a) Porque considera que cualquier transferencia de soberanía destruiría la convención que la sustenta.

b) Porque cree que la transferencia de soberanía debilitaría la autoridad del monarca.

c) Porque piensa que la transferencia de soberanía conduciría inevitablemente a la anarquía.

d) Porque considera que los individuos nunca consentirían en transferir su soberanía a otro individuo o entidad.

a) La descentralización del poder para evitar la opresión.

b) La división del poder entre distintas ramas del gobierno.

c) La absoluta concentración del poder en el Estado o monarca.

d) La concesión de ciertos derechos individuales que limiten al Estado.

a) Significa que el Estado debe consultar a la población antes de tomar decisiones importantes.

b) Significa que el Estado tiene el control total sobre todos los aspectos de la sociedad.

c) Significa que el Estado debe compartir su poder con otras instituciones.

d) Significa que el Estado debe seguir estrictamente las leyes y normas establecidas.

a) La descentralización del poder para evitar abusos.

b) El fortalecimiento de las instituciones parlamentarias.

c) El control total del Estado sobre todos los aspectos de la sociedad.

d) La limitación del poder del monarca para evitar la tiranía.

a) Para promover la competencia y el individualismo.

b) Para garantizar la protección mutua y evitar el caos.

c) Para fomentar la benevolencia y la solidaridad entre los individuos.

d) Para demostrar la superioridad de la naturaleza humana sobre la animal.

a) La necesidad de promover la cooperación desinteresada.

b) La idea de que la naturaleza humana es esencialmente buena.

c) La importancia de establecer un estado de anarquía para el desarrollo individual.

d) La percepción de que la humanidad tiene una tendencia innata hacia el conflicto y la competencia.

a) Facilitar el retorno al estado de naturaleza.

b) Garantizar el orden social y promover la paz.

c) Estimular la competencia y el individualismo.

d) Fomentar la desconfianza y la hostilidad entre los individuos.

a) La renuncia a sus derechos y la subyugación al Estado.

b) El compromiso de respetar la vida y la propiedad de los demás.

c) La promesa de rebelión contra cualquier forma de autoridad.

d) La demanda de una igualdad absoluta en todos los aspectos sociales.

1. a) Promover la competencia desenfrenada entre los individuos.

1. b) Establecer una jerarquía rígida basada en la fuerza física.

1. c) Limitar los intereses personales y garantizar la seguridad mutua.

1. d) Fomentar la anarquía y el caos como formas de desarrollo humano.

a) La naturaleza humana según Hobbes es inherentemente benevolente, lo que justifica la necesidad del pacto social.

b) La naturaleza humana según Hobbes es egoísta y violenta, lo que justifica la necesidad del pacto social.

c) La naturaleza humana según Hobbes es pasiva y compasiva, lo que invalida la necesidad del pacto social.

d) La naturaleza humana según Hobbes es impredecible, lo que hace irrelevante el pacto social.

d) "El hombre es una oveja que sigue al rebaño".

c) "El hombre es una isla aislada".

b) "El hombre es un lobo para el hombre".

a) "El hombre es un árbol que necesita ser podado".

a) La voluntad colectiva es irrelevante para el surgimiento del Estado.

b) La voluntad colectiva es la base de la legitimidad del Estado.

c) La voluntad colectiva solo se aplica en situaciones de guerra.

d) La voluntad colectiva solo beneficia a los gobernantes, no a los gobernados.

1. a) El Estado es un mero espectador en las relaciones entre individuos.

1. b) El Estado es el garante del orden social y la paz.

1. c) El Estado es una entidad opresora que busca dominar a los individuos.

1. d) El Estado es una institución obsoleta que debería ser reemplazada por la comunidad.

a). ellos confían en que el Estado les librará de una muerte violenta

b). la libertad absoluta impide que ellos vivan con tranquilidad y gocen de sus bienes

c). la libertad hace que se vean entre sí como obstáculos para desarrollar su poder

d). el origen de la lucha es la libertad y el de la paz es la limitación mediante normas

a). dirigirse por medio de la fe para lograr fines comunes

b). crear una sociedad en donde exista un solo poder que dirija a todos hacia fines comunes

c). elaborar leyes y castigos más radicales y eficientes

d). renunciar cada uno de los individuos a su derecho natural que les impide obrar por consenso

a). es imposible diferenciar la política de la ciencia, pues ambas son filosofía

b). la filosofía es un sistema complejo y articulado

c). la vida en sociedad sólo se entiende a partir de la ciencia

d). las ciencias sólo tienen sentido en la guerra

a) La naturaleza del alma humana.

b) La teología y la relación con lo divino.

c) La formación y la legitimidad del Estado.

d) La importancia de la educación en la sociedad.

a) La posibilidad de una democracia directa.

b) El regreso al estado de naturaleza, caracterizado por el conflicto y la guerra.

c) El establecimiento de un gobierno teocrático.

d) La consolidación de un sistema de castas.

a) La búsqueda de la justicia y la igualdad.

b) La promoción del bien común sobre el interés propio.

c) El deseo de seguridad y protección.

d) La necesidad de controlar a otros individuos.