wayground logo

Free Printable Worksheets

Font size

S
M
L
XL
Worksheets

Ôn Tập HKII - KHỐI 10

Total questions: 95

Worksheet time: 1hrs 20mins

Name
Class
Date
1.

"Cư dân Đông Nam Á thờ thần Lúa để bảo trợ cho sản xuất nông nghiệp". Thông tin trên phản ánh tín ngưỡng nào sau đây của cư dân Đông Nam Á?

4 lines
2.

Nội dung nào sau đây phản ánh đúng đặc điểm của các hình thức tín ngưỡng bản địa của cư dân Đông Nam Á ?

4 lines
3.

Nội dung nào sau đây phản ánh đúng đặc điểm của các tôn giáo ở khu vực Đông Nam Á thời kì cổ - trung đại ?

4 lines
4.

Đọc đoạn tư liệu sau đây: Đền Ăngco Vát được xây dựng dưới thời vua Suryavácman II, hoàn thành vào năm 1150 đúng vào năm vua mất. Gần 1200m2 phù điêu dọc tường hồi lang của ngôi đền thể hiện các cảnh lấy từ sử thi Ramayana hoặc các cảnh nói về chiến tích của Suryavácman II. Ở đây, chúng ta gặp chân dung đức vua hai lần: một lần đang thiết triều, một lần đang xung trận, các cảnh căng thẳng và hừng hực sát khí. Trong khi đó, các cảnh sinh hoạt và lễ hội

4 lines
5.

Điều kiện tự nhiên nào sau đây tạo thuận lợi cho cư dân Văn Lang - Âu Lạc phát triển ngành nông nghiệp lúa

4 lines
6.

Kinh đô của nhà nước Văn Lang đặt tại nơi nào?

(a)  

7.

Đọc đoạn tư liệu sau đây "Dù ai đi ngược về xuôi Nhớ ngày giỗ Tổ mùng mười tháng Ba" (Ca dao) Lễ hội đền Hùng tại Phú Thọ được tổ chức vào ngày 10 tháng Ba âm lịch hằng năm. Đây là dịp người dân Việt Nam tưởng nhớ công lao dựng nước của các Vua Hùng, thể hiện

4 lines
8.

Đoạn tư liệu trên đã tóm tắt lại một tác phẩm văn học dân gian của nước ta.

4 lines
9.

Ngày giỗ tổ mùng 10 tháng Ba âm lịch hằng năm nhằm tưởng nhớ công lao của các Vua Hùng được coi là quốc giỗ của dân tộc ta.

4 lines
10.

Ngày giỗ tổ mùng 10 tháng Ba âm lịch lần đầu tiên được nước ta tổ chức vào năm 2012 khi tín ngưỡng này được UNESCO ghi danh.

4 lines
11.

Tín ngưỡng thờ Quốc Tổ Hùng Vương là tín ngưỡng duy nhất của Việt Nam hiện nay đã phát huy truyền thống 'uống nước nhớ nguồn' của dân tộc.

4 lines
12.

Trống đồng Đông Sơn là đỉnh cao của kĩ thuật chế tác đồng thau của người Việt cổ. Hoa văn trên trống khắc họa những sinh hoạt kinh tế, xã hội, văn hóa đương thời. Trống đồng không chỉ là nhạc khí mà còn là biểu tượng cho quyền lực, tôn giáo,… Trống được dùng trong các lễ hội, nghi lễ tôn giáo và trong chiến đấu. Khi có giặc ngoại xâm, tiếng trống vang lên là lời hiệu triệu nhân dân khắp nơi tụ về chiến đấu. Trống đồng Đông Sơn tiêu biểu cho nền văn minh Văn Lang - Âu Lạc, là một trong những biểu tượng của văn hóa Việt Nam.

4 lines
13.

Đọc đoạn tư liệu sau đây: "văn học viết có các trường ca, gia huấn ca và thơ triết lí, thơ trữ tình...được sáng tác bằng chử Phạn lẫn chử Chăm cổ." (Sách giáo khoa lịch sử 10, Bộ chân trời sáng tạo, tr.73) A. Minh chứng cho trí tuệ dân tộc Chăm, giúp ghi chép và lưu truyền các giá trị văn minh. B. Là tiêu chí đánh dấu dân tộc Chăm bước vào thời kì văn minh. C. Là tư liệu để nghiên cứu về lịch sử các triều đại,các vì vua, hoạt động bang giao..thời cận đại. D. Là tư liệu để nghiên cứu về lịch sử văn học, khoa học tự nhiên…của Champa thời hiện đại.

4 lines
14.

Đọc đoạn tư liệu sau đây: Địa hình Chăm-pa phía tây là dãy Trường

4 lines
15.

Điều kiện tự nhiên nào sau đây tạo thuận lợi cho cư dân Văn Lang - Âu Lạc phát triển ngành nông nghiệp lúa nước?

a)

A. Tài nguyên khoáng sản phong phú

b)

B. Khí hậu khô hạn, lượng nhiệt lớn

c)

C. Hệ thống đất phù sa màu mỡ, mềm xốp.

d)

D. Tiếp giáp với các nền văn minh lớn

16.

Đọc đoạn tư liệu sau đây: "Từ xa xưa, nước có ý nghĩa đặc biệt quan trọng đối với các quốc gia có nền nông nghiệp lúa nước ở Đông Nam Á. Từ đó, những lễ hội té nước mang đậm bản sắc văn hóa truyền thống xuất hiện nhằm mục đích cầu mong mùa màng tươi tốt, quốc thái dân an, cuộc sống ấm no, hạnh phúc. Lễ hội té nước còn là nghi thức đón năm mới ở một số nước Đông Nam Á. Lễ hội ở mỗi đất nước có tên gọi khác nhau (Thinh - an ở Mi - an - ma, Song - kơ - ran ở Thái Lan, Bun - pi - mây ở Lào, Chôl Chnăm Thmây ở Cam - pu - chia) nhưng được tổ chức cùng một mốc thời gian với các hoạt động văn hóa đặc sắc và những nghi lễ mang nhiều nét tương đồng". (Sách giáo khoa Lịch sử 10, Bộ chân trời sáng tạo, tr.58) Lễ hội té nước là một tín ngưỡng đặc sắc của khu vực Đông Nam Á.

a)

Đ

b)

S

17.

Trong ngôi đền Ăngco Vát, nghệ thuật kiến trúc và nghệ thuật điêu khắc không tách rời nhau mà có sự kết hợp hài hòa với nhau.

a)

Đ

b)

S

18.

Người Việt đã sáng tạo ra chữ Nôm trên cơ sở tiếp thu chữ Hán của quốc gia nào sau đây ?

a)

Nhật Bản

b)

Ai Cập

c)

Ấn Độ

d)

Trung Quốc

19.

Từ khoảng thế kỉ XIII, tôn giáo nào theo chân các thương nhân A-rập và Ấn Độ du nhập vào Đông Nam Á?

a)

A. Ấn Độ giáo.

b)

B. Thiên Chúa giáo.

c)

C. Phật giáo.

d)

D. Hồi giáo.

20.

Nhà nước nào sau đây ở Việt Nam ra đời vào khoảng thế kỉ VII TCN?

a)

A. Văn Lang

b)

B. Âu Lạc

c)

C. Phù Nam

d)

D. Đại Việt

21.

Từ thế kỉ VII đến cuối thế kỉ XV là giai đoạn văn minh Đông Nam Á như thế nào?

a)

A. bước đầu hình thành.

b)

B. bước đầu phát triển.

c)

C. phát triển rực rỡ.

d)

D. tiếp tục phát triển.

22.

Nhà nước đầu tiên được hình thành trên lãnh thổ Việt Nam có tên gọi là gì ?

a)

Văn Lang

b)

Lâm Ấp

c)

Chăm pa

d)

Phù Nam

23.

Đoạn tư liệu cung cấp thông tin thành tựu về chữ viết của khu vực Đông Nam Á thời kì cổ - trung đại.

a)

Đ

b)

Đ

c)

S

d)

S

24.

Đền Ăngco Vát là một ngôi đền nổi tiếng của đất nước Cam - pu - chia, được hoàn thành vào thế kỉ XII.

a)

Đ

b)

S

25.

Người Việt Nam đã sáng tạo ra chữ viết riêng của mình trên cơ sở tiếp thu chữ viết từ Ấn Độ.

a)

Đ

b)

Đ

c)

S

d)

S

26.

Từ thế kỉ XVI, thông qua hoạt động của các giáo sĩ phương Tây, tôn giáo nào sau đây đã từng bước được du nhập vào Đông Nam Á ?

a)

A. Phật giáo

b)

B. Đạo giáo

c)

C. Hồi giáo

d)

D. Thiên chúa giáo

27.

Tháp Thạt Luổng là một công trình kiến trúc nổi tiếng ở khu vực Đông Nam Á thuộc dòng kiến trúc cung đình.

a)

S

b)

Đ

28.

Cư dân Đông Nam Á đã sáng tạo ra chữ viết riêng của mình trên cơ sở tiếp thu chữ viết từ bên ngoài.

a)

Đ

b)

Đ

c)

S

d)

S

29.

Một trong những đặc điểm nổi bật của văn minh Đông Nam Á từ tk VII đến tk XV là?

a)

A. Ảnh hưởng của văn minh Ấn Độ đối với khu vực chưa thể hiện rõ nét

b)

B. Văn minh phương Tây bắt đầu ảnh hưởng trên một số lĩnh vực

c)

C. tiếp thu có chọn lọc thành tựu của văn minh Ấn Độ và Trung Hoa

d)

D. sự suy yếu về chính trị và văn hóa của các quốc gia phong kiến.

30.

Tháp Thạt Luổng đã trở thành biểu tượng của quốc gia Lào, được in trên quốc kì của nước Lào.

a)

S

b)

Đ

31.

Nguyên nhân chủ yếu dẫn đến sự phát triển rực rỡ của văn hóa Đông Nam Á từ tk X - XV là gì?

a)

A. ảnh hưởng mạnh mẽ của văn minh Ấn Độ

b)

B. sự tiếp thu có chọn lọc văn minh Trung Hoa

c)

C. quá trình sáp nhập và hợp nhất các tiểu quốc

d)

D. sự phát triển về kinh tế và ổn định chính trị

32.

Êu khắc nổi bật của văn minh Đông Nam Á còn tồn tại đến ngày nay.

a)

S

b)

Đ

c)

S

d)

��

33.

Tháp Thạt Luổng là một trong những công trình kiến trúc, điêu khắc nổi bật của văn minh Đông Nam Á còn tồn tại đến ngày nay.

a)

S

b)

Đ

34.

Cư dân Văn Lang - Âu Lạc sớm phát triển nghề luyện kim nhờ điều kiện tự nhiên thuận lợi nào sau đây?

a)

A. Tài nguyên khoáng sản phong phú

b)

B. Khí hậu nhiệt đới ẩm gió mùa

c)

C. Các vùng đồng bằng phù sa màu mỡ

d)

D. Hệ thống sông ngòi chằng chịt

35.

Một trong những công trình kiến trúc Phật giáo điển hình ở khu vực Đông Nam Á là

a)

chùa Vàng Xoe-đa-gon(Mi-an-ma)

b)

cố cung Bắc Kinh

c)

Đền Ăng-co-vát.

d)

lăng mộ Ta - giơ Ma - han

36.

Các bức phù điêu của ngôi đền Ăngco Vát là một minh chứng cho thấy ảnh hưởng sâu sắc của văn hóa Ấn Độ và Ai Cập đến quốc gia này.

a)

Đ

b)

S

37.

Tôn giáo nào sau đây có nguồn gốc từ Ấn Độ và được truyền bá mạnh mẽ vào khu vực Đông Nam Á ?

a)

A. Phật giáo

b)

B. Đạo giáo

c)

C. Hồi giáo

d)

D. Thiên chúa giáo

38.

Tháp Thạt Luổng là một minh chứng cho sự du nhập đạo Phật vào nước Lào từ đất nước Ấn Độ.

a)

S

b)

Đ

39.

Nội dung nào sau đây là cơ sở kinh tế dẫn đến sự hình thành nền văn minh Văn Lang - Âu Lạc?

a)

A. Hoạt động thương nghiệp đường biển đặc biệt phát triển

b)

B. Bắt đầu xuất hiện sự phân hóa giữa các tầng lớp xã hội

c)

C. Nhu cầu chống giặc ngoại xâm ngày càng trở nên bức thiết

d)

D. Nông nghiệp trồng lúa nước đạt trình độ phát triển cao

40.

Năm 208 TCN, nước Âu Lạc ra đời, đặt kinh đô tại đâu ?

a)

Đông Anh (Hà Nội)

b)

Phong Châu (Phú Thọ)

c)

Trà Kiệu (Quảng Nam)

d)

Thoại Sơn (An Giang)

41.

Một trong những yếu tố tác động đến sự khủng hoảng và suy vong của nhiều quốc gia phong kiến Đông Nam Á từ thế kỉ XVI đến thế kỉ XIX là gì?

a)

A. sự du nhập của Thiên Chúa giáo.

b)

B. sự xâm nhập của các nước phương Tây.

c)

C. sự xâm nhập và lan tỏa của Hồi giáo.

d)

D. sự bành trướng và xâm lược của Trung Hoa.

42.

Người Chăm, người Khơ - me, người Thái… ở khu vực Đông Nam Á đã sáng tạo ra chữ viết riêng của mình trên cơ sở tiếp thu chữ viết cổ của quốc gia nào sau đây ?

a)

Nhật Bản

b)

Ai Cập

c)

Ấn Độ

d)

Trung Quốc

43.

Một trong những công trình kiến trúc điển hình ở khu vực Đông Nam Á thời kì cổ - trung đại là công trình nào ?

a)

đền tháp Bô-rô-bu-đua

b)

vạn lý trường thành

c)

đấu trường Rô - ma

d)

kim tự tháp

44.

Ở khu vực Đông Nam Á, quốc gia nào sau đây chịu ảnh hưởng sâu sắc nhất của văn minh Trung Hoa?

a)

A.Việt Nam.

b)

B. Thái Lan.

c)

C. Ma-lai-xi-a.

d)

D. Mi-an-ma.

45.

Cư dân Đông Nam Á thờ các con vật gần gũi với cuộc sống của xã hội nông nghiệp như trâu, cóc, chim, rắn… Thông tin trên phản ánh tín ngưỡng nào sau đây của cư dân Đông Nam Á?

a)

A. Tín ngưỡng thờ cúng tổ tiên

b)

B. Tín ngưỡng phồn thực

c)

C. Tín ngưỡng tờ thần tự nhiên

d)

D. Tín ngưỡng thờ thần động vật

46.

Văn minh phương Tây bắt đầu ảnh hưởng đến Đông Nam Á trong giai đoạn nào?

a)

A. đầu Công nguyên đến thế kỉ VII.

b)

B. thế kỉ VII đến thế kỉ XV.

c)

C. thế kỉ XVI đến thế kỉ XIX.

d)

D. thế kỉ XIX đến nay.

47.

Khí hậu nhiệt đới ẩm gió mùa, lượng mưa nhiều là điều kiện thuận lợi để cư dân Văn Lang - Âu Lạc phát triển ngành kinh tế nào sau đây?

a)

A. Luyện kim, đúc đồng

b)

B. Trồng trọt, chăn nuôi

c)

C. Thương nghiệp biển

d)

D. Chế tạo vũ khí

48.

Ngày giỗ tổ Hùng Vương của Việt Nam hàng năm là một biểu hiện của hình thức thức tín ngưỡng nào sau đây ?

a)

A. Thờ thần động vật.

b)

B. Thờ thần tự nhiên.

c)

C. Thờ cúng tổ tiên.

d)

D. Tín ngưỡng phồn thực.

49.

Nhà nước nào sau đây ở Việt Nam ra đời vào khoảng thế kỉ VII TCN?

a)

Văn Lang

b)

Âu Lạc

c)

Phù Nam

d)

Đại Việt

50.

Văn minh Văn Lang - Âu Lạc được hình thành trên cơ sở của nền văn hóa nào sau đây?

a)

A. Sa Huỳnh

b)

B. Óc Eo

c)

C. Đông Sơn

d)

D. Sơn Vi

51.

Văn minh Đông Nam Á từ thế kỉ XVI đến thế kỉ XIX có điểm khác biệt nào sau đây so với văn minh Đông Nam Á giai đoạn thế kỉ VII đến thế kỉ XV?

a)

A. Bắt đầu hình thành các quốc gia phong kiến lớn mạnh.

b)

B. Có sự du nhập của yếu tố văn hóa đến từ phương Tây

c)

C. Chịu ả

52.

Trong khoảng thời gian từ đầu Công nguyên đến thế kỉ VII, thành tựu nổi bật nhất của văn minh Đông Nam Á là gì?

a)

A. sự ra đời và bước đầu phát triển của các nhà nước.

b)

B. hình thành các quốc gia thống nhất và lớn mạnh.

c)

C. các quốc gia phát triển đến thời kì cực thịnh.

d)

D. các quốc gia có nhiều chuyển biến mới về văn hoá.

53.

Nội dung nào sau đây phản ánh đặc điểm của bộ máy nhà nước Văn Lang - Âu Lạc?

a)

Hoàn chỉnh, chặt chẽ

b)

Đơn giản, sơ khai

c)

Quan liêu, tập quyền

d)

Phân quyền, pháp trị.

54.

Một trong những tác phẩm văn học dân gian nổi tiếng của Việt Nam thời kì cổ - trung đại là gì ?

a)

Truyền thuyết Riêmkê

b)

Truyện sử Khủn Chang Khủn Phèn

c)

Sử thi Đẻ đất đẻ nước

d)

Thần thoại Pun - nha-Nhun-nho

55.

Biệt nào sau đây so với văn minh Đông Nam Á giai đoạn thế kỉ VII đến thế kỉ XV?

a)

A. Bắt đầu hình thành các quốc gia phong kiến lớn mạnh.

b)

B. Có sự du nhập của yếu tố văn hóa đến từ phương Tây

c)

C. Chịu ảnh hưởng sâu sắc của văn minh Trung Hoa

d)

D. Nền văn minh bước vào giai đoạn phát triển cực thịnh

56.

Nội dung nào sau đây phản ánh đúng đặc điểm về chữ viết ở khu vực Đông Nam Á thời kì cổ - trung đại ?

a)

Chịu ảnh hưởng của chữ viết từ bên ngoài

b)

Ra đời sớm, trước khi xuất hiện Nhà nước

c)

Có sự đa dạng nhưng thiếu tính thống nhất

d)

Ra đời cùng quá trình du nhập tôn giáo

57.

Nền văn minh Văn Lang - Âu Lạc được hình thành ở khu vực nào sau đây của Việt Nam?

a)

Khu vực Bắc Bộ và Bắc Trung Bộ Việt Nam ngày nay.

b)

Vùng duyên hải và cao nguyên miền Trung Việt Nam.

c)

Lưu vực sông Hồng, sông Thu Bồn và sông Cửu Long.

d)

Vùng ven biển Nam Trung Bộ và Nam Bộ Việt Nam.

58.

Kinh đô của nhà nước Văn Lang đặt tại nơi nào?

a)

Cổ Loa (Hà Nội)

b)

Phong Châu (Phú Thọ)

c)

Phú Xuân (Huế)

d)

Quy Nhơn (Bình Định)

59.

Những tôn giáo nào sau đây có nguồn gốc từ Ấn Độ và được truyền bá mạnh mẽ vào khu vực Đông Nam Á?

a)

A. Phật giáo, Hin-đu giáo.

b)

B. Phật giáo, Hồi giáo

c)

C. Hồi giáo, Hin-đu giáo.

d)

D. Hin-đu giáo, Công giáo.

60.

Nội dung nào sau đây phản ánh sự phát triển kinh tế của cư dân Văn Lang - Âu Lạc?

a)

Kĩ thuật luyện kim, đúc đồng đạt trình độ cao.

b)

Thương nghiệp đường biển phát triển vượt bậc

c)

Kĩ thuật đóng gạch xây tháp đạt mức hoàn mĩ

d)

Làm chủ nhiều vùng rộng lớn ở Đông Nam Á.

61.

Một trong những biểu hiện chứng tỏ bước phát triển của nhà nước Âu Lạc so với quốc gia Văn Lang là gì?

a)

Bộ máy nhà nước được tổ chức hoàn thiện hơn so với thời kì trước

b)

Lãnh thổ được mở rộng hơn trên cơ sở thống nhất Âu Việt và Lạc Việt

c)

Cải cách đơn vị hành chính theo hướng tập trung, thống nhất, quan liêu

d)

Bảo vệ vững chắc độc lập dân tộc trước sự xâm lược của quân Nam Hán

62.

Văn minh Đông Nam Á giai đoạn đầu Công nguyên đến đến thế kỉ VII có điểm tương đồng nào sau đây so với văn minh Đông Nam Á giai đoạn thế kỉ VII đến thế kỉ XV?

a)

A. Có sự xâm nhập và lan tỏa của Hồi giáo

b)

B. Có sự xâm nhập và lan tỏa của Thiên chúa giáo

c)

C. Chịu ảnh hưởng sâu sắc của văn minh Ấn Độ và Trung Quốc.

d)

D. Chịu ảnh hưởng sâu sắc của văn minh phương Tây

63.

Nhà nước Chăm-pa theo thể chế nào sau đây?

a)

Quân chủ lập hiến

b)

Dân chủ đại nghị

c)

Dân chủ chủ nô

d)

Quân chủ chuyên chế

64.

Thực tiễn cuộc sống là một trong những nguồn cảm hứng tạo nên sự đa dạng và phong phú cho nghệ thuật điêu khắc ở ngôi đền Ăngco Vát.

a)

Đ

b)

S

65.

Văn hóa Óc Eo.

a)

Văn hóa Óc Eo

b)

Văn hóa Hạ Long

c)

Văn hóa Sa Huỳnh

66.

Cộng đồng người Chăm Bà -ni theo tôn giáo nào?

a)

Thiên Chúa giáo

b)

Ấn Độ giáo

c)

Phật giáo

d)

Hồi giáo

67.

Chế độ nào sau đây được bảo lưu lâu dài trong cộng đồng người Chăm?

a)

Chế độ phụ hệ

b)

Chế độ mẫu hệ

c)

Chế độ vua - tôi

d)

Chế độ quan - dân

68.

Nội dung nào sau đây là cơ sở xã hội dẫn đến sự hình thành nền văn minh Văn Lang - Âu Lạc?

a)

A. Xuất hiện sự phân hóa giữa các tầng lớp trong xã hội

b)

B. Nhu cầu xâm lược, mở rộng lãnh thổ trở nên bức thiết

c)

C. Hoạt động thủ công nghiệp đạt trình độ phát triển cao

d)

D. Công cụ lao động bằng kim khí được sử dụng phổ biến

69.

Bữa ăn hằng ngày của cư dân Chăm-pa thường là ?

a)

A. cá, rau và muối.

b)

B. cơm, rau và cá.

c)

C. rau, thịt và cá.

d)

D. thịt, cá và tiêu.

70.

Người có công lập ra nhà nước Chăm-pa là ?

a)

Khu Liên

b)

Hùng Vương

c)

Thục Phán

d)

Lý Bí

71.

Thánh địa Mỹ Sơn của người Chăm đã được UNESCO ghi danh là Di sản văn hóa thế giới, vào năm nào ?

a)

A. 1999.

b)

B. 1995.

c)

C. 2000.

d)

D. 1990.

72.

Văn minh Chăm-pa chịu ảnh hưởng sâu sắc của nền văn minh nào sau đây?

a)

Văn minh Ai Cập

b)

Văn minh Ấn Độ

c)

Văn minh Hy Lạp

73.

Một trong những nét độc đáo trong đời sống tinh thần của cư dân Văn Lang - Âu Lạc là gì ?

a)

chữ viết thể hiện tính bác học, uyên thâm

b)

sùng bái núi thiêng và nàng công chúa rắn

c)

thịnh hành tục thờ Mẫu và thờ cúng tổ tiên

74.

Thánh địa Mỹ Sơn của người Chăm đã được UNESCO ghi danh là Di sản văn hóa thế giới, hiện nay thuộc địa giới tỉnh thành nào sau đây ?

a)

A. Thanh Hóa.

b)

B. Quảng Nam.

c)

C. Quảng Ngãi.

d)

D. Ninh Thuận.

75.

Tổ chức xã hội của người Chăm được phân chia theo những yếu tố nào sau đây?

a)

Tộc người và tín ngưỡng

b)

Tín ngưỡng và tôn giáo

c)

Lãnh thổ và tộc người

d)

Địa hình và địa bàn cư trú

76.

Loại hình kiến trúc tiêu biểu của người Chăm là gì ?

a)

A. đền tháp.

b)

B. chùa chiền.

c)

C. cung điện.

d)

D. nhà thờ.

77.

Hiện vật nào sau đây trở thành biểu tượng của nền văn minh Văn Lang - Âu Lạc?

a)

Trống đồng Đông Sơn

b)

Tượng Phật Đồng Dương

c)

Phù điêu Khương Mỹ

d)

Tượng vũ nữ Áp-sa-ra ở Trà Kiệu

78.

Ngành kinh tế chủ đạo của cư dân Văn Lang - Âu Lạc là ngành nào?

a)

Công nghiệp khai khoáng

b)

Buôn bán đường biển

c)

Dịch vụ du lịch

d)

Nông nghiệp lúa nước

79.

Chử cổ người Chăm-pa là chử nào sau đây?

a)

A. Chử A-Kha Ha-Y-áp.

b)

B. Chử A-Kha Thơ-ra.

c)

C. Chử Phạn.

d)

D. Chử Hán.

80.

Nhận xét nào sau đây là đúng về hoạt động kinh tế của cư dân Văn Lang - Âu Lạc?

a)

Hoạt động kinh tế đa dạng với nông nghiệp đóng vai trò chủ đạo

b)

Nền kinh tế hàng hóa phát triển với trình độ tập trung sản xuất cao

c)

Thủ công nghiệp và thương nghiệp đường biển đóng vai trò chủ đạo

d)

Hoạt động kinh tế đa dạng phục vụ chủ yếu cho xuất khẩu ra bên ngoài

81.

Tục thờ thần Mặt Trời là biểu hiện của tín ngưỡng nào sau đây của cư dân Văn Lang - Âu Lạc?

a)

Thờ cúng tổ tiên

b)

Tín ngưỡng phồn thực

c)

Sùng bái tự nhiên

d)

Thờ thần động vật

82.

Ngành kinh tế chủ đạo của cư dân Văn Lang - Âu Lạc là ngành nào?

a)

Công nghiệp khai khoáng

b)

Buôn bán đường biển

c)

Dịch vụ du lịch

d)

Nông nghiệp lúa nước

83.

Địa hình Chăm-pa phía tây là dãy Trường Sơn, phía Đông là biển đảo, xen kẻ là dãy đồng bằng nhỏ hẹp, dọc ven biển, bị chia cắt bởi các dòng sông ngắn và những núi, đèo hiểm trở. Khí hậu khô nóng, đất đai cằn cỗi, thường xuyên phải hứng chịu những trận bão lụt là những bất lợi lớn của vùng đất này. Tuy nhiên, thiên nhiên cũng ưu đãi cho cư dân ở đây khá nhiều nguồn lợi; lâm thổ sản, các mỏ khoáng sản và nhiều vịnh, cảng tốt.

a)

Chăm-pa có khí hậu lạnh khô, đất đai cằn cỗi, thường xuyên phải hứng chịu bão tuyết, mưa đá.

b)

Chăm-pa có khí hậu nóng ẩm, đất đai trù phú, có mưa nhiêu nhưng số lượng thiên tai không đáng kể.

c)

Chăm-pa có khí hậu khô nóng, đất đai cằn cỗi thường xuyên hứng chịu những trận bão lụt.

d)

Chăm-pa có khí hậu ôn đới, đất đai màu mở, có nhiều nguồn lợi lâm thổ sản.

84.

Người Chăm cổ đã sáng tạo ra chữ cái của mình trên cơ sở tiếp thu loại chữ nào?

a)

Chữ Hán

b)

Chữ La-tinh

c)

Chữ Phạn

d)

Chữ Nôm

85.

Bữa ăn hằng ngày của cư dân Chăm-pa thường là ?

a)

cá, rau và muối

b)

cơm, rau và cá

c)

rau, thịt và cá

d)

thịt, cá và tiêu

86.

Sử thi của người Chăm-pa chịu ảnh hưởng từ đâu ?

a)

A. thần thoại Ấn Độ.

b)

B. sử thi Ai Cập.

c)

C. thần thoại Hy Lạp.

d)

D. sử thi Trung Hoa.

87.

Từ thế kỉ III, tôn giáo nào sau đây trở thành tôn giáo chính ở Chăm-pa?

a)

A. Nho giáo.

b)

B. Phật giáo.

c)

C. Ấn Độ giáo.

d)

D. Cơ Đốc giáo.

88.

Nội dung nào sau đây không phản ánh đúng đời sống kinh tế của cư dân Chăm-pa?

a)

Nông nghiệp trồng lúa phát triển

b)

Thủ công nghiệp phát triển đa dạng

c)

Buôn bán bằng đường biển phát triển

d)

Công nghiệp phát triển mạnh mẽ

89.

Nội dung nào sau đây không phản ánh đúng điều kiện tự nhiên của Chăm-pa?

a)

Có nhiều vịnh, cảng biển tốt

b)

Khí hậu khô nóng, đất đai cằn cỗi

c)

Địa hình thấp, chủ yếu là đồng bằng

d)

Có dải đồng bằng nhỏ, hẹp dọc ven biển

90.

Nội dung nào sau đây không phản ánh đúng đời sống vật chất của cư dân Văn Lang - Âu Lạc?

a)

Nguồn lương thực, thực phẩm phong phú, đa dạng

b)

Tín ngưỡng sùng bái các lực lượng tự nhiên phổ biến

c)

Đi lại chủ yếu bằng đường thủy thông qua thuyền, bè

d)

Nhà ở chủ yếu là kiểu nhà sàn làm bằng gỗ, tre, nứa, lá

91.

Văn minh Chăm-pa chịu ảnh hưởng sâu sắc của nền văn minh nào sau đây?

a)

Văn minh Ai Cập

b)

Văn minh Ấn Độ

c)

Văn minh Hy Lạp

d)

Văn minh Trung Hoa

92.

Nội dung nào sau đây không phản ánh đúng đời sống tinh thần của cư dân Văn Lang - Âu Lạc?

a)

Tiếp thu đạo Phật và đạo Hinđu từ Ấn Độ

b)

Âm nhạc, ca múa đóng vai trò quan trọng

c)

Thờ cúng người có công với cộng đồng

d)

Nghệ thuật điêu khắc đạt trình độ thẩm mĩ cao

93.

Văn minh Chăm-pa bắt nguồn từ nền văn hóa nào sau đây?

a)

Văn hóa Đông Sơn

b)

Văn hóa Óc Eo

c)

Văn hóa Hạ Long

d)

Văn hóa Sa Huỳnh

94.

Qua kiến thức đã học, Em hãy cho biết những nhận định về văn minh Chăm-pa sau là đúng hay sai:

a)

Cơ sở quan trọng cho sự hình thành của nhà nước Chăm-pa là sự phát triển nội tại của những tổ chức xã hội từ thời văn hóa Sa Huỳnh.

b)

Việc tiếp thu những thành tựu của văn minh Ấn Độ và văn minh Đại Việt góp phần đưa nền văn minh Chăm-pa phát triển rực rỡ.

c)

Chăm-pa là quốc gia theo thể chế nhà nước quân chủ chuyên, cha truyền con nối.

d)

Thánh địa Mỹ Sơn, là di tích được UNESCO ghi danh là Di sản văn hóa thế giới vào năm 1995.

95.

Cư dân Chăm cổ gồm hai bộ tộc chính là những bộ tộc nào?

a)

Dừa và Cau

b)

Hổ và Gấu

c)

Cam và Quýt

d)

Voi và Gấu

Similar Resources on Wayground

Vật lí

90 questions

Vật lí

quiz

Worksheet

•

11th Grade - University

Red Scare

98 questions

Red Scare

quiz

Worksheet

•

9th - 12th Grade

Causes of the Cold War

93 questions

Causes of the Cold War

quiz

Worksheet

•

10th - 11th Grade

Sử-cuối kì I

90 questions

Sử-cuối kì I

quiz

Worksheet

•

12th Grade

Chủ đề 6: Một số nền văn minh trên đất nước Việt Nam

100 questions

Chủ đề 6: Một số nền văn minh trên đất nước Việt Nam

quiz

Worksheet

•

10th Grade

sử hk1 11

99 questions

sử hk1 11

quiz

Worksheet

•

11th Grade

PRA UJIAN SEKOLAH SEJARAH PEMINATAN

100 questions

PRA UJIAN SEKOLAH SEJARAH PEMINATAN

quiz

Worksheet

•

9th - 12th Grade

sử nha ae

99 questions

sử nha ae

quiz

Worksheet

•

10th Grade