wayground logo

Free Printable Worksheets

Font size

S
M
L
XL
Worksheets

Soalan Qawaid Fiqhiyyah

Total questions: 100

Worksheet time: 1hrs 15mins

Name
Class
Date
1.

Apakah kaedah-kaedah yang disepakati oleh keempat-empat mazhab?

a)

الأمور بمقاصدها

b)

اليقين لا يزال بالشك

c)

المشقة تجلب التيسير

d)

الضرر يزال

e)

العادة محكمة

2.

Pengertian qawaid pada bahasa dan istilah

a)

asal sesuatu dan ia merupakan asas sesuatu dan asalnya. pada istilah ia bermaksud dapat dijelaskan dengan membawa beberapa pengertian.

b)

kaedah dalam undang-undang islam

c)

menjadi antara asas rujukan bagi memahami dan menggembangkan fiqh islam tentang kaedah hukum

d)

lafaz atau perkataan

3.

Perbezaan antara Kaedah Fiqhiyyah dan Kaedah Usuliyyah

a)

perbezaanya ialah merupakan ilmu yang berasingan

b)

perbezaannya ialah ia digunakan untuk memahami maksud hukum

c)

kaedah fiqhiyyah ialah kaedah hasil dari kesimpulan manakala usuliyyah ialah kaedah dari tatabahasa

4.

qawaid fiqhiyyah mengandungi pelbagai kaedah

a)

betul

b)

salah

5.

Faedah mempelajari ilmu qawaid fiqhiyyah kecuali

a)

mendapat dosa

b)

membantu ulama untuk mengetahui secara terperinci berkaitan prinsip syariah dan fiqh

c)

mengetahui hukum daripada masalah fiqh yang timbul sepanjang zaman dan tidak mempunyai nas dari al-Quran dan Sunnah

d)

pecahan dan cabang masalah fiqh dapat dikuasai dan diketahui melalui kaedah fiqhiyyah

6.

kaedah asas dibahagikan kepada?

a)

7

b)

12

c)

5

d)

1

7.

Perlu atau tidak mempelajari ilmu qawaid fiqhiyyah

a)

tidak

b)

perlu

8.

Kaedah utama bagi qawaid fiqhiyyah adalah

a)

Setiap amalan bergantung kepada niat

b)

Kemudaratan perlu dihapuskan

c)

Kesulitan menjadi sebab keringanan/kemudahan

d)

Kemudharatan hendaklah dihilangkan

e)

Adat sebagai sumber hukum

9.

Dalam bahasa Arab, KAEDAH FIQH diistilahkan sebagai?

a)

Qawakib Fiqh

b)

Qawaid Fiqh

c)

Qasaid Fiqh

d)

Qawadih Fiqh

10.

Apakah maksud Kaedah Fiqh?

a)

Sekumpulan kaedah-kaedah hukum fiqh yang dirumuskan ulama

b)

Sekumpulan umat Islam yang membincangkan tentang hukum fiqh

c)

Sekumpulan kitab dan penulisan ulama tentang fiqh

d)

Sekumpulan dasar-dasar pengurusan dan pemerintahan negara

11.

Pilih penyataan yang benar tentang KAEDAH FIQH:

i. Satu kaedah umum yang dirumuskan

ii. Diambil daripada Quran dan Sunnah

iii. Disusun oleh para ulama

iv. Dihasilkan untuk memudahkan hukum

a)

i & ii

b)

ii & iii

c)

i, ii & iii

d)

i, ii, iii & iv.

12.

Apa sahaja matlamat dan objektif manusia dalam melakukan sesuatu perkara perlulah

a)

Selari dengan objektif dan matlamat Syarak

b)

Memberikan manfaat kepada dirinya sendiri

c)

Menjamin ekonomi negara

d)

Selari dengan agenda peribadi

13.

Kepentingan ilmu qawaid fiqhiyyah adalah untuk

a)

Memberi kemudahan kepada ulama dan masyarakat awam untuk membuat rujukan dan memahami dalil-dalil

b)

Memudahkan hukum yang sedia ada telah ditetapkan

c)

Membantu dalam membuat penentuan hukum bagi masalah-masalah baru yang timbul

d)

Membina hukum yang baru

14.

Apa pendapat Fuqaha mengenai sifat Qawaid Fiqhiyyah?

a)

A.Selalu bersifat kulli

b)

B.Selalu bersifat Aghlabiyah

c)

C.Kadang bersifat Kulli dan kadang bersifat Aghlabiyah

d)

D.Tidak ada pendapat yang jelas

15.

Apa perbedaan utama antara Qawaid Fiqhiyyah dan Ushul Fiqh?

a)

A. Qawaid Fiqhiyyah lebih umum

b)

B. Ushul Fiqh lebih umum

c)

C. Qawaid Fiqhiyyah tidak ada yang menjelaskan

d)

D. Ushul Fiqh yang tidak ada yang menjelaskan

16.

Siapa yang pertama kali membahas Qawaid Fiqhiyyah?

a)

A. Imam Syafi'i

b)

B. Izzuddin bin Abdul Aziz bin Abdus Salam

c)

C. Ibrahim dan Ismail

d)

D. Al-Karkhi

17.

Ilmu qawaid fiqh melalui zaman pertumbuhan, perkembangan dan kematangannya. Bilakah zaman pertumbuhan dan kelahiran Ilmu Qawaid Fiqhiyyah?

a)

Bermula dari zaman kelahiran Nabi Muhammad SAW baginda wafat.

b)

Bermula dari zaman kerasulan Nabi Muhammad SAW hingga abad ketiga hijrah

c)

Bermula pada zaman pemerintahan Abu Bakar As-Siddiq hingga zaman Ali bin Abi Talib

d)

Bermula pada zaman kemunculan para-para ulama’ fiqh iaitu Imam Hanafi, Imam Hanbali, Imam Maliki dan Imam Syafi’i

18.

Ilmu qawaid fiqhiyyah tidak terdapat secara lansung pada zaman sahabat RA kerana para sahabat…

a)

Meneruskan ilmu yang diajar oleh Rasulullah SAW.

b)

Berusaha untuk mengembangkan dan mengamalkan ilmu-ilmu yang berkaitan dengan ibadat.

c)

Takut untuk membincangkan sesuatu ilmu yang baharu kerana menghormati ilmu yang ditinggalkan oleh Rasulullah SAW.

d)

Berusaha untuk mempelajari dan mendalami al-Quran dan hadis Nabi SAW bagi memahami persoalan aqidah, ibadat, muamalat, akhlak serta kisah-kisah dalam al-Quran.

19.

Zaman tabi’in merupakan zaman awal perkembangan qawaid fiqhiyyah. Nyatakan sebab kenapa zaman berlaku perkembangan ilmu qawaid fiqhiyyah pada zaman ini.

a)

Hukum hakam jenayah Islam perlu dilaksanakan

b)

Perundangan dan prinsip Syariat Islam dibincangkan dan dipraktikkan

c)

Timbul persoalan-persoalan hukum yang baru atau dikenali dengan ilmu fiqh

d)

wujud perselihian pendapat berkaitan persoalan-persoalan keimanan dan ketuhanan atau dikenali dengan ilmu aqidah

20.

Muhammad bin Abdullah bin Rasyid al-bakri al-Qafshi merupakan ulama yang terawal membincangan kaedah fiqhiyyah. Nyatakan mazhab manakah yang beliau ikuti?

a)

Mazhab Hanafi.

b)

Mazhab Maliki.

c)

Mazhab Syafi’e.

d)

Mazhab Hanbali.

21.

# Menjadikan Kaedah Fiqh sebagai peraturan

# Mentahqiq buku-buku kaedah Fiqh karangan ulama’ silam.

# Mengeluarkan kaedah dari buku-buku karangan Imam Syafi’e iaitu al-Umm.

# Memilih kaedah tertentu untuk dijadikan perbahasan yang khusus.


Berdasarkan pernyataan di atas, nyatakan peringkat kegiatan keilmuan Qawaid Fiqhiyyah berlaku pada tersebut.

a)

Peringkat peneguhan.

b)

Peringkat perkembangan.

c)

Peringkat kelahiran atau pembinaan

d)

Peringkat penyusunan dan perkembangan

22.

Kitab al-Qawaid “Al-Qawaid fi Furu’I al- Syafi’iyah” merupakan kitab rujukan dalam perbincangan ilmu qawaid fiqhiyyah. Golongan maknakah yang menjadikan kitab tersebut sebagai rujukan?

a)

Ulama’ Syafi’iyah

b)

Ulama’ Hanafiyah

c)

Ulama’ hambaliyah

d)

Ulama’ Malikiyyah

23.

Terdapat beberapa faktor utama perkembangan ilmu qawaid fiqhiyyah. Manakah di antara pernyataan berikut merupakan faktor utama perkembangan ilmu qawaid fiqhiyyah?


I. Penafsiran nas yang berbeza.

II. Peranan para ulama dan mujtahid.

III. Wujud persoalan/hukum furu’ dalam fiqh.

IV. Wujud kaedah-kaedah umum berasaskan adat.

a)

I, II dan III

b)

I, II dan IV

c)

I, III dan IV

d)

I, II, III dan IV

24.

Seorang isteri yang kehilangan suami dan meninggalkan rumah, dia tidak dapat berkahwin dengan lelaki lain kerana hukumnya masih isteri orang kecuali ada bukti lain selepas itu.

a)

Betul

b)

Salah

25.

Seseorang yang telah berwudhuk dan solat, kemudian datang ragu-ragu adakah dia masih berwudhuk, maka dia masih dikira tidak berwudhuk.

a)

Betul

b)

Salah

26.

Seseorang yakin suci kemudian dia ragu berhadas, maka dia dikira tidak suci.

a)

Betul

b)

Salah

27.

Wahm adalah keraguan atau perasaan berbelah bagi serta sama banyak antara keyakinan dan keraguan.

a)

Betul

b)

Salah

28.

Zann adalah keraguan yang sama kuat atau sama banyak terhadap sesuatu perkara.

a)

Betul

b)

Salah

29.

Syak adalah berat sangka atau sangkaan yang lebih hampir kepada kebenaran, namun tidak mencapai tahap keyakinan.

a)

Betul

b)

Salah

30.

Perkara yakin boleh ditinggalkan hukumnya disebabkan oleh keraguan (syak).

a)

Betul

b)

Salah

31.

الْيَقِنُ لَا يُزَالُ بِالشَّكِّ

“Kaedah ini bermaksud sesuatu perkara yang telah diyakini berlaku, sebarang keraguan yang datang kemudian untuk meragui keyakinan itu tidak diambil kira”

a)

Betul

b)

Salah

32.

4.Pilih dan tandakan (/) individu yang berkaitan dengan aplikasi ilmu Qawaid Fiqhiyyah dalam menyelesaikan isu-isu yang berlaku dikalangan umat Islam? (3M)

a)

Fuqaha

b)

Wali

c)

Qadhi/Kadi

d)

Nazir

e)

Mufti

33.

Kaedah kedua ialah ”Keyakinan tidak hilang dengan syak" ( اليقين لا يزال بالشك ). Nyatakan pengertian yakin dalam kaedah tersebut.

a)

Sesuatu yang pasti berdasarkan penglihatan atau kajian atau dalil dan bukti.

b)

Sesuatu yang diyakini berlaku berdasarkan pembacaannya dimedia sosial.

c)

Sesuatu keadaan di mana ia hampir pasti dan berada di antara kemungkinan ada sesuatu atau tidak ada serta tidak dapat dipastikan

d)

Sangkaan yang lebih hampir kepada keyakinan berdasarkan pancaindera manusia.

34.

"Semasa perjalanan ke masjid, jubah Aizad terkena najis tetapi beliau tidak dapat mengenalpasti tempat sebenar yang terkena najis tersebut. Dalam hal ini beliau hendaklah membersihkan seluruh bahagian jubahnya."


Berdasarkan pernyataan berikut, kaedah manakah yang boleh digunakan oleh beliau?

a)

Keyakinan tidak dapat dihilangkan dengan keraguan

(ليقين لا يزال بالشك )

b)

Kesukaran membawa kepada kemuhadahan (المشقة تجلب التيسير )

c)

Kemudaratan mesti dihapuskan (الضرر يزال)

d)

Adat dijadikan hukum (لعادة محكمة)

35.

Kaedah (وما يشترط فيه التعرض فالخطأ فيه مبطل ) yang bermaksud: “sesuatu amalan yang mana dalam perlaksanaannya disyaratkan memastikan atau menjelaskan niat, jika berlaku kesilapan dalam memastikan atau penjelasan menyebabkan terbatal atau tidak sah”.


Manakah antara berikut merupakan contoh yang sesuai bagi kaedah ini?

a)

Nazmin berniat untuk melakukan solat fardu Zohor pada waktu Asar

b)

Nirmeen merancang unytuk membantu mencuci rumah mangsa banjir baru-baru ini.

c)

Najla memasukkan duit ke dalam tabung Pusat Islam sebanyak RM10 denga niat mewakafkan.

d)

Najda menghantar kedua ibu bapanya ke lapangan terbang dan berniat untuk mengerjakan umrah bagi ibu bapanya.

36.

Kaedah Fiqhiyyah yang pertama iaitu (الأمور بمقاصدها) bermaksud: “Setiap perkara dinilai berdasarkan tujuan dan niat”. Berdasarkan kaedah pertama, pernyataan manakah yang sesuai dengan kaedah tersebut.


I. Tutur bicara merupakan penentuan baik atau buruk seseorang.

II. Segala perbuatan itu dinilai bergantung kepada niat seseorang.

III. Niat dalam hati menjadi pertimbangan amalan seseorang individu.

IV. Perbuatan yang menentukan sama ada seseorang itu mendapat pahala atau dosa.

a)

I dan II.

b)

I dan III.

c)

II dan III.

d)

II dan IV.

37.

Niat hendaklah ada pada permulaan melakukan sesuatu atau pada awal perbuatan. Manakah di antara padanan berikut benar mengenai niat?

a)

Amin niat berwuduk ketika membasuh muka. (Tidak Sah)

b)

Fatimah berniat puasa Ramadhan sebelum azan subuh. (Tidak Sah)

c)

Azri telah membayar zakat perniagaan tetapi beliau terlupa niat semasa membayar zakat. (Sah)

d)

Taufik dan Hidayah niat mengerjakan haji apabila sampai di Lapangan Terbang Antarabangsa King Abdul Aziz. (Tidak Sah)

38.

Niat merupakan perkara utama dalam menetukan sesuatu ibadah ibadah itu diterima Allah SWT atau sebaliknya. Amalan manakah yang tidak memerlukan niat ketika melaksanakannya?

a)

Berzikir

b)

Bersedekah.

c)

Solat Subuh.

d)

Menyembelih binatang.

39.

Setiap amalan yang dilakukan oleh seseorang muslim akan dikira sebagai satu ibadat bergantung kepada niat. Manakah di antara pernyataan berikut adalah tidak benar mengenai fungsi niat.

a)

Membezakan antara adat dengan ibadat.

b)

Membezakan keutamaan ibadat yang dilakukan.

c)

Membezakan martabat atau jenis ibadat yang dilakukan.

40.

"Salim bersumpah dengan nama Allah bahawa dia tidak akan bercakap dengan sesiapa pun. Namun di dalam hati beliau, beliau bermaksud kepada isteri Tarmizi."


Manakah antara berikut merupakan tindakan yang dikira sebagai melanggar sumpah tersebut?

a)

Salim datang rumah Tarmizi kerana diundang oleh isterinya

b)

Salim menghadiri undangan majlis perkahwinan Tarmizi dan isterinya

c)

Salim menghantar pesanan SMS kepada isteri Tarmizi untuk bertanyakan khabar Tarmizi

d)

Salim bertanyakan khabar isteri Tarmizi ketika beliau berjumpa dengan isteri Tarmizi di pejabat

41.

العبرة فى العقود للمقاصد والمعانى لا للألفاظ والمبانى

bermakna

a)

yang dinilai dalam akad adalah maksud bukan bentuk akad

b)

bentuk akad menentukan hukum

c)

maksud akad membawa bentuk akad

d)

akad dan maksud akad mesti selari

42.

Orang yang makan dan minum pada akhir malam dan ia syak tentang naik fajar (subuh) maka puasanya......

a)

batal

b)

harus

c)

sah

d)

dilarang berpuasa

43.

Hukum Niat?

a)

makruh

b)

wajib

c)

harus

d)

sunat

44.

Tempat Niat?

a)

dalam hati

b)

masa hendak melakukan ibadat

c)

awal waktu

d)

di hujung waktu

45.

antara syarat niat

a)

Islam

b)

lelaki

c)

wanita

d)

ahli kitab

46.

Barangsiapa yang yakin bersuci kemudian ia syak terkeluar hadas maka dihukumkan dia masih bersuci atau seorang yang yakin berhadas dan ia syak bersuci maka dikira...

a)

masih suci

b)

masih berhadas

c)

masih bernajis

d)

masih kotor

47.

Apakah contoh syak yang lahir dari sumber yang harus?

a)

Haiwan sembelihan yang diimport diragui disembelih oleh orang bukan Islam.

b)

Seseorang yang berurusan manusia yang majoriti sumbernya haram.

c)

Barang yang ditemui tanpa diketahui siapa pemilik barang tersebut.

d)

Air mutlak dalam bekas berubah warna

48.

Sah solat seseorang walaupun tidak diiringi niat untuk menunaikan solat.

a)

Betul

b)

Salah

49.

Apakah tuntutan Islam berkaitan "al-Umur bi Maqasidiha"?

a)

Semua perkara berdasarkan niat, tetapi niat tidak menghalalkan cara

b)

Niat menentukan sesuatu aktiviti itu baik/berpahala atau buruk/berdosa

c)

Apa sahaja perlakuan dan aktiviti manusia, perlu disertakan niat yang baik

d)

Walaupun niat seseorang baik, tetapi jika perlakuannya melanggar Syariat, dia tetap berdosa

50.

Ali tidak membaharui wuduknya dalam solat isyak dan meneruskan solat dengan wuduk solat maghrib

a)

Al-Umur bi maqasidiha

b)

Al-Darar yuzalu

c)

Al-Adah muhakkamah

d)

Al- Yaqin la yuzalu bi al-syak

e)

Al-Mashaqqah tajlibu al-taisir

51.

Pilih kaedah fiqh yang tepat dengan penentuan niat bagi sesuatu amal perbuatan;

a)

al-umuru bimaqasidiha

b)

al-masyaqqah tajlibu al-taysir

c)

innamal a'malu binniyah

d)

al-adah muhakkamah

52.

Pengembara menggunakan kompas bagi menentukan arah kiblat yang tepat untuk melaksanakan solat di dalam hutan


Aapakah kaedah fiqh yang sesuai bagi pernyataan di atas ?

a)

A. Kesukaran menjadi sebab kepada kemudahan dan keringanan

b)

Keyakinan tidak boleh dihilangkan dengan syak

c)

Kemudharatan hendaklah dihilangkan

d)

Adat dijadikan hukum

53.

Lina membuat tudung bayi dan kanak kanak untuk menggalakkan ibu bapa diluar sana menerapkan kewajiban menutup aurat. Apakah kaedah fiqh yang digunakan oleh Lina?

a)

segala urusan berdasarkan dengan niat dan tujuan

b)

keyakinan tidak dihapuskan dengan syak

54.
  1. 1. Maksud الضرر يزال ialah

a)

Kemudharatan harus dihilangkan.

b)

Keadaan dharurat menghapuskan tegahan.

c)

Kemudharatan tidak boleh dihilangkan dengan kemudharatan.

55.
  1. 2. Contoh الضرر يزال ialah

a)

Harus makan bangkai ketika terdesak seperti sangat lapar untuk menyelamatkan nyawa daripada mati kebuluran .

b)

Fasakh nikah kerana aib.

c)

Harus doktor lelaki memandang aurat wanita yang janabi sekadar tempat yang perlu sahaja.

56.
  1. 3. Makna الضروررات تبيح المحظورات ialah

a)

Keadaan dharurat menghapuskan tegahan.

b)

Apa yang diharuskan dalam keadaan dharurat dikira mengikut kadar keperluan.

c)

Kemudahan tidak boleh dihilangkan dengan kemudharatan.

57.
  1. 4. Contoh الضروررات تبيح المحظورات ialah

a)

Harus doktor lelaki memandang aurat wanita yang janabi sekadar tempat yang perlu sahaja.

b)

Harus makan bangkai ketika terdesak seperti sangat lapar untuk menyelamatkan nyawa daripada mati kebuluran .

c)

Seseorang dipaksa minum arak, jika tidak minum beliau akan dibunuh, maka harus baginya meminum arak kerana ancaman membunuh itu lebih berat dari minum arak.

58.
  1. 5. Makna ما أبيح للضرورة تقدر بقدرها ialah

a)

Menolak kerosakan didahulukan daripada mengambil kemaslahatan.

b)

Kedaan dharurat menghapuskan tegahan

c)

Apa yang diharuskan dalam keadaan dharurat dikira mengikut kadar keperluan.

59.
  1. 6. Contoh ما أبيح للضرورة تقدر بقدرها ialah

a)

Harus doktor lelaki memandang aurat wanita yang janabi sekadar tempat yang perlu sahaja.

b)

Seseorang dipaksa minum arak, jika tidak minum beliau akan dibunuh, maka harus baginya meminum arak kerana ancaman membunuh itu lebih berat dari minum arak.

c)

Wajib mencegah segala perniagaan haram seperti judi dan rak kerana kesan buruk yang timbul lebih banyak berbanding kesan baik.

60.
  1. 7. Makna الضرر لايزال بالضرر ialah

a)

Menolak kerosakan didahulukan daripada mengambil kemaslahatan

b)

Kemudharatan tidak boleh dihilangkan dengan kemudharatan.

c)

Apa yang diharuskan dalam keadaan dharurat dikira mengikut kadar keperluan.

61.
  1. 8. Contoh الضرر لايزال بالضرر ialah

a)

Harus melihat aurat pada tempat yang meerlukan rawatan.

b)

Wajib mencegah segala perniagaan haram seperti judi dan rak kerana kesan buruk yang timbul lebih banyak berbanding kesan baik.

c)

Seseorang dipaksa minum arak, jika tidak minum beliau akan dibunuh, maka harus baginya meminum arak kerana ancaman membunuh itu lebih berat dari minum arak.

62.
  1. 9. Makna درء المفاسد مقدم على جلب المصالح ialah

a)

Menolak kerosakan didahulukan daripada mengambil kemaslahatan

b)

Kemudharatan tidak boleh dihilangkan dengan kemudharatan.

c)

Keadaan dharurat menghapuskan tegahan.

63.
  1. 10. Contoh درء المفاسد مقدم على جلب المصالح ialah

a)

Diharuskan melihat bakal isteri untuk tujuan perkahwinan.

b)

Seseorang dipaksa minum arak, jika tidak minum beliau akan dibunuh, maka harus baginya meminum arak kerana ancaman membunuh itu lebih berat dari minum arak.

c)

Wajib mencegah segala perniagaan haram seperti judi dan rak kerana kesan buruk yang timbul lebih banyak berbanding kesan baik.

64.
  1. 11. Makna الحاجة تنزل منزل الضرورة ialah

a)

Keperluan mengambil tempat dharurat.

b)

Kemudharatan tidak boleh dihilangkan dengan kemudharatan.

c)

Menolak kerosakan didahulukan daripada mengambil kemaslahantan.

65.
  1. 12. Contoh الحاجة تنزل منزل الضرورة ialah

a)

Seseorang dipaksa minum arak, jika tidak minum beliau akan dibunuh, maka harus baginya meminum arak kerana ancaman membunuh itu lebih berat dari minum arak.

b)

Kewajib mencegah segala perniagaan haram seperti judi dan rak kerana kesan buruk yang timbul lebih banyak berbanding kesan baik.

c)

Diharuskan melihat bakal isteri untuk tujuan perkahwinan.

66.

Jelaskan pengertian المشقة تجلب التيسير

a)

Kesukaran membawa keringanan

b)

Kesukaran mengharuskan perkara yang dilarang

c)

Kesukaran membawa kemudahan

d)

Kemudahan membawa kesukaran

67.

Jelaskan maksud المشقة تجلب التيسير

a)

Apabila terdapat suatu kesukaran dalam melaksanakan perintah Allah SWT, maka perintah itu dimansuhkan

b)

Apabila terdapat suatu kesukaran dalam melaksanakan perintah Allah SWT, maka perintah itu diringankan, tidak seperti asalnya.

68.

Nyatakan dalil kaedah المشقة تجلب التيسير

a)

يُرِيدُ اللَّهُ بِكُمُ الْيُسْرَ وَلَا يُرِيدُ بِكُمُ الْعُسْر

b)

وَمَا جَعَلَ عَلَيۡكُمۡ فِي ٱلدِّينِ مِنۡ حَرَجٖۚ

c)

Hadis: إنما الأعمال بالنيات وإنما لكل امرئ ما نوى

d)

Hadis: يَسِّرُوا وَلاَ تُعَسِّرُوا

69.

TIGA sebab takhfif adalah

a)

Terlupa seperti makan ketika berpuasa dalam keadaan lupa

b)

Bukan Islam dibenarkan makan babi

c)

Terpaksa seperti orang kebuluran terpaksa makan bangkai

d)

Umum Balwa seperti percikan najis dan tanah di jalan raya

70.

Dua kaedah terbitan المشقة تجلب التيسير

a)

Apabila sesuatu itu sempit, hukumnya luas

b)

Apabila sesuatu itu longgar, hukum pelaksanaannya menjadi sempit

c)

Keringanan membawa kesukaran

d)

الضرورة تبيح المحظورات

71.

Antara contoh kaedah terbitan

إذَا ضَاقَ الأَمرُ اتَّسَعَ

a)

Perempuan yang ber'iddah kematian suami harus keluar rumah kerana terdesak

b)

Harus jamak solat bagi musafir

c)

Harus minum arak ketika bersama bukan Islam

d)

Harus membunuh orang bukan Islam di mana sahaja

72.

Antara contoh kaedah terbitan

إذَا اتَّسَعَ الأَمرُ ضَاقَ

a)

Harus makan bangkai bagi orang yang kebuluran

b)

Isteri ber'iddah yang dibenarkan keluar rumah kerana terdesak, tidak boleh keluar apabila masalahnya selesai.

c)

Orang yang sakit kaki dibenarkan solat duduk, hendaklah solat berdiri apabila telah sembuh

d)

Solat awal waktu

73.

Pengertian kaedah إذَا ضَاقَ الأَمرُ اتَّسَعَ

a)

Apabila sesuatu itu sempit, hukumnya menjadi luas.

b)

Apabila sesuatu itu luas, hukumnya menjadi sempit

c)

Apabila sesuatu itu luas, hukumnya menjadi luas.

74.

Pengertian kaedah إذَا اتَّسَعَ الأَمرُ ضَاقَ

a)

Apabila sesuatu itu luas, hukumnya menjadi sempit.

b)

Apabila sesuatu itu luas, hukumnya menjadi luas.

c)

Apabila sesuatu itu sempit, hukumnya menjadi sempit.

75.

"Perempuan yang ber'iddah harus keluar rumah apabila keadaan mendesak seperti bekerja untuk menyara hidup" Ini adalah contoh kaedah terbitan

a)

إذَا ضَاقَ الأَمرُ اتَّسَعَ

b)

إذَا اتَّسَعَ الأَمرُ ضَاقَ

76.

"Hutang yang tertangguh untuk dibayar semasa ketiadaan wang mesti dibayar setelah berkemampuan". Ini adalah contoh kaedah terbitan

a)

إذَا اتَّسَعَ الأَمرُ ضَاقَ

b)

إذَا ضَاقَ الأَمرُ اتَّسَعَ

77.

i. Memakan bangkai ketika darurat


ii. Berbuka puasa kerana terlalu lapar dan dahaga yang membawa kebinasaan diri


Di atas adalah contoh

a)

Rukhsah Wajib

b)

Rukhsah Sunat

c)

Rukhsah Harus

78.

i. Qasar solat ketika perjalanan (musafir)


ii.Berbuka puasa kerana sakit atau dalam perjalanan (musafir)


Di atas adalah contoh

a)

Rukhsah wajib

b)

Rukhsah Sunat

c)

Rukhsah Khilaf al-Awla

79.

i. Jual Salam

ii. bai’ al-araya

iii. Ijarah (sewaan)


Di atas adalah contoh

a)

Rukhsah wajib

b)

Rukhsah Sunat

c)

Rukhsah Harus

80.

Pada 11 Jun 2020, Menteri di Jabatan Perdana Menteri (Hal Ehwal Agama) mengumumkan Malaysia menangguhkan penghantaran jemaah haji tahun 2020 berikutan penularan wabak COVID-19. Meskipun penangguhan ini melibatkan kerajaan Arab Saudi secara langsung, pendakwah berdepan dengan masyarakat yang kecewa dengan keputusan tersebut lantaran sudah lama menunggu giliran dan persediaan yang mencukupi.

Sebagai seorang yang telah mempelajari ilmu qawaid fiqhiyyah, salah satu cara untuk menenangkan golongan ini adalah dengan menerangkan menggunakan kaedah fiqah

a)

kemudaratan perlu dihapuskan

b)

Kesulitan membawa keringanan

c)

Keyakinan tidak boleh dihilangkan dengan syak

d)

Segala urusan berdasarkan niatnya

81.

الْأَصْلُ بَرَاءَةُ الذِّمَّة

a)

asal hukum

b)

hukum kepada penjenayah

c)

asal sesuatu bertanggunjawab

d)

Asal sesuatu perkara bebas daripada tanggungjawab.

82.

Seseorang yang menggunakan harta orang lain mengatakan bahawa ia diizinkan, tetapi tuan punya barang menafikan dakwaan tersebut.

maka dalam hal ini pengakuan siapa yang akan diterima?

a)

pengakuan pemilik

b)

pengakuan peminjam

c)

pengakuan qadi

d)

pengakuan hakim

83.

العبرة فى العقود للمقاصد والمعانى لا للألفاظ والمبانى

bermakna

a)

yang dinilai dalam akad adalah maksud bukan bentuk akad

b)

bentuk akad menentukan hukum

c)

maksud akad membawa bentuk akad

d)

akad dan maksud akad mesti selari

84.
  1. 3. Pilih dua kaedah tambahan bagi kaedah الضرر يزال

a)

ما أبيح للضرورة تقدر بقدرها

b)

اذا ضاق الأمر اتسع

c)

درء المفاسد مقدم من جلب المصالح

d)

اذا اتسع الأمر ضاق

85.
  1. 4. Pilih dua kaedah tambahan bagi kaedah المشقة تجلب التيسير

a)

ما أبيح للضرورة تقدر بقدرها

b)

اذا ضاق الأمر اتسع

c)

درء المفاسد مقدم من جلب المصالح

d)

اذا اتسع الأمر ضاق

86.

Manakah contoh yang TIDAK TEPAT dengan kaedah fiqh kesukaran membawa kemudahan?

a)

Harus menggantikan solat jumaat dengan solat zuhur disebabkan musafir

b)

Boleh menggantikan wuduk dengan tayammum disebabkan ketiadaan air

c)

Boleh menggunakan chopstik sebagai alat untuk makan

d)

Wajib meninggalkan puasa ketika haid

87.

Apakah yang dimaksudkan dengan al-darar?

a)

Kebaikan

b)

Kesulitan

c)

Kemudaratan

d)

Kesempitan

88.

Berikan contoh kaedah terbitan

الأَصْلُ بَرَاءَةُ الذِّمَّةِ

a)

Dakwaan A bahawa ia telah membayar hutang B ditolak kerana asalnya tiada bayaran dilakukukan

b)

C mendakwa D telah berhutang dengannya. Maka dakwaan C ditolak kerana asalnya tiada tanggungjawab D untuk membayar hutang

c)

E mendakwa F telah merosakkan motorsikalnya. Maka dakwaan E ditolak kerana asalnya tiada tanggungjawab F untuk membaikinya.

89.

Jelaskan kaedah terbitan الأَصْلُ بَرَاءَةُ الذِّمَّةِ

a)

Asal seseorang itu bebas daripada sebarang tanggungjawab

b)

Asal sesuatu perkara itu kekal mengikut apa yang sebelumnya

c)

Dakwaan seseorang itu dikenakan sesuatu tanggungjawab adalah ditolak melainkan ada bukti yang cukup

90.

Berikan contoh kaedah terbitan

الأَصْلُ بَقَاءٌ مَا كَانَ عَلَى مَا كَانَ

a)

Sesiapa yang yakin berwuduk dan syak hadasnya, maka dia dianggap masih dalam keadaan berwuduk

b)

Encik A telah hilang selama 40 tahun dan tiada khabar berita tentangnya dianggap masih hidup dan layak menerima harta pusaka bapanya yang meninggal dunia

c)

Puan C yang mendakwa suaminya tidak memberikan nafkah pakaian dan makanan kepadanya, dianggap benar walaupun dinafikan oleh suaminya.

91.

Jelaskan kaedah terbitan الأَصْلُ بَقَاءٌ مَا كَانَ عَلَى مَا كَانَ

a)

Asal sesuatu perkara itu kekal mengikut apa yang sebelumnya

b)

Asal seseorang itu bebas daripada sebarang tanggungjawab

c)

Perlu dikekalkan hukum keadaan yang asal, sehingga ada bukti bertukar hukum tersebut

92.

HASIL DNA DALAM MENENTUKAN KESAHIHAN HUBUNGAN SESEORANG ANAK BOLEH DIAMBIL KIRA WALAUPUN RUPA PARAS TIDAK SAMA DENGAN IBU BAPANYA


Tentukan Kaedah Fiqh yang sesuai bagi pernyataan tersebut.

a)

Kesukaran menjadi sebab kepada kemudahan dan keringanan

b)

Keyakinan tidak boleh dihilangkan dengan syak

c)

Kemudharatan hendaklah dihilangkan

d)

Adat dijadikan hukum

93.

4) Si fulan yang lapar mencuri daripada si fulan yang kebuluran

a)

Kmudaratan dihilangkan dengan kebaikan

b)

Kemudaratan dihapuskan dengan kemudaratan

c)

kemaslahatan dihapuskan dengan kemudaratan

d)

kemaslahatan dihapuskan dengan kemaslahatan

94.

“Musafir atau mengembara, maka hukum syara' mengharuskan qhasar sembahyang, meninggalkan puasa, menyapu khuf lebih daripada kadar sehari semalam dan menggugurkan fardu Jumaat” adalah contoh

a)

الأمور بمقاصدها

b)

اليقين لايزال بالشك

c)

الْمَشَقَّةُ تَجْلِبُ التَّيْسِيرَ

d)

الضَّرَرُ يُزَال

e)

العادة محكّمة

95.

“Janin yang dikandung oleh ibu cacat dan memudaratkan nyawa ibu. Maka janin perlu dibunuh” adalah contoh

a)

الأمور بمقاصدها

b)

اليقين لايزال بالشك

c)

الْمَشَقَّةُ تَجْلِبُ التَّيْسِيرَ

d)

الضَّرَرُ يُزَال

e)

العادة محكّمة

96.

“Seseorang yang sedang berada dalam masjid kemungkinan dia masuk untuk merehatkan tubuhnya atau kemungkinan untuk beribadah ” adalah contoh

a)

الأمور بمقاصدها

b)

اليقين لايزال بالشك

c)

الْمَشَقَّةُ تَجْلِبُ التَّيْسِيرَ

d)

الضَّرَرُ يُزَال

e)

العادة محكّمة

97.

“Seseorang yang makan di akhir malam dan kemudian syak tentang naik fajar- Puasanya sah kerana asalnya malam itu kekal. ” adalah contoh

a)

الأمور بمقاصدها

b)

اليقين لايزال بالشك

c)

الْمَشَقَّةُ تَجْلِبُ التَّيْسِيرَ

d)

الضَّرَرُ يُزَال

e)

العادة محكّمة

98.

Seseorang yang mendakwa orang lain berhutang dengannya, mesti dibuktikan dakwaannya itu jika Orang Kena Dakwa menafikannya, kerana berpegang kepada asal kaedah. ” adalah contoh

a)

الأمور بمقاصدها

b)

اليقين لايزال بالشك

c)

الْمَشَقَّةُ تَجْلِبُ التَّيْسِيرَ

d)

الضَّرَرُ يُزَال

e)

العادة محكّمة

99.

“Solat Jumaat dibatalkan demi memutuskan rangkaian covid-19 ” adalah contoh

a)

الأمور بمقاصدها

b)

اليقين لايزال بالشك

c)

الْمَشَقَّةُ تَجْلِبُ التَّيْسِيرَ

d)

الضَّرَرُ يُزَال

e)

العادة محكّمة

100.

Ali membeli telefon. Kemudian, telefon tersebut rosak. Ali membawa telefon itu ke kedai Abu. Namun, Ali tidak menunjukkan sebarang resit pembelian. Ali tetap berkeras supaya Abu menggantikan telefon yang rosak tersebut. Dakwaan siapakah yang sepatutnya diterima?

a)

Dakwaan Abu kerana asal sesuatu perkara adalah tiada melainkan Ali menunjukkan bukti ada.

b)

Dakwaan Ali kerana Ali adalah pelanggan dan customer is always right.

c)

Dakwaan Abu kerana Abu adalah penjual. Apa sahaja yang disebut penjual perlu diterima.

d)

Dakwaan Ali kerana Ali telah teraniaya oleh Abu yang telah menindasnya.