Gia Định

Gia Lâm

Hà Nội

Gia Viễn

Bị mù

Bị bội ước

Bị què

Bị điếc

Sáng tác thơ, văn

Chữa bệnh

Dạy học

Trực tiếp chỉ huy kháng chiến

Viết chủ yếu bằng chữ Nôm

Viết chủ yếu bằng chữ Hán

Nhiều thể loại

Chia làm 2 giai đoạn

Lí tưởng đạo đức, nhân nghĩa

Lòng yêu nước, thương dân

Phản ánh hiện thực xã hội phong kiến

Cảnh nghèo và thế thái nhân tình

Văn chương trữ tình đạo đức

Đậm đà sắc thái Nam Bộ

Chất lãng mạn + chất hiện thực

Cách tân thể loại

Tưởng nhớ công ơn của những người nông dân đã anh dũng đứng lên chống giặc

Tưởng nhớ công ơn của những người binh lính đã triều đình đã anh dũng đứng lên chống giặc

Cả hai đáp án trên đều đúng

Cả hai đáp án trên đều sai

Những người lính ở Cần Giuộc chống lại giặc Pháp

Những sĩ phu yêu nước ở Cần Giuộc đứng lên chống Pháp

Những người nông dân ở Cần Giuộc đứng lên chống Pháp

Người dân Nam Bộ đứng lên chống Pháp

Cầu mong người đã khuất phù hộ cho những người còn sống

Cúng bái, gọi hồn người đã khuất

Kể lại cuộc đời, công đức, phẩm hạnh của người đã khuất

Bày tỏ nỗi đau thương của người sống

Lung khởi, thích thực, ai vãn, kết

Đề, lung khởi, ai vãn, kết

Đề, thích thực, ai vãn, kết

Lung khởi, thích thực, luận, kết

1A, 2B, 3C, 4D

1C, 2B, 3D, 4A

1D, 2C, 3B, 4A

1B, 2C, 3A, 4D

Tác giả khắc hoạ thành công hình tượng bất tử và vẻ đẹp bi tráng của những nghĩa sĩ Cần Giuộc thành bức tượng đài nghệ thuật có một không hai trong lịch sử văn học Việt Nam thời Trung đại.

Là tiếng khóc cao cả, thiêng liêng của Nguyễn Đình Chiểu: khóc thương những nghĩa sĩ hi sinh khi sự nghiệp dang dở, khóc thương cho một thời kì lịch sử đau thương nhưng hào hùng của dân tộc.

Là tiếng khóc bi luỵ của nguyễn Đình Chiểu và nhân dân Nam Kì trước cái chết của những nghĩa sĩ cần Giuộc.

Đây là một thành tựu rực rỡ về mặt ngôn ngữ, nghệ thuật xây dựng hình tượng nhân vật, sự kết hợp nhuần nhuyễn tính hiện thực và giọng điệu trữ tình bi tráng, tạo nên giá trị sử thi của bài văn tế này.

Hành động bộc phát

Hành động tự giác

Hành động do cảm tính

Hành động theo người khác

Bảo vệ từng tấc đất, ngọn cỏ

Giữ gìn từng miếng cơm manh áo

Vì sự bền vững của triều đình

Khẳng định lẽ sống cao đẹp của thời đại

"Chết thằng gian, chẳng chết người ngay"

"Chết vinh còn hơn sống nhục"

"Người chết, nết còn"

"Trâu chết để da, người ta chết để tiếng"

Xuất thân là những quan lại, quý tộc yêu nước.

Là những nghĩa quân của Nguyễn Trung Trực

Vốn là những nông dân: “Chưa quen cung ngựa, đầu tới trường nhưng; chỉ biết ruộng trâu, ở trong lăng bộ".

Xuất thân là quân cơ, quân vệ của triều đình.

Nguyễn Khuyến

Nguyễn Trãi

Nguyễn Đình Chiểu

Nguyễn Tri Phương

Văn xuôi

Lục bát

Phú Đường luật

Song thất lục bát

Thương xót

Bi tráng

Bi lụy

Bi thương

Nguyễn Đình Chiểu viết tế những nghĩa quân hi sinh trong cuộc tập kích đồn Chí Hòa

Nguyễn Đình Chiểu Viết bài văn này theo đề nghị của tuần phủ Đỗ Quang để tế những nghĩa quân nghị hy sinh trong trận tập kích Đồn quân Pháp ở Cần Giuộc đêm mùng 6 tháng 2 năm 1861

Nguyễn Đình Chiểu Viết bài văn này để tế những nghĩa quân của Trương Định đã hi sinh ở Gò Công

Nguyễn Đình Chiểu Viết bài văn này nhân mùa Vu Lan 1861 để tới những oan hồn nghĩa sĩ hi sinh vì đất nước trong công cuộc chống Pháp ở Nam Kì

Trông đợi

Ghét

Hồi hộp, lo sợ

Căm thù

Nhận thức, tình cảm, hành động

Hành động, tình cảm, nhận thức

Tình cảm, nhận thức ,hành động

Nhận thức, hành động, tình cảm

Nguyễn Khuyến

Nguyễn Trãi

Nguyễn Đình Chiểu

Nguyễn Tri Phương

Không chỉ thành công ở các thể loại như văn tế, thơ Đường luật, lục bát mà còn đóng góp rất nhiều cho thể loại hát nói.

Có sự kết hợp giữa tính cổ điển và tính dân gian, bút pháp lí tưởng hóa và tả thực.

Ngôn ngữ bình dị, mộc mạc, gần với lời ăn tiếng nói của nhân dân.

Đậm đà bản sắc dân tộc, mang đậm sắc thái Nam bộ.

Cuối năm 1861, nghĩa quân đã hi sinh trong trận chiến tấn công đồn Cần giuộc.

Cuối năm 1862, nghĩa quân đã hi sinh trong trận chiến tấn công đồn Cần giuộc.

Cuối năm 1863, nghĩa quân đã hi sinh trong trận chiến tấn công đồn Cần giuộc.

Cuối năm 1864, nghĩa quân đã hi sinh trong trận chiến tấn công đồn Cần giuộc.

Nỗi niềm thương tiếc đối với người quá cố.

Kể công đức của người quá cố.

Bày tỏ lòng thương nhớ và lời cầu nguyện của người đứng tế.

Luận chung về lẽ sống chết.

Kể về cuộc đời, tính cách, phẩm hạnh của người quá cố và bộc lộ tình cảm, thái độ của người sống trong giờ phút vĩnh biệt.

Phần ghi chép tiểu sử, lai lịch và phần ca ngợi, phẩm bình.

Luận về lẽ sống chết và ca ngợi công đức của người quá cố.

Nêu nguyên nhân cái chết và suy nghĩ của người còn sống đối với người đã chết.

Tác giả khắc hoạ thành công hình tượng bất tử và vẻ đẹp bi tráng của những nghĩa sĩ Cần Giuộc thành bức tượng đài nghệ thuật có một không hai trong lịch sử văn học Việt Nam thời Trung đại.

Là tiếng khóc cao cả, thiêng liêng của Nguyễn Đình Chiểu: khóc thương những nghĩa sĩ hi sinh khi sự nghiệp dang dở, khóc thương cho một thời kì lịch sử đau thương nhưng hào hùng của dân tộc.

Là tiếng khóc bi luỵ của nguyễn Đình Chiểu và nhân dân Nam Kì trước cái chết của những

nghĩa sĩ cần Giuộc.

Đây là một thành tựu rực rỡ về mặt ngôn ngữ, nghệ thuật xây dựng hình tượng nhân vật, sự kết hợp nhuần nhuyễn tính hiện thực

và giọng điệu trữ tình bi tráng, tạo nên giá trị sử thi của bài văn tế này.

Thương xót

Bi tráng

Bi lụy

Bi thương

Chạy giặc

Văn tế nghĩa sĩ Cần Giuộc

Lục Vân Tiên

Văn tế nghĩa sĩ trận vọng lục tỉnh

ngập, mòn

khẳm, tà

nổi, cùn

chìm, gãy

Nghĩa sĩ Cần Giuộc

Nguyễn Đình Chiểu

Bài văn tế nghĩa sĩ Cần Giuộc

Lục Vân Tiên

Thơ văn phải thể hiện tính khách quan công bằng

Thơ văn là những sáng tạo nghệ thuật quý bóng tao nhã phát huy được các giá trị tinh thần

Thơ văn phải đề cao việc chiến đấu cho chính nghĩa

Thơ văn phải có tính giáo dục cao

Vì chưa ai viết về cuộc khởi nghĩa Cần Giuộc.

Lần đầu tiên dựng tượng đài tri ân người nông dân khởi nghĩa.

Vì nhân dân lục tỉnh Nam Kì rất thích thơ Nguyễn Đình Chiểu.

Vì thể loại Văn tế khiến nhân dân xúc động, đau đớn.

Mù lòa nhưng tâm sáng

Vừa là nhà thơ vừa là thầy giáo

Là một nhà yêu nước khiến kẻ thù phải kính nể

Tất cả các ý kiến trên

Chí

Đạo

Nghĩa

Nhân

Màu sắc Nam Bộ

Thủ pháp ước lệ

Tả cảnh ngụ tình

Bút pháp gợi

Lung khởi

Thích thực

Luận

Kết

mẹ mất

Bị mù lòa

bị từ hôn

Cả ba ý trên

Văn xuôi

Văn vần

Văn học

Văn tế

Tố cáo tội ác của giặc

Biểu dương ca ngợi những người anh hùng đã hy sinh vì Tổ quốc

Ca ngợi những mẫu người sống nhân hậu, thủy chung, nhân cách ngay thẳng, cứu người giúp đời

Khinh bỉ lên án những kẻ theo giặc

Ngôn ngữ bình dị mộc mạc gần với lời ăn tiếng nói của nhân dân

Không chỉ thành công ở các thể loại như văn tế thơ Đường Luật lục bát mà còn đóng góp rất nhiều cho thể loại hát nói

Có sự kết hợp giữa tính cổ điển và tính nhân dân gian bút pháp lý tưởng hóa và tả thực

Đậm đà bản sắc dân tộc mang đậm sắc thái Nam Bộ

Bài văn tế được chọn để đọc trong buổi truy điệu các nghĩa sĩ đã hy sinh trong trận tấn công đồn Cần Giuộc

Bài văn tế là tiếng khóc cao cả khóc cho các nghĩa sĩ đã hy sinh và khóc cho tổ quốc đau thương

Bài văn tế đã xây dựng được một tượng đài Nghệ thuật hiếm có về người nông dân nghĩa sĩ tương xứng với phẩm chất của họ

Giá trị sử thi của bài văn tế thể hiện trong sự kết hợp nhuần nhuyễn giữa tính chất trữ tình với tính hiện thực và giọng điệu bi tráng

Thầy đồ

Sĩ phu yêu nước

Nhà thơ

Thầy thuốc

Hán

Nôm

Kết hợp cả chữ Hán và chữ Nôm

Chữ quốc ngữ

Nguyễn Đình Chiểu viết tế những nghĩa quân hi sinh trong cuộc tập kích đồn Chí Hòa

Nguyễn Đình Chiểu Viết bài văn này theo đề nghị của tuần phủ Đỗ Quang để tế những nghĩa quân nghị hy sinh trong trận tập kích Đồn quân Pháp ở Cần Giuộc đêm mùng 6 tháng 2 năm 1861

Nguyễn Đình Chiểu Viết bài văn này để tế những nghĩa quân của Trương Định đã hi sinh ở Gò Công

Nguyễn Đình Chiểu Viết bài văn này nhân mùa Vu Lan 1861 để tới những oan hồn nghĩa sĩ hi sinh vì đất nước trong công cuộc chống Pháp ở Nam Kì

Một phần: Ai vãn

Hai phần: lung khởi và kết

Ba phần: lung khởi, thích thực, kết

4 phần: Lung khởi, Thích thực, Ai vãn, Kết

Một thể văn đặc biệt có quy mô nhỏ, mỗi đơn vị tác phẩm gồm hai vế đối xứng nhau về từ loại, âm thanh và ý nghĩa, dùng để biểu lộ tư tưởng, tình cảm, thái độ trước con người, sự việc hoặc một hoàn cảnh nào đó mà tác giả quan tâm.

Một thể văn thư hành chính, để nhà vua hoặc thủ lĩnh ban bố cho thần dân, nhằm trình bày một chủ trương, công bố kết quả một sự việc.

Một loại văn gắn với phong tục tang lễ chủ yếu nhằm bày tỏ sự thương tiếc của tác giả và những người thân với người đã mất.

Là thể loại văn học lịch sử thời trung đại, (rất phổ biến ở các nước như: Trung Quốc, Việt Nam, Nhật Bản, Triều Tiên, ..) thường khắc trên bia đặt ở đền miếu, lăng mộ, đình thần, chùa chiền, đế ghi công tích các bậc danh nhân, anh hùng, hoặc các sự kiện lịch sử quan trọng.

Phần ghi chép tiểu sử, lai lịch và phần ca ngợi, phẩm bình.

Nêu nguyên nhân cái chết và suy nghĩ của người còn sống đối với người đã chết.

Kể về cuộc đời, tính cách, phẩm hạnh của người quá cố và bộc lộ tình cảm, thái độ của người sống trong giờ phút vĩnh biệt.

Luận về lẽ sống chết và ca ngợi công đức của người quá cố.

Bày tỏ lòng thương nhớ và lời cầu nguyện của người đứng tế.

Luận chung về lẽ sống chết.

Kể công đức của người quá cố.

Nỗi niềm thương tiếc đối với người quá cố.

Nỗi niềm thương tiếc đối với người quá cố.

Kể công đức của người quá cố.

Luận chung về lẽ sống chết.

Bày tỏ lòng thương nhớ và lời cầu nguyện của người đứng tế.

Truyền tải đạo lí + Lòng yêu nước

Lòng yêu nước + Cái tôi cá nhân

Truyền tải đạo lí + Tình yêu đôi lứa

Tình yêu đôi lứa = Cái tôi cá nhân

chạy

đắm

chìm

khẳm

Là những tiếng hô to để tạo sự chú ý của người nghe về những điểm nhấn trong cuộc đời người đã mất.

Là những từ bắt buộc phải có trong hình thức của bài văn tế, không có giá trị nội dung.

Là những từ mở đầu cho những bước ngoặt trong cuộc đời người đã mất

Là những từ thể hiện tình cảm tiếc thương của người đứng tế đối với người đã mất.

"Người chết, nết còn".

"Chết thằng gian, chẳng chết người ngay"

"Trâu chết để da, người ta chết để tiếng"

"Chết vinh còn hơn sống nhục".

Không chỉ thành công ở các thể loại như văn tế, thơ Đường luật, lục bát mà còn đóng góp rất nhiều cho thể loại hát nói.

Có sự kết hợp giữa tính cổ điển và tính dân gian, bút pháp lí tưởng hóa và tả thực.

Ngôn ngữ bình dị, mộc mạc, gần với lời ăn tiếng nói của nhân dân.

Đậm đà bản sắc dân tộc, mang đậm sắc thái Nam bộ.

Cuối năm 1861, nghĩa quân đã hi sinh trong trận chiến tấn công đồn Cần giuộc.

Cuối năm 1862, nghĩa quân đã hi sinh trong trận chiến tấn công đồn Cần giuộc.

Cuối năm 1863, nghĩa quân đã hi sinh trong trận chiến tấn công đồn Cần giuộc.

Cuối năm 1864, nghĩa quân đã hi sinh trong trận chiến tấn công đồn Cần giuộc.

Là người có tài năng quân sự.

Là người có tài năng nhiều mặt, hoạt động trên nhiều lĩnh vực.

Là người có chí khí, không ngại hi sinh vì nghĩa như giúp đời, cứu nước.

Là người đỗ đầu một kì thi.

Nỗi niềm thương tiếc đối với người quá cố.

Kể công đức, phẩm hạnh, cuộc đời của người quá cố.

Bày tỏ lòng thương nhớ và lời cầu nguyện của người đứng tế.

Luận chung về lẽ sống chết.

Văn xuôi

Lục bát

Phú Đường luật

Song thất lục bát

Tác giả khắc hoạ thành công hình tượng bất tử và vẻ đẹp bi tráng của những nghĩa sĩ Cần Giuộc thành bức tượng đài nghệ thuật có một không hai trong lịch sử văn học Việt Nam thời Trung đại.

Là tiếng khóc cao cả, thiêng liêng của Nguyễn Đình Chiểu: khóc thương những nghĩa sĩ hi sinh khi sự nghiệp dang dở, khóc thương cho một thời kì lịch sử đau thương nhưng hào hùng của dân tộc.

Là tiếng khóc bi luỵ của nguyễn Đình Chiểu và nhân dân Nam Kì trước cái chết của những

nghĩa sĩ cần Giuộc.

Đây là một thành tựu rực rỡ về mặt ngôn ngữ, nghệ thuật xây dựng hình tượng nhân vật, sự kết hợp nhuần nhuyễn tính hiện thực

và giọng điệu trữ tình bi tráng, tạo nên giá trị sử thi của bài văn tế này.

Hành động bộc phát

Hành động tự giác

Hành động do cảm tính

Hành động theo người khác

18 người

19 người

20 người

21 người

Bảo vệ từng tấc đất, ngọn cỏ

Giữ gìn từng miếng cơm manh áo

Vì sự bền vững của triều đình

Khẳng định lẽ sống cao đẹp của thời đại

"Chết thằng gian, chẳng chết người ngay"

"Chết vinh còn hơn sống nhục"

"Người chết, nết còn"

"Trâu chết để da, người ta chết để tiếng"

Tình cảm thương xót đối với người đã khuất

Tiếng kêu nguy ngập, căng thẳng của đất nước trước giặc ngoại xâm

Cả hai đáp án trên đều đúng

Cả hai đều đáp án trên đều sai

Kể công đức của người quá cố.

Luận chung về lẽ sống chết.

Nỗi niềm thương tiếc đối với người quá cố.

Bày tỏ lòng thương nhớ và lời cầu nguyện của người đứng tế.

2 câu cuối

3 câu cuối

4 câu cuối

5 câu cuối

Tiếng khóc của nhân dân trước giặc ngoại xâm

Không chỉ thể hiện tình cảm riêng tư, tác giả đã thay mặt nhân dân cả nước khóc thương và biểu dương công trạng của người liệt sĩ

Gợi nỗi đau thương, mất mát đối với người đã khuất

Thể hiện tinh thần yêu nước, niềm tự hào dân tộc

Độc đáo trong cách xây dựng hình tượng nhân vật.

Kết hợp nhuần nhuyễn giữa tính trữ tình và hiện thực.

Ngôn ngữ sinh động, trong sáng và bình dị.

Tất cả các ý trên.

Xuất thân là những quan lại, quý tộc yêu nước.

Là những nghĩa quân của Nguyễn Trung Trực

Vốn là những nông dân: “Chưa quen cung ngựa, đầu tới trường nhưng; chỉ biết ruộng trâu, ở trong lăng bộ".

Xuất thân là quân cơ, quân vệ của triều đình.

Lung khởi

Thích thực

Luận

Kết

Trông đợi

Ghét

Hồi hộp, lo sợ

Căm thù

Nhận thức, tình cảm, hành động

Hành động, tình cảm, nhận thức

Tình cảm, nhận thức ,hành động

Nhận thức, hành động, tình cảm

Đỗ tú tài

Đỗ cử nhân

Đỗ tiến sĩ

Cả 3 ý trên

mẹ mất

Bị mù lòa

bị từ hôn

Cả ba ý trên

Văn xuôi

Văn vần

Văn học

Văn tế

Bơ vơ không nơi nương tựa

Cô độc

Cô Đơn

âm thầm lặng lẽ

Hán

Nôm

Kết hợp cả chữ Hán và chữ Nôm

Chữ quốc ngữ

Nguyễn Đình Chiểu viết tế những nghĩa quân hi sinh trong cuộc tập kích đồn Chí Hòa

Nguyễn Đình Chiểu Viết bài văn này theo đề nghị của tuần phủ Đỗ Quang để tế những nghĩa quân nghị hy sinh trong trận tập kích Đồn quân Pháp ở Cần Giuộc đêm mùng 6 tháng 2 năm 1861

Nguyễn Đình Chiểu Viết bài văn này để tế những nghĩa quân của Trương Định đã hi sinh ở Gò Công

Nguyễn Đình Chiểu Viết bài văn này nhân mùa Vu Lan 1861 để tới những oan hồn nghĩa sĩ hi sinh vì đất nước trong công cuộc chống Pháp ở Nam Kì

Một thể văn đặc biệt có quy mô nhỏ, mỗi đơn vị tác phẩm gồm hai vế đối xứng nhau về từ loại, âm thanh và ý nghĩa, dùng để biểu lộ tư tưởng, tình cảm, thái độ trước con người, sự việc hoặc một hoàn cảnh nào đó mà tác giả quan tâm.

Một thể văn thư hành chính, để nhà vua hoặc thủ lĩnh ban bố cho thần dân, nhằm trình bày một chủ trương, công bố kết quả một sự việc.

Một loại văn gắn với phong tục tang lễ chủ yếu nhằm bày tỏ sự thương tiếc của tác giả và những người thân với người đã mất.

Là thể loại văn học lịch sử thời trung đại, (rất phổ biến ở các nước như: Trung Quốc, Việt Nam, Nhật Bản, Triều Tiên, ..) thường khắc trên bia đặt ở đền miếu, lăng mộ, đình thần, chùa chiền, đế ghi công tích các bậc danh nhân, anh hùng, hoặc các sự kiện lịch sử quan trọng.

Bày tỏ lòng thương nhớ và lời cầu nguyện của người đứng tế.

Luận chung về lẽ sống chết.

Kể công đức của người quá cố.

Nỗi niềm thương tiếc đối với người quá cố.

Luận chung về lẽ sống chết.

Kể công đức của người quá cố.

Nỗi niềm thương tiếc đối với người quá cố.

Bày tỏ lòng thương nhớ và lời cầu nguyện của người đứng tế.

Bi tráng

Bi luỵ

Bi xót

Bi thương

“Nhớ linh xưa; cui cút làm ăn, toan lo nghèo khó. Chưa quen cung ngựa, đâu tới trường nhung; chi biết ruộng trâu, ở trong làng bộ”.

“Ôi! Một trận khói tan; ngàn năm tiết rỡ. (...) Thác mà trả nước non rồi nợ, danh thơm đồn sáu tỉnh chúng đều khen; thác mà ưng đình miếu đề thờ, tiếng ngay trải muôn đời ai cũng mộ”.

“Mười tám ban võ nghệ, nào đợi tập rèn; chín chục trận binh thư, không chờ bày bố. Ngoài cật có một manh áo vải, nào đợi mang bao tấu bầu ngòi; trong tay cầm một ngọn tầm vông, chi nài sấm dao tu, nón gõ”.

Thà thác mà đặng câu địch khái, về theo tổ phụ cũng vinh; hơn còn mà chịu chữ đầu Tây, ở với man di rất khổ”

Xuất thân là quân cơ, quân vệ của triều đình.

Vốn là những nông dân: “Chưa quen cung ngựa, đâu tới trường nhung; chỉ biết ruộng trâu, ở trong làng bộ”.

Là những nghĩa quân của Nguyễn Trung Trực.

Xuất thân là những quan lại, quý tộc yêu nước

chạy

đắm

chìm

khẳm

Truyền tải đạo lí + Lòng yêu nước

Lòng yêu nước + Cái tôi cá nhân

Truyền tải đạo lí + Tình yêu đôi lứa

Tình yêu đôi lứa = Cái tôi cá nhân

Điệp từ.

Liệt kê.

So sánh.

Tất cả các đáp án trên.

Là những từ thể hiện tình cảm tiếc thương của người đứng tế đối với người đã mất.

Là những từ mở đầu cho những bước ngoặt trong cuộc đời của người đã mất.

Là những từ bắt buộc phải có trong hình thức của bài văn tế, không có giá trị nội dung.

Là những tiếng hô to để tạo sự chú ý của người nghe về những điểm nhấn trong cuộc đời người đã mất.

Nói lên sự băn khoăn của những người còn sống về nguyên nhân của những nghịch cảnh éo le - cái chết của những người nghĩa binh Cần Giuộc.

Nhấn mạnh những khó khăn, vất vả mà những binh sĩ Cần Giuộc gặp phải trong chiến đấu.

Nhấn mạnh thảm cảnh mà giặc Pháp gây nên đối với căn cứ chiến đấu của những người nghĩa binh Cần Giuộc.

Nhấn mạnh nỗi căm hờn của người còn sống đối với những kẻ đã gây nên nghịch cảnh éo le – cái chết của những người nghĩa binh Cần Giuộc.

Một phần: Ai vãn

Hai phần: lung khởi và kết

Ba phần: lung khởi, thích thực, kết

4 phần: Lung khởi, Thích thực, Ai vãn, Kết

Phần ghi chép tiểu sử, lai lịch và phần ca ngợi, phẩm bình.

Nêu nguyên nhân cái chết và suy nghĩ của người còn sống đối với người đã chết.

Kể về cuộc đời, tính cách, phẩm hạnh của người quá cố và bộc lộ tình cảm, thái độ của người sống trong giờ phút vĩnh biệt.

Luận về lẽ sống chết và ca ngợi công đức của người quá cố.

Mở trường dạy học

Bốc thuốc chữa bệnh cho dân

Cùng các lãnh tụ nghĩa quân bàn mưu tính kế đánh giặc

Dành thời gian đi du ngoạn ngắm cảnh

dùng văn thơ để ca ngợi công đức triều đình.

dùng văn thơ để ca ngợi vẻ đẹp thiên nhiên

dùng văn thơ để ca ngợi vẻ đẹp con người

dùng văn thơ làm vũ khí đấu tranh chống gian tà

Vì ông đỗ cử nhân rồi làm thầy đồ dạy học

Vì ông đỗ tú tài rồi làm thầy đồ dạy học

Vì ông đi thi mãi mà chỉ đỗ tú tài

Vì ông thi trượt nên chỉ làm nghề dạy học

Trần Tế Xương

Nguyễn Khuyến

Nguyễn Công Trứ

Nguyễn Du

Lung khởi

Thích thực

Luận

Kết

Trông đợi

Ghét

Hồi hộp, lo sợ

Căm thù

A. Trọng Phủ.

B. Hối Trai.

C. Mạnh Trạch.

D. Tất cả các đáp án đều đúng.

A. Gia đình thuộc tầng lớp quý tộc.

B. Gia đình nhà nho.

C. Gia đình tư sản.

D. Gia đình nông dân.

A. Truyện Lục Vân Tiên.

B. Chạy giặc.

C. Ngư tiều y thuật vấn đáp.

D. Bài ca ngất ngưỡng.

A. Trọng Phủ.

B. Hối Trai.

C. Mạnh Trạch.

D. Tất cả các đáp án đều đúng.

A. Gia đình thuộc tầng lớp quý tộc.

B. Gia đình nhà nho.

C. Gia đình tư sản.

D. Gia đình nông dân.

A. Truyện Lục Vân Tiên.

B. Chạy giặc.

C. Ngư tiều y thuật vấn đáp.

D. Bài ca ngất ngưỡng.

A. Bắc Kì - chữ Hán.

B. Nam Kì - chữ Hán.

C. Bắc Kì - chữ Nôm.

D. Nam Kì - chữ Nôm.

A. Lí tưởng đạo đức.

B. Nhân nghĩa.

C. Lòng yêu nước, thương dân.

D. Tình yêu thương, trân trọng dành cho vợ.

A. Lung khởi - Thích thực - Ai vãn - Kết.

B. Lung khởi - Ai vãn - Thích thực - Kết.

C. Ai vãn - Lung khởi - Thích thực - Kết.

D. Ai vãn - Thích thực - Lung khởi - Kết.

A. Người nông dân.

B. Binh lính triều đình.

C. Nho sĩ.

D. Trí thức yêu nước.

A. Luận chung về lẽ sống chết.

B. Kể về công đức, phẩm hạnh, cuộc đời của người đã khuất.

C. Nói lên niềm thương tiếc đối với người đã chết.C. Nói lên niềm thương tiếc đối với người đã chết.

D. Bày tỏ lòng tiếc thương và lời cầu nguyện của người đứng tế.

A. Xuất thân từ nông dân.

B. Vũ khí thô sơ, đơn giản.

C. Được trang bị vũ khí, tập luyện bài bản.

D. Lòng yêu nước nồng nàn, tinh thần chiến đấu mạnh mẽ.

A. “Một chắc sa trường rằng chữ hạnh, nào hay da ngựa bọc thây, trăm năm âm phủ ấy chữ quy, nào đợi gươm hùm treo mộ.”

B. “Thà thác mà đặng câu địch khái, về theo tổ phụ cũng vinh; hơn còn mà chịu chữ đầu Tây, ở với man di rất khổ.”

C. “Chùa Tông Thạnh năm canh ưng đóng lạnh, tấm lòng son gửi lại bóng trăng rằm; đồn Lang Sa một khắc đặng trả hờn, tủi phận bạc trôi theo dòng nước đổ.”

D. “Sống đánh giặc, thác cũng đánh giặc, linh hồn theo giúp cơ binh, muôn kiếp nguyện được trả thù kia; sống thờ vua, thác cũng thờ vua, lời dụ dạy đã rành rành, một chữ ấm đủ đền công đó.”

A. Tiếng khóc bi tráng cho một thời kì lịch sử đau thương nhưng vĩ đại của dân tộc.

B. Thể hiện nỗi xót xa của trước những gia đình mất người thân.

C. Bày tỏ lòng tiếc thương, sự cảm phục của tác giả đối với những người anh hùng, nghĩa sĩ nông dân.

D. Tiếng khóc đau thương, bi luỵ trước sự ra đi của những người anh hùng, nghĩa sĩ nông

A. Nguyễn Đình Chiểu viết bài này nhân mùa Vu Lan năm 1861 nhằm mục đích tế những oan hồn nghĩa sĩ hi sinh anh dũng vì đất nước trong công cuộc chống quân Pháp ở Nam Kỳ.

B. Nguyễn Đình Chiểu viết bài văn này để tế những nghĩa quân của Trương Định đã hi sinh ở Gò Công.

C. Nguyễn Đình Chiểu viết bài văn này để tế những nghĩa quân của Trương Định đã hi sinh ở Gò Công.

C. Nguyễn Đình Chiểu viết bài văn này để tế những nghĩa quân của Trương Định đã hi sinh ở Gò Công.

A. Tác giả khắc hoạ thành công hình tượng bất tử và vẻ đẹp bi tráng của những nghĩa sĩ Cần Giuộc thành bức tượng đài nghệ thuật có một không hai trong lịch sử văn học Việt Nam thời trung đại.

B. Là tiếng khóc bi luỵ của nguyễn Đình Chiểu và nhân dân Nam Kì trước cái chết của những nghĩa sĩ Cần Giuộc.

C. Là tiếng khóc cao cả, thiêng liêng của Nguyễn Đình Chiểu: khóc thương những nghĩa sĩ hi sinh khi sự nghiệp dang dở, khóc thương cho một thời kì lịch sử đau thương nhưng hào hùng của dân tộc.

D. Là một thành tựu rực rỡ về mặt ngôn ngữ, nghệ thuật xây dựng hình tượng nhân vật, sự kết hợp nhuần nhuyễn tính hiện thực và giọng điệu trữ tình bi tráng, tạo nên giá trị sử thi của bài văn tế này.

A. Bảo vệ từng tấc đất, ngọn cỏ.

B. Vì sự bền vững của triều đình.

C. Giữ gìn từng miếng cơm manh áo.

D. Khẳng định lẽ sống cao đẹp của thời đại.

A. Thể hiện tình cảm tiếc thương của người đứng tế đối với người đã mất.

B. Mở đầu cho những bước ngoặt trong cuộc đời của người đã mất.

C. Bắt buộc phải có trong hình thức của bài văn tế, không có giá trị nội dung.

D. Những tiếng hô to để tạo sự chú ý của người nghe về những điểm nhấn trong cuộc đời người đã mất.

A. Sử dụng lối văn biền ngẫu, uyển chuyển, giàu hình ảnh.

B. Sử dụng ngôn ngữ chân thực, giàu cảm xúc.

C. Sử dụng thủ pháp liệt kê, đối lập.

D. Sử dụng ngôn ngữ, hình ảnh bóng bẩy, hoa mĩ.

A. Nguyễn Đình Chiểu là một ngôi sao sáng trong nền văn nghệ của dân tộc Việt Nam.

B. Nguyễn Đình Chiểu là một ngôi sao chổi xoẹt qua bầu trời Việt Nam.

C. Nguyễn Đình Chiểu là chòm sao Bắc Đẩu trên bầu trời Việt Nam.

D. Nguyễn Đình Chiểu là một ngôi sao rực rỡ trên bầu trời Việt Nam.

A. Bi tráng – đau thương – vĩ đại – bất tử.

B. Hùng tráng – xót thương – kì vĩ – trường tồn.

C. Ai oán – đớn đau – vĩ đại – bất diệt.

D. Bi thương – đau thương – bất diệt – trường tồn.

A. Lí tưởng đạo đức, nhân nghĩa; lòng nhân đạo, thương dân.

B. Lí tưởng đạo đức, nhân nghĩa; lòng yêu nước, thương dân.

C. Lí tưởng đạo đức, nhân nghĩa; khẳng định chủ quyền, thương dân.

D. Lí tưởng đạo đức, nhân nghĩa; ca ngợi đất nước, thương dân.

A. Cuối 1858.

B. Cuối 1859.

C. Cuối 1860.

D. Cuối 1861.

A. Sử dụng vũ khí thô sơ, đơn giản.

B. Là lính chuyên nghiệp.

C. Thiếu sự chuẩn bị chu đáo.

D. Không được rèn luyện võ nghệ.

A. Tấm gương sáng về nghị lực, nhà thơ vì nhân dân, lấy việc dạy người hơn dạy chữ.

B. Là nhà thơ sáng tác lo cho sức khỏe của nhân dân.

C. Là nhà thơ hiện đại Việt Nam.

D. Là nhà thơ sáng tác chữ Hán Nôm nổi tiếng.

A. Lá cờ đầu trong văn học nhân đạo chống Pháp cuối thế kỷ XIX.

B. Lá cờ đầu của văn học yêu nước chống Pháp nửa cuối thế kỷ XIX.

C. Lá cờ đầu trong văn học trung quân xã hội phong kiến chống Pháp cuối thế kỷ XIX.

D. Lá cờ đầu trong văn học thương dân xã hội phong kiến chống Pháp cuối thế kỷ XIX.

A. Vì Nguyễn Đình Chiểu đã tái hiện lại một thời kỳ lịch sử đau thương nhưng vĩ đại của dân tộc, ca ngợi sự dũng cảm chiến đấu hi sinh vì Tổ quốc của những người nghĩa sĩ Cần Giuộc.

B. Vì Nguyễn Đình Chiểu đã tái hiện lại một thời kỳ triều đình Pháp thuộc đau thương nhưng vĩ đại của dân tộc, ca ngợi sự dũng cảm chiến đấu hi sinh vì Tổ quốc của những người nghĩa sĩ Cần Giuộc.

C. Vì Nguyễn Đình Chiểu đã tái hiện lại một thời kỳ người dân nông thôn đau thương nhưng vĩ đại của dân tộc, ca ngợi sự dũng cảm chiến đấu hi sinh vì Tổ quốc của người dân Cần Giuộc.

D. Vì Nguyễn Đình Chiểu đã tái hiện lại một thời kỳ xã hội chủ nghĩa đau thương nhưng vĩ đại của dân tộc, ca ngợi sự dũng cảm chiến đấu hi sinh vì Tổ quốc của những người nghĩa sĩ Cần Giuộc.

A. Cảnh tàu Pháp đi lại nghênh ngang trên sông nước Nam Bộ.

B. Lòng căm thù giặc sâu sắc của người dân.

C. Thái độ thờ ơ của người nông dân khi nhìn thấy giặc Pháp.

D. Quyết tâm đánh giặc cứu triều đình của người nông dân.

A. Trâu chết để da, người ta chết để tiếng.

B. Chết vinh còn hơn sống nhục.

C. Chết thằng gian, chẳng chết người ngay.

D. Người chết, nết còn.

A.      So sánh.

B.      Liệt kê.

C.      Nhân hoá.

D.      Câu hỏi tu từ.

A.      Nghệ thuật xây dựng hình tượng nhân vật.

B.      Tác phẩm kết hợp nhuần nhuyễn chất trữ tình và tính hiện thực.

C.      Ngôn ngữ bình dị, trong sáng, sinh động.

D.      Sử dụng cách gieo vần đặc sắc.

A. Bi tráng –  bất tử –  nông dân.

B.  Bi hùng –  bất tử –  công nhân.

C.  Hùng tráng –  bất tử –  nông dân.

D. Bi tráng –  bất tử –  công nhân.

A. Tưởng nhớ công ơn của những người nông dân đã anh dũng hi sinh vì đất nước.

B.  Tưởng nhớ công ơn của những binh lính triều đình đã anh dũng hi sinh vì đất nước.

C.  Tưởng nhớ công ơn của những người nông dân và binh lính triều đình đã hi sinh vì đất nước.

D. Tất cả đáp án đều đúng.

A. Phép đối.

B.  Đảo ngữ.

C.  Liệt kê.

D. Ẩn dụ.

A. Chiến sĩ – Mỹ - 26/12/1882.

B.  Chiến sĩ – Pháp - 26/12/1862.

C.  Nghĩa sĩ – Pháp – 16/12/1861.

D. Nghĩa sĩ – Pháp – 16/12/1881

A.      Bi lụy - anh dũng – nông dân nghĩa sĩ.

B.      Bi thương – anh hùng – nông dân nghĩa sĩ.

C.      Bi hài – bất hạnh – nông dân nghĩa sĩ.

D.      Bi tráng – đau thương - nông dân nghĩa sĩ.

A. Phần ghi chép tiểu sử, lai lịch, tính cách, phẩm chất và phần ca ngợi, phẩm bình về những công lao đóng góp của người đã mất.

B.  Phần nêu nguyên nhân cái chết và phần nêu suy nghĩ của người còn sống đối với người đã chết.

C.  Phần kể về cuộc đời, tính cách, phẩm hạnh của người quá cố và phần bộc lộ tình cảm, thái độ của người sống đối với người mất.

D. Phần luận về lẽ sống chết và phần ca ngợi công đức của người quá cố.

A. Nhân đạo – hiện thực – Nam trung bộ - kiên trì.

B.  Trữ tình – hiện thực – Nam bộ - kiên cường.

C.  Trữ tình – hiện thực – Nam bộ - kiên cố.

D. Nhân đạo – hiện thực – Nam trung bộ - kiên cường.

A. Bài văn tế mang đậm chất trữ tình, với những hình ảnh và giọng điệu xót thương, ca ngợi những người nghĩa sĩ nông dân.

B.  Bài văn tế mang đậm chất lãng mạn và nhân đạo, với những hình ảnh và giọng điệu xót thương, ca ngợi những người nghĩa sĩ nông dân.

C.  Ngôn ngữ vừa trân trọng, vừa dân dã, gần gũi mang đậm sắc thái Nam Bộ.

D. Thủ pháp tương phản và cấu trúc của thể văn biền ngẫu đã tạo cho bài văn tế một sự trang trọng khi nhắc về cuộc đời của những người nông dân Cần Giuộc.

Ngôn ngữ dân dã, thuần Việt.

Sử dụng nhiều điển tích, điển cố

Mang đậm chất sử thi.

Sử dụng lối văn biền ngẫu

Khẳng định lẽ sống cao đẹp của thời đại.

Giữ gìn từng miếng cơm manh áo.

Vì sự bền vững của triều đại.

Bảo vệ từng tấc đất ngọn rau

Tác giả nghĩ đến linh hồn người đã khuất, mong họ "sống đánh giặc, thác cũng đánh giặc" và canh cánh nỗi lo "ai cứu đặng một phường con đỏ".

Tác giả đau lòng cho cuộc đời còn lại của những người mẹ già và những người vợ trẻ không còn ai để nương tựa, canh cánh nỗi niềm ai sẽ là người dẹp giặc cứu nước muôn dân.

Tác giả nghĩ nhiều đến Chùa Tông Thạnh, lo lắng về người mẹ già, người vợ trẻ của người đã khuất, canh cánh "một khắc đặng trả hờn"

Tác giả "tủi phận bạc" dùm người đã chết, lo cho cuộc đời còn lại của mẹ già, vợ trẻ của người nghĩa sĩ, nghĩ nhiều đến "một trận khói tan, nghìn năm tiết rõ".

Là những tiếng hô to để tạo sự chú ý của người nghe về những điểm nhấn trong cuộc đời người đã mất.

Là những từ bắt buộc phải có trong hình thức của bài văn tế, không có giá trị nội dung.

Là những từ mở đầu cho những bước ngoặt trong cuộc đời người đã mất

Là những từ thể hiện tình cảm tiếc thương của người đứng tế đối với người đã mất.

Hành động do cảm tính.

Hành động tự giác

Hành động tự phát

Hành động bột phát

"Một chắc sa trường rằng chữ hạnh, nào hay da ngựa bọc thây; trăm năm âm phủ ấy chữ quy, nào đợi gươm hùm treo mộ".

"Thà thác mà đặng câu địch khái, về theo tổ phụ cũng vinh; hơn còn mà chịu chữ đầu Tây, ở với man di rất khổ"

"Sống đánh giặc, thác cũng đánh giặc, linh hồn theo giúp cơ binh, muôn kiếp nguyện được trả thù kia; sống thờ vua, thác cũng thờ cua, lời dụ dãy đã rành rành, một chữ ấm đủ đền công đó"

"Chùa Tông Thạnh năm canh ưng đóng lạnh, tấm lòng son gửi lại bóng trăng rằm; đồn Lang Sa một khắc đặng trả hờn, tủi phận bạc trôi theo dòng nước đổ"

Sự nôn nóng muốn xung trận của người nông dân Cần Giuộc.

Lòng căm thù giặc và tinh thần quả cảm vì nghĩa của người nông dân Cần Giuộc

Sự liều mình đánh giặc của những nghĩa sĩ công đồn.

Lòng căm thù giặc cao độ và ước mơ được "tiếng vang như mõ" của người nông dân Cần Giuộc

"Người chết, nết còn".

"Chết thằng gian, chẳng chết người ngay"

"Trâu chết để da, người ta chết để tiếng"

"Chết vinh còn hơn sống nhục".

Kết cấu chặt chẽ, hợp lí.

Ngòi bút hiện thực kết hợp nhuần nhuyễn chất trữ tình sâu lắng

Từ ngữ trau chuốt, bóng bẩy, giàu hình ảnh

Chi tiết chân thực, được cô đúc từ đời sống nên có tầm khái quát cao

Thông báo về thời điểm giặc Pháp xâm lược nước ta

Khái quát về lòng dân trước vận nước lúc bấy giờ.

Nói lên ý chí quyết tâm chống giặc của nhân dân ta.

Nói lên thảm cảnh mà giặc Pháp gây ra đối với nhân dân ta.

Bốn phần: lung khởi, thích thực, ai vãn, kết.

Ba phần: lung khởi, thích thực, kết

Hai phần: lung khởi và kết

Một phần: ai vãn

Phú đường luật

Văn xuôi

Lục bát

Song thất lục bát

Là thể loại văn học lịch sử thời trung đại, thường khắc trên bia đặt ở đền miếu, lăng mộ, đình thần, chùa chiền, để ghi công tích các bậc danh nhân, anh hùng, hoặc các sự kiện lịch sử quan trọng.

Một loại văn gắn với phong tục tang lễ chủ yếu nhằm bày tỏ sự thương tiếc của tác giả và những người thân với người đã mất.

Một thể văn thư hành chính, để nhà vua hoặc thủ lĩnh ban bố cho thần dân, nhằm trình bày một chủ trương, công bố kết quả một sự việc

Một thể văn đặc biệt có quy mô nhỏ, mỗi đơn vị tác phẩm gồm hai vế đối xứng nhau về từ loại, âm thanh và ý nghĩa, dùng để biểu lộ tư tưởng, tình cảm, thái độ trước con người, sự việc hoặc một hoàn cảnh nào đó mà tác giả quan tâm.

Là người có chí khí, không ngại hi sinh vì nghĩa như giúp đời, cứu nước.

Là người có tài năng nhiều mặt, hoạt động trên nhiều lĩnh vực

Là người đỗ đầu một kì thi

Là người có tài năng quân sự

Là những nghĩa quân của Nguyễn Trung Trực.

Vốn là những nông dân: “Chưa quen cung ngựa, đâu tới trường nhung; chỉ biết ruộng trâu, ở trong làng bộ”.

Xuất thân là quân cơ, quân vệ của triều đình.

Xuất thân là những quan lại, quý tộc yêu nước

Thà thác mà đặng câu địch khái, về theo tổ phụ cũng vinh; hơn còn mà chịu chữ đầu Tây, ở với man di rất khổ”

“Ôi! Một trận khói tan; ngàn năm tiết rỡ. (...) Thác mà trả nước non rồi nợ, danh thơm đồn sáu tỉnh chúng đều khen; thác mà ưng đình miếu để thờ, tiếng ngay trải muôn đời ai cũng mộ”.

“Mười tám ban võ nghệ, nào đợi tập rèn; chín chục trận binh thư, không chờ bày bố. Ngoài cật có một manh áo vải, nào đợi mang bao tấu bầu ngòi; trong tay cầm một ngọn tầm vông, chi nài sắm dao tu, nón gõ”.

“Nhớ linh xưa; cui cút làm ăn, toan lo nghèo khó. Chưa quen cung ngựa, đâu tới trường nhung; chỉ biết ruộng trâu, ở trong làng bộ”.