NEW
Font size
WorksheetsОртағасырлар философиясы
Total questions: 32
Worksheet time: 16mins
Ортағасырлардағы еуропа философиясының басты идеясы:
Эмпиризм.
Космоцентризм.
Рационализм.
Антропоцентризм.
Теоцентризм.
Креационизм білдіреді:
Көпқұдайлық.
Құдайды терістеу.
Құдайды сынау.
Құдайды ақтау.
Құдай – барлығының жаратушысы.
Ортағасырлардағы еуропа философиясының дамуының негізгі кезеңі:
Схоластика.
Софистика.
Диалектика.
Материализм.
Стоицизм
Ортағасырлық еуропа философиясындағы патристика кезеңі:
Жастық шақ.
Шіркеу әкейлерінің кезеңі.
Кәрілік.
Еуропаның күйреуі.
Жеткіншектер жасы.
Патристика және схоластика философияның негізгі кезеңдері:
Қайта өрлеу.
«Қаранғылық кезеңі».
Жаңа заман.
Оратағасыр.
Антика.
«Патристика» терминінің мағынасы:
Сенім символдары.
Философия мектебі.
Құдайлық философия.
Ортағасырлық философия.
«Шіркеу әкейлерінің» ілімі.
Неоплатонизмнің негізгі түсінігі:
Креационизм.
Негация.
Эманация.
Генерация.
Конформация.
Ортағасырларда философия былай шыққан:
Адамның рационалдық негізі.
Адамның ақыл-есі.
Білім культі.
Өмірді қуанышпен қабылдауы.
«Дін оқуының қызметшісі».
Сенім:
Интуиция.
Қабылдау.
Эмоция.
Табиғидан тысқа сенім.
Тексерусіз ақпараттың қабылдауы.
Табиғаттың жандануы мен рух пен жанның бар екеніне сенім:
Анимизм.
Фетишизм.
Анимализм.
Магия.
Тотемизм.
Христиан шіркеуінің әкесі болып атанған ойшыл:
Кентерберийский.
Августин.
Абеляр.
Аквинский.
Филон Александрийский.
Шіркеу әкейлерінің діни және философиялық ілімдерінің жиынтығы:
Концептуализм.
Номинализм.
Реализм.
Схоластика.
Патристика.
Схоластика:
Әдіс туралы ілім.
Дүниенің танымдылығын терістейді.
Ежелгі грек философиясының бағыты.
Ортағасырлық ойдың философиялық ілімі.
Әлемге қатысты антидіни елестету.
Бұл пікір бойынша әлемді зұлымдық құдай жаратқан:
Христиандықтың.
Манихейліктердің.
Плотиннің.
Проклдің.
Гностиктердің.
Августин Блаженныйдың басты еңбегі:
« Академиктерге қарсы».
« Музыка туралы».
«Құдай қаласы туралы».
«Тәртіп туралы».
«Философиямен алданыш».
Августин Блаженныйдың көзқарасы:
Ғылыми.
Теоцентристтік.
Пантеисттік.
Мифологиялық.
Ғылыми.
Себеп-салдар арқылы құдайдың болмысының бес дәлелін келтірткізген ортағасырлық ойшыл:
Кентерберийский.
Августин.
Абеляр.
Оккам.
Аквинский.
Схоластикада бұл айырмашылық туралы айтылады:
Интуиция мен ғылым.
Ғылым мен теология.
Теология мен ақыл.
Философия мен ғылым.
Сенім мен ақыл.
«Адам жалпы» универсалиясын қолдаған схоластикада шындықтың жақтаушысы:
Иоанн Росцеллин.
Уильям Оккам.
Дунс Скот.
Пьер Абеляр.
Ансельм Кентерберийский.
Ф. Аквинский парасат пен сенім ара-қатынасын шешті:
Парасат сенімнен жоғары.
Олар бірдей.
Сенім жоқ.
Ақиқат жоқ.
Сенім парасаттан жоғары.
Августин Блаженный бойынша ақиқатты табуға болады:
Логикалық ойлау арқылы.
Тек қана интуицияның көмегімен.
Тек қана жүрекпен..
Тәжірибелік жолмен.
Аналогия арқылы.
Осы мәселені шешу ретінде ортағасырлық философияда пайда болған номинализм және реализм:
Құдай мен әлем.
Сенім мен ақыл.
Құдайды тану.
Адам.
Әмбебаптық.
Ортағасырлардағы универсалийлердің шынайы болуын жоқ деп санаған философиялық ілім:
Реализм.
Концептуализм.
Рационализм.
Эмпиризм.
Номинализм.
Реализм ортағасырлық философияда санайды:
Универсалилар – тек қана заттардың атауның негізі.
Шынында бір ғана зат бар.
Универсалиялар затпен тепетен.
Универсалийлар жоқ.
Универсалилар заттардан тәелсіз өмір сүреді.
Бұл позиция бойынша шынында универсалилер жоқ:
Реалисттер.
Материалисттер.
Сенсуалисттер.
Эмпириктер.
Номиналисттер.
Универсалийлар бар деген:
Эмпириктер.
Рационалисттер.
Экзистенциалисттер.
Сенсуалисттер.
Реалисттер.
Өз еркімен өмірдің барлық рақатынан бас тарту:
Практицизм.
Прагматизм.
Утилитаризм.
Гедонизм.
Аскетизм.
Ислам пайда болды:
IVғ.
Vғ.
VIII ғ.
IХ ғ.
VII ғ.
Ортағасырлардағы араб – мұсылман философиясының негізін қалаған:
Ибн- Сина.
Аль- Фараби.
Ибн- Рушд.
Аль- Бируни.
Aль- Кинди.
Ортағасырлардағы исламдағы діни-мистикалық ілім:
Пантеизм.
Дуализм.
Софизм.
Схоластика.
Суфизм.
Мұсылмандық ортағасырлардағы философиялық бағыт:
Номинализм.
Реализм.
Наукоцентризм.
Атеизм.
Чистые братья.
Аль-Фарабидің антикалық философиясынан алынған маңызды дәстүр:
Мистицизм.
Гилозоизм.
Материализм.
Идеализм.
Перипатетизм.
