wayground logo

Free Printable Worksheets

NEW

Font size

S
M
L
XL
Worksheets

фил1

Total questions: 80

Worksheet time: 40mins

Name
Class
Date
1.

Философияның мақсаты:

a)

Адамды күнделікті түсініктерден дүние жайлы, ақиқат білімдерге бастап, ең жоғарғы құндылықтарға жету жолын көрсету

b)

Табиғат құбылыстарының барлық нақты мазмұнын танып білу

c)

Құдайдың  құдіретін танып білу

d)

Қоғамдық құбылыстардың нақты-тарихи маңызын түсіндіру

e)

Дүниені практика жүзінде өзгерту

2.

2.Шешілмейтін қайшылыққа Канттың ойынша ойлауға ұмтылу барысында түсетін біртұтас дүние ретіндегі және өзіндік заттар дүниесін танудағы нәрсе – бұл:

a)

апория

b)

антиномия

c)

диллема

d)

антитезис

e)

триада

3.

3.Дүниеге көзқарас дегеніміз:

a)

Адамның қоғамдық өмірді бағалауы

b)

Адамның өзін өзі танып білу

c)

Дүние жайлы және ондағы адамның орны туралы біртұтас көзқарас

d)

Жаратылыстану ғылымдары  беретін білімдер

e)

Жер бетінде адамның пайда болуы туралы түсініктер

4.

4.Философия дегеніміз:

a)

табиғат, адамзат қоғамы мен танымының ең жалпы заңдылықтары туралы білімдер

b)

дедукциялық ойлау әдісі

c)

болмыстың негізі жоқ қиялы ойлар жиынтығы

d)

дінге қарсы пікірлер

e)

құдай болмысын негіздеу тәсілі

5.

5. Орта ғасырлық батысеуропалық философияның патристика кезеңі дегеніміз не?

a)

Соңғы кезеңі

b)

Монахтық ілім

c)

Римдіктермен күрес кезеңі

d)

Дінге қарсылық кезеңі

e)

Шіркеу әкелерінің кезеңі

6.

6. Қай 19ғ.Батыс Еуропа философиялық ағымы «Кантқа қарай, кейін!» ұранын ұстанды?

a)

Неокантиандық философия

b)

Марксизм.

c)

Персонализм.

d)

Экзистенциализм.

e)

Феноменология

7.

7. Материализмнің мойындайтыны:

a)

рухтың табиғаттан тәуелсіз өмір сүретіні

b)

табиғат әлемдік рухтың бейнесі екендігіарқылы

c)

материяның алғашқы, ал сананың кейінгілігі

d)

дүниенің тынымсыздығы

e)

Адамды құдай жаратқандығs

8.

8. Тарихи таным мен тарихи процесті зерттейтін философия бөлімі:

a)

Философия тарихы

b)

Логика

c)

Тарих философиясы

d)

Гносеология

e)

Онтология

9.

9. Буддизм философиясының түсінігі бойынша,архаттар дегеніміз?

a)

Надандар мен ақымақтар

b)

Сөзі де, ісі де сабырлы, тілектерден ада, нирванаға жеткен азат, дана адам

c)

Ойы тұрақсыз, ақиқат дхамманы білмейтін, сенімі толқымалы адам

d)

Құштарлық сезімдерін жеңе алмаған адам

e)

Нирванаға жетпеген адам

10.

10. Жаңа заман философиясындағы қай ағым барлық өзгерістерді механика заңдарымен дәлелдеп, дүниені қатып қалған құбылыс деп қарастырады?

a)

Механикалық материализм

b)

Объективті идеализм

c)

Антропологиялық материализм

d)

Стихиялық материализм

e)

Диалектикалық материализм

11.

11. Философияның негізгі мәселесі дегеніміз:

a)

адамның қоғамға деген қатынасы

b)

соқыр сенім мен ақыл-ойдың қарым-қатынасы

c)

сананың материяға, ойлаудың болмысқа қатынасы

d)

қоғамдық мұратқа деген сенім

e)

ақиқатқа деген қатынасы

12.

12. И.Канттың таным теориясының сипатты белгісі:

a)

агностицизм 

b)

 скептицизм

c)

 сенсуализм

d)

 эмпиризм

 

e)

монизм

13.

13.Философияның басқа ғылымдардан айырмашылығы:

a)

оның өз зерттеу пәнінің жоқтығында

b)

прициптік айырмашылығы жоқ

c)

зерттеу әдіс-тәсілдерінің өзгешелігінде

d)

философиялық білімдерге объективтік ақиқаттың жоқтығында

e)

болмыстың ең жалпы заңдылықтарын анықтауға талпынуында

14.

14. Тәжірибе арқылы ақиқатқа жетуді қолдайтын бағыт:

a)

Рационализм

b)

эмпиризм

c)

номинализм

d)

сенсуализм

e)

иррационализм

15.

15. Тепе-теңдік,пара-парлық:

a)

Эквиваленттік

b)

Тұрақтылық

c)

Энтелехия

d)

Эгоцентрилік

e)

Дербестік

16.

16.Анимизмнің мәні неде ?

a)

рух, жан тек құдайдың  үлесіне  тән

b)

рух, жан тек адамдарға және жануарларға тән

c)

рух, жан тек адамдарға ғана емес,барлық тірі жандыларға, дүниедегі барлық заттарға тән

d)

жан тек жануарларға ғана тән

e)

рух, жан тек адамдарға тән

17.

17.Миф дегеніміз:

a)

дүниеге көзқарастың ерекше түрі

b)

адамның өзі туралы өз түсінігі

c)

адамның өзінің тектік мәнін түсініуі

d)

дүниетанымның алғашқы формасы

e)

шындықтың саналы түрде бұрмалануы

18.

18. Антропология:

a)

Құдай туралы ілім

b)

Болмыс туралы ілім

c)

Адам туралы ілім

d)

Сана туралы ілім

e)

Құндылық туралы ілім

19.

19. XX ғасырда философияның көрнекті өкілдері адам мәселесін қай тұрғыда қарастырды?

a)

герменевтика

b)

неогегельяншылдық

c)

экзистенциализм

d)

рационализм

e)

неопозитивизм

20.

20. Фрейдтің тұжырымы бойынша адамның мінез құлқын қандай мотивтер айқындайды:

a)

Бейсаналық

b)

Әлеуметтік

c)

Саналық

d)

Діни

e)

Этикалық

21.

21.Философияға дейін қандай екі дүниеге қөзқарас болды

a)

софистикалық және метафизикалық

b)

мифтік-діни

c)

диалектика және метафизика

d)

мифтік-диалектика

e)

діни және метафизикалық

22.

22. Киниктердің адам тұжырымдамасы қандай?

a)

Азды қанағат ет, ерікті бол, өмір сүруді (өнерді) тәжірибеден үйрен

b)

Құдайға сеніп, намаз оқы, сүйіспеншілігіңді көрсет, Құдайдың шаhарын жерде сал

c)

Бәріне күмәндан, басқалардың сөзіне ерме

d)

Табиғат пен қоғаммен бірлікте бол,саған байланысты емес нәрселерді сабырлықпен қабыл ал, тағдырдың алдында жүрексінбе, ерлік пен даналық көрсет

e)

Рахаттардан қашпа, есіңде болсын, өмірдің негізі, қазығы - сезімдік ләззаттар, қоғамдық жұмыстарды басқаларға қалдырып, жалғыз өзің немесе достарыңмен бірге бол

23.

23. Адамдардың мәңгілік, айырылмас, туа біткен болымды құқықтары:

a)

жанұялық

b)

азаматтық

c)

табиғи

d)

тұрғын үйге деген

e)

мүліктік

24.

24. Әл-Фараби қай еңбегінде бақытқа, оған бастайтын жолға баса назар аударады?

a)

«Бақытқа жол сілтеу»

b)

«Музыканың ұлы кітабы»

c)

«Бақытқа апаратын жол»

d)

«Риторика»

e)

«Поэзия өнері туралы»

25.

25. Адам өмірі –азаптану, одан құтылу жолы – нирвана деген қағида қай философиядан:

a)

чарвака –локаята

b)

джайнизмде

c)

даосизмде

d)

буддизмде

e)

вайшешикада

26.

26. Феноменологияның негізін салушы кім ?

a)

Гуссерль.

b)

Ницше.

c)

Кьеркегор.

d)

Дильтей.

e)

Шопенгауэр

27.

27. Сяо принципі қандай мағынаны білдіреді ?

a)

оқу процесін

b)

баланың әдептілігі және ата-ананы құрметтеу

c)

сенім

d)

адамгершілік

e)

махаббат

28.

28. Ертедегі Қытай философиясындағы заттардың табиғи жолы:

a)

инь

b)

янь

c)

жень

d)

дао

e)

сяо

29.

29. Ертедегі Қытай философиясының негізгі бір ағымы:

a)

буддизм

b)

суфизм

c)

перипатетизм

d)

конфуцийлік

e)

джайнизм

30.

30. Славянофильдер нені қолдады?

a)

Еуропа философиясын

b)

грек философиясын

c)

орыс ойының төлтумалығын 

d)

патриоттық қозғалыстарды

e)

Ислам философиясын

31.

31. Абсалюттік идеяның өзіндік дамуын, рух феноменологиясын кім түсіндірді?

a)

Гегель

b)

Юм

c)

Фихте

d)

Бэкон

e)

Кант

32.

32. Нирвана деген:

a)

алғашқы адам

b)

тыныс алу өнері

c)

этикалық мұрат (идеал)

d)

дүниеден безудің бір күйі, сананың өсуі

e)

дүниежүзілік ой

33.

33.Инь және Янь деген ұғымдар төмендегі философиялық мектептердің қайсының ұғымдары:

a)

Даосизмдікі

b)

Буддизмдікі

c)

Йоганікі

d)

Брахманизмдікі

e)

Монизмдікі

34.

34. Фрейд бойынша, адам психикасының деңгейлері:

a)

Жан және руханилық

b)

Эмоция, ақыл-ой

c)

Бейсаналық, жоғарғы саналылық, саналылық

d)

Санасыздық, сана алды, саналылық

e)

Табиғи сана, феноменалды сана, табиғаттан жоғарғы сана

35.

35.Гелиоцентрлік теорияны жасаған:

a)

Леонардо да Винчи

b)

Н.Кузанский

c)

Дж.Бруно

d)

Коперник

e)

Монтень

36.

36.Карма ұғымы нені білдіреді:

a)

махаббатты

b)

касталық бөлінуді

c)

сүйінпеншілікті

d)

мейірімділікті

e)

адам тағдырын ерекшелеуді

37.

37. Славянофильдердің өкілдерін атаңыз:

a)

А. Хомяков, И. Киреевсий

b)

Герцен

c)

Н. Чернышевский

d)

Грановский

e)

Маяковский

38.

38. Конфуций қандай философиялық бағыттың өкілі?

a)

Ежелгі Үнді философиясы

b)

Ежелгі Мысыр

c)

Ежелгі Рим

d)

Ежелгі Қытай философиясы

e)

Антика

39.

39. Құтты білік – кімнің еңбегі?

a)

Баласағұн

b)

Қорқыт

c)

Яссауи

d)

Әл – Фараби

e)

Асан Қайғы

40.

40. Қазақстандағы сопылық философиясының мәнін уағыздаушы және таратушы кім?

a)

Яссауи

b)

Қорқыт

c)

Әл-Фараби

d)

Иүгінеки

e)

Баласағұн

41.

41. Түркі тілдерінің жинағы ның авторы ?

a)

Қ. Яссауи

b)

Ж. Баласағұн

c)

Абай

d)

М. Қашқари

e)

Әл-Фараби

42.

42 Үш анық – шығармасының авторы кім еді?

a)

Абай

b)

Шәкәрім

c)

М. Шоқай

d)

Ыбырай А

e)

Шоқан

43.

43. Адам бол деп уағыздаған

a)

Шәкәрім

b)

Шоқан

c)

Абай

d)

Қорқыт

e)

Жамбыл

44.

44. Джайнизм бойынша жанның басты белгісі:

a)

мүмкіндіктерінің шексіздігі

b)

денеден ажырау, оған еркіндік беру

c)

бір денемен бірге өмір сүретіндігі

d)

бір денеден екінші денеге ауысып отыратындығы

e)

сана

45.

45. Дао ілімінің негізін қалаған кім:

a)

Лао-цзы

b)

Мо-цзы

c)

Конфуций

d)

Шан Ян

e)

Хан Фей

46.

46. Платонның ілімі бойынша таным процесінің іске асу жолы:

a)

нақты түсініктер, елестеулер арқылы

b)

абстракциялық ойлау арқылы

c)

алғашқы идеялар мәнінің ақиқатын адам жанының еске түсіруі арқылы танып білу жолымен

d)

интуиция арқылы

e)

практикалық жолмен

47.

47. Г. Лейбниц бойынша барлық заттарға күш беретін және оларды қозғайтын рухани күш дегеніміз:

a)

Жан

b)

Монада

c)

Табиғат

d)

Материя

e)

Атом

48.

48. Ертедегі грек философиясының бірінші кезеңіндегі негізгі мәселе не болды:

a)

болмысты кім жаратты

b)

адам деген не

c)

құдайлардың бұл дүниедегі ролі қандай

d)

мифологиялық түсініктердің ақиқаттығы туралы мәселе

e)

дүниенің алғашқы бастамасы, субстанция мәселесі

49.

49. Гераклиттің философиясындағы болмыс субстанциясы (алғашқы бастама):

a)

су

b)

жер

c)

от

d)

ауа

e)

апейрон

50.

50. Гераклиттің іліміндегі логос деген:

a)

табиғаттың белгісіз күштерінің стихиялық көрінісі

b)

космостың логикалық құрылымына сәйкес қажеттілік, ең жалпы заң

c)

адамның дүние жайлы ой-пікірі

d)

құдайдың құдіреті

e)

адам өмірін басқаратын дәстүрдің күші

51.

51. Бәрі ағады, бәрі өзгереді, қозғалмайтын ештеме жоқ деген сөздерді ертедегі грек философтарының қайсысы айтты:

a)

Фалес

b)

Анаксимандр

c)

Гераклит

d)

Анаксимен

e)

Пифагор

52.

52. Платонның ілімінде танымның іске асу жолы:

a)

нақты елестеулер арқылы

b)

абстракциялық ойлау арқылы

c)

меңзеу арқылы іске асады

d)

бос қиялға салыну арқылы

e)

адам жанының идеялар мәні дүниесіндегі ақиқатты еске түсіру жолы

53.

53. Платонның ақиқат болмыс туралы ілімінің мәні:

a)

пассивті (әрекетсіз) материя

b)

құдай

c)

заттардың тәнсіз мәні болып табылатын идеялар

d)

болмыс жоқ, тек болмыссыздық қана бар, өйткені шындықтағының бәрі тек өзгермелі ғана

e)

төрт нәрседе: су, ауа, от, жер

54.

54. Аристотельдің пікірінше, материя дегеніміз:

a)

жеке заттар түрінде ғана өмір сүреді

b)

заттардан тәуелсіз

c)

ақиқат болмыс түрінде

d)

жоғалмайды, жоқтан пайда болмайды, мәңгі өмір сүреді

e)

құдайдың жаратуының нәтижесі

55.

55. Сократтың пікірінше игілік деген:

a)

білім және даналық

b)

ежелгі тақуалық

c)

көпшілік басшылыққа алуға тиісті пікір

d)

таңдаулы адамдардың билігі

e)

табиғатты тікелей қабылдау

56.

56. Парменидтің «Болу не мүлде болмау» деген сөзінің мәні:

a)

болмыссыздық бар дегенге

b)

болмыс пен бейболмыс бір –біріне өтетін тепе –теңдік

c)

екуі де жоқ, тек барлық нәрсенің қалыптасуында

d)

болмыс бар, ал бейболмыс жоқ

e)

айтылғанның бәрі дұрыс

57.

57. Пратогордың «Дүниедегі барлық нәрселердің анықтаушысы – адам» деген сөздерінің:

a)

гносеологиялық маңызы бар

b)

әлеуметтік маңызы бар

c)

аталған үш маңызының бәрі бірге

d)

онтологиялық маңызы бар

e)

құдайға сенуді негіздеу үшін маңызы бар

58.

58. Анаксимандрдың пікірінше, дүниенің алғашқы бастамасы:

a)

Ауа

b)

апейрон

c)

су

d)

от

e)

жер

59.

59. «Ұшып бара жатқан жебе» жайындағы Зенонның апориясы қай мағынада айтылды:

a)

ақиқат болмыстың қозғалысы

b)

дүниенің алғашқы бастамасының төрт түрінің мүмкін еместігі

c)

Логостың универсалдық мағынасында

d)

ой мен болмыстың тепе –теңдігі мағынасында

e)

қозғалыс туралы ойлау мүмкін еместігі мағынасында

60.

60. Аристотельдің пікірінше, ақылды жанның қабілеті:

a)

ойлауға, пайымдауға деген аса қабілеттілігі

b)

организмнің тіршілігін қамтамасыз ететін барлық тірі жәндіктерге тән қасиеттерде

c)

сезімдік қабылдауға қабілетінде

d)

идеялық мәндер дүниесін сезіну қабілетінде

e)

ешқандай қабілеттің болмауында

61.

61. Парменидтің ойынша, болмыс дегеніміз:

a)

сезім мүшелерімен білуге болатын нәрсе

b)

ақыл –оймен танып білуге болатын нәрсе

c)

шындықта бар нәрсе

d)

жеке заттар, нәрселер

e)

барлық шекті нәрселер

62.

62. Анаксимен пікірінше дүниенің алғашқы бастамасы:

a)

су

b)

ауа

c)

от

d)

жер

e)

барлық төртеуі бірдей

63.

63. Платон менің досым, бірақ ақиқат –қымбат деген сөздің авторы:

a)

Демокрит

b)

Сократ

c)

Эмпедокл

d)

Диоген

e)

Аристотель

64.

64. Платон адам жанын немен теңестіреді:

a)

барлық нәрсенің белсенді бастамасы божұңлып табылатын формамен

b)

жоғарғы сезім, сенім, үміт және сүйіспеншілік түрінде көрініс табатын құдайшылдық ар –намыспен

c)

ақыл –ой, парасаттылықпен

d)

адам денесіне енетін идеямен

e)

адамның өзіндік санасымен

65.

65. Өзіңді өзің танып біл деген кім:

a)

Платон

b)

Сенека

c)

Декарт

d)

Кант

e)

Сократ

66.

66. Этикадағы «Алтын орта» қағидасын ұсынған:

a)

Платон

b)

Сократ

c)

Аристотель

d)

Кант

e)

Маркс

67.

67. Антика философиясы деп қай елдің философиясын айтамыз:

a)

орта ғасырдағы Европа философиясы

b)

ертедегі үнді философиясы

c)

ертедегі гректер мен рим философиясы

d)

ертедегі Мысыр философиясы

e)

ертедегі қытай философиясы

68.

68. Атомистік ілімнің негізін салушылар

a)

Гераклит пен Фалес

b)

Парменид пен Зенон

c)

Пифагор мен Анаксимандр

d)

Левкипп пен Демокрит

e)

Анаксимен мен Анаксагор

69.

69. Орта ғасырда ақыл-ой мен сенімнің үйлесімділік теориясын жасаған:

a)

Д. Скотт

b)

Августин

c)

Ф. Аквинский

d)

Ибн Сина

e)

Филон

70.

70. Пьер Абельяр нені жақтады?

a)

теологиялық позицияны

b)

реалистік позицияны

c)

корпорациялық позицияны

d)

номиналистік позицияны

e)

креационистік позицияны

71.

71. Орта ғасыр мұсылман философиясындағы Ибн Синаның Сауығу кітабы қамтиды:

a)

логиканы, медицинаны

b)

логиканы, физиканы, математиканы, филосфияны

c)

астрономияны, риториканы, метафизиканы

d)

этниканы, эстетиканы, педагогиканы, геометрияны

e)

астрологияны, химияны.

72.

72. Ислам діні мыналардың қайсысына тиым салады?

a)

ғылымға

b)

өнерге

c)

пұтқа табынушылыққа

d)

кибернетика

e)

философияға

73.

73. Европалық елдердің тарихында қай дәуірде дін қоғамдық сананың бірден бір үстем формасы болды?

a)

ағартушылық дәуірде

b)

қайта өрлеу дәуірде

c)

ортағасырлық дәуірде

d)

антик заман дәуірінде

e)

жаңа заманда

74.

74. Номинализмнің басшылыққа алатын қағидасы:

a)

жалпы ұғымдар (универсалийлер) алғашқы, шын өмір сүреді

b)

жалпы ұғымдар және жеке заттар да жалған

c)

жалпы ұғымдар жеке заттарды білдіретін атаулар ғана

d)

жалпы ұғымдардың баламасы жоқ

e)

тек жеке заттар ғана шын өмір сүреді

75.

75. Схоластика деген:

a)

дүние жайлы дінге қарсы көзқарас

b)

ертедегі шығыс философиясының бағыты

c)

ортағасырлық мектептік жүйедегі теологиялық-философиялық көзқарас

d)

әдіс – тәсіл туралы ілім

e)

дүниенің танымдылығын терістеу

76.

76. Дүниедегі бардың бәрінің пайда болуы мен дамуының себебі Фома Аквинскийдің пікірінше:

a)

адамның ақыл – ойы

b)

құдай

c)

логос деп аталатын табиғаттың  жалпы заңы

d)

материя

e)

форма

77.

77. «Сенемін, өйткені қисынсыз (абсурд)» деген сөздерді кім айтты:

a)

Аль-Фараби

b)

Тертуллиан

c)

Ф. Аквинский

d)

П. Абеляр

e)

А. Августин

78.

78. Мораль, этикалық құндылықтарды терістейтін саяси ілім атауы:

a)

Марксизм

b)

Утопизм

c)

Макиавеллизм

d)

Социализм

e)

Либерализм

79.

79. Бастапқы христиан дінінің қағидаларын қорғау теориясының (апалогетиканың) мәні неде:

a)

ақыл-ойдың шындықты объективтік ақиқат деп танып білуін негіздеуде

b)

адастырушылық сипаттығы пікірлеуді жақтауында

c)

өзін-өзі тануда

d)

христиан дінінің ілімдерін қорғау

e)

философия дамуының жаңа дәуіріндегі мәнін білдіруде

80.

80. «Өндірістік қатынастардың жиынтығы базис болып табылады,саяси қондырма осыған негізделеді және оған қоғамдық сананың белгілі бір формалары сай келеді» - деп тұжырымдаған:

a)

Мангейм

b)

Энгельс

c)

Вебер

d)

Кант

e)

Маркс