Font size
WorksheetsФилософия
Total questions: 150
Worksheet time: 1hrs 15mins
Дүниеге мифологиялық көзқарастың мәні:
дүниені ұғынудың әпсаналығы, бірлігі, біртұтастығы
дүниені жоғарғы және төменгі өмір сүру салаларына бөлу
адам мен табиғатты бір-біріне қарсы қою
дүниенің субстанциялық бастамасын мойындау
бір құдайдың әлемдік күшіне сену
Философия қай кезде пайда болды?
б.д.д. VІ-V
б.д.д. VІІІ-VІІ ғғ
б.д.д. ІV-ІІІ ғғ
б.д.д. ІХ-VІ ғғ
б.д.д. VІІ-VІ ғғ
Дүниеге философиялық көзқарас:
дүниенің құбылыстары заңдарға бағынады, дүние кездейсоқ құбылыстардың жиынтығы емес, ол жалпылық дүниеге көзқараста берілген
дүниенің басы да, соңы да құдайдан
дүниені танып білу мүмкін
объективтік дүние, оның заңдары, адамның ойларын, ғылыми теорияны анықтамайды
адамның санасы, еркін, сенімін және мақсаты табиғат пен қоғамның дамуына әсерін тигізбейді
Философияға дейін қандай екі көзқарас болды:
мифтік, діни
софистикалық және метафизикалық
мифтік, диалектика
диалектика және метафизика
діни, мифтік
Тарихи тұрғыдан философияның алдында келесілердің қайсысы болған жоқ?
әлеуметтану
тарихи білім
мифология
дін
геометрия
Философия қай елде пайда болды?
Бір уақытта ежелгі Үнді, Қытай және Греция жерлерінде
Еуропада
Ежелгі қытайда
Ежелгі Үндістанда
Ежелгі Грецияда
Философиялық концепцияларды идеализм мен материализмге бөлу қандай негіздерде болды?
болмыс немесе сананың біріншілігі
универсалдыққа қатынасы
конвенция негіздері
дінге қатынасы
ерікті
«Философия дегеніміз ойлаумен байланысты дәуір, - бұл аспект кімнің филсофиялық-тарихи теориясының негізінде жатыр?
Гегельдің
Канттың
Спинозаның
Декарттың
Риккерттің
Адамның дүние қатынасы жөніндегі негізгі мәселе:
дүниеге көзқарас
саясат
өнер
мораль
ғылым
Жаратылыстан тыс, ерекше қасиеттерге ие, жансыз заттарға табыну ие деп аталады:
фетишизм
шаманизм
тотемизм
анимизм
анимализм
Құдай мен әлемнің теңесуі:
пантеизм
теизм
деизм
атеизм
панентеизм
Философиядағы негізгі екі бағыт:
материализм мен идеализм
апологетика мен патристика
позитивизм мен жаңақатшылдық
реализм мен номенолизм
скептизм мен стоицизм
Дүниеге көзқарастың тарихи бірінші формасы:
миф
дін
өнер
философия
мораль
Дүниеге көзқарастың қанша түрі бар деп саналады?
Үш
Екі
Он
Жеті
Б
Философия пәні қандай?
адамның дүниеге деген жалпылық қатынасы
ғылым
табиғат
құдай
өмірдің қандайда болсын бір жағы
Философияның негізгі сұрағы :
материя мен сананың арақатынасы туралы мәселе
әлем қалай құрылған
экологиялық дағдарыстың себептері неде
өмірдің мәні неде
жерден тысқары өркениет бар ма
Философия пәні нені зерттейді?
болмыс пен ойлаудың жалпы ортақ заңдылықтарын
адамның рухани күйі мен ішкі сезімін
табиғат заңдарын
биосфера дамуының заңдарын
адамзат ойлауының заңдылықтарын
Аристотель бойынша философия неден басталады?
таң қалудан
жаңалық ашудан
қорқыныштан
үйренуден
пікір таластан
Канттың пікірінше нағыз философиялық пән болып табылатын төрт сұрақ бар. Көрсетілгендердің қайсысы артық?
Әлемнің түп негізі неде?
«Адам» дегеніміз не?
Мен неге үміттене аламын?
Мен нені біле аламын?
Мен не істеуім керек?
Әдетте «философия» терминінің пайда болуын кімге жатқызады ?
Пифагорға
Фалеске
Аристотельге
Плотинге
Зенонға
Дүниетанымның қандай тарихи типтерін бөліп қарастыруға болады?
мифология, дін, философия
мифология, ғылым
метафизикалық, діни, позитивтік
әдебиет, философия, ғылым
эпос, пафос, логос
Философияның пәні мен объектісін анықтаңыз:
адам және оның әлемдегі орны
адамның рухани күйі мен ішкі сезімін
табиғат заңдарын
биосфера дамуының заңдарын
адамзат ойлауының заңдылықтарын
Дүниеге көзқарастың құрамына тікелей кірмейді:
соғыс пен бейбітшілік жайындағы мәселелер
дүниені ұғынудың әпсаналығы, бірлігі, біртұтастығы
адам мен табиғатты бір-біріне қарсы қою
дүниенің субстанциялық бастамасын мойындау
бір құдайдың әлемдік күшіне сену
Мифологиялық көзқарасқа тән емес:
теоцентризм – құдайды дүниенің жаратушысы деп түсіну
дүниені ұғынудың әпсаналығы, бірлігі, біртұтастығы
дүниені жоғарғы және төменгі өмір сүру салаларына бөлу
адам мен табиғат бір-біріне қарсы емес
дүниенің субстанциялық бастамасын мойындау
Бар дүниені бір принциптік негізде түсіндіру:
монизм
плюрализм
пантеизм
дуализм
гилозоизм
Көп құдайға табынушылық:
политеизм
атеизм
монотеизм
монизм
гилозоизм
Пантеизм -
Құдайды табиғатпен тұтастай алып қарайды
Құдайдың өзін бастама деп қарайды
табиғатты бастама деп қарайды
дүниенің субстанциялық бастамасын мойындау
адам мен табиғатты бір-біріне қарсы қою
Келісімділік - ... философиясының ерекше қасиеті
конвенционализм
атеизм
политеизм
монизм
гилозоизм
Будда сөзінің мағынасы:
нұрланған, оянған
материалдық субстанция
табиғат заңдылығы
жанның мәңгілігі
азап шеккен
Үндістандағы мәдени ой ескерткішіне не жатады?
Веда
Миманса
Ньяя
Санкхья
Йога
Ежелгі Үнді философиясындағы ортодоксальды мектеп:
миманса
джайнизм
легизм
моизм
даосизм
«Адам өмірі азапқа толы, одан құтылу жолы – нирванаға жету»деген пікір қай филослфияға тиесілі:
буддизм
даосизм
чарвака-локаята
конфуцийшілдік
джайнизм
Үнді философиясының көрнекті өкілін атаңыз:
Джина
Сенека
Зенон
Парменид
Лао-цзы
Нирвана ұғымы қай философияға қатысты:
Үнді
Қытай
Неміс
Орыс
Вавилон
Чарвака-локаята ілімі бойынша:
материалдық субстанция мәңгілік өмір сүреді
адамның жаны ешқашан ыдырамайды
Құдай адам өмірін де, табиғатты да ретке келтіреді
танымның негізі – дүниені түйсіктер арқылы қабылдау
адам өмірін о дүниеде жалғастырады
Веда жинағындағы философиялық бөлім:
упанишад
брахман
йога
араньяк
самхит
Буддизмдегі қай термин адам әрекетінің соңғы мақсатын, рухани еркіндікті білдіреді:
нирвана
карма
таным
атман
сенім
«Рамаяна» қай мәдениеттің көркем-эпостық мұрасы:
Үнді
Жапон
Қытай
Шумер
Мысыр
Буддаға сәйкес адам өмірінің мәні:
азап шегу
қоғамда өмір сүру
қарым-қатынас
ақиқатқа қосылу
еңбек
Өзін-өзі жеңу адамның ең басты мақсаты ретінде қай философияға тән:
Будда философиясында
неопозитивизмде
прагматизмде
неотомизмде
Маркс философиясында
Брахма ұғымы қай философияда зерттелген:
Үнді
Антика
Қытай
Вавилон
Қазақ
Үндістандағы арнайы жаттығуларды талап ететін ілім:
йога
веда
вайшешика
санкхья
миманса
Самхиттер:
діни салт текстер жинағы
гимн өлеңдері
жүріс тұрыс ережелері
философиялық бөлім
діни өлеңдер
Көне Үндінің қасиетті мәтіндері:
Ведалар
Библия
Құран
Руналар
Інжіл
Ежелгі Үнді философиясындағы күш көрсетпеу, тірі жанға зиян келтірмеу:
ахимса
карма
сансара
мокша
нирвана
Қытайдағы жазалау тәртібін насихаттаған мектеп:
легистер
миманса
конфуцийшілдік
локаята
даосизм
Конфуцийдің тұжырымы бойынша, жақсы адам құрметтейтін не:
көктің әмірі, ұлы адамдар, дана сөздер
өмірдің шектеулігі, мәнсіздігі
білімсіздік, надандық
табиғаттың дүлей күштері
көктің түсініксіздігі, қоғамның қатаң құрылымға бөлінуі
Барша Қытай мәдениетінің дамуына ықпал еткен еңбек:
И цзин
Тай бо
Вэй чжен
Юн е
Ли жэнь
Көне Қытай философиясында көк аспан қалай белгіленеді?
Тянь
Ян
И
Дао
Т
«Табиғат пен адамды басқаратын Көк аспан емес, Дао» деген:
Лао-Цзы
Мэн-Цзы
Мо-Цзы
Кун-Фу-Цзы
Сюнь-Цзы
Көне Қытай философиясындағы материалистерге кімді жатқызамыз?
Сюнь-Цзы, Хан-Фэй, Ван-Чунды
Мэн-Цзы, Ван-Чунды
Конфуций, Лао-Цзы, Мэн-Цзы
Хан-Фэй, Конфуций
Лао-Цзы, Мэн-Цзы
Конфуцийшілдіктің этикалық идеалы:
жетілген адам
ұлы адам
жетілген данышпан адам
мейірбан адам
мемлекеттік адам
Конфуцийдің тұжырымдауынша халықты:
асыл қасиеттер арқылы басқарып, түзетуге болады
түзету мүмкін емес
тек қатаң заң арқылы басқару керек
тек жазалау арқылы басқару керек
бақылаудың қажеті жоқ
Қытай іліміндегі мінез құлық ережелері мен нормалары
Ли
Жэнь
Ци
Инь және Ян
Д
Қытай мемлекетінің әлеуметтік идеалы «Ізгілікті, асыл ер адам» концепциясын құрушы:
Кун Фу цзы
Мэн цзы
Лао цзы
Хан-Фэй
Мо цзы
Конфуцийдің этикалық-саяси көзқарастарының мәні неде?
қайырымдылық арқылы басқару теориясында
жаңа мемлекетті құру жолында
шындықтың әлеуметтік мәселелері
билеушінің идеалды образын жасауда
қоғамның әлеуметтік страификациясын құруда
«Ли» ұғымы нені білдіреді?
дәстүрлерді, рәсімдерді сақтау
үлкенге деген құрмет
атақ құмарлықты
өзін жақсы көрмеу
сезімді өшіру
Көне Қытай философиясында жердегі өмірді басқаратын жоғарғы күшке, шығармашылық заңға, біртұтас принципке жатады:
аспан
космос
болмыс
табиғат
құдай
Көне Қытай философиясында жарықты, таудың, сайдың, өзеннің жарық жағын білдіретін ұғым:
Ян
Ли
Ци
Инь
Дэ
Даосизмнің негізін қалаушы:
Лао цзы
Мэн цзы
Гаутама
Кун Фу цзы
Мо цзы
Кімнің көзқарасы бойынша Дао дүниетаным болып табылады:
Лао Цзы
Конфуций
Аристотель
Сократ
Платон
Инь мен ян негіздері қандай философияға тән:
Ерте Қытай философиясына
Антик философиясына
Қазақ философиясына
Ерте Үнді философиясына
Араб философиясына
Легизмнің негізгі ұғымы:
фа (заң)
жэнь (адам сүйгіштік)
ци (энергия)
ли (рәсім)
дао (жол)
Қытай философиясындағы идеалистер:
Конфуций, Лао-Цзы, Мэн-Цзы
Мэн-Цзы, Ван-Чунды
Хан-Фэй, Конфуций
Сюнь-Цзы, Хан-Фэй, Ван-Чунды
Лао-Цзы, Мэн-Цзы
Қытай философиясындағы адамдарды сүю, кішіпейіл болу мағынасын білдіретін ұғым
Жэнь
Инь және янь
Ци
Ли
Д
Ертедегі грек философиясының негізгі мәселесі не болды:
дүниенің алғашқы бастамасы, ол неден пайда болды
болмысты кім жаратты
адам деген не
құдайлардың бұл дүниедегі ролі қандай
мифологиялық түсініктердің ақиқаттығы туралы мәселе
Гераклиттің философиясындағы болмыс субстанциясы (алғашқы бастам
От
Жер
Ауа
Су
Т
“Бәрі ағады, бәрі өзгереді, қозғалмайтын ештеңе жоқ” деген сөздерді ертедегі грек философтарының қайсысы айтты:
Гераклит
Анаксимандр
Анаксимен
Фалес
Пифагор
Әлемге танымал «жебе», «тасбақа» деген апориялар кімдікі ?
Зенондікі
Аристотельдіді
Платондікі
Сократтікі
Пифагордікі
Фалестің іліміндегі болмыстың алғашқы бастауы:
Су
От
Ауа
Идея
А
“Барлық нәрсе - сан” деген сөздер:
Пифагордікі
Анаксагордікі
Гераклиттікі
Сократтікі
Аристотельдікі
Платонның философиясы:
идеализм
материализм
дуализм
плюрализм
электизм
Сократтың диалогтарының авторы:
Платон
Демокрит
Аристотель
Плотин
Парменид
Орта ғасыр философиясы былай аталған:
схоластика
онтология
диалектика
метафизика
софистика
Антика заманында философияның қандай түрі қалыптасты?
ғылыми
діни
атеистік
мәдени
қияли
Антик философиясының шыңы болып саналатын философ:
Аристотель
Демокрит
Фалес
Сократ
Плотин
«Апейрон» деген не?
айқынсыз, шексіз зат (дүниенің алғашқы бастауы)
философиялық трактат
ертедегі грек философиясы
ертедегі грек құдайы
Платонның туған жері
«Апория» дегеніміз:
іштей қайшылықты логикалық пікір
көркемдік жайлы ілім
математикалық ілім
ертедегі грек мектебі
элей мектебінің өкілі
«Адам барлық нәрсенің өлшемі» деген сөзді айтқан:
Протогор
Эмпедокл
Сократ
Платон
Горгий
Левкип пен Демокриттің ілімі:
атомизм
софизм
монизм
схоластика
логизм
Романтикалық эпос үлгісі:
Айман - Шолпан
Қыз-Жібек
Қобыланды
Алпамыс
Өтеген батыр
Демокриттің атомистік ілімін жалғастырушы:
Эпикур
Протогор
Сократ
Софокл
Цицерон
Платон философиясының негізгі ұғымы:
Идея
Атом
Апейрон
Логос
С
« Менін білетінім – еш нарсе білмейтінім» деген ежелгі Антик философы:
Сократ
Аристотель
Платон
Демокрит
Лейбниц
Арабтар философия ұғымын қалай атайды?
фәлсафа
руханилық
парасаттылық
ақылдылық
даналық
Құдайға деген сүйіспеншілік қай бағытта аса дәріптелген:
христиан философиясында
платонизмде
феноменологияда
кантиандықта
марксизмде
Әулие Августиннің басты қағидасы:
Байқаңыз, философияның тылсым дүниесіне сіз де түсіп жүрмеңіз
Ақыл сенімнен тәуелсіз
Өзіңді-өзің танып біл
Менің білетінім ештеңе білмейтінім
Құдайға сенбейтін философтардан сақ болу керек
«Араб философы» құрметті атағына ие болған ортағасыр Шығыс ойшылы:
Әл-Кинди
Ибн-Сина
Әл-Ғазали
Әл-Фараби
Ибн-Рушд
Христиан философтарының басты мәселесі:
Құдай
Табиғат
Адам
Материя
У
Орталық Азия философтарына кімді жатқызуға болады:
Әл-Кинди, Әл-Фараби
Омар Хайям, У.Оккам
Ф.Бэкон, Э.Роттердамский
Д.Скот, Әл-Хорезми
Ибн-Сина, Әл-Фараби, Оккам
Яссауидің ұстазын атаңыз:
Арыстан бап
Зефер бап
Дидро
Платон
Тұрхан бей
Ибн-Рушдтың «екі ұдайы ақиқат» ілімінің мақсаты:
ғылым мен философияны дінмен ұштастыру
философияны дінмен ұштастыру
философияны діннен бөлу
ғылым мен дінді ұштастыру
ғылым мен философияны діннен бөлу
Ортағасырлық батыс философиясы мынадай кезеңдерге бөлінеді:
патристика және схоластика
схоластика және номинализм
аверроизм және патристика
реализм және номинализм
апологетика және реализм
«Құтты білік» шығрмасының авторы:
Баласағұн
Ибн-Сина
Әл-Кинди
Әл-Фараби
Әл-Бируни
Ф.Аквинский іліміне не жатады?
реализм
скептицизм
апологетика
номинализм
христиандық танымдағы келісім және перипатетизм философиясы
Қазақстандағы суфийлік ілім қай ойшылдың есімімен байланысты:
Яссауи
Қашғари
Дулати
Әл-Фараби
Ибн-Сина
Тұңғыш араб философы, Шығыс перипатизмінің негізін қалаушы:
Әл-Кинди
Ибн-Сина
Әл-Ғазали
Әл-Фараби
Әл-Бируни
Схоластика бұл:
Орта ғасырлық философиялық ілім
дүние туралы діни түсінікке қарсы ілім
дүниені танып-білуді терістеу
Көне Шығыс философиясының бір бағыты
әдіс туралы ілім
Ислам діні мыналардың қайсысына тиым салады?
пұтқа табынушылыққа
өнерге
философияға
кибернетикаға
ғылымға
Араб философиясы ол - :
Аристотель іліміне сүйенеді
Аристотель философиясын білген емес
Бүкіл грек философиясын жоққа шығарды
Грек философиясымен таныс болған жоқ
Аристотель ілімдерін жоққа шығарады
Қай орта ғасырлық философтың айтуынша философия аяқталған жерде теология басталады деп санады:
Р.Бэкон
Авенариус
Бонавентура
>Ф.Бэкон
Скотт
Ортағасыр Еуропа философиясының сипатты белгісі не болып табылады?
теоорталықтық
антропология
ғылым
атеизмге бейімділік
білімсіздік
Әл-Фараби антикалық философиядан қабылдаған, маңызды дәстүрдің атауы…
перипатетизм
мистицизм
гилозоизм
материализм
идеализм
Әл-Фараби қандай атаққа ие?
Аристотельден кейінгі, екінші ұстаз
Аристотельдің ең жақын екінші шәкірті
Түркілердің екінші философы
Араб философы
Аристотель мектебінің мақтан тұтарлық философы
Сана құрылымына уақыт ұғымын енгізу тұңғыш рет қашан пайда болды?
Христиандықта
Индуизмде
Исламда
Конфуцийшілдікте
Иудаизмде
Иүгінеки адам бойындағы ең асыл да, жоғарғы қасиет деп айтады:
жомарттылықты
имандылықты
ақылдылықты
көңілділікті
адамгершілікті
Ортағасыр мәдениеті мен философиясының негізіне жатпайтыны:
антропоорталықтық
креационизм
дәстүрлік
теоорталықтық
провиденциализм
Араб-мұсылман мәдениетіндегі философияның негізін салушы:
Әл-Кинди
Ибн Сина
Әл-Ғазали
Әл-Бируни.
Ибн-Рушд
Ортағасырлық христиан философиясы қандай болмыстық қатынасқа негізделген:
Құдай – адам
Адам – дүние
Адам – табиғат
Адам – адам
Араб-мұсылман мәдениетіндегі философия мен ғылымның гүлденген кезеңі:
VII-X ғасыр
X-XI ғасыр
XII-XIII ғасыр
VI-VII ғасыр
XIV-XVII ғасыр
Әл-Кинди, Әл-Фараби, Ибн-Сина философия дамуының қай тарихи кезеңіне жатады?
Орта ғасыр философиясы
Антика философиясы
Қайта Өрлеу әуірі философиясы
Қайта Өрлеу әуірі философиясы
Жаңа заман философиясы
Орта ғасыр дәуіріндегі болған философиялық ілімді корсет:
реализм және номинализм
позитивизм
прагматизм
иррационализм
экзистенциализм
«Шіркеу әкелерінің ілімі» қалай аталады?
патристика
аскетика
схоластика
апологетика
евгеника
Ортағасырлық араб тілді қоғамдық ойдағы «фалсафа» сөзінің мағынасы:
дүниені рационалды тану тәсілі
мұсылмандық құқық
мұсылмандық діни ілім
құдайды мистикалық тану тәсілі
сенім қағидалары
Ортағасыр мұсылмандық Шығыс философиясының алғышарты болып мыналар саналады:
Ислам діні және Платон мен Аристотель философиясы
Платон мен Аристотель философиясы және жаратылыстану ғылымдары
Аристотель философиясы мен жаратылыстану ғылымдары
Антикалық философия мен антикалық ғылым
Платон философиясы мен мұсылман діні
Философияны дін қызметшісі деп түсінген ортағасырлық ойшыл:
Фома Аквинский
У.Оккам
Пьер Абеляр
Әл Фараби
Әл Кинди
Авиценна ол:
Ибн Сина
Иоан Скот Эриуген
У.Оккам
Дун Скот
Әл Ғазали
Араб мұсылман орта ғасырларындағы көрнекті философ әрі дәрігер, «Дәрігерлік ғылым тағылымының» авторы:
Ибн Сина
Ибн Туфейль
Әл Бируни
Ибн Рушд
Ибн Бадж
Қай Ортағасыр Шығыс мұсылман философы «Игілікті қала тұрғындарының көзқарастары» еңбегінің авторы болып табылады:
Әл-Фараби
Әл-Кинди
Ибн-Сина
Әл-Ғазали
Ибн-Рушд
Ортағасыр мұсылмандық Шығыс философиясының қай ағымы адам өмірінің мұратын оның жанының құдаймен бірігіп, дүниеден безуді көздеді:
суфизм
перипатетизм
калам
универсализм
пантеизм
Ізгілікті қала туралы және қоғамның қажетті құрылысы туралы идеяларды ұсынған «Екінші ұстаз» ІХ Х ғғ. Араб тілдес философтың аты кім?
Әл Фараби
Ибн Сина
Аристотель
Хайдеггер
Конфуций
«Пақырнама» еңбегінің авторы
Йассауи
Әл-Фараби
Ибн-Сина
Ибн-Араби
Әл-Ғазали
Қайта өрлеу дәуірінің философы Н. Макиавеллидің басты еңбегі қалай аталады
«Тақсыр»
«Утопия»
«Ақымақтықты мадақтау»
«Адамның қадір-қасиеті»
«Күн қаласы»
«Мен ойлаймын, олай болса, мен өмір сүремін» деген афоризмнің авторы:
Р. Декарт
Г. Лейбниц
Ф. Бэкон
Сократ
Б. Спиноза
Гуманизимнің көрнекті өкілдері:
<variant>Л. Да Винчи, Роттердамский, Руссо, Вольтер
Декарт, Ленин, Бэкон
Маркс, Энгельс, Ленин
Роттердамский, Гроций; Руссо
Платон, Аристотель, Гегель
Гуманизимнің көрнекті өкілдері:
Л. Да Винчи, Роттердамский, Руссо, Вольтер
Декарт, Ленин, Бэкон
Маркс, Энгельс, Ленин
Роттердамский, Гроций; Руссо
Платон, Аристотель, Гегель
Француз философын ата:
Сартр
Ясперс
Спиноза
Ф
Жаңа заман философиясындағы эмпиризмнің пікірінше, шынайы білім:
Тәжірбиелік
Интуитивті
Абстрактілі
Көркем
Діни
Қайта өрлеу дәуіріндегі адамға берілген сипаттама:
Шығармашылық тұлға
әдепті тұлға
ғарыштық тұлға
құдіретті тұлға
иррационалистік тұлға
Қайта өрлеу философиясында қандай мәселе алдыңғы орынға шықты?
Адам мәселесі
Табиғат мәселесі.
Ғылым мәселесі
Қоғам мәселесі
Мәдениет мәселесі
Ф. Бэконның «Жаңа Органон» еңбегінде қандай төрт идол туралы айтылады?
Тұқым, үңгір, нарық, театр.
Нарық, театр, табиғат, қоғам.
Театр, ғылым, өнер, философия.
Философия, өнер, музыка, табиғат.
Нарық,музыка, табиғат театр
«Мен ойлаймын, демек өмір сүремін» деген пікірді қорытқан бағыт:
Рационализм
Агностицизм
Догматизм
Иррационализм
Эмпиризм
Гегель қандай бағыттың өкілі болды?
Абсолюттік идеализм
Трансценденталдық идеализм
Субьективтік идеализм
Субьективті материализм
Обьективті материализм
Г. Гегель бойынша қай процесс «тезис-антитезис-синтез» схемасы бойынша дамиды?
Диалектика
Метафизика
Феноменолдогия
Логика
Физика
Канттың «Өзіндік зат» ұғымы нені білдіреді:
Заттың жасырын мағынасы
Заң
Құбылыс
Құдай
Басқаларға ашылмаған тұлға
«Таза ақылға сынның» авторы кім?
Кант
Гегель
Шеллинг
Конт
Фихте
Қай 18 ғ. Неміс философы тәжірбиені апостериорлық және априорлық деп екіге бөледі?
И. Кант
Л. Фейербах
Ф. Шеллинг
Г. Гегель
И. Фихте
Қай 18 ғ. неміс философы нақты өмір сүретін тек біздің санамыз және қандай да бір шындық болмасын, ол «меннің» жемісі деп санады?
И.Фихте.
Ф.Шеллинг.
Г.Гегель.
Л.Фейербах.
И.Кант.
Фейербахтың адамға берген түсінігін қалай бағалауға болады:
антропологизм
теоцентризм
монизм
персонализм
социологизм
Л. Фейербахтың дүниеге көзқарасы:
натурализм
эмпиризм
субьективтік идеализм
объективті идеализм
плюрализм
Шеллинг бойынша кім интеллектуалды интуицияға қабілетті
кемеңгерлер
ақылды жануарлар;
кәдімгі адамдар
құдай
періштелер
Гегель бойынша абсолюттік рухтың сатысы
қиялдар, дін, философия
өнер, дін, философия
ғылым, өнер, дін
ғылым, өнер, философия
ғылым, мораль, өнер
Г.Гегель бойынша дін мен философияның ара-қатынасы
философия діннен жоғары
дін философиядан жоғары
бірдей мәнді
олар ымыраланыспайды
кезектесіп өтеді
Моральдің категориялы императивін құрастырған:
И.Кант
И.Фихте
Герель
Конфу-Цзы
Махавир
К.Маркстің ашқан көрнекті жаңалығы:
тарихты материалистік тұрғыдан түсінуі
адамды материалистік тұрғыдан түсінуі
танымдағы бейнелеу теориясы
энергияны сақтау заңы
гравитация заңы.
Марксизм даму көзі ретінде нені қолдайды:
ішкі қайшылықтарды
сыртқы әсерді
алғы басты дүмпуін
сыртқы ықпалды
заттардың өзара тартуын
К.Маркс қандай қоғам талдау тәсілін қүрастырған:
формациялық
өркениеттік
мәдениеттік
натуралистік
географиялық
Қазақ дүниетанымының «дүние» категориясының философиялық мағынасы:
Болмыс, өмір, әлем
Өмір сүру
Өнер
Дін
Материалдық байлық
«Батыр Баян» - дастанының авторы кім?
М. Жұмабаев
С.Торайғыров
Ш.Құдайбердиев
М. Дулатов
А.Байтұрсынов
«Әрбір жақсы нәрсенің өлшемі бар» - деген:
Құнанбаев
Әуезов
Алтынсарин
Уәлиханов
Құдайбердиев
