَ سَرِيعُ الْحِسَابِ
100 %
