wayground logo

Free Printable Worksheets

NEW

Font size

S
M
L
XL
Worksheets

Философия сұрақтары

Total questions: 35

Worksheet time: 18mins

Name
Class
Date
1.

Адам мәселесі басты болып саналатын көзқарастың түрі:

a)

Антропоцентризм.

b)

Реализм.

c)

Теоцентризм.

d)

Гилозоизм.

e)

Космоцентризм.

2.

«Мәнгі» философиялық сұрақ:

a)

Глобализация дегеніміз не.

b)

Адам өмірінің мәні неде

c)

Қоғам өміріндегі мәдениеттің ролі.

d)

Индивид дегеніміз не.

e)

Экология мәселелері.

3.

Әлемнің тұтас бейнесін қалыптасуын көрсететін философияның функциясы:

a)

Құндылықтық.

b)

Ойдық-теоретикалық.

c)

Көзқарастық.

d)

Әдістемелік.

e)

Әлеуметтік.

4.

Әлемнің бір бастамасын қабылдайтын бағыт:

a)

Агностицизм.

b)

Плюрализм.

c)

Механицизм.

d)

Монизм.

e)

Дуализм.

5.

Тәжірибені білімнің жалғыз дерегі ретінде санайтын бағыт:

a)

Эмпиризм.

b)

Агностицизм.

c)

Идеализм.

d)

Сенсуализм.

e)

Материализм.

6.

Философияның негізгі сұрағының екінші жағы:

a)

Дүниені танып білуге бола ма

b)

Дүние өз бетінше өмір сүреді

c)

Адамның басқаларға деген қатынасы

d)

Адамның органикалық табиғатқа деген қатынасы

e)

Құдайға деген қатынасы

7.

Негізгі сұрақ – Адамның әлемге қатынасы:

a)

Өнердің.

b)

Имандылықтың.

c)

Ғылымның.

d)

Саясаттың.

e)

Көзқарастың.

8.

Философияның спецификасы:

a)

Дүние жалпы және тұтастық ретінде тануға ұмтылу.

b)

Қорытындылардың ғылымилығы.

c)

Әлемге деген практикалық қатынасында.

d)

Анықталмайды.

e)

Догматика

9.

Идеализм білдіреді:

a)

Шындықтан кетуі.

b)

Заттық әлемнің бар екенің мойындау.

c)

Бірінші орынға идея мен сананы қою.

d)

Идеалды қоғамның жобасы.

e)

Өмірде идеяларды мәнін қалыптастыруға ұмтылу.

10.

Философияның атқаратын қызметтері:

a)

Коммуникативтік, регулятивтік, танымдық.

b)

Бағалық, әлеуметтендірілу, трансляциялық.

c)

Критикалық, компенсаторлық, адаптациялық.

d)

Әдістемелік, көзқарастық, құндылықтық, тәжірибелік.

e)

Ақпараттық, танымдық, критикалық, коммуникативтік.

11.

Бұл көзқарас бойынша адам әлемнің орталығы:

a)

Антропогенез.

b)

Антропоморфизм.

c)

Антропософия.

d)

Антропоцентризм.

e)

Антропология.

12.

Субъективтік идеализм:

a)

Дүние-адамның ішкі күйзелісі мен сезімінің жиынтығы.

b)

Табиғаттың өз бетінше өмір сүруін таниды.

c)

Атомдардың өмір сүруін таниды.

d)

Дүние-объективтік шынайылық.

e)

Дүние-адамның болмысы.

13.

Заттар, құбылыстыр ішкі қарама-қайшылықтар даму арқылы қарастыратын әдіс:

a)

Диалектика.

b)

Метафизика.

c)

Герменевтика.

d)

Эклектика.

e)

Софистика.

14.

Ежелгі үнді елінің киелі жазбалары:

a)

Ведалар.

b)

Евангелие.

c)

Құран.

d)

Руналар.

e)

Библия.

15.

«Құдайлар жолы» упанишад бойынша:

a)

Шектен шығып кетуді бодырмайтын тәсіл.

b)

Нирвана сатысында болуы:

c)

Карма заңдылықтарына бағыну.

d)

Сана мен болмыстың кешендік мәні және адамдардың даралық тең деп тануы.

e)

Жоғарғы ляззат.

16.

Нирвана:

a)

Көңілсіздену.

b)

Жоғарғы ляззат.

c)

«Тоқ өмір».

d)

Сөнген болмыс.

e)

Жылы орын.

17.

Үнді елінде жанның көшіп-қону идеясының аталуы:

a)

Самсара.

b)

Нирвана.

c)

Карма.

d)

Сансара.

e)

Дхарма.

18.

Вайшешика мектебі парамананы атады:

a)

Жалғыз құдірет ақиқатын мойындау.

b)

Парамананың барлық мәнінің көзге көрінбейтін субстанциясы.

c)

Анық емес рухани жағдай.

d)

Болмыстың көзге көрінбейтін материалдық емес бастаулары.

e)

Қарама-қайшылықтар принципі.

19.

Ежелгі үнді философиясының атауы санскрит тілінде «алғашқы зерттеу» деген мағынаны береді:

a)

Веданта.

b)

Ньяя.

c)

Санкхья.

d)

Миманса.

e)

Вайшешика.

20.

Джайнизмнің негізін қалаушы:

a)

Махавира Вардхамана

b)

Лао-цзы.

c)

Чарвака.

d)

Конфуций.

e)

Будда.

21.

Бостандыққа қол жеткізуге мүмкіндік беретін кешендік тәсілдерді қалыптастыру міндеті болып табылатын Үнді мектебі:

a)

Санкхья.

b)

Ньяя.

c)

Вайшешика.

d)

Веданта.

e)

Йога.

22.

Үнді мектебі:

a)

Санкхья.

b)

Ньяя.

c)

Вайшешика.

d)

Веданта.

e)

Йога.

23.

Буддизм философиясының негізгі түсінігі:

a)

Қайғыру

b)

Тілек.

c)

Үміт.

d)

Сенім.

e)

Маххаббат.

24.

Буддизм ілімінің мақсаты:

a)

Барлық мәнді тану.

b)

Абсолюттік бастауды тану.

c)

Тірі жандарға зиян келтірмеу.

d)

Нирванаға жету.

e)

Деваянаға еру («Құдай жолы»).

25.

Адамның құтқарылуының сегіз жолын келтіретін философиялық ілім:

a)

Буддизм.

b)

Джайнизм.

c)

Даосизм.

d)

Неокантиантиандық.

e)

Экзистенциализм.

26.

Буддизмнің басқа әлемдік діндерден айырмашылығы:

a)

Буддизме құдірет идеясы және рух мәнгілігіұғымы жоқ.

b)

Буддизм – экзистенциалды философия.

c)

Буддизм философиясының негізінде дуализм болуы мүмкін.

d)

Буддизм философиялық ойдың материалдық даму тенденциясын көрсетеді.

e)

Буддизмді ұстанушылар саны басқа дін өкілдеріне қарағанда көп.

27.

Ежелгі қытайлықтар үшін жоғарғы күш ретінде танылады:

a)

Аспан.

b)

Құдай.

c)

Ғарыш.

d)

Табиғат.

e)

Болмыс.

28.

Қытай елінің ежелгі ұлттық философиялық ілімдері:

a)

Даосизм, конфуциандық.

b)

Чань-буддизм, номинализм.

c)

Неодаосизм, неокунфуциандық.

d)

Христиан ілімі, марксизм.

e)

Легизм, натурфилософия.

29.

Даосизм бойынша бүкіл әлем туралы ақпарат осында болады:

a)

Әр адамда.

b)

Заттардың әлемдік тәртібінде.

c)

Тек қана табиғат заңдарында.

d)

Әрбір тірі жанда.

e)

Әрбір материалдық затта.

30.

Ежелгі Қытай философиясындағы түпнегіздер:

a)

Ағаш, су, от, металл, жер.

b)

Жел, аспан, металл, жер, су.

c)

Ағаш, ауа, от, жел, аспан.

d)

Су, ауа, от, металл, жер.

e)

Су, от, жер, аспан, ауа.

31.

Дао білдіреді:

a)

Жол, әлемді тану заңы.

b)

Ғарыш.

c)

Аспан асты.

d)

Әсемділік.

e)

Бір қалыпты.

32.

Инь мен ян көрсетеді:

a)

Заттар табиғатының екі жақтылығы принципі.

b)

Тағдырды алдын алу.

c)

Аспан ерігі.

d)

Дүниедегі барлық мәннің қажетілігі.

e)

Себеп-салдарлық қатынас.

33.

«Қызметтік адам» мектебінің өкілі, қытай философы:

a)

Чжуан-цзы.

b)

Лао-цзы.

c)

Конфуций.

d)

Сюнь-цзы.

e)

Мэн-цзы.

34.

Ежелгі Қытайда «мейірбан адам» концепциясының авторы:

a)

Лю-цзы.

b)

Лао-цзы.

c)

Конфуций.

d)

Сюнь-цзы.

e)

Хань-Фей.

35.

Ежелгі Қытай философы идеалды адам концепциясының негізін салушы:

a)

Конфуций.

b)

Лао-цзы.

c)

Ян Чжу.

d)

Сюнь-цзы.

e)

Мэн-цзы.