Font size
Worksheetscorte 1 tpyc
Total questions: 2
Worksheet time: 9mins
El sistema teórico de la pedagogía constituye el núcleo de este trabajo, cuya vigencia gira en torno a imprecisiones, diversidad de criterios, confusiones y divagaciones que no permiten discernir entre pedagogía, didáctica (Abreu, 2018), educación escolarizada y no escolarizada y los procesos que se desarrollan en la primera (Abreu 2020, Olesko, 2016) afirma que los estudios al respecto han florecido en los últimos años, pero Lederman, piensa que este tipo de debate es insuficiente pues la pedagogía ha tenido que recorrer un camino de altibajos e incertidumbres como campo científico. Para Mendoza 2004 la pedagogía es una disciplina científica dispersa, un proyecto en construcción, lo que da validez a reflexiones como la presente, acerca de su objeto, su estructura, su capacidad explicativa, su sistematicidad, verificabilidad y sus lagunas e indefiniciones.
Su, 2014, manifiesta que los académicos de la pedagogía han discutido su cientificidad durante años y que se han formado dos escuelas; una que sostiene que es ciencia y otra que argumenta que no lo es, cada una con sus razones. Considera que la investigación de la pedagogía no se puede hacer sin los estudios sociales, por lo tanto, no es una ciencia o en el mejor de los casos es una ciencia inmadura. La posición de Moreno, 2009, es más radical, afirma que no es una ciencia, sino un lenguaje sin significado, un discurso vacío, carente de contenido y una jerga resistente a usar el método científico, con multiplicación de palabras, da nuevos nombres a cosas que ya tenían uno y multiplica “tonterías” que chocan contra el buen sentido de cualquier profesor.
En opinión de Perez, 2015 esta polémica exige una ardua labor de reflexión, verificación y contraste de los implicados en el estudio y la práctica, para elaborar una terminología común. Para ellos construir los fundamentos de una ciencia o disciplina científica, no es una tarea fácil y agregan que los agentes del estudio social no han adquirido la capacidad y de pensar con rigor, lo que es fundamental para una profesión en proceso de maduración. Korzhuev, 2018, afirman que se ha acumulado una capa sólida de conocimiento pedagógico, pero no se interpreta adecuadamente.
"La pedagogía como ciencia: su objeto de estudio, categorías, leyes y principios"
Omar Abreu-Valdivia, Ramón Pla-López, Miguel Naranjo-Toro, Soraya Rhea-González.
¿Cuál es la postura de Mendoza (2004) sobre la pedagogía?
Es una ciencia con un cuerpo teórico sólido.
Es un campo de conocimiento en constante evolución.
Es una disciplina en proceso de maduración.
Es un conjunto de prácticas sin base científica
Según Su, ¿por qué la investigación en pedagogía no puede prescindir de los estudios sociales?
Porque estos estudios aportan validez a la pedagogía como ciencia.
Porque los estudios sociales son un campo de estudio independiente.
Porque la pedagogía no tiene un método científico propio
Porque los estudios sociales permiten comprender el contexto social de la educación.
¿Qué pregunta crítica resume el texto sobre la pedagogía?
¿Es posible alcanzar un consenso sobre la definición y el objeto de estudio de la pedagogía?
¿De qué manera la diversidad de perspectivas enriquece o limita el desarrollo de la pedagogía?
¿Qué estrategias se pueden implementar para mejorar la interpretación del conocimiento pedagógico?
¿Cuál es el impacto de la pedagogía en la formación de profesionales de la educación?
¿Cuál es la principal dificultad para construir una ciencia de la pedagogía según Pérez?
La falta de un cuerpo teórico sólido y un método de investigación propio
La dificultad para definir el objeto de estudio de la pedagogía.
La falta de consenso entre los académicos sobre la naturaleza de la pedagogía.
La incapacidad de los agentes del estudio social para reflexionar, contrastar y verificar los saberes pedagógicos.
"La educación es un proceso humano y cultural complejo. Para establecer su propósito y su definición es necesario considerar la condición y naturaleza del hombre y de la cultura en su conjunto, en su totalidad. El hombre, a pesar de ser parte de la naturaleza, es distinto a los demás seres del medio natural. Es diferente de los vegetales, de los minerales, de las rocas, de los demás seres vivos y de los demás animales. El hombre, a pesar de compartir características biológicas, químicas y psicológicas con los animales se diferencia de ellos por la imposibilidad de determinar y predecir su conducta. (...) El hombre debe aprender usando, en principio, los andamiajes de la cultura para adaptarse y transformar su medio y su propia historia individual. El hombre necesita aprender lo que no le es innato. Por eso necesita de otros y de la cultura para garantizar su tránsito por el mundo. Ese es el proceso educativo.
La cultura, en cambio, es todo lo que el hombre ha creado apoyándose en lo que la naturaleza le ha provisto para crear. La creación es individual y colectiva a la vez. El hombre crea tecnología, religión, ciencia, mitos, artes, lenguaje, costumbres, la moral, formas de pensar y de hacer, simbolismos y significados. (...) Sobre esta visión se apoya la posibilidad de la educación, porque esa comprensión es el sustento y guía de la cognición y del lenguaje.
La educación es un todo individual y supraindividual, supraorgánico. Es dinámica y tiende a perpetuarse mediante una fuerza inértica extraña. La precariedad y vulnerabilidad de la educación son reflejos de la debilidad, finitud y fragilidad del ser humano. La educación siempre está expuesta a ser desarticulada, desmantelada, destruida y el ser humano a quedarse solo, desprotegido y dueño solitario de su angustia radical, en tanto que lleva la responsabilidad del mundo con él."
Qué es la educación
Aníbal León
¿Qué papel juega la cultura en el proceso educativo?
La cultura proporciona los conocimientos necesarios para aprender.
La cultura define los objetivos de la educación.
La cultura establece los métodos de enseñanza.
La cultura proporciona los andamiajes para el aprendizaje.
¿Qué es la educación desde la perspectiva de la lectura?
La transmisión de conocimientos de una generación a otra.
El proceso de desarrollo de las habilidades del individuo.
La formación del carácter del individuo.
El proceso mediante el cual el hombre aprende a adaptarse y transformar su medio.
¿Cuál de las siguientes afirmaciones NO es una característica que diferencia al hombre de los demás seres del medio natural?
El hombre es parte de la naturaleza.
El hombre tiene la capacidad de determinar y predecir su conducta.
El hombre comparte características biológicas, químicas y psicológicas con los animales.
El hombre necesita aprender lo que no le es innato.
¿Cuál es la relación entre el aprendizaje y la cultura?
El aprendizaje es un proceso que se lleva a cabo dentro de la cultura.
La cultura es un producto del aprendizaje.
El aprendizaje y la cultura son dos procesos independientes.
No hay relación entre el aprendizaje y la cultura.
¿Qué diferencia a la cultura de la naturaleza?
La naturaleza es creada por el hombre, mientras que la cultura es producto de la naturaleza.
La cultura es todo lo que el hombre ha creado, mientras que la naturaleza es lo que existe sin intervención humana.
La cultura es individual, mientras que la naturaleza es colectiva, es decir social, humana.
La cultura es estática, mientras que la naturaleza es dinámica y cambiante.
¿Cuál es la relación entre la cultura y la educación?
La cultura es el producto de la educación.
La educación es el producto de la cultura.
La cultura y la educación son independientes entre sí.
La cultura y la educación son procesos interdependientes.
