Cara memperoleh hadits pada masa Rasulullah Saw. dengan cara ....
a. Mendengar atau menyaksikan secara langsung maupun tidak langsung aqwal, af’al, dan takrir Nabi.
b. Melihat catatan para sahabat Rasulullah Saw.
c. Membaca kitab hadits yang telah disusun para sahabat Rasulullah Saw.
d. Meneliti berbagai macam kitab hadits agar mendapatkan yangshahih
e. Bertanya kepada para sahabat yang masih hidup dan tersebar di berbagai wilayah kekuasaan Islam

Sebab tidak dituliskannya hadits pada awal perkembangan Islam adalah ....
a. Belum ada di kalangan para sahabat Rasulullah Saw. Yang bisa membaca dan menulis.
b. Hadits pada awal perkembangan Islam belum dianggap sesuatu yang penting
c. Belum banyak para sahabat yang cakap dalam baca tulis dan agar hadits tidak bercampur dengan wahyu AlQuran.
d. Tidak adanya alat tulis yang memadai untuk menuliskan hadits
e. Nabi Saw. melarang menuliskan hadits kepada para sahabat

Cara para sahabat meriwayatkan hadits melalui dua cara yaitu ....
a. Dengan catatan asli dan salinannya
b. Dengan lafal asli dan dengan maknanya saja
c. Dengan lafal asli dan catatan asli
d. Dengan catatan asli dan lafal yang mirip dengan maknanya
e. Dengan riwayat langsung dan tidak langsung

Masa berkembang dan meluasnya periwayatan hadist pada periode ketiga dikenal dengan istilah ....
a. `Ashr Al-Wahyi wa At-Taqwin'
b. ‘Ashr-At-Tatsabbut wa Al-Iqlal min Al-Riwayah’
c. ‘Ashr Intisyar al-Riwayah ila Al-Amslaar’
d. Ashr Al-Kitabah wa Al-Tadwin
e. Ahdu As-Sarhi wa Al Jami' wa At-Takhriji wa Al-Bahtsi

Sejarah perkembangan hadits menurut M. Hasbi Asy-Shidieqy dibagi menjadi ....
a. 2 periode
b. 3 periode
c. 5 periode
d. 7 periode
e. 9 periode

Sumber hukum Islam yang kedua umat Islam setelah Al-Quran adalah....
a. Ijma’ ulama
b. Qiyas
c. Ijtihad
d. Kearifan Lokal
e. Hadits

Masa pembukun hadits secara resmi terjadi pada masa khalifah .....
a. Umar bin Khatab
b. Usman bin Affan
c. Muawiyah bin Abi Sufyan
d. Umar bin Abdul Aziz
e. Harun ar-Rasyid

Ulama yang mempelopori mengumpulkan hadits dengan mengunjungi berbagai kota agar dapat menyusun kitab hadits yang lengkap adalah ....
a. Abu Hurairah
b. Abu Bakr Muhammad bin Muslim
c. Imam Malik
d. Ishaq bin Rahawaih
e. Imam Bukhari

Ditinjau dari cakupannya,khabar lebih umum dari hadis karena…
a. Hadist juga bersifat umum
b. Hadist khusus dari Nabi SAW.
c. Khabar sesuatu yang datang dari Nabi SAW dan dari lainnya
d. Hadis juga datang dari sahabat
e. Khabar sesuatu yang datang dari Nabi

Rangkaian urutan orang orang yang menjadi sandaran atau jalan yang menghubungkan suatu hadist atau sunnah sampai pada Nabi SAW. Disebut …
a. dhabit
b. tsiqah
c. Rowi
d. Ahli hadist
e. sanad

Bila seseorang hendak mengatahui keadaan riwayat singkat seorang perawi maka biasa dicari melalui ilmu yang dinamakan …
a. Pengantar ilmu hadist
b. musthalah hadis
c. Ilmuhadis riwayah
d. Ilmu hadis dirayah
e. Rijalul hadist

Fungsi Hadist terhadap Al Qur’an adalah sebagai berikut…
a. Penatap ayat al Qur’an
b. Penatapan hukum yang belum ada
c. Pembatas keumuman Al Qur’an
d. Pengukuh hukum hukum al Qur’an
e. Penafsir ayat Al Qur’an

Salah seorang sahabat yang meriwayatkan 5374 hadis adalah….
a. Abdullah bin umar
b. A’isyah bin abu bakar
c. Abu Hurairah
d. Abdullah bin malik
e. Annas bin malik

Dabit memiliki pengertian yaitu …
a. Mempunyai daya ingat yang kuat
b. Mempunyai daya konsintrasi yang tinggi
c. Tidak mudah percaya pada orang lain
d. Setiap hari mengingat hadist yang dihafalkan
e. Mempunyai perhatian terhadap hafalan hadist

Sunnah Fi’liyah memiliki pengertian...
a. Nasihat Nabi SAW.
b. Bimbingan Nabi SAW.
c. Persetujuan Nabi SAW.
d. Cara bekerja Nabi SAW. yang bertalian dengan syara
e. Perbuatan Nabi SAW.

Induk enam kitab hadits sahih yang telah disusun ulama disebut dengan....
a. Muttafaqun ‘Alaih
b. Al-Kutub as-Sittah
c. Al-Umm
d. Al-Muwatha’
e. Al- Ushul Al-Khamsyah

Orang yang ahli dan diakui kealimannya dibidang hadits, seperti Imam bukhori, imam Muslim dan lain-lain disebut ….

a. Mufasir
b. Muroqobin
c. Musafir
d. Muhadditsin
e. Mufaqihin

Salah satu kitab hadits yang masyur adalah al-Muwatha’ yang disusun oleh ....
a. Imam Malik
b. Imam Syafii
c. Imam Bukhari
d. Imam Muslim
e. Imam Ahmad

Shalatlah kamu sebagaimana kamu melihat aku shalat (HR.Bokhari muslim) hadis tersebut adalah
a. Hadis Taqririyah
b. Hadis maudhu
c. Hadis Fi’liyah
d. Hadis Qauliyah
e. Hadis maqtu

Secara bahasa atau etimologi sanad memiliki arti …
a. jalan
b. Tempat bersandar
c. dekat
d. Tanah gersang
e. Bekas sesuatu

Rantai rentitan orang orang yang membawa hadis dinamakan
a. rawi
b. dabiht
c. sanad
d. matan
e. isnad

“yang menjadi pembatas muslim dan kafir adalah sholat” (HR Ahmad), hadits tersebut termasuk dalam golongan ….

a. Sunnah Taqririyah
b. Sunnah FI’liyah
c. Sunnah Ilahiyat
d. Sunnah Robaniyah
e. Sunnah Qouliyah

Perbedaan antara Al-Qur’an dengan hadits Qudsi adalah jika Al-Qur’an lafal dan maknanya dari Allah sedangkan hadits Qudsi …..

a. Maknanya dari Rasulallah dan lafalnya dari Allah
b. Lafalnya dari Jibril dan maknanya dari Rasulallah
c. Maknanya dari Jibril dan lafalnya dari Rasulallah
d. Lafalnya dari Rasulallah dan Maknanya dari Allah
e. Maknanya dari Allah dan lafalnya dari Jibril

Segala sesuatu yang disandarkan atau berasal dari nabi atau yang selain dari Nabi adalah pengertian dari.....

a. Qudsi
b. Atsar
c. Khabar
d. Sanad
e. Matan

Rasulallah pernah melihat Khalid memakan daging Dhab (biawak padang pasir), namun beliau tidak melarang juga tidak ikut memakannya. Hadits diatas merupakan contoh dari ….

a. Sunnah fi’liyah
b. Sunnah taqririyah
c. Sunnah Tahfidhiyah
d. Sunnah Qouliyah
e. Sunnah bashoriyah

Rasulallah berwasiat bahwa dua perkara yang jika kita berpegang padanya, maka kita tidak akan tersesat adalah …..

a. Al-Qur’an dan Sunnah sahabat

b. AL-Qur’an dan Kitab-kitab samawi

c. Sunnah Rasulallah dan sunnah sahabat

d. Sunnnah Rasulallah dan Ijma Ulama

e. Al-Qur’an dan Sunnah RasulNya

Cara memperoleh hadits pada masa Rasulullah Saw. dengan cara ....

a. Mendengar atau menyaksikan secara langsung maupun tidak langsung aqwal, af’al, dan takrir Nabi.

b. Melihat catatan para sahabat Rasulullah Saw.

c. Membaca kitab hadits yang telah disusun para sahabat Rasulullah Saw.

d. Meneliti berbagai macam kitab hadits agar mendapatkan yangshahih

e. Bertanya kepada para sahabat yang masih hidup dan tersebar di berbagai wilayah kekuasaan Islam

Sebab tidak dituliskannya hadits pada awal perkembangan Islam adalah ....

a. Belum ada di kalangan para sahabat Rasulullah Saw. Yang bisa membaca dan menulis.

b. Hadits pada awal perkembangan Islam belum dianggap sesuatu yang penting

c. Belum banyak para sahabat yang cakap dalam baca tulis dan agar hadits tidak bercampur dengan wahyu AlQuran.

d. Tidak adanya alat tulis yang memadai untuk menuliskan hadits

e. Nabi Saw. melarang menuliskan hadits kepada para sahabat

Masa berkembang dan meluasnya periwayatan hadist pada periode ketiga dikenal dengan istilah ....

a. `Ashr Al-Wahyi wa At-Taqwin'

b. ‘Ashr-At-Tatsabbut wa Al-Iqlal min Al-Riwayah’

c. ‘Ashr Intisyar al-Riwayah ila Al-Amslaar’

d. Ashr Al-Kitabah wa Al-Tadwin

e. Ahdu As-Sarhi wa Al Jami' wa At-Takhriji wa Al-Bahtsi

Sejarah perkembangan hadits menurut M. Hasbi Asy-Shidieqy dibagi menjadi ....

a. 2 periode

b. 3 periode

c. 5 periode

d. 7 periode

e. 9 periode

Sumber hukum Islam yang kedua umat Islam setelah Al-Quran adalah....

a. Ijma’ ulama

b. Qiyas

c. Ijtihad

d. Kearifan Lokal

e. Hadits

Masa pembukun hadits secara resmi terjadi pada masa khalifah .....

a. Umar bin Khatab

b. Usman bin Affan

c. Muawiyah bin Abi Sufyan

d. Umar bin Abdul Aziz

e. Harun ar-Rasyid

Ulama yang mempelopori mengumpulkan hadits dengan mengunjungi berbagai kota agar dapat menyusun kitab hadits yang lengkap adalah ....

a. Abu Hurairah

b. Abu Bakr Muhammad bin Muslim

c. Imam Malik

d. Ishaq bin Rahawaih

e. Imam Bukhari

Ditinjau dari cakupannya,khabar lebih umum dari hadis karena…

a. Hadist juga bersifat umum

b. Hadist khusus dari Nabi SAW.

c. Khabar sesuatu yang datang dari Nabi SAW dan dari lainnya

d. Hadis juga datang dari sahabat

e. Khabar sesuatu yang datang dari Nabi