Font size
WorksheetsСессия-2
Total questions: 103
Worksheet time: 1hrs 3mins
XІX екінші жартысында Қазақстандағы музыка өнерінің
өкілдеріне жатпайды
Тәттімбет Қазанғапұлы ,Құрманғазы Сағырбайұлы,Дәулеткерей
Шығайұлы ,Жаяу Мұса Байжанұлы,Ақан сері Қорамсаұлы Ықылас
Дүкенұлы-о - сылардан басқалары
осы ғой короче
«Үш анық» еңбегінің авторы
Шәкәрім Құдайбердіұлы
Мұрат Мөңкеұлы
Ахмет Байтұрсынұлы
Абай Құнанбайұлы
Шәкәрім философиясындағы негізгі ұғым
Адам.
Шəкəрім дүниетанымында Тəңір, Нұр, Күн, Табиғат — ол үшін
қасиетті, киелі ұғымдар.
Адам
Жануар
Мақұлық
«Ақыл мәдениеті – бұл философия» деп анықтап, «мәдениет» ұғымын бір нәрсені өзгерту
мағынасында қолдануды ұсынған антика ойшылы:
Цицерон
Сенека
Геродот
Перикл
Анаксагор
Мәдениетті адамның іс-әрекетімен байланыстыра отырып, көптеген зерттеушілер оны былайша
түсіндіреді:
Құқық нормалары
Этногенез факторы
Механикалық қызмет
Шығармашылық қызмет
Генетикалық код
Мәдениетті түсінудегі семиотикалық көзқарас оны былай қарастырады:
Физикалық жүйе
Ғарыштық феномен
Бейсаналық бейне
Белгі жүйесі
Психикалық бұзылыс
Халықтардың қарым-қатынасы нәтижесінде пайда болатын бір халықтың басқа халық мәдениетінің
белгілі бір формаларын алу үрдісі:
Қауымдастық
Аккультурация
Дүниетаным
Философия
Поэзия
Арасында жазбаша көздер ғана емес, сонымен қатар мәдениеттің кез-келген нысандары мен
құбылыстары болуы мүмкін мәдени мәтіндерді түсіндіру бойынша мәдени іс-әрекет:
Секвестр
Деконструкция
Герменевтика
Ассимиляция
Қазіргі өркениет пен мәдениеттің дамуында жетекші рөл атқарған Еуропа деп тұжырымдаған
идеологиялық тұжырымдама:
Космоцентризм
Еуроцентризм
Пантеизм
Франкоцентризм
Адамның басқа мәдениетке ену үрдісі, басқа мәдениеттің тәжірибесін игеру - бұл:
Қауымдастық
Инкультурация
Монокультура
Уния
Мәдени эволюцияның үздіксіздігін, мәдениеттің сабақтастығын сақтауға және оны кейінгі ұрпаққа
беруге мүмкіндік беретін рухани мәдениеттің маңызды құрамдас бөлігі:
Батыстану
Тарихи жад
Жаһандану
Ғылыми революция
«Өзіміздер» және «бөтендер» деп бөлінуді анықтайтын мәдениеттегі адамдардың өзара мейірі
(антипатия):
Апробация
Комплиментарлық
Эмиграция
Иммиграция
Ұлттық оқшауланудан және шектеулерден бас тарту, ұлттықтан жоғары қоғам құруға, мемлекеттік
шекарасыз бейбітшілікке ұмтылу – бұл:
Апробация
Космополитизм
Эмиграция
Иммиграция
Шетелдіктерге және бөтеннің барлығына - тілге, өмір салтына, ойлау стиліне және т.б. деген
дұшпандық көзқарас:
Апробация
Ксенофобия
Формализация
Силлогизм
Мәдениеттердің барлық түрлерінің тең құқылығын бекіту, мәдени құндылықтардың бөлінген
жүйелерінен бас тарту:
Апробация
Мәдени релятивизм
Формализация
Силлогизм
Негізінде адамның табиғат объектілеріне, жануарларға және басқа адамдарға табиғаттан тыс әсеріне
деген сенім жатқан әр түрлі халықтардың ежелгі мәдениетінде бар салт-дәстүрлердің жалпы
белгіленуі:
Ғылым
Магия
Өнер
Риторика
«Мәдениет» сөзінің этимологиясы келесі мағыналарды қамтиды:
Жоққа шығару
Игеру
Бағыну
Құрмет
Мәжюүрлеу
Мәдениеттің ең барабар теориялық анықтамасы:
Өңдеу, безендіру, руханият, адамдардың қоршаған ортаны және өздерін жақсартуы
Адамның табиғаттан бас тартуы, табиғатпен күрес
Иллюзиялық шындықты жасау қажеттілігіне әкелетін адам психикасындағы бұзылулардың
нәтижесі
адамның тіршілік әрекеті үрдісінде бағдарламаланған генетикалық кодты іске асыруы
Әдеттегі ортадан және өмір салтынан ажыратылған және жаңасын қабылдамаған, аралық,
шекаралық күйдегі адамның немесе адамдар тобының жағдайы:
Апробация
Маргиналдылық
Формализация
Силлогизм
Өнеркәсіптік тәсілмен өндірілетін мәдениеттің жалпы әлемдік элементтерінің жиынтығы:
Элиталық өнер
Бұқаралық мәдениет
Абстракционизм
Сюрреализм
Қазіргі өркениет жағдайындағы қоғам мен табиғат арасындағы қарым-қатынастың қайшылықты
сипаты келесі түсініктің пайда болуына әкелді:
Географиялық орта
Экологиялық мәдениет
Мәдени экспансия
Экономиканың модернизациясы
Мораль мен құқық негізінде әлеуметтік өмірдің жоғары реттілігімен сипатталатын қоғамның
ерекше жағдайы, білімнің, ғылым мен техниканың, қызмет пен қарым – қатынас технологиясының
айтарлықтай дамуы - бұл анықтама тән:
Капитализмге
Варварлыққа
Өркениетке
Антикалыққа
Әлемнің бейнесін жасайтын және мәдени дәстүрдің немесе кез-келген қауымдастықтың бірлігін
біріктіретін ойлар мен нанымдардың салыстырмалы түрде тұтас жиынтығы:
Апробация
Менталитет
Формализация
Силлогизм
Ежелгі халықтардың әлемнің пайда болуы, табиғат құбылыстары, табиғат құбылыстарын түсіндіру
үшін дамудың алғашқы кезеңінде барлық халықтарда пайда болған, құдайлар мен аңызға айналған
кейіпкерлер туралы идеяларын жеткізетін аңыз:
Поэма
Миф
Фетиш
С
Қазіргі заман талаптарына сәйкес өзгеру, жаңару, жетілдіру қалай аталады:
Апробация
Модернизация
Формализация
Полицентрация
Мәдени тәжірибені бір ұрпақтан екінші ұрпаққа әдет-ғұрып, тәртіп, мінез-құлық ережелері түрінде
беру тәсілі қалай аталады:
Поэма
Дәстүр
Фетиш
С
«Алғашқы қауымдық мәдениет» кітабының авторы:
Л. Уайт
Ф. Кисинг.
Б. Малиновский
Э.Тайлор
Адамдарға коммуникативті байланыс орнатуға, мәдениет кеңістігінде бағыт бағдар алуға мүмкіндік
беретін құралдар, белгілер, формалар, символдар қалай аталады:
Мәдениет тілі
Эмпатия
Модернизм
Плюрализм
Өзінің мәдени өткені туралы жадысынан айырылған адамдардың типі, көркем образ қалай аталады:
Мәңгүрті.
Маргинал.
Нигилист.
Диссидент.
Жаңа дәуірдегі «Тарихта әрекет ететін халықтардың рухы» ретінде мәдениеттің тұжырымдамасы
кімге тиесілі:
А. Мюллер
И. Гердер
В. Гумбольдт.
И. Кант.
Мәдениеттің шығу тегінің бірінші концепциясын жасаушы:
К. Маркс
З.Фрейд
Й.Хейзинга
А.Тойнби
Мәдениеттің шығу тегінің символикалық концепциясын жасаушы:
К.Маркс
З.Фрейд
А.Тойнби
Э.Кассирер
Й. Хейзингтің мәдениет концепциясыындағы мәдениеттің шығу тегінің негізгі бастау көзі:
Ойын
Еңбек
Психика
Т
Э. Кассирердің мәдениет концепциясындағы мәдениеттің шығу тегінің маңызды бастау көзі:
Символ
Ойын
Тіл
Психика
Мәдениет дегеніміз кең мағынасында алғанда:
Адамдандырылған әлем.
Табиғат, табиғи әлем.
Өнер
Адамгершілік
Жан-жақты сипатқа ие мәдениеттің функциясы:
Адами шығармашылықты.
Аксиологиялық.
Ақпараттық
Танымдық
Қоғамның мәдениеті төмен жай-күйі және (немесе) мәдениетті, оның құндылықтарын,
артефактілерін, ескерткіштерін қасақана (немесе надандық бойынша) қиратудан көрінетін
мәдениетке қарсы үрдістердің көрінісі:
Варварлық
Өркениет
Капитализм
Утопи
Адамның (әлеуметтік топтың) мәдени әлемінің белгілі бір мәдениетпен, мәдени дәстүрмен, осы
мәдениеттің құндылықтарын, нормаларын, мазмұндық өзегі мен оны білдіру нысандарын игерумен
және қабылдаумен сипатталатын мәдени жүйемен бірлігі:
Бірегейлік
Ментальдық
Маргинальдық
Глобализация
XVIII ғасырдың екінші жартысында өмір сүрген неміс ойшылы, оның идеялары философиялық
талдаудың тәуелсіз пәні ретінде мәдениеттің бөлінуіне ықпал етті:
К. Маркс
Л. Витгенштейн
Р.Карнап
И.Гердер
Қоғамның материалдық мәдениетінің элементтері:
Өндіріс құралдары
Құрал өндіру
Техника
Идеялар
Анекд
Қоғамның рухани мәдениетінің элементтері:
Моральдық нормалар
Өндірістік құралдары
Өндіргіш күштер
Зергерлік бұйымдыр
Мәдениеттің негізгі қызметтері:
Реттеушілік
Коммуникативтік
Түсіндірі
Ойындық
Экономикалық
«Мәдениет» және «қоғам» ұғымдары мазмұнының арақатынасы»
Мәдениет ұғымы қоғам өмірінің әлеуметтік маңызды аспектілерінің бірін білдіреді
Олар мазмұны жағынан тең
Олардың мазмұны ортақ емес
Олар мазмұны жағынан бір біріне қарама қарсы
Американдық ғалым, мәдени антропология бағытының негізін қалаушы:
К. Маркс
Л. Витгенштейн
Р. Карнап
Ф.Баос
Мәдениетті эволюционизм теориясы тұрғысынан зерттеген ғалымдар:
Л. Морган
Дж. Фрезер
Э.Тайлор
И.Фихте
Э.М
Мәдениетті функционализм теориясы тұрғысынан зерттеген ғалымдар:
Б. Малиновский
А. Радклифф-Браун
Дж.Фрезер
Э.Тайлор
Л.Морган
Американдық ғалымдар, мәдени антропология мектебінің өкілдері:
Л. Уайт
М.Мид
Дж.Фрезер
Э.Тайлор
И.Фихте
Ежелгі әлемдегі мәдениеттің дамуын алғашқы адамның ойлау ерекшеліктерімен байланыстырған
француз философы:
Л. Леви-Брюль
Ф.Энгельс
Э.Тайлор
Л.У
Мәдениеттің дамуын адамның еңбек-құралды қызметімен байланыстырған ойшыл:
Л. Уайт
Ф.Энгельс
дж.Фрезер
Э.Т
Мәдениеттің дамуын адам психикасының ерекшеліктерімен түсіндірген ойшылдар:
З.Фрейд
К.Ю.Юнг
Дж.Фрезер
Ф.Энгельс
И.Фихте
З.Фрейдтің тұжырымдамасы бойынша антикалық дәуірдегі мәдениеттің дамуының негізгі
факторлары:
тыйым салулар жүйесі
Табу
Еңбек
Жазу
Марапаттар мен жазал
Мәдениетті түсіндірудегі К.Г. Юнгтың тұжырымдамаларының ұғымдары:
ұжымдық бейсаналық
Архепит
Жазу
Еңбек
Жыныстық қатынас
Мәдениеттерді элиталық теория тұрғысынан қарастырған әлеуметтанушылар:
Г. Моска
В. Паретто
Т. Элиот
Э.Мах
Э.Тайлор
Ойын мәдениетінің тұжырымдамасы байланысты:
Й. Хейзингаға
Э. Финкке
Г. Гессеге
Г.Москаға
Т.Элиотқа
Мәдени зерттеулердегі структурализмнің өкілдері:
М. Фуко
Ж. Лакан
К. Леви-Стросс
Э. Финк
Й. Хейзинга
Мәдениет пен өркениеттің теориялық қарсыласуының алғашқы нұсқаларының бірі қай неміс
философына тиесті?
И. Кантқа
Й. Хейзингаға
К. Марксқа
Г.М
Олар өркениет пен мәдениетті синоним ретінде санады:
И. Гердер
Э. Тайлор
Й. Хейзинга
К. Леви-Стросс
Э.Ф
Олар өркениетті мәдениеттің ақыры, оның кәрілігі, руханилықтың антиподы деп санады:
Ж.Ж. Руссо
Ш. Фурье
О. Шпенглер
М.Фуко
Э.Финк
Ол өркениет - бұл мәдениеттің алға басуы, прогресс деп санады:
Д. Белл
И.Кант
К.Маркс
Г.Моска
Олар өркениет - бұл мемлекет құрумен сипатталатын жабайылық пен варварлықтан кейінгі
қоғамдық дамудың кезеңі деп санады:
Л. Морган
Ф. Энгельс
Э.Финк
Ж.Ж. Руссо
Ш.Фурье
Олар өркениетті мәдениеттің жергілікті түрі деп санады:
Н.Я. Данилевский
А. Тойнби
Ф. Энгельс
Ж.Ж. Руссо
Ш.Ф
«Өркениеттер қақтығысы» ұғымын қазіргі американдық ғалым ұсынды:
П. Сорокин
А. Тойнби
С. Хантингтон
Ф. Фукуяма
С.Хантингтонның пікірінше, қазіргі әлемнің басты өркениеттеріне жатады:
Батыстық
Конфуциандық
Иудейлік
Оңтүстік
Солтүстік
С.Хантингтонның пікірінше, қазіргі әлемнің басты өркениеттеріне жатады:
Жапондық
Исламдық
Иудейлік
Мұхиттық
Солтүстік
С.Хантингтонның пікірінше, қазіргі әлемнің басты өркениеттеріне жатады:
Православия-славяндық
Индуистік
Иудейлік
Мұхиттық
Оңтүстік
С. Хантингтон тұжырымдамасы бойынша, өркениеттің қалыптасуына әсер ететін негізгі фактор:
Дін
Техника
Құқық нормасы
Ө
С. Хантингтон тұжырымдамасы бойынша, өркениеттің критериялары:
Тіл
Топырақ
Еңбек құралдары
Әлеуметтік институттар
өзіндік институттар
Этномәдениет динамикасының өзіндік тұжырымдамаларын еңбектерінде қарастырды:
Л.Н. Гумилев
П. Сорокин
А. Тойнби
Ф. Фукуяма
Аккультурация теориясымен айналысқан, американдық этнологтар:
М. Херсковиц
Р. Линтон
Р. Редфилд
О. Шпенглер
М.Фуко
Аккультурация мәселесі Жердің мәдени-тарихи аймағының мына өңірлеріне тән:
Азия
Африка
Латын Америкасы
Батыс Еуропа
Шығыс Еуропа
Аккультурация үдерісі келесі құбылыстар негізінде жүзеге асады:
модернизация
урбанизация
вестернизация
секуляризация
люмпенизация
Мәдениет пен қоғамдық өмірде батыс өркениеті құндылықтарының таралуы:
вестернизация
урбанизация
маргинализация
криминализация
Мәдениеттегі қалалық өмір салтының кең таралуы:
урбанизация
модернизация
вестернизация
маргинализация
Қазақстан үшін келесі көп ұлтты, көп нәсілді және көп конфессиялы мемлекеттің тәжірибесі ерекше
қызығушылық тудырады:
Ақш
Польша
Жапон
Норвегия
Түрлі этникалық мәдениеттердің өзара әсерін зерттейтін, американдық этносоциология саласында
қалыптасқан теория:
«балқытушы қазандық»
«этникалық плюрализм»
«жаңа Вавилон»
«этностардың жойылуы»
«нәсілдік космополитизм»
«Балқытушы қазандық» теориясын қостаушы американдық ғалым:
Г. Дж. Абрамсон
М. Масуда
А. Тойнби
П.Сорокин
Ф.Фукуяма
«Балқытушы қазандық» теориясына сын білдірген, американдық ғалым:
М. Новак
В. Грин
Ф. Фукуяма
С. Хантингтон
П. Сорокин
Этникалық плюрализм мен мультикультурализм қағидалары тиімді жүзеге асырылып отырған
мемлекеттер:
Швейцария
Австралия
Иран
Украина
Польша
Қазақстандағы қазіргі этномәдениет саясатындағы негізгі қағидалардың бірі:
«әралуандықтағы бірлік»
«бірліксіз көптүрлілілік
«жаңа космополитизм»
«бір халық-бір ел»
А. Тойнби ХХ ғ.ортасында тек 5 «тірі» өркениет сақталды деп тұжырымдайды: исламдық,
православия-христиандық, индуистік, қиыр шығыс және …:
Вавилондық
Илондық
Майя
Византиялық
А. Тойнби теориясындағы негізгі ұғым:
«Шақырылым және жауап».
«Шығармашылық аздық».
«Инертті көпшілік».
«Өндіргіш күштер».
«Өндірістік қатынастар».
«Культурология» терминін айналымға енгізген американдық ғалым Л.Уайт еңбектері:
«Мәдениет эволюциясы»
«Мәдениет туралы ғылым»
«Мәдениет туралы диалогтар»
«Бір елестің болашағы»
«Тотем және табу»
Американдық ғалым Л. Уайттың көзқарасы бойынша, мәдениет туралы ғылымның пәні келесі
жүйелерден тұрады:
Технологиялық
Әлеуметтік
Идеологиялық
Заманауи
Табиғи
З. Фрейд қай еңбегінде мәдениеттанудың мінезідемесін зерттеген:
«Бір қиялдың болашағы»
«Тотем и табу»
«Балалық әлем және мәдениет»
«Мәдениет эволюциясы»
C)«Мәдениет жайында диалог»
Мәдениетті феномен ретінде көрсеткенЗ. Фрейдтің тұжырымдамасы:
«Жоғары мен»
« мен»
«Либидо»
«Сана»
Герменевтикалық ұстанымға сәйкес мәдениет Интерпретациясы қай ойшылға тән:
Ф. Шлейермахер
Х.Г. Гадамер
М. Хайдеггер
Р.Редфлид
Р. Линтон
Мәдениетті феноменологиялық әдіс арқылы талдап «мәтіндерді» түсіндіретін философиялық
бағыт:
Герменевтика
Эмпириокритицизм
Аксиология
Структурализм
Қазіргі заманғы қауіп қатер мен қақтығыстарды қалпына келтіретін адамның жаңа дүниетанымдық
көзқарасының қалыптасуына негіз болған бағыты…:
Диалог мәдениеті
Келісім мәдениеті
Басқару мәдениеті
Өндірістік мәдениет
Нарық мәдениеті
Қазіргі әлемде туындайтын қақтығыстарды шешудің ең тиімді мәдени әдістерінің бірі:
Экономикалық санкция
Бейбітшілікке шақыру
Қарулы күш
Диалог
Мәдениет феномені ретінде диалогты жан-жақты зерттеп қарастырған ойшыл:
М. Бахтин
И. Павлов
А. Чижевский
В. Вернадский
Мәдениет диалогы менөркениеттің өзара іс-қимылының тиімді дамуына тарихи үлгі болған:
Ұлы жібек жолы
Африканы отарлау
Ф. Магелланаэкспедициясы
Кресшілер жо
Бүкіл қоғамның күш-жігерімен әлеуметтік әл-ауқатқа қол жеткізу тұрғысынан қазіргі Қазақстан
үшін өзекті идея болып табылатын:
Интернет-сатылымы
Азаматтық қоғам
Электронды үкімет
Инновациялық технология
Антика дәуірдегі қоғамның әлеуметтік-экономикалық және саяси ұйымының ерекше формасы:
Полис
Агора
Колония
Гимнасия
Азаматтық қоғамды қалыптастыру мәселесі қай антика ойшылдарының философиялық
шығармаларында пайда болды:
Платон
Аристотель
Протагор
Парменид
Фалес
Мемлекеттің пайда болуы адамдардың бір-біріне деген сеніміне негізделген қоғамдық келісім
нәтижесінде қалыптасады деп қарастырған жаңа заман философы:
Т. Гоббс
Ж.Ж. Руссо
Дж. Беркли
Ф. Ницше
Ф. Бэкон
Азаматтық қоғамды қоғамдағы бостандыққа жетудің ең тиімді нысаны ретінде қарастырған неміс
философы:
И.Кант
Г. Гегель
Дж.Беркли
П. Гольбах
Ф. Ницше
Азаматтық қоғамды сипаттайтын белгілер ретінде қабылданған өлшемдер:
Ғылым мен техниканың жоғарғы деңгейі
Нарықтық қатынастар
Демократия және көп партиялық
Әкімшілік басқару командасы
Аграрлы өндіріс
Азаматтық қоғамның рухани-идеологиялық негізі мыналарды қамтиды:
Плюрализм
Толерантность
Гуманизм
Клерикализм
Охлократия
Қазақстандағы қоғамдық сананы жаңғыртудың негізгі бағыттары болып табылатын
Ұлттық бірегейлікті сақтау.
Білім культі.
Ұлттық мәдениетті сақтау.
Ғарыш өнеркәсібін дамыту
Банксекторларын реформалау.
Кез келген қазақстандық, жалпы ұлт сияқты ХХІ ғасырға лайықты қасиеттер жиынтығына ие болуы
керек, олардың ішінде
Компьютерлік сауаттылық.
Шет тілдерін білу
Мәдени ашықтық.
Дене күші
Орта білім
Қазақстандықтардың XXI ғасырдағы өмірге дайындығының бір бөлігі, бәсекеге қабілеттілігіміздің
қалыптасуы болып табылған:
«ЦифрлықКазақстан» бағдарламасы.
Үш тілді бағдарлама
Мәдени және конфессионалдыкелісім.
Іскерлік қарым-қатынас бағдарламасы.
Шетелде жұмыс алу бағдарламасы
Қазақстандағы қоғамдық сананы жаңғыртудың негізгі басымдықтары болып табылатын:
Бәсекеге қабілеттілік.
Прагматизм
Ашық сана.
Әлеуметтік апатия.
Патриархалдық.
Жалпыадамзаттық құндылықтардың жеке (аймақтық, ұлттық, таптық) құндылықтардан
артықшылығын бекітетін қазіргі заманғы әлеуметтік таным ұғымы:
Планетарлық сана.
Пассионарлық.
Интенционалдылық.
Базис
