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FILOSOFIA CONTEMPORANEA

Total questions: 40

Worksheet time: 7mins

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1.

LA FILOSOFIA CONTEMPORANEA SE DESARROLLA ENTRE LOS SIGLOS

a)

Ultima parte del siglo XVIII y principios del XIX

b)

Entre los siglos XVII y XVII

c)

Entre la última parte del siglo XIX, siglo XX hasta Hoy.

d)

Entre el siglo XX y XXI

2.

ENTRE QUE SIGLOS EL MUNDO ACTUAL EXPERIMENTO UN PROFUNDA CRISIS Y CAMBIO EN LOS CAMPOS MAS VARIADOS.

a)

Entre los inicios del siglo XIX y finales del siglo XX

b)

Entre finales del siglo XIX y comienzos del XX

c)

Entre finales del siglo XX e inicios del XXI

d)

Ninguna de las anteriores.

3.

EL SIGLO XIX FUE TESTIGO DEL TRIUNFO DEL (a)   EN LOS AMBITOS POLITICO Y ECONOMICO QUE ENTRE SUS PROPUESTAS ESTABA CONCEDER LA LIBERTAD COMPLETA PARA LA INDUSTRIA Y SUPRESIÓN DE TRABAS

4.

LA CLASE CAPITALISTA DUEÑA DEL CAPITAL SE LLAMA ............................ MIENTRAS QUE LA CLASE OBRERA QUE CONSTITUÍA LA MANO DE OBRA SE LES LLAMA ....................

(a)  

5.

LA CORRIENTE QUE SOSTIENE QUE PODEMOS CAPTAR DE UN MODO DIRECTO LA REALIDAD PROFUNDA DE LA PERSONA ES:

a)

El Neorrealismo

b)

El Neopositivismo.

c)

El Vitalismo

d)

El materialismo dialéctivo.

6.

LA CORRIENTE PARA LA CUAL EL CAPITALISMO USA LA RELIGIÓN PARA DOMINAR A LAS MASAS PROLETARIAS ES:

a)

EL PARGMATISMO

b)

EL NEOPOSITIVISMO

c)

EL NEORREALISMO

d)

EL MATERIALISMO DIALECTICO

7.

LA CORRIENTE QUE AFIRMA QUE LA CONCIENCIA, EL ESPIRITU, SON UN REFLEJO DE LA MATERIA Y QUE EL HOMBRE SE HALLA DETERMINADO POR SUS PROPIAS LEYES ES EL (a)  

8.

LOS QUE AFIRMAN QUE TODO NUESTRO CONOCIMIENTO PROCEDE DE LA EXPERIENCIA SENSIBLE SON LOS:

a)

NEORREALISTAS.

b)

LOS NEOPOSITIVISTAS

c)

LOS VITALISTAS

d)

LOS PRAGMATICOS.

9.

LA CORRIENTE QUE AFIRMA QUE EN LA REALIDAD TODO ES CAMBIANTE Y LOS CONOCIMIENTOS SE BASAN EN LOS SENTIDOS ES EL: (a)  

10.

FILOSOFO PRAGMATICO QUE DEFENDIO LA DOCTRINA DEL SOFISTA PROTAGORAS "EL HOMBRE ES LA MEDIDA DE TODAS LAS COSAS"

a)

CHARLES PIERCE

b)

WILLIAMS JAMES

c)

JOHN DEWEY

d)

SCOTHT SCHILLER

11.

CORRIENTE QUE SURGE COMO REACCIÓN CONTRA EL POSITIVISMO Y EL IDEALISMO Y QUE APARECE EN EL ULTIMO TERCIO DEL SIGLO XIX Y COMIENZOS DEL XX

a)

VITALISMO

b)

PRAGMATISMO

c)

NEOPOSITIVISMO

d)

NEORREALISMO

12.

FILOSOFOS QUE INDICAN QUE LAS LEYES DE LA LOGICA NO REPRESENTAN MAS QUE REGLAS GRAMATICALES, QUE SIRVEN PARA ORDENAR DATOS DE LA EXPERIENCIA.

a)

EL PRAGMATISMO.

b)

LOS VITALISTAS.

c)

LOS NEOPOSITIVISTAS

d)

LOS NEORREALISTAS.

13.

CORRIENTE QUE INDICA QUE SOLO ES POSIBLE UNA CONCEPCIÓN CIENTÍFICA DEL UNIVERSO:

a)

EL NEOPOSITIVISMO

b)

EL NEORREALISMO

c)

EL VITALISMO

d)

EL PRAGMATISMO

14.

CORRIENTE QUE AFIRMA QUE COMO META DEBEMOS PERSEGUIR LA DICHA QUE SE ALCANZA COMBATIENDO EL TEMOR

a)

NEOPOSITIVISMO

b)

NEORREALISMO

c)

EL VITALISMO

d)

EL PRAGMATISMO

15.

CORRIENTE QUE AFIRMA QUE SE LLEGA A LA REALIDAD COMO ES GRACIAS A LA INTUICIÓN

a)

PRAGMATISMO

b)

NEOPOSITIVISMO

c)

VITALISMO

d)

NEORREALISMO

16.

FILOSOFO QUE APLICA ALGUNAS VECES EL NOMBRE DE DIOS AL IMPULSO VITAL ORIGINARIO Y CREADOR.

a)

BERGSON

b)

WILLIAMS JAMES

c)

WITTGENSTEIN

d)

BERTRAND RUSSELL

17.

REPRESENTA UNA CORRIENTE FILOSOFICA QUE ROMPE EL POSITIVISMO Y EL DIEALISMO DEL SIGLO XX. ESTA CORRIENTE ES EL:

(a)  

18.

LA CORRIENTE FILOSOFICA QUE SURGE A PARTIR DE LAS DOS GUERRAS MUNDIALES Y QUE SE PREOCUPA DE LA PROBLEMATICIDAD DE LA VIDA ES:

a)

LA ESCUELA DE FRANKFURT

b)

EL EXISTENCIALISMO

c)

LA FENOMENOLOGIA

d)

EL ESTRUCTURALISMO

19.

EL CONJUNTO DE PENSADORES QUE TIENEN COMO LA ESENCIA COMO TEMA CENTRAL DE SUS INVESTIGACIONES PERTENECEN A LA:

a)

FENOMENOLOGIA

b)

EL EXISTENCIALISMO

c)

LOS POSMODERNOS

d)

ESTRUCTURALISMO

20.

PERSONAJE QUE EMPIEZA INTENTANDO CREAR UNA ONTOLOGIA DEL SER QUE INCLUYA TODAS LAS CONDICIONES Y DETERMINACIONES NECESARIAS PARA QUE SE LE PUEDA FUNDAMENTAR DE UN MODO ABSOLUTO.

a)

MAX SCHELER

b)

EDMUND HUSSERL

c)

MARTIN HEIDEGGER

d)

JEAN PAUL SARTRE

21.

MAX SCHILLER DESARROLLO LA FILOSOFIA DE LOS

(a)  

22.

MAX SCHILLER SE BASA EN TRES TIPOS DE CONOCIMIENTO (INDUCTIVO, ESENCIAL, METAFISICO) A CUAL DE ELLOS PERTENECE EL ENUNCIADO: "ES EL PROPIO DE LAS CIENCIAS POSITIVAS Y TIENE POR OBJETO LA REALIDAD DE LAS COSAS"

(a)  

23.

PERSONAJE QUE INDICO QUE LA CONCIENCIA VIENE A SER UNA VIVENCIA QUE PERMITE AL YO DARSE CUANTA DE ALGO.

a)

HEIDEGGER

b)

SARTRE

c)

CAMUS

d)

EDMUND HUSSERL

24.

CORRIENTE FILOSOFICA PARA LA CUAL LA FILOSOFIA DEBE EVITAR TODO PRESUPUESTO QUE NO ESTE COMPROBADO PARA LLEGAR A UN SABER RADICAL Y PRIMERO, A ESTA ACTITUD SE DENOMINA EPOGE

(a)  

25.

PARA MAX SCHILLER EL VALOR ES ANTE TODO UNA CUALIDAD OBJETIVA Y NO UNA INVENCION DEL

(a)  

26.

PARA MAX SCHILLER LA PERSONA ADEMAS DE SER INDIVIDUAL, ES UNA REALIDAD QUE SE ARTICULA EN UNA:

(a)  

27.

AL EXISTENCIALISMO NO LE INTERESA LA REALIDAD DE LAS COSAS, SINO LA REALIDAD CONCRETA DEL..

(a)  

28.

EL EXISTENCIALISMO CONCIBE LA EXISTENCIA COMO LIBERTAD (a)   PARA REALIZAR LA PROPIA ESENCIA FRENTE A LA MULTIPLICIDAD DE POSIBILIDADES QUE LE OFRECE EL MUNDO.

29.

ALGO QUE ES CARACTERISTICO DE ALGUNOS FILOSOFOS EXISTENCIALISTAS ES:

a)

LA ANGUSTIA.

b)

LA ESPERANZA

c)

EL PESIMISMO

d)

EL SINSENTIDO

30.

A QUE PERSONAJE SE LE SUELE ATRIBUIR COMO EL INICIADOR DE LA CORRIENTE LLAMADA EL EXISTENCIALISMO:

a)

JEAN PAUL SARTRE

b)

ALBERT CAMUS

c)

KIERKEGAARD

d)

MARTIN HEIDEGGER

31.

CUAL ES EL ENTE QUE POSEE EL SER Y QUE PUEDE PREGUNTARSE POR EL:

a)

EL UNIVERSO

b)

LOS ANIMALES

c)

EL SER HUMANO

d)

LA NATURALEZA

32.

QUE SIGNIFICA QUE EL SER HUMANO SEA UN "SER-EN-EL-MUNDO"

a)

QUE DOMINA EL MUNDO Y LO CONTROLA TODO

b)

QUE SE ENCUENTRA ARROJADO EN UNA SITUACIÓN Y CIRCUNSTANCIAS CONCRETAS.

c)

QUE VIVE FUERA DEL MUNDO FISICO

d)

QUE NO TIENE RELACIÓN CON SU ENTORNO

33.

POR QUE EL SER HUMANO ES ESENCIALMENTE LIBERTAD:

a)

POR QUE PUEDE HACER TODO LO QUE QUIERA SIN LIMITES.

b)

POR QUE SU EXISTENCIA IMPLICA ELEGIR ENTRE INFINITAS POSIBILIDADES DEL SER

c)

POR QUE NO DEPENDE DEL MUNDO EN EL QUE VIVE

d)

POR QUE SU DESTINO ESTA COMPLETAMENTE DETERMINADO

34.

PARA SARTRE: QUE SIGNIFICA QUE LA CONCIENCIA SEA INTENCIONALIDAD

a)

QUE LA CONCIENCIA SOLO SE OCUPA DE SI MISMA.

b)

QUE LA CONCIENCIA SIEMPRE ESTA DIRIGIDA HACIA ALGO DISTINTO DE ELLA

c)

QUE LA CONCIENCIA ES UNA MATERIA FÍSICA.

d)

QUE LA CONCIENCIA ES INDEPENDIENTE DE LA REALIDAD

35.

QUE CARACTERIZA A LA CONCIENCIA (PARA-SI) SEGUN SARTRE.

a)

SU TRANSPARENCIA Y CARENCIA DE SER

b)

SU ESTABILIDAD Y PERFECCIÓN TOTAL

c)

SU INDEPENDENCIA ABSOLUTA DEL MUNDO

d)

SU IDENTIFICACIÓN CON EL EN-SI

36.

QUE CARACTERIZA A LA ESCUELA DE FRANKFURT:

a)

SU ADHESIÓN ESTRICTA AL MARXISMO CLASICO

b)

SU DEFENSA DEL MATERIALISMO HISTORICO SIN MODIFICACIONES

c)

SU OPOSICIÓN TOTAL A CUALQUIER PENSAMIENTO MARXISTA

d)

SU ENFOQUE INTERDICIPLINARIO Y REINTERPRETACIÓN CRITICA DEL MARXISMO.

37.

QUE ENTIENDE LA ESCUELA DE FRANKFURT POR TEORIA CRITICA:

a)

UN CONJUNTO DE DOCTRINAS FIJAS Y DOGMATICAS

b)

UN METODO PARA ANALIZAR PROBLEMAS SOCIALES DESDE UNA RAZON OBJETIVA

c)

UNA METODOLOGIA PARA COMPRENDER Y TRANSFORMAR LA SOCIEDAD DESDE UNA MIRADA REFLEXIVA Y CRITICA

d)

UN SISTEMA LOGICO DE PENSAMIENTO QUE EVITA LA SUBJETIVIDAD

38.

QUE IDEA CENTRAL PLANTEA JEAN-FRANCOIS LYOTARD EN LA CONDICIÓN POSTMODERNA:

a)

QUE EN LAS SOCIEDADES DESARROLLADAS LA ACUMULACIÓN DE SABER IMPLICA ACUMULACIÓN DE PODER

b)

QUE EL CONOCIMIENTO HA PERDIDO IMPORTANCIA EN LA SOCIEDAD MODERNA

c)

QUE EL SABER SE HA DESVINCULADO TOTALMENTE DEL PODER

d)

QUE LOS GRANDES RELATOS AUN GUIAN LA HISTORIA HUMANA.

39.

QUE SIGNIFICA LA "MUERTE DE LOS GRANDES RELATOS" EN EL PENSAMIENTO POSMODERNO:

a)

EL FIN DE LAS IDEOLOGIAS Y NARRACIONES UNIVERSALES QUE PROMETIAN UNA PLENITUD

b)

EL RECHAZO TOTAL DEL CONOCIMIENTO CIENTÍFICO

c)

LA DEFENSA DE UNA UNICA VERDAD ABSOLUTA.

d)

EL REEGRESO A LAS TRADICIONES RELIGIOSAS COMO GUIA MORAL

40.

QUE SIGNIFICA PARA MICHEL FOUCAULT LA FRASE "EL HOMBRE HA MUERTO"

a)

QUE LA HUMANIDAD ESTA CONDENADA A DESAPARECER FISICAMENTE

b)

QUE EL SER HUMANO HA PERDIDO SU PAPEL CENTRAL COMO SUJETO QUE DA SENTIDO A LA REALIDAD.

c)

QUE LA RAZÓN HA VENCIDO DEFINITIVAMENTE A LA IRRACIONALIDAD

d)

QUE EL ESTRUCTURALISMO RECHAZA TODA FORMA DE HISTORIA.