NEW
Font size
WorksheetsФилософия сұрақтары
Total questions: 35
Worksheet time: 18mins
Адам мәселесі басты болып саналатын көзқарастың түрі:
Антропоцентризм.
Реализм.
Теоцентризм.
Гилозоизм.
Космоцентризм.
«Мәнгі» философиялық сұрақ:
Глобализация дегеніміз не.
Адам өмірінің мәні неде
Қоғам өміріндегі мәдениеттің ролі.
Индивид дегеніміз не.
Экология мәселелері.
Әлемнің тұтас бейнесін қалыптасуын көрсететін философияның функциясы:
Құндылықтық.
Ойдық-теоретикалық.
Көзқарастық.
Әдістемелік.
Әлеуметтік.
Әлемнің бір бастамасын қабылдайтын бағыт:
Агностицизм.
Плюрализм.
Механицизм.
Монизм.
Дуализм.
Тәжірибені білімнің жалғыз дерегі ретінде санайтын бағыт:
Эмпиризм.
Агностицизм.
Идеализм.
Сенсуализм.
Материализм.
Философияның негізгі сұрағының екінші жағы:
Дүниені танып білуге бола ма
Дүние өз бетінше өмір сүреді
Адамның басқаларға деген қатынасы
Адамның органикалық табиғатқа деген қатынасы
Құдайға деген қатынасы
Негізгі сұрақ – Адамның әлемге қатынасы:
Өнердің.
Имандылықтың.
Ғылымның.
Саясаттың.
Көзқарастың.
Философияның спецификасы:
Дүние жалпы және тұтастық ретінде тануға ұмтылу.
Қорытындылардың ғылымилығы.
Әлемге деген практикалық қатынасында.
Анықталмайды.
Догматика
Идеализм білдіреді:
Шындықтан кетуі.
Заттық әлемнің бар екенің мойындау.
Бірінші орынға идея мен сананы қою.
Идеалды қоғамның жобасы.
Өмірде идеяларды мәнін қалыптастыруға ұмтылу.
Философияның атқаратын қызметтері:
Коммуникативтік, регулятивтік, танымдық.
Бағалық, әлеуметтендірілу, трансляциялық.
Критикалық, компенсаторлық, адаптациялық.
Әдістемелік, көзқарастық, құндылықтық, тәжірибелік.
Ақпараттық, танымдық, критикалық, коммуникативтік.
Бұл көзқарас бойынша адам әлемнің орталығы:
Антропогенез.
Антропоморфизм.
Антропософия.
Антропоцентризм.
Антропология.
Субъективтік идеализм:
Дүние-адамның ішкі күйзелісі мен сезімінің жиынтығы.
Табиғаттың өз бетінше өмір сүруін таниды.
Атомдардың өмір сүруін таниды.
Дүние-объективтік шынайылық.
Дүние-адамның болмысы.
Заттар, құбылыстыр ішкі қарама-қайшылықтар даму арқылы қарастыратын әдіс:
Диалектика.
Метафизика.
Герменевтика.
Эклектика.
Софистика.
Ежелгі үнді елінің киелі жазбалары:
Ведалар.
Евангелие.
Құран.
Руналар.
Библия.
«Құдайлар жолы» упанишад бойынша:
Шектен шығып кетуді бодырмайтын тәсіл.
Нирвана сатысында болуы:
Карма заңдылықтарына бағыну.
Сана мен болмыстың кешендік мәні және адамдардың даралық тең деп тануы.
Жоғарғы ляззат.
Нирвана:
Көңілсіздену.
Жоғарғы ляззат.
«Тоқ өмір».
Сөнген болмыс.
Жылы орын.
Үнді елінде жанның көшіп-қону идеясының аталуы:
Самсара.
Нирвана.
Карма.
Сансара.
Дхарма.
Вайшешика мектебі парамананы атады:
Жалғыз құдірет ақиқатын мойындау.
Парамананың барлық мәнінің көзге көрінбейтін субстанциясы.
Анық емес рухани жағдай.
Болмыстың көзге көрінбейтін материалдық емес бастаулары.
Қарама-қайшылықтар принципі.
Ежелгі үнді философиясының атауы санскрит тілінде «алғашқы зерттеу» деген мағынаны береді:
Веданта.
Ньяя.
Санкхья.
Миманса.
Вайшешика.
Джайнизмнің негізін қалаушы:
Махавира Вардхамана
Лао-цзы.
Чарвака.
Конфуций.
Будда.
Бостандыққа қол жеткізуге мүмкіндік беретін кешендік тәсілдерді қалыптастыру міндеті болып табылатын Үнді мектебі:
Санкхья.
Ньяя.
Вайшешика.
Веданта.
Йога.
Үнді мектебі:
Санкхья.
Ньяя.
Вайшешика.
Веданта.
Йога.
Буддизм философиясының негізгі түсінігі:
Қайғыру
Тілек.
Үміт.
Сенім.
Маххаббат.
Буддизм ілімінің мақсаты:
Барлық мәнді тану.
Абсолюттік бастауды тану.
Тірі жандарға зиян келтірмеу.
Нирванаға жету.
Деваянаға еру («Құдай жолы»).
Адамның құтқарылуының сегіз жолын келтіретін философиялық ілім:
Буддизм.
Джайнизм.
Даосизм.
Неокантиантиандық.
Экзистенциализм.
Буддизмнің басқа әлемдік діндерден айырмашылығы:
Буддизме құдірет идеясы және рух мәнгілігіұғымы жоқ.
Буддизм – экзистенциалды философия.
Буддизм философиясының негізінде дуализм болуы мүмкін.
Буддизм философиялық ойдың материалдық даму тенденциясын көрсетеді.
Буддизмді ұстанушылар саны басқа дін өкілдеріне қарағанда көп.
Ежелгі қытайлықтар үшін жоғарғы күш ретінде танылады:
Аспан.
Құдай.
Ғарыш.
Табиғат.
Болмыс.
Қытай елінің ежелгі ұлттық философиялық ілімдері:
Даосизм, конфуциандық.
Чань-буддизм, номинализм.
Неодаосизм, неокунфуциандық.
Христиан ілімі, марксизм.
Легизм, натурфилософия.
Даосизм бойынша бүкіл әлем туралы ақпарат осында болады:
Әр адамда.
Заттардың әлемдік тәртібінде.
Тек қана табиғат заңдарында.
Әрбір тірі жанда.
Әрбір материалдық затта.
Ежелгі Қытай философиясындағы түпнегіздер:
Ағаш, су, от, металл, жер.
Жел, аспан, металл, жер, су.
Ағаш, ауа, от, жел, аспан.
Су, ауа, от, металл, жер.
Су, от, жер, аспан, ауа.
Дао білдіреді:
Жол, әлемді тану заңы.
Ғарыш.
Аспан асты.
Әсемділік.
Бір қалыпты.
Инь мен ян көрсетеді:
Заттар табиғатының екі жақтылығы принципі.
Тағдырды алдын алу.
Аспан ерігі.
Дүниедегі барлық мәннің қажетілігі.
Себеп-салдарлық қатынас.
«Қызметтік адам» мектебінің өкілі, қытай философы:
Чжуан-цзы.
Лао-цзы.
Конфуций.
Сюнь-цзы.
Мэн-цзы.
Ежелгі Қытайда «мейірбан адам» концепциясының авторы:
Лю-цзы.
Лао-цзы.
Конфуций.
Сюнь-цзы.
Хань-Фей.
Ежелгі Қытай философы идеалды адам концепциясының негізін салушы:
Конфуций.
Лао-цзы.
Ян Чжу.
Сюнь-цзы.
Мэн-цзы.
