wayground logo

Free Printable Worksheets

Font size

S
M
L
XL
Worksheets

Triết

Total questions: 100

Worksheet time: 50mins

Name
Class
Date
1.

Theo quan điểm của Ph. Angghen, nhà nước là một phạm trù của

a)

Lịch sử

b)

Vĩnh viễn

c)

Ngẫu nhiên

d)

Chủ quan

2.

Theo quan điểm của triết học Mác-Lenin, nguồn gốc xuất hiện của nhà nước là do

a)

Mâu thuẫn giai cấp không thể điều hòa được

b)

Trình độ phát triển kinh tế- xã hội cao

c)

Kết thúc chiến tranh cần thiết lập nhà nước mới

d)

Các nhà lãnh đạo xây dựng

3.

Theo chủ nghĩa duy vật lịch sử, nhà nước vô sản được xây dựng trên cơ sở

a)

Thành công của cách mạng vô sản

b)

Mô hình của chế độ tưu hữu

c)

Trình đọ phát triển của xã hội

d)

Chế độ xã hội xem trọng pháp luật

4.

Theo chủ nghĩa duy vật lịch sử, chức năng cơ bản của nhà nước là

a)

Thống kê và quản lí công dân

b)

Đối nội và đối ngoại

c)

Kiểm soát quyền và nghĩa vụ của công dân

d)

Thống kê và quản lí tài sản xã hội

5.

Theo chủ nghĩa duy vật lịch sử, nhà nước xã hội chủ nghĩa là nhà nước

a)

Điều hòa mâu thuẫn giữa các giai cấp

b)

Dân chủ tuyệt đối

c)

Chuyên chính vô sản

d)

Tồn tại vĩnh viễn

6.

Theo chũ nghĩa duy vật, một trong những chức năng cơ bản nhất của nhà nước là

a)

Chức năng quản lí tài chính

b)

Chức năng xã hội

c)

Điều hòa mâu thuẫn giai cấp

d)

Thực hiện quyền công dan

7.

Theo chủ nghĩa duy vật lịch sử, bản chất của nhà nước là

a)

Đại diện cho công dân

b)

Công cụ quyền lực của giai cấp thống trị đàn áp sự phản kháng của các giai cấp khác

c)

Giải quyết một cách hài hòa lợi ích của các giai cấp khác nhau

d)

Bảo vệ quyền lợi cho mọi giai cấp

8.

Theo chủ nghãi duy vật lịch sử, nguyên nhân sâu xa làm xuất hiện nhà nước là

a)

Đấu tranh giai cấp

b)

Chế độ tư hữu

c)

Do yêu cầu cải cách xã hội

d)

Các cuộc đảo chính

9.

Theo chủ nghĩa lịch sử, nhà nước có chức năng cơ bản nào sau đây

a)

Thống trị chính trị

b)

Quản lý tài chính

c)

Điều hòa mâu thuẫn giai cấp

d)

Thực hiện quyền công dân

10.

Hình thức nhà nước nào sau đây thuộc về kiểu nhà nước phong kiến

a)

Công hòa đại nghị

b)

Quân chủ phân quyền, quân chủ tập quyền

c)

Chính thể quân chủ, chính thể cộng hòa

d)

Quân chủ lập hiến

11.

Theo chủ nghĩa duy vật lịch sử, trong xã hội có đối kháng giai cấp, nhà nước là một bộ phận thuộc

a)

Quan hệ sx

b)

Lực lượng sx

c)

Kiến trúc thượng tầng

d)

Cơ sở hạ tầng

12.

Theo chủ nghĩa duy vật lịch sử, xét đến cùng sự biến đổi của nhà nước bắt đầu từ

a)

Lực lượng sx

b)

Quan hệ sx

c)

Cơ sở hạ tầng

d)

Kiến trúc thượng tầng

13.

Theo chủ nghĩa duy vật lịch sử, xây dựng nhà nước chuyên chính vơ sản là mục tiêu của

a)

Mọi giai cấp

b)

Phát triển quan hệ sx

c)

Cách mạng vô sản

d)

Việc lật đổ chính quyền

14.

Theo chủ nghĩa duy vật lịch sử, về bản chất, nhà nước Việt Nam hiện nay là

a)

Đại diện cho giai cấp thống trị

b)

Điều hòa mâu thuẫn giữa các giai cấp

c)

Đại diện cho các giai cấp cơ bản

d)

Giải quyết hài hòa lợi ích giữa các viai cấp

15.

Tbeo chủ nghĩa duy vật lịch sử, một trong những đặc trưng cua nhà nước là

a)

Tập trung quản lý tài chính quốc gia

b)

Quản lý dân cư theo một vùng lãnh thổ nhất định

c)

Điều hòa mâu thuẫn giữa các giai cấp

d)

Can thiệp và điều tiết các lĩnh vực trong đời sống xã hội

16.

Theo chủ nghĩa duy vật lịch sử, một trong những đặc trưng của nhà nước là

a)

Có hệ thống thuế khóa để nuôi bộ máy chính quyền

b)

Có khả năng duy trù hoạt động các tổ chức chính trị- xã hội

c)

Có hoạt động kinh doanh cỉa các công ty quốc doanh

d)

Tạo môi trường hoạt động cho các doanh nghiệp trên cả nước

17.

Ở Việt Nam hiện nay, cơ quan nắm giữ quyền hành pháp trong nhà nước xã hội chủ nghĩa là

a)

Quốc hội

b)

Chính phủ

c)

Tòa án nhân dân

d)

Viện kiểm soát nhân dân

18.

Việt Nam hiện nay, cơ quan nắm giữ quyền lập pháp trong nhà nước xã hội chủ nghĩa là

a)

Quốc hội

b)

Chính phủ

c)

Tòa án nhân dân

d)

Viện kiểm soát nhân dân

19.

Việt Nam hiện nay, cơ quan nắm giữ quyền tư pháp trong nhà nước xã hội chủ nghĩa là

a)

Quốc hội

b)

Chính phủ

c)

Tòa án nhân dân

d)

Viện kiểm soát nhân dân

20.

Theo chủ nghĩa duy vật lịch sử, cách mạng xã hội là đỉnh cao của đấu trang giai cấp, là cuộc đấu tranh lật đổ chính quyền và

a)

Thiết lập môtn chính quyền mới tiến bộ hơn

b)

Cải cách giáo dục

c)

Xây dựng thành công đời sống văn hóa mới

d)

Cải tạo chế độ kinh tế cũ

21.

Theo quan điểm duy vật lịch sử, vai trò của cải cách xã hội đối với cách mạng xã hội là

a)

Kìm hãm cách mạng

b)

Tạo tiền đề cho cách mạng xã hội

c)

Quyết đingj cách mạng xh

d)

Động lực của cách mạng xh

22.

Theo Ph.Angghen: nhà nước là nhà nước giai cấp có thế lực nhất của giai cấp thống trị về mặt kinh tế, nhờ có nhà nước mà giai cấp đó cũng thống trị về mặt

a)

Chính trị

b)

Tư tưởng

c)

Pháp luật

d)

Văn hóa

23.

Theo quan điểm triết học Mác- lênin, cách mạng xã hội là sự thay đổi

a)

Dần dần về hình thái kinh tế-xh

b)

Kết cấu kinh tế này bằng kết cấu kinh tế khác

c)

Có tính chất căn bản về chất của một hình thái kinh tế-xh

d)

Các lĩnh vực riêng lẻ của đời sống xh

24.

Theo chủ nghĩa duy vật lịch sử, sự ra đời và tồn tại của nhà nước là

a)

Nguyện vọng của giai cấp thống trị

b)

Nhu cầu của mỗi quốc gia dân tộc

c)

Tất yếu khách quan

d)

Hiện tượng ngẫu nhiên

25.

Theo chủ nghĩa duy vật lịch sử, đối tượng của cách mạng xã hội là

a)

Giai cấp có lợi ích ít gắn bó với lợi ích của giai cấp cách mạng

b)

Giai cấp và những lực lượng đối lập cần phải đánh đổ của cách mạng

c)

Giai cấp có lợi ích khác với lợi ích của giai cấp cách mạng

d)

Giai cấp có lợi ích gắn bó nhiều với lợi ích của giai cấp cách mạng

26.

V.I.Lênin đã nêu ra vấn đề về dấu hiệu của tình thế cách mạng ở tác phẩm

a)

Chủ nghĩa duy vật và chủ nghĩa kinh nghiệm phê phán

b)

Nhà nước và cách mạng

c)

Sự ohas sản của Quốc tế II

d)

Bút ký triết học

27.

Theo chủ nghĩa duy vật lịch sử, nguyên nhân sâu xa của cách mạng xã hội là mâu thuẫn về

a)

Chính trị

b)

Kinh tế

c)

Tư tưởng

d)

Tâm lý

28.

Theo chủ nghĩa duy vật lịch sử, vấn đề cơ bản của mọi cuộc cách mạng xã hội là

a)

Cải cách kinh tế

b)

Xây dựng lực lượng vũ trang

c)

Cải cách chính quyền

d)

Giành chính quyền

29.

Theo quan điểm của triết học Mác- Lênin, vai trò của tiến hóa xữ hội là

a)

Taok tiền đề cho cách mạng xã hội

b)

Kết thúc mâu thuẫn giai cấp

c)

Kết thúc mâu thuẫn chính trị

d)

Thúc đẩy các lực lượng cách mạng

30.

Theo chủ nghĩa duy vật lịch sử, để xây dựng nhà nước chủ nghĩa xã hội ở Việt Nam, quan trọng nhất là cần tập trung phát triển

a)

Lực lượng sx

b)

Quan hệ sx

c)

Cơ sở hạ tầng

d)

Kiến trúc thượng tầng

31.

Theo chủ nghĩa duy vật lịch sử, nhà nước chủ nô quý tộc là

a)

Nhà nước pháp quyền

b)

Công cụ thống trị của giai cấp quý tộc, phong kiến đối với nông dân

c)

Công cụ thống trị của giai cấp chủ nô đối với nô lệ

d)

Nhà nước quân chủ lập hiến chủ nô

32.

Theo chủ nghĩa duy vật lịch sử, nguyên nhân sâu xa dẫn đến cách mạng xã hội là

a)

Mâu thuẫn giữa lực lượng sx tiến bộ và quan hệ sx lạc hậu

b)

Thống nhất giữa lực lượng sx tiến bộ và quan hệ sx lạc hậu

c)

Chế độ tư hữu

d)

Các cuôc đảo chính

33.

Theo chủ nghĩa duy vật lịch sử " khái niệm dùng để chỉ cách thức tổ chức , phương thức thực hiện quyền lực nhà nước của giai cấp thống trị" là

a)

Hình thức nhà nước

b)

Kiểu nhà nước

c)

Thiết chế xh

d)

Hệ thônhs chính trị

34.

Theo chủ nghĩa duy vật lịch sử, nhà nước có hệ yhoongs cơ quan quyền lực chuyên nghiệp mang tính cưỡng chế đối với mọi ghành viên là đề cập đến một trong những

a)

Bản chất của nhà nước

b)

Đặc trương của nhà nước

c)

Chức năng của nhà nước

d)

Nguồn gốc của nhà nước

35.

Theo chủ nghĩa duy vật lịch sử, nhà nước có hệ thống cơ quan quyền lực chuyên nghiệp mang tính cưỡng chế đối với mọi ghành viên là đề cập đến một trong những

a)

Bản chất của nhà nước

b)

Đặc trương của nhà nước

c)

Chức năng của nhà nước

d)

Nguồn gốc của nhà nước

36.

Cách mạng tháng tám năm 1945 ở Việt Nam là

a)

Cách mạng tư sản

b)

Cách mạng dân tộc dân chủ nhân dân

c)

Cuộc đấu tranh giải phóng giai cấp

d)

Cuộc đấu tranh vỉ người lao động

37.

Theo chủ nghĩa duy vật lịch sử, nhân tố chủ quan quan trọng trong cách mạng vô sản là

a)

Giai cấp tư sản trở nên lỗi thời và phản động

b)

Tính tích cực chính trị của quần chúng

c)

Sự phẫn nộ của lực lượng cách mạng

d)

Ý thức của khối đoàn kết công- nông- tri thức

38.

Theo chủ nghĩa duy vật lịch sử, điều kiện khách quan của cách mạng xã hội là có

a)

Phương pháp cách mạng phù hợp

b)

Thời cơ cách mạng đã chín muồi

c)

Đường lối cách mạng đúng đắn

d)

Mục tiêu cách mạng rõ ràng

39.

Theo quan điểm của chủ nghĩa Mác- Lênin , điều kiện then chốt không thể thiếu để cuộc cách mạng xã hôj đạt tới thành công là

a)

Bạo lực cách mạng

b)

Sự giúp đỡ quốc tế

c)

Giai cấp thống trị trở nên lỗi thời phản động

d)

Sự khủng hoảng của chế độ xã hội củ

40.

Theo chủ nghĩa duy vật lịch sử, tình thế cách mạng là sự chín muồi của mâu thuẫn giữa

a)

Các giai cấp trong xh

b)

Lực lượng sx và quan hệ sx

c)

Các lực lượng chính trị xã hội

d)

Tư tưởng của các g

41.

Theo chủ nghĩa duy vật lịch sử, vai trò của ý thức cá nhân đối với ý thức xã hội là

a)

Phương thức tồn tại và biểu hiện của ý thức xh

b)

Cân bằng ý thức xh

c)

Điều chỉnh ý thức xh

d)

Ý thức các nhân quyết định ý thức xh

42.

Theo chủ nghĩa duy vật lịch sử, căn cứ để lý giải chính xác về ý thức xh là

a)

Quan điểm của cá nhân

b)

Tồn tại xh

c)

Nhận định của giai cấp cơ bản

d)

Quan điểm của tập thể

43.

Theo chủ nghĩa duy vật lịch sử, một trong những con đường hình thành ý thức lý luận là sự khái quát hóa những

a)

Quy luật

b)

Phạm trù

c)

Tư tưởng

d)

Nguyên lý cơ bản

44.

Theo chủ nghĩa duy vật lịch sử," những tri thức quan niệm của con người được hình thành một cách trực tiếp trong các hoạt động hàng ngày nhưng chưa được hệ thống hóa, tổng hợp và khái quát" gọi là

a)

Ý thức lý luận

b)

Ý thức xh thông thường

c)

Hệ tư tưởng

d)

Tồn tại xh

45.

Theo chủ nghĩa duy vật lịch sử, ý thức xh tác động tích cực trở lại tồn tại xh, là thể hiện tính chất nào sau đây của ý thức xh?

a)

Độc lập tương đối

b)

Độc lập tuyệt đối

c)

Lạc hậu hơn

d)

Vượt trước

46.

Theo chủ nghĩa duy vật lịch sử, những quan điểm tư tưởng không gắn với các thiết chế xh tương ứng thì thuộc phạm trù nào sau đây

a)

Ý thức cá nhân

b)

Ý thức của giai cấp thống trị

c)

Ý thức giai cấp bị trị

d)

Ý thức cộng đồng

47.

Theo quan điểm duy vật lịch sử, hình thái ý thức chính trị xuất hiện trong xh có giai cấp và nhà nước, noz thể hiện

a)

Thái độ của nhà quản lý đối với đấu tranh giai cấp

b)

Trực tiếp và rõ nhất lợi ích giai cấp

c)

Gián tiếp và rõ nhất lợi ích giai cấp

d)

Thái độ chính trị của các đảng phái, tổ chức chính trị

48.

Theo chủ nghĩa duy vật lịch sử, hình thái ý thức xh nào sau đây phản ánh các mối quan hệ kinh tế bằng ngôn ngữ pháp luật

a)

Ý thức chính trị

b)

Ý thức đạo đức

c)

Ý thức phấp quyền

d)

Ý thức khoa học

49.

Theo chủ nghĩa duy vật lịch sử, nguyên nhân dẫn đến tính kacj hậu của ý thức xh là

a)

Phản ánh chậm hơn so với tồn tại xh

b)

Kìm hãm lẫn nhau của các hình thái ý thức xh

c)

Tính bảo thủ của ý thức các nhân

d)

Yinhs bảo thủ của ý thức xh

50.

Theo chủ nghĩa duy vật lịch sử, bộ phận nào sau đây giữ vai trò quyết định trong ý thức xh

a)

Hệ tư tưởng

b)

Tâm lý xh

c)

Ý thức tập thể

d)

Ý thức cá nhân

51.

Theo chủ nghĩa duy vật lịch sử, một trong những tính độc lập tương đối của ý thức xh so với tồn tại xh là

a)

Ý thức xh quyết định tồn tại xh

b)

Thay đổi theo ý muốn chủ quan của con người

c)

Ý thức xh có thể vượt trước so với tồn tại xh

d)

Ý thức xh không chịu sự quyết định của tồn tại xh

52.

Phạm trù triết h9cj dùng để chỉ mặt tinh thần của đời sống xh, là một bộ phận hợp thành của văn hóa xh gọi là

a)

Ý thức khoa học

b)

Ý thức xh

c)

Tồn tại xh

d)

Ý thức đạo đức

53.

0hamj trù triết học dùng để chỉ toàn bộ sinh hoạt vật chất và những điều kiện sinh hoạt vật chất của xh gọi là

a)

Ý thức khoa học

b)

Ý thức xh

c)

Tồn tại xh

d)

Ý thức đạo đức

54.

Theo chủ nghĩa duy vật lịch sử, những tri thức phản ánh sinh động, trực tiếp thực tiễn là

a)

Tri thức chung của tập thể

b)

Tri thức khoa học

c)

Tri thức thông thường

d)

Tri thuvws về tâm lí xh

55.

Theo chủ nghĩa duy vật lịch sử, phản ánh hư ảo sức mạnh của thế giới tự nhiên bên ngoài lẫn các quan hệ xh vào đầu óc con người là

a)

Ý thức cá nhân

b)

Ý thức tôn giáo

c)

Ý thức truyền thống

d)

T

56.

Theo chủ nghĩa duy vật lịch sử, kết quả của sự tổng kết, sự khái quát hóa các kinh nghiệm xh để hình thành nên những quan điểm, tư tưởng về chính trị, pháp luật, triết học, đạo đức, nghệ thuật ,tôn giáo được gọi là

a)

Ý thức lý luận

b)

Hệ tư tưởng

c)

Ý thức giai cấp

d)

Tâm lí xh

57.

Trong chủ nghĩa duy vật lịch sử, theo trình độ phản ánh, kết cấu của ý thức xh bao gồm

a)

Tâm lý xh và hệ tư tưởng

b)

Căn hóa và đạo đức

c)

Tôm giáo và nghệ thuật

d)

Kinh nghiệm và tư duy

58.

Theo chủ nghĩa duy vật lịch sử, mối quan hệ giữa hệ tư tưởng của giai cấp thống teij và hệ tư tưởng của giai cấp bị trị là

a)

Quyết định một chiều

b)

Tác động qua lại với nhau

c)

Tác động ngang nhau

d)

Hộ trợ cùng phát triển

59.

Theo chue nghĩa duy vật lịch sử, nguồn gốc hình thành của ý thức thẩm mỹ là từ

a)

Lao động nghệ thuật

b)

Hoạt động tôn giáo

c)

Lao động sx

d)

Hoạt động chính trị

60.

Theo chủ nghĩa duy vật lịch sử, hình thức đặc biệt và cao nhất của ý thức xh là

a)

Nghệ thuật

b)

Triết học

c)

Tôn giáo

d)

Đạo đức

61.

Theo chủ nghĩa duy vật lịch sử, nội dung nào sau đây không phải hình thái ý thức xh

a)

Ý thức cầm quyền

b)

Ý thức chính trị

c)

Ý thức đạo đức

d)

Ý thức tôn giáo

62.

Theo chủ nghĩa duy vật lịch sử, ý thức đạo đức bao gồm hệ thống những tri thức về giá trị và định hướng giá trị đạo đức, những tình cảm và ý tưởng đạo đức, trong đó quan trọng nhất là

a)

Tri thu ứ và giá trị

b)

Tình cảm đạo đức

c)

Lý tưởng đạo đức

d)

Sự định hướng giá trị đạo đức

63.

Theo chủ nghĩa duy vật lịch sử, những giá trị phổ biến nhất của ý thức đạo đức mang tính

a)

Dân tộc

b)

Nhân loại

c)

Giai cấp

d)

Xã hôi

64.

Sự phản ánh điều kiện sinh sống hàng ngày của tồn tại xh là đặc điểm của

a)

Hệ tư tưởng

b)

Tâm lý xh

c)

Ý thức lý luận

d)

Ý thức c

65.

Theo chủ nghĩa duy vật lịch sử, ý thức xã hôik tác động trở lại tồn tại xh phải thông qua

a)

Hoạt động nhận thức của con người

b)

Hoạt động thực tiễn của con người

c)

Hoạt động giáo dục

d)

Hoạt động tinh thần

66.

Theo chủ nghĩa duy vật lịch sử, trong xh có giai cấp, ý thức xh mamg tính cao cấp là do

a)

Sự truyền bá tư tưởng của giai cấp thống trị

b)

Sự truyền bá tư tuonhwr của giai cấp bị trị

c)

Điều kiện vật chất, lợi ích và địa vị của các giai cấp khác nhau

d)

Sinh hoạt văn hóa, tinh thần khác nhau

67.

Theo chủ nghĩa duy vật lịch sử, trong xh có phân chia giai cấp thì nghệ thuật mang tính giai cấp và chịu sự chi phối của các quan điểm chính trị, của các quan hệ

a)

Văn hóa

b)

Luật pháp

c)

Kinh tế

d)

Đạo đức

68.

Theo chủ nghĩa duy vật lích ử, hình thái ý thức xh nào sau đây có tác động trực tiếp đến kinh tế

a)

Ý thức đạo đức

b)

Ý thức chính trị

c)

Ý thức pháp quyền

d)

Y

69.

Theo nội dung về mối quan hệ giữa tồn tại xh và ý thức xh trong triết học Mác- Lênin, tư tuonhwr trọng nam khinh nữ trong xh Việt Nam hiện nay là biểu hiện

a)

Sự quyết định của tồn tại xh đối với ý thức xh

b)

Tính lạc hậu hơn của ý thức xh so với tồn tại xh

c)

Sự chi phối của ý thức xh đối với tồn tại xj

d)

Tính vượt trước của ý thức xh đối với tồn tại xh

70.

Khi xây dưng các giả thuyết khoa học, nhà nghiêm cứu thường vận dụng nội dung nào sau đây của ý thức xh

a)

Lạc hậu hơn tồn tại xh

b)

Vượt trước tồn tại xh

c)

Sự tương tác qua lại giữa các hình thái ý thức xh

d)

Đọc lập tuyệt đối với tồn tại xh

71.

Theo chủ nghĩa duy vật lịch sử, về phương diện sinh học, con người là một thử thể sinh vật, là sản ohaamr của thế giới tự nhiên, là

a)

Động vật bậc cao

b)

Động vật xh

c)

Sản ohaamr của thiên chúa

d)

Thân thể vô cơ

72.

Theo C.Mác , teong hiện thực của nó, bản chất của con người là tổng hòa

a)

Hoạt động giáo dục của gia đình và xh

b)

Các quan hệ xh

c)

Các quan hệ kinh tế và chính trị

d)

Các quan hệ văn hóa và pháp luât

73.

Theo chủ nghãi duy vật lịch sử, con ngươic là thực thể thống nhất của các mặt cơ bản nào sau đây

a)

Kiến thức và đạo đức

b)

Khoa học và văn hóa

c)

Sinh học và xh

d)

Năng lực và phẩm chất

74.

Hoạt động nào sau đây quyết định con người là một" thực thể xh"

a)

Văn hóa của cộng đồng

b)

Đời sống tinh thần của xh

c)

Lao động sx

d)

Tâm lý xh

75.

Theo C.Mác cá nhân là " thực thễh" được hiểu theo nghĩa cá nhân

a)

Đồng nhất với xh

b)

Sáng tạo xh

c)

Là sản phẩm của xh

d)

Tồn tại độc lập với xh

76.

Theo chủ nghĩa duy vật lịch sử, muốn nhận rhucws chính xác bản chất con người thì phải thông qua các

a)

Quan hệ pháp luật

b)

Quan hệ lợi ích

c)

Quan hệ chính trị

d)

Quan hệ xh

77.

Theo chủ duhiax duy vật lịch sử, con người thoái khỏi trạng thái thuần túy là loài vật nhờ hoạt động

a)

Lao động và ngôn ngữ

b)

Văn hóa

c)

Sinh tồn

d)

Học tập và nghi

78.

Theo C.Mác con người vừa là chủ thể của lịch sử, vừa là sản phẩm của

a)

Văn hóa

b)

Khoa học

c)

Lịch sử

d)

Giáo dục

79.

Theo chủ nghĩa duy vật lịch sử, bản chất con người sẽ thay đổi khi

a)

Các quan hệ xh thay đổi

b)

Các điều kiện tự nhuên thay đổi

c)

Lợi ích kinh tế thay đổi

d)

Quan hệ chính trị thay đổi

80.

Theo chủ nghĩa duy vật lịch sử, hiện tượng tha hóa con người thực chất là

a)

Đạo đức của con người bị tha hóa

b)

Lao động của con người bị tha hóa

c)

Tư duy của con nguòi bị tha hóa

d)

Lối sống của con người bị tha hóa

81.

Theo chủ nghĩa duy vật lịch sử, con người mang bản chất xh vì

a)

Được sinh ra trong một thể chế xh nhất định

b)

Được sinh ra trong một hệ thống chính trị nhất định

c)

Được sinh ra trong một môi trường xã hội nhất định

d)

Là một bộ phận hợp thành kooi trường giáo dục

82.

Theo chủ nghĩa duy vật lịch sử, tha hóa con ngươic là thuộc tính vốn có của các nền sản xuất dựa trên chế độ tư hữu tư liệu sản xuất nhưng nó được đẩy lên ở mức cao nhất trong nên sản xuất

a)

Chiếm hữu nô lệ

b)

Phong kiến

c)

Tư bản chủ nghĩa

d)

X

83.

Theo chủ nghĩa duy vật lịch sử, con người khác biệt với con vật ngay từ khi con người bắt đầu sản xuất ra

a)

Tư liệu sinh hoạt của mình

b)

Ngôn ngữ

c)

Sản phẩm khoa học công nghệ

d)

G

84.

Theo C.Mác, con người là một sinh vật có tính xã hội ở trình độ phát triển cao nhất của giới tự nhân và của lịch sử xh, là chủ thẻ của lịch sử, sáng tạo nên tất cả các thành tựu của văn minh là

a)

Văn hóa

b)

Giáo dục

c)

Đời sống vật chất

d)

D

85.

Theo chủ nghĩa duy vật lịch sử, bằng hoạt động thực tiễn, con người trở thành một bộ phận của giới tự nhiên, có quan hệ và thống nhất với giới tự nhiên, bởi giới tự nhiên là

a)

Thân thể vô cơ của con người

b)

Thân thể hữu cơ của con người

c)

Điều kiện đủ để hình thành con nguòi

d)

D

86.

Theo chủ nghĩa duy vật lịch sử, nguyên nhân gây nên hiện tượng tha hóa con người là

a)

Sự suy đồi về đạo đức

b)

Chế độ tư hữu về tư liệu sx

c)

Cuộc sống có nhiều áp lực

d)

S

87.

Theo chủ nghĩa duy vật lịch sử, con người là sản phẩm của sự phát triển lâu dài của giới tự nhiên, của lịch sử xh loài người và của

a)

Quá trình vượn chuyển thành người

b)

Chính bản thân con người

c)

Hoạt động giáo dục và đào tạo

d)

H

88.

Theo chủ nghĩa duy vật lịch sủe, các yếu tố quy định sự vận động của lịch sử là

a)

Lãnh tụ

b)

Quần chúng nhân dân

c)

Vĩ nhân

d)

C

89.

Theo chủ nghĩa duy vật lịch sử, chủ thể ấng tạo chân chính và động lực phất triển của lịch sử là

a)

Lãnh tụ

b)

Quần chúng nhân dân

c)

Nhà khoa học kiệt xuất

d)

L

90.

Theo quan điểm chủ nghĩa duy vật lịch sử, con người được giải phóng hoàn toàn khi

a)

Chế độ tư hữu bị thủ tiêu

b)

Con người ngừng lao động

c)

Người lao động được bảo vệ

d)

Lực lượng sx tiến bộ

91.

HCM cho rằng:" tất cả những người lao động trên thế giới đều có mục đích chunh là thoát khỏi ách áp bức bóc lột , được sống sung sướng tự do, tức là thực hiện chế độ cộng sản". Luận điểm này được phát triển từ lý luận

a)

Giải phóng con người

b)

Cáchmangj thuộc địa

c)

Bản chất con người

d)

Cá nhân và xh

92.

Vận dụng vấn đề con người trong triết học Mác- Lênin vài sự nghiệp cách mạng ở Việt Nam, HCM khẳng định giải phóng dân tộc phhair được thực hiện bởi

a)

Lạnh tụ

b)

Quần chúng nhân dân

c)

Các tổ chức chính trị xh

d)

Các đảng c

93.

Việc tư dưỡng rèn luyện trong hoạt động thực tiễn, kết hợp giáo dục và tự giáo dục là thể hiện quan điểm nào sau đây của HCM

a)

Phát triển con người toàn diện

b)

Gải phóng con người

c)

Cải tạo con người

d)

Không ngừng đổi mới con người

94.

Vận dụng vấn đề triết học Mác- Lênin về vấn đề con người, Đảng cộng sản Việt Nam xác định, phát huy vai trò của con người là phát huy phẩm chất, năng lực và

a)

Tính tích cực, tự giác ,sáng tạo

b)

Tính kinh hoạt, mềm dẻo

c)

Tính thích ứng với tình hình thế giới

d)

Thích ứng với tình hình trong nước

95.

Đức tính nào sâu đây được ĐCSVN nhấn mạnh trong việc xây dựng con người Việt Nam hiện nay

a)

Có ý thức tập thể, đoàn kết, phấn đấu vì lợi ích chung

b)

Hy sinh lợi ích cá nhân vì lợi ích tập thể

c)

Có lối sống giản dị, hòa đồng

d)

Yêu thương con người

96.

Tệ sùng bái cá nhân, thần thánh hóa lãnh tụ có nguồn gốc từ

a)

Tuyệt đối hóa vai trò của lãnh tụ

b)

Đề cao vai trò của cá nhân

c)

Đánh đồng vai trò giữa lanh tụ và quần chúng

d)

Phủ nhận vai trò của quần chúng

97.

Vận dụng nội dung về vấn đề con ngươic trong triết học Mác- Lênin, HCM xác định:

"Đẽ vạn lần không dân cũng chịu

Khó vạn lần dân kiệu cũng xong"

Hai câu trên nhấn mạnh đến vai trò nào sau đây của quần chúng nhân dân?

a)

Chủ thể

b)

Động lực

c)

Mục tiêu

d)

Nguồn gốc

98.

Chủ tịch HCM khẳng định:

" Hiền dữ phải đâu là tính sẵn .Phần nhiều do giáo dục mà nên"

Hai câu trên nhấn mạnh đến bản chất nào sau đây của con người?

a)

Tự nhiên

b)

Xã hội

c)

Cần được giáo dục

d)

D

99.

Vận dụng triết học Mác-Lenin, ĐCSVN xác định, ở Việt Nam hiện nay nền tảng của quan hệ giữa cá nhân và xã hội là lợi ích

a)

Đạo đức

b)

Chính trị

c)

Kinh tế

d)

Pháp quyền

100.

Vận dụng chủ nghĩa Mác- Lênin trong bối cảnh cách mạng Việt Nam, HCM xác định mục tiêu, sự nghiệp suốt đời của Người và của cả dân tộc Việt Nam là

a)

Giành và bảo vệ độc lập tự do

b)

Giải phóng giai cấp

c)

Phát triển kinh tế

d)

Xây dựng toàn diện xã hội