Free Printable SKI Dayang Melak 9

1.

Kepercayaan asli nenek moyang Indonesia adalah animisme dan dinamisme. Pengertian Animisme adalah …

a)

Praktek keagamaan yang mencoba menggabung-gabungkan agama satu dengan yang lain

b)

Keyakinan bahwa kekuatan yang ada dialam berasal dari roh-roh yang berasal dari manusia yang sudah mati

c)

Keyakinan bahwa kekuatan tertinggi berasal dari benda-benda tertentu yang harus kita sembah keberadaannya

d)

Sebuah tradisi lokal masyarakat Jawa yang dipengaruhi ajaran Islam

2.

Bukti bahwa Penduduk Nusantara sangat religius adalah jauh sebelum ada agama, sudah sangat yakin bahwa ada kekuatan yang besar yang ada disekitarnya. Manusia berposisi sebagai subjek sedang alam semesta berposisi sebagai objek. Sehingga muncul pembahasan animisme dan dinamisme, pengertian Dinamisme adalah …

a)

Praktek keagamaan yang mencoba menggabung-gabungkan agama satu dengan yang lain

b)

Keyakinan bahwa kekuatan yang ada dialam berasal dari roh-roh yang berasal dari manusia yang sudah mati

c)

Keyakinan bahwa kekuatan tertinggi berasal dari benda-benda tertentu yang harus kita sembah keberadaannya

d)

Sebuah tradisi lokal masyarakat Jawa yang dipengaruhi ajaran Islam

3.

Setelah masuknya agama Islam ke Nusantara, budaya lokal Nusantara menjadi …

a)

Hilang

b)

Lebih unik dan variatif

c)

Tidak punya ciri khusus

d)

Tidak bermakna

4.

Sikap para Ulama/Wali terhadap kebiasaan-kebiasaan penduduk yang diwarnai ajaran Hindu-Budha …

a)

Menghilangkan kebiasaan mereka

b)

Memaksa mereka menjalankan syariat Islam secara murni

c)

Mencampur adukkan ajaran Islam

d)

Memberikan warna kepada kebiasaan mereka sehingga sesuai dengan tuntunan Islam

5.

Seni budaya lokal yang dijadikan sarana dakwah oleh wali songo adalah …

a)

Wayang Kulit

b)

Reog Ponorogo

c)

Tari Remo

d)

Tari Saman

6.

Pengaruh ajaran Islam yang Nampak dalam Masjid adalah …

a)

Bentuk atap yang mirip nasi tumpeng

b)

Jumlah tiang-tiang yang melambangkan jumlah rukun Islam dan Iman

c)

Bentuk atap yang menyerupai stupa dan candi

d)

Lengkungan yang ada dalam hiasan mihrab sebuah masjid

7.

Dalam bidang ekonomi pengaruh ajaran Islam di Indonesia ditandai dengan …

a)

Berdirinya bank konvensional yang semakin banyak

b)

Berdirinya Bank Syari’ah yang semakin banyak

c)

Berdirinya KADIN (Kamar Dagang Indonesia)

d)

Penetapan Kepres bahwa Indonesia harus menggunakan sistem syari’ah dalam segala aspek perekonomian

8.

Islam sesungguhnya membuka diri terhadap budaya-budaya dari luar islam. Islam mempersilahkan siapapun untuk berpendapat, mengemukakan ide dan gagasan, ataupun menciptakan budaya-budaya tertentu, asalkan sesuai prinsip-prinsip sebagai berikut, kecuali …

a)

Tidak melanggar ketentuan hukum halal haram

b)

Mendatangkan maslahat dan tidak menimbulkan mafsadat

c)

Sesuai dengan prinsip al-wala’ (kecintaan yang hanya kepada Allah dana pa saja yang dicintai Allah SWT) dan al-Bara’ (berlepas diri dan membenci dari apa saja yang dibenci Allah SWT)

d)

Menghalalkan segala cara termasuk yang dilarang dalam syariat Islam

9.

Sekaten merupakan hasil perpaduan antara tradisi local dan tradisi islam yang berkembang di daerah …

a)

Aceh

b)

Sumatra

c)

Kalimantan

d)

Jawa tengah

10.

Salah satu jati diri budaya penduduk Nusantara, kecuali …

a)

Religius

b)

Hidup gotong-royong

c)

Menjunjung etika dan sopan santun

d)

Bangga dan mengunggulkan suku dan golongannya

11.

Dampak pengaruh ajaran Islam terhadap upacara adat dan seni budaya lokal, yaitu …

a)

Seni budaya lokal hilang

b)

Adat dan budaya lokal menjadi dinamis

c)

Adat istiadat menjadi haram

d)

Memunculkan perselisihan

12.

Salah satu upacara adat keagamaan yang biasa dilakukan di Keraton Yogyakarta sampai sekarang adalah …

a)

Gerebeg Maulud

b)

Gerebeg Rewah

c)

Gerebeg Sawah

d)

Gerebeg Sultan

13.

Seni tradisional dan adat istiadat Nusantara bersifat … dalam menerima kemajuan.

a)

Pasif

b)

Statis

c)

Dinamis

d)

Destruktif

14.

Tradisi Islam Jawa dalam upacara kematian, kecuali …

a)

Geblak

b)

Tahlilan

c)

Nyewu

d)

Nyatus Ewu

15.

Kepercayaan asli nenek moyang Indonesia adalah animisme dan dinamisme. Pengertian Animisme adalah …

a)

Praktek keagamaan yang mencoba menggabung-gabungkan agama satu dengan yang lain

b)

Keyakinan bahwa kekuatan yang ada dialam berasal dari roh-roh yang berasal dari manusia yang sudah mati

c)

Keyakinan bahwa kekuatan tertinggi berasal dari benda-benda tertentu yang harus kita sembah keberadaannya

d)

Sebuah tradisi lokal masyarakat Jawa yang dipengaruhi ajaran Islam

16.

Bukti bahwa Penduduk Nusantara sangat religius adalah jauh sebelum ada agama, sudah sangat yakin bahwa ada kekuatan yang besar yang ada disekitarnya. Manusia berposisi sebagai subjek sedang alam semesta berposisi sebagai objek. Sehingga muncul pembahasan animisme dan dinamisme, pengertian Dinamisme adalah …

a)

Praktek keagamaan yang mencoba menggabung-gabungkan agama satu dengan yang lain

b)

Keyakinan bahwa kekuatan yang ada dialam berasal dari roh-roh yang berasal dari manusia yang sudah mati

c)

Keyakinan bahwa kekuatan tertinggi berasal dari benda-benda tertentu yang harus kita sembah keberadaannya

d)

Sebuah tradisi lokal masyarakat Jawa yang dipengaruhi ajaran Islam

17.

Di pulau jawa bahkan sudah berkembang ke daerah-daerah lain terdapat tradisi kupatan. Tradisi membuat kupat ini biasanya dilakukan … setelah hari raya idul fitri. Biasanya masyarakat berkumpul di suatu tempat seperti mushola dan masjid untuk mengadakan selamatan dengan hidangan yang didominasi kupat (ketupat).

a)

Seminggu

b)

Sebulan

c)

Sehari

d)

Setahun

18.

Sikap para Ulama/Wali terhadap kebiasaan-kebiasaan penduduk yang diwarnai ajaran Hindu-Budha …

a)

Menghilangkan kebiasaan mereka

b)

Memaksa mereka menjalankan syariat Islam secara murni

c)

Mencampur adukkan ajaran Islam

d)

Memberikan warna kepada kebiasaan mereka sehingga sesuai dengan tuntunan Islam

19.

Tradisi … merupakan upacara tradisional yang setiap tahun dilaksanakan di Kabupaten Demak Jawa Tengah. Tradisi ini dilaksanakan pada tanggal 10 Dzulhijjah bertepatan dengan datangnya Hari Raya Idul Adha atau Idul Qurban.

a)

Tabot atau Tabuik

b)

Sekaten

c)

Grebeg besar

d)

Halal bihalal

20.

Salah satu contoh pengaruh Islam terhadap kebiasaan/budaya penduduk Indonesia masa kini adalah …

a)

Kebiasaan melakukan sesaji di malam jumat kliwon

b)

Meminta doa kepada arwah leluhur

c)

Saling mengunjungi dan memaafkan saat Idul Fitri

d)

Upacara persembahan laut dengan membuang kepala kerbau

21.

Peran aktif dan usaha yang dilakukan para ulama tidak bisa dinafikan keberadaannya, Perintis penyebaran agama Islam di Jawa diantaranya …

a)

Sunan Ampel, Raden Mas Rangsang, Sunan Bonang

b)

Raden Fattah, Syaikh maulana malik Ibrahim, Nurrudin Ar-Raniri

c)

Sunan Kalijaga, Sunan Gunung Jati,

d)

Raden Rahmat, Maulana Malik Ibrahim, Sunan Bonang

22.

Yang bukan termasuk tradisi yang dilakukan oleh Muslim di Jawa yang dipengaruhi ajaran Hindu-Budha …

a)

Gerebeg pasa, mauludan

b)

Tahlilan, Selapan,

c)

Sekatenan, neloni

d)

Nyepi, Waisak

23.

Islam sesungguhnya membuka diri terhadap budaya-budaya dari luar islam. Islam mempersilahkan siapapun untuk berpendapat, mengemukakan ide dan gagasan, ataupun menciptakan budaya-budaya tertentu, asalkan sesuai prinsip-prinsip sebagai berikut, kecuali …

a)

Tidak melanggar ketentuan hukum halal haram

b)

Mendatangkan maslahat dan tidak menimbulkan mafsadat

c)

Sesuai dengan prinsip al-wala’ (kecintaan yang hanya kepada Allah dana pa saja yang dicintai Allah SWT) dan al-Bara’ (berlepas diri dan membenci dari apa saja yang dibenci Allah SWT)

d)

Menghalalkan segala cara termasuk yang dilarang dalam syariat Islam

24.

Sebagai Muslim yang bijaksana, pandangan kita terhadap budaya dan adat istiadat Tradisional yang dimasuki ajaran Islam dan masih ada sekarang ini adalah …

a)

Tidak mau tahu apapun yang bukan berasal dari Al-Qur’an dan Hadits

b)

Tetap menghormati dan mengapresiasi warisan tradisional itu sebagai kekayaan bagi seni dan budaya Indonesia

c)

Tetap melakukan dan hanya ikut-ikutan leluhur tanpa tahu maksud dan tujuannya

d)

Berusaha semaksimal mungkin untuk menghilangkan, atau paling tidak tidak mau ikut sama sekali karena merupakan pengkaburan agama Islam

25.

Dari segi sejarah perkembangan peradaban islam di Nusantara agama Islam masuk dengan cara …

a)

Peperangan

b)

Damai

c)

Pemaksaan

d)

Penakhlukan

26.

Peran aktif dan usaha yang dilakukan para ulama tidak bisa dinafikan keberadaannya, Perintis penyebaran agama Islam di Jawa diantaranya …

a)

Sunan Ampel, Raden Mas Rangsang, Sunan Bonang

b)

Raden Fattah, Syaikh maulana malik Ibrahim, Nurrudin Ar-Raniri

c)

Sunan Kalijaga, Sunan Gunung Jati,

d)

Raden Rahmat, Maulana Malik Ibrahim, Sunan Bonang

27.

Sebelum penduduk nusantara mengenal Islam, nusantara sangat religius dan fanatik, pada masa itu penduduk Nusantara kebanyakan pemeluk agama …

a)

Hindu-Budha

b)

Kristen

c)

Animisme – Dinamisme

d)

Gafatar

28.

Kepercayaan asli nenek moyang Indonesia adalah animisme dan dinamisme. Pengertian Animisme adalah …

a)

Praktek keagamaan yang mencoba menggabung-gabungkan agama satu dengan yang lain

b)

Keyakinan bahwa kekuatan yang ada dialam berasal dari roh-roh yang berasal dari manusia yang sudah mati

c)

Keyakinan bahwa kekuatan tertinggi berasal dari benda-benda tertentu yang harus kita sembah keberadaannya

d)

Sebuah tradisi lokal masyarakat Jawa yang dipengaruhi ajaran Islam

29.

Peninggalan sejarah masa Kerajaan Hindu Nusantara contohnya …

a)

Candi Borobudur

b)

Kota Malioboro

c)

Candi Prambanan

d)

Masjid Agung Demak

30.

Bukti bahwa Penduduk Nusantara sangat religius adalah jauh sebelum ada agama, sudah sangat yakin bahwa ada kekuatan yang besar yang ada disekitarnya. Manusia berposisi sebagai subjek sedang alam semesta berposisi sebagai objek. Sehingga muncul pembahasan animisme dan dinamisme, pengertian Dinamisme adalah …

a)

Praktek keagamaan yang mencoba menggabung-gabungkan agama satu dengan yang lain

b)

Keyakinan bahwa kekuatan yang ada dialam berasal dari roh-roh yang berasal dari manusia yang sudah mati

c)

Keyakinan bahwa kekuatan tertinggi berasal dari benda-benda tertentu yang harus kita sembah keberadaannya

d)

Sebuah tradisi lokal masyarakat Jawa yang dipengaruhi ajaran Islam

31.

Setelah masuknya agama Islam ke Nusantara, budaya lokal Nusantara menjadi …

a)

Hilang

b)

Lebih unik dan variatif

c)

Tidak punya ciri khusus

d)

Tidak bermakna

32.

Dalam asimilasi budaya dengan agama sangat unik, diantara yang bukan termasuk ajaran Hindu-Budha di Nusantara …

a)

Sesaji, ngaben

b)

Meditasi, larung abu

c)

Tahlilan, maulud nabi

d)

Tapa brata, sakramen

33.

Sikap para Ulama/Wali terhadap kebiasaan-kebiasaan penduduk yang diwarnai ajaran Hindu-Budha …

a)

Menghilangkan kebiasaan mereka

b)

Memaksa mereka menjalankan syariat Islam secara murni

c)

Mencampur adukkan ajaran Islam

d)

Memberikan warna kepada kebiasaan mereka sehingga sesuai dengan tuntunan Islam

34.

Yang bukan termasuk tradisi yang dilakukan oleh Muslim di Jawa yang dipengaruhi ajaran Hindu-Budha …

a)

Gerebeg pasa, mauludan

b)

Tahlilan, Selapan,

c)

Sekatenan, neloni

d)

Nyepi, Waisak

35.

Strategi yang dilakukan oleh para Wali di Jawa dalam menyebarkan Ajaran Islam yaitu …

a)

Berperang menghadapi orang-orang yang beragama Hindu-Budha

b)

Pertunjukan seni budaya dan adat istiadat kebiasaan masyarakat yang diberi warna ajaran Islam

c)

Mendoktrin orang-orang setelah memberikan sumbangan bantuan bahan kebutuhan pokok

d)

Memberontak kepada pemerintah kerajaan Hindu-Budha untuk diganti model pemerintahan dan agama kerajaannya

36.

Seni budaya lokal yang dijadikan sarana dakwah oleh wali songo adalah …

a)

Wayang Kulit

b)

Reog Ponorogo

c)

Tari Remo

d)

Tari Saman

37.

Alasan Sunan Ampel mengkhawatirkan strategi dakwah melalui seni budaya dan adat istiadat yang dimasuki ajaran Islam adalah …

a)

Karena Masyarakat akan semakin khusu’ dalam beribadah kepada Allah SWT, tuhan agama baru mereka

b)

Karena kegiatan yang demikian, dikhawatirkan akan menjadi bid’ah yang diharamkan oleh agama

c)

Masyarakat akan semakin terlena dengan keduniaan yang hanya memikirkan diri sendiri

d)

Karena strategi yang dilakukan tersebut sudah pernah dilakukan oleh Sunan Ampel dan gagal

38.

Pengaruh ajaran Islam yang Nampak dalam Masjid adalah …

a)

Bentuk atap yang mirip nasi tumpeng

b)

Jumlah tiang-tiang yang melambangkan jumlah rukun Islam dan Iman

c)

Bentuk atap yang menyerupai stupa dan candi

d)

Lengkungan yang ada dalam hiasan mihrab sebuah masjid

39.

Salah satu contoh pengaruh Islam terhadap kebiasaan/budaya penduduk Indonesia masa kini adalah …

a)

Kebiasaan melakukan sesaji di malam jumat kliwon

b)

Meminta doa kepada arwah leluhur

c)

Saling mengunjungi dan memaafkan saat Idul Fitri

d)

Upacara persembahan laut dengan membuang kepala kerbau

40.

Seni tradisional Banda Aceh yang bercorak Islam misalnya …

a)

Parikan

b)

Tari Saman

c)

Tari Remo

d)

Lir-lir

41.

Dalam bidang ekonomi pengaruh ajaran Islam di Indonesia ditandai dengan …

a)

Berdirinya bank konvensional yang semakin banyak

b)

Berdirinya Bank Syari’ah yang semakin banyak

c)

Berdirinya KADIN (Kamar Dagang Indonesia)

d)

Penetapan Kepres bahwa Indonesia harus menggunakan sistem syari’ah dalam segala aspek perekonomian

42.

Hadirnya pengaruh Islam Nusantara dapat … kekayaan kebudayaan Nusantara.

a)

Mempertahankan

b)

Menambah

c)

Mengurangi

d)

Menghilangkan

43.

Kanjeng Sunan Kalijogo mengadakan pertunjukan wayang dengan cerita …

a)

Perjalanan dakwah Rasulullah mulai dari Makah sampai Madinah

b)

Khulafaur Rasyidin dan Dinasti yang berdiri setelahnya

c)

Masuknya Islam pertama kali ke Indonesia dan strategi yang telah dilakukan

d)

Ramayana dan Mahabharata yang telah dimodifikasi dengan ajaran Islam

44.

Suatu hasil karya yang mempunyai keindahan disebut …

a)

Karyawan

b)

Karya ilmiyah

c)

Karya tulis

d)

Karya seni

45.

Berikut ini yang tidak termasuk dalam nilai-nilai kesenian wayang adalah …

a)

Pendidikan

b)

Hura-hura

c)

Filosofis

d)

Religius

46.

Islam di kawasan kepulauan nusantara sesungguhnya telah berkembang dengan pesat karena melalui proses akulturasi budaya …

a)

Asing dan local

b)

Local

c)

Asing

d)

Impor

47.

Islam sesungguhnya membuka diri terhadap budaya-budaya dari luar islam. Islam mempersilahkan siapapun untuk berpendapat, mengemukakan ide dan gagasan, ataupun menciptakan budaya-budaya tertentu, asalkan sesuai prinsip-prinsip sebagai berikut, kecuali …

a)

Tidak melanggar ketentuan hukum halal haram

b)

Mendatangkan maslahat dan tidak menimbulkan mafsadat

c)

Sesuai dengan prinsip al-wala’ (kecintaan yang hanya kepada Allah dana pa saja yang dicintai Allah SWT) dan al-Bara’ (berlepas diri dan membenci dari apa saja yang dibenci Allah SWT)

d)

Menghalalkan segala cara termasuk yang dilarang dalam syariat Islam

48.

Di bawah ini merupakan seni music Islam, kecuali …

a)

Pop

b)

Nasyid

c)

Hadrah

d)

Gambus

49.

Tulisan arab yang mengandung nilai seni disebut dengan seni …

a)

Fotografi

b)

Kaligrafi

c)

Geografi

d)

Koreografi

50.

Lahirnya Seni tradisi islam baik dijawa maupun di luar jawa dengan berbagai nama dan istilamnya merupakan kearifan lokal masyarakat indonesia, kesesuaian anatara tradisi islam nusantara dengan daerahnya adalah.....

a)

Madura : Sekaten

b)

Bugis : Tari Pergaulan

c)

Sunda : Wayang

d)

Jawa : Menata Konde

SKI Dayang Melak 9

Total questions: 50

Worksheet time: 30mins

Similar Resources on Wayground