Wayground logo

Free Printable Worksheets

Font size

S
M
L
XL
Worksheets

Әлеуметтану сұрақтары

Total questions: 120

Worksheet time: 3600secs

Name
Class
Date
1.

Кедейлік пен теңсіздікті жекеменшікке бағытталған, бай адамдардың мүдделерін қорғайтын жүйенің адамдарға келтірген зияны ретінде қарастырған.

a)

Герберт Спенсер

b)

Карл Маркс

c)

Огюст Конт

d)

Эмиль Дюкгейм

e)

Макс Вебер

2.

Əлеуметтік ұйымның қалай жүзеге асырылатыны туралы проблеманы зерттейтін əлеуметтану тəсілі.

a)

Конфликт теориясы

b)

Символдық интеракционизм теориясы

c)

Құрылымдық-функциялық теория

d)

Бихевиоризм

e)

Перипатетика

3.

Бəсеке, құрылымдық теңсіздік жəне əлеуметтік өзгеріс деген құрамдас бөліктерден тұратын əлеуметтанушылық тəсіл.

a)

Символдық интеракционизм теориясы

b)

Құрылымдық-функциялық теория

c)

Бихевиоризм

d)

Перипатетика

e)

Конфликт теориясы

4.

Адамдар өз мəдениеті мен қоғамында табысқа жету үшін қажетті ережелерді, тəжірибелерді жəне құндылықтарды үйренетін əлеуметтік үрдіс.

a)

Əлеуметтену

b)

Маңсап

c)

Оқу

d)

Имитация

e)

Модернизация

5.

Əлеуметтенуді талдауда екі негізгі ұғымға («Мен» тұжырымдамасы мен рөлді қабылдау) ден қоятын тəсіл.

a)

Конфликт теориясы

b)

Символдық интеракционизм теориясы

c)

Құрылымдық-функциялық теория

d)

Бихевиоризм

e)

Перипатетика

6.

Адамның басқа топ мүшелеріне қатысты қоғамнан алатын орны.

a)

Рөл

b)

Сипаттама

c)

Шен

d)

Мəртебе

e)

Лауазым

7.

Бұл қоғамдар қарын тойдыру экономикасына негізделген, яғни адамдар өздері жей алатын тағамнан артық азық таппаған əрі оны сақтамаған.

a)

Бағбаншылық қоғам

b)

Егіншілік қоғам

c)

Аңшылық-терімшілік қоғам

d)

Индустриялық қоғам

e)

Постиндустрнялық қоғам

8.

Экономикасы механикалық, электр қуатын немесе қазба отын энергиясын пайдалана отырып, ауыл шаруашылығына емес, тауарлардың жаппай өндірісіне негізделген қоғам

a)

Бағбаншылық қоғам

b)

Егіншілік қоғам

c)

Аңшылық-терімшілік қоғам

d)

Индустриялық қоғам

e)

Постиндустрнялық қоғам

9.

Адамдар өз топтарының нормаларын қабылдап, оларды өз сенім жүйесі мен бірегейлігінің бір бөлігіне айналдырғанда өз-өздерін іштей бақылай бастағаны ол...

a)

Конформизм

b)

Девиация

c)

Делинквенттілік

d)

Рөлдік шиеленіс

e)

Когнитивті диссонанс

10.

Өздерінің мақсатқа жетуден бас тартқанына қарамастан, қоғам мақұлдаған мақсаттарға жету үшін мəдениетке сəйкес құралдарды пайдалануды жалғастырып жүрген адамдардың іс-əрекеті

a)

Бүлікшілдік

b)

Ритуализм

c)

Ретритизм

d)

Конформизм

e)

Интеракция

11.

Бір ауданда түратын адамдар əлеуметтік тəртіпті сақтау үшін өзара араласып, бірге əрекеттеуге ниеттенеді деп түсіндіретін теория

a)

Конфликт теориясы

b)

Символдық интеракционизм теориялары

c)

Ұжымдық тиімділік теориясы

d)

Дифференциалды ассоциация теориясы

e)

Қррқытып-үркіту теориясы

12.

Адамдарды əлеуметтік нормаларды ұстануға немесе бұзуға бірдей механизмдер үйретеді деп түсіндіретін теория

a)

Ұжымдық тиімділік теориясы

b)

Дифференциалды ассоциация теориясы

c)

Конфликт теориясы

d)

Символдық интеракционизм теориялары

e)

Қррқытып-үркіту теориясы

13.

Бұл теория қандай адамдар мен іс-əрекетке қалай жəне неліктен «девиант» деген ат қойылатынын зерттейді.

a)

Стигматизаия

b)

Ұжымдық тиімділік

c)

конфликт

d)

символдық интеракционизм

14.

Шектеулі ресурстарды қол жеткізген мəртебеге сəйкес үлестірілуі.

a)

Касталық жүйе

b)

Таптық жүйе

c)

Таптық сана

d)

Старификация

15.

Қаны бір болу немесе некеге тұру, бала асырап алу, неке тектес міндеттемелер арқылы байланысатын адамдар тобы.

a)

Неке

b)

Нуклеар отбасы

c)

Отбасы

d)

Əулет (кеңейтілген отбасы)

16.

Ерлі-зайыптылар мен олардың балалары өзге туыстарымен, яғни ердің не əйелдің ата-анасымен немесе бауырларымен бірге өмір сүретін əлеуметтік топ.

a)

Неке

b)

Отбасы

c)

Нуклеар отбасы

d)

Полигамия

e)

Əулет (кеңейтілген отбасы)

17.

Міндетті нəрсе емес, бұған қол жеткізу өмір бойы жалғаса береді.

a)

Мәртебе

b)

Туабітті мәртебе

c)

Қоғам

d)

Қол жеткізген мәртебе

18.

Тұрақты қауымдастық ұлт немесе бір аумақтағы, экономикалық, мəдени жəне саяси байланыстарды жəне əлеуметтік сенімдерді тоғыстыратын үлкен топтастық.

a)

Қол жеткізген мəртебе

b)

Мəртебе

c)

Туабітті мəртебе

d)

Қоғам

e)

Əлеуметтік қиял

19.

Моральдық құндылықтарды қастерлейтін нормалар.

a)

Ғұрыптар

b)

Əлеуметтік құндылық

20.

Әлеуметтанудың пәні ол

a)

Әлеуметтік санаты

b)

Адамдар қоғамы

c)

Социум

d)

Адам, табиғат

e)

қоғам табиғат әлем

21.

1839 жылы «әлеуметтану» терминін алғаш енгізген де осы ғалым

a)

Герберт Спенсер

b)

Огюст Конт

c)

Карл Маркс

d)

Эмиль Дюкгейм

e)

Макс Вебер

22.

«Әлеуметтік тұрақтылық - әлеуметтік тәртіп пен еркіндіктің арасында лайықты теңгерім болуын қажет етеді» деген.

a)

Карл Маркс

b)

Герберт Спенсер

c)

Эмиль Дюкгейм

d)

Огюст Конт

e)

Макс Вебер

23.

Әлеуметтік құрылымдардың жоспарланған және жоспарланбаған қарекетінің салдарын қарастыратын, сондай-ақ салдардың оң (функциялық) немесе теріс (дисфункциялы) екендігін бағалайтын тәсіл.

a)

Конфликт теориясы

b)

Символдық интеракционизм теориясы

c)

Бихевиоризм

d)

Құрылымдық-функциялық теория

e)

Перипатетика

24.

Жеке түлғалардың әлеуметтік құрылымдарға қатысын және оларға әсер ету ерекшеліктерін зерттейтін тәсіл

a)

Конфликт теориясы

b)

Құрылымдық-функциялық теория

c)

Символдық интеракционизм теориясы

d)

Бихевиоризм

e)

Перипатетика

25.

Мектеп, діни мекемелер, отбасы және басқа да әлеуметтік мекемелер балаларды әлеуметтік өмірге еркін араласуы үшін әлеуметтендіреді деп санайтын, отбасында балалар өз-өзін ұстауды, мектепте уақытқа және ережелерге бағынуды, ғибадат ететін орындарда рәсімдер жасауды үйретететін әлеуметтену үрдісін түсіндіретін тәсіл

a)

Конфликт теориясы

b)

Символдық интеракционизм

c)

Құрылымдық функциялық теория

d)

Бихевиоризм

26.

Тұлғаға «Мен» тұжырымдамасына, құндылықтар мен мінез-қүлыққа барынша əсер ететін жəне əлеуметтік нормаларды үйренуге көмектесетін...

a)

Ата-аналар

b)

Қатарластар

c)

Әлеуметтану агенттері

d)

БАҚ

27.

Адамдардың күнделікті бетпе-бет кездесуінің сипаттарын көрсететін қоғамның мəртебелік құрылымы қалыптастыратын

a)

Әлеуметтік интеракция

b)

Рөлдік шиеленіс

c)

Рөлдік қақтығыс

d)

Позивитизм

28.

Бұл қоғамда кейбір экономикалық іс-əрекеттер отбасынан тыс жерде жүретін болғандықтан, бар уақытын осы салаға арнайтын діндарлары бар діни құрылымдар қалыптасты, оның үстіне бюрократиясы, салық жинаушылары жəне мұрагерлікпен берілетін билеушісі бар басқару жүйесі пайда болды.

a)

Аңшылық терімшілік

b)

Егіншілік

c)

Бағбаншылық

d)

Индустриялық

29.

Ақпарат шығару мен қызмет көрсетуге баса назар аударатын қоғам

a)

Индустриялық қоғам

b)

Егіншілік қоғам

c)

Бағбаншалық қоғамы

d)

Постиндустриялдық қоғам

30.

Белгілі бір қоғамның наразылығын тудыратын не тіпті жазалауға əкеп соқтыратын, нормаға қайшы келетін іс-əрекет

a)

Конформизм

b)

Интеракция

c)

Девиация

d)

Рөлдік шиеленіс

e)

Когнитивті диссонанс

31.

қоғамның мақсаттарынан және оның мақұлдаған құралдарынан бас тартқан адамдардың мінез құлқын сипаттайды

a)

ретризм

b)

конформизм

c)

бихевиоризм

d)

девиация

32.

Девианттылықтың анықталу жайы мен сол девианттылыққа кімдердің қатысты болуына əлеуметтік топтардың арасындағы бəсеке мен қақтығыс əсер етеді деп түсіндіретін теория

a)

Конфликт теориясы

b)

Ұжымдық тиімділік теориясы

c)

Символдық интеракционизм теориялары

d)

Дифференциалды ассоциация теориясы

e)

Қорқытып-үркіту теориясы

33.

адамдар конформизмнен гөрі девианттылық көбірек падйа әкеледі деп және девианттылықтың қатері әлдеқайда аз деп сенгендіктен ереже бұзуға барады деп түсіндіреді

a)

Конфликт теориясы

b)

Бихевиоризм

c)

Қорқытып үркіту теория

d)

Символдық интерекционизм

34.

Адамның бай немесе кедей болуы, билік басында немесе қарапайым болуы ата-анасының мəртебесіне байланысты стратификация жүйесі

a)

Əлеуметтік шұғылдық (мобильділік)

b)

Касталық жүйе

c)

Таптық жүйе

d)

Стратификация

e)

Таптық сана

35.

Әлеуметтік мәртебелерді шектеулі ресурстарға қолжетімділік тұрғысынан анықтайтын теңсіздіктің институттық құрылымы

a)

Старификация

b)

Касталық жүйе

c)

Әлеуметтік интеракция

36.

Екі адамның ресми, əлеуметтік немесе заңды түрде мойындаған одағы неден тұрады?

a)

Отбасы

b)

Неке

c)

Нуклеар отбасы

d)

Əулет (кеңейтілген отбасы)

37.

Ерлі-зайыптылардың бір уақытта бірнеше жұбайы болуы мүмкін неке қандай?

a)

Моногамия

b)

Полигамия

38.

Туа біткен немесе мұрагерлікпен берілген жəне өзгермейді деп саналатын мəртебе қандай?

a)

Қол жеткізген мəртебе

b)

Туабітті мəртебе

39.

Қажетті мақсаттар туралы ортақ идеялар

a)

Əлеуметтік құндылықтар

b)

Дисфункциялы нормалар

c)

Ғұрыптар

d)

Тұжырымдамалар

40.

Адамдары өз мәдениеті мен қоғамының нормалары мен құндылықтарын ұстануға ынаталандыратын күштер мен процестер

a)

Әлеуметтік бақылау

b)

Әлеуметтік бақылау

41.

Әлеуметтік және табиғи өмірдің дамуына эволюция себеп болды деп қоғамды алып жаратылысқа ұқсатқан: жүрек пен өкпе ағзаның өмірін қамтамасыз ету үшін бірігіп жұмыс істейтіні сияқты қоғамның бөліктері де қоғамды сақтау үшін бірге жұмыс істейді деп түсінген

a)

Герберт Спенсер

b)

Огюст Конт

c)

Карл Маркс

d)

Эмиль Дюкгейм

e)

Макс Вебер

42.

Мінез-құлықтың үлгілерін білу оның мағынасын түсінуден маңызды емес деп санаған.

a)

Эмиль Дюкгейм

b)

Карл Маркс

c)

Герберт Спенсер

d)

Огюст Конт

e)

Макс Вебер

43.

Əлемді ымыраға келу емес қақтығыстар мен өзгерістер негізінде сипаттайтын тəсіл

a)

Конфликт теориясы

b)

Құрылымдық-функциялық теория

c)

Символдық интеракционизм теориясы

d)

Бихевиоризм

e)

Перипатетика

44.

Адамдардың қарымқатынастарды қалайша белсенді түрде өзгертетінін жəне қалайша келісімге келетінін анықтайтын тəсіл

a)

Символдық интеракционизм теориясы

b)

Конфликт теориясы

c)

Құрылымдық-функциялық теория

d)

Бихевиоризм

e)

Перипатетика

45.

Əлеуметтену теңсіздікті арттыратын механизмдерді үдететінін баса көрсететін əлеуметтанушылық тəсіл

a)

Құрылымдық-функциялық теория

b)

Символдық интеракционизм теориясы

c)

Конфликт теориясы

d)

Бихевиоризм

e)

Перипатетика

46.

Қоғамдағы қатынастардың қайталанатын заңдылықтары

a)

Əлеуметтену

b)

Маңсап

c)

Имитация

d)

Қоғамдық (əлеуметтік) қүрылым

e)

Модернизация

47.

Адамның негізгі қажеттіліктеріне лайық, тұрақты жəне күрделі əлеуметтік құрылым. Оның басты ерекшелігі – бірнеше буынның өмірін қамтиды, əрі құндылықтардың, нормалар мен мəртебелердің жəне рөлдердің күрделі жиынтығын құрайды жəне адамның негізгі қажеттіліктерін қанағаттандырады.

a)

Әлеуметтік институт

b)

Әлеуметтік институт

48.

Соқа мен ірі жануарларды пайдалану арқылы экономикасы азық өндіруге негізделген қоғам

a)

Егіншілік қоғам

b)

Егіншілік қоғам

49.

Біздің қарапайым жүзбе жүз байланыстарымызды қалыптастыратын әлеуметтік процестерге назар салатын

a)

Күнделікті өмір әлеуметтануы

b)

Күнделікті өмір әлеуметтануы

50.

Қоғамның ауқымы өсіп, түрлері көбейіп, əлеуметтік өзгеріс жылдамдаған сайын қоғам нормалары пайдалануға жарамай, түсініксіз бола бастайтын жағдайды Эмиль Дюркгейм атаған?

a)

Конформизм

b)

Девиация

c)

Интеракция

d)

Аномия

e)

Рөлдік шиеленіс

51.

Қоғамның мақсаттары мен құралдарынан бас тартып қана қоймай, мақсаттар мен құралдардың балама түрлерін ұстанатындардың іс-əрекеті.

a)

Ретритизм

b)

Ритуализм

c)

Бүлікшілдік

d)

Конформизм

e)

Интеракция

52.

Девианттылық басқалармен əрекеттесудің нəтижесінде беріледі, соның салдарынан адамдар өздерінің девиантты болмысын қалыптастырады деп түсіндіретін теория?

a)

Символдық интеракционизм теориялары

b)

Ұжымдық тиімділік теориясы

c)

Конфликт теориясы

d)

Дифференциалды ассоциация теориясы

e)

Қорқытып-үркіту теориясы

53.

Әлеуметтік құрылымдар конформизм үшін лайықты сыйақылар бермеген жағдайда адамдар девианттылықты таңдауы мүмкін деп түсіндіреді

a)

Тартыну теориясы

b)

.

54.

Адамның əлеуметтік таптағы орнының жоғары немесе төмен ауысуы.

a)

Əлеуметтік шұғылдық (мобильділік)

b)

Касталық жүйе

c)

Таптық жүйе

d)

Стратификация

55.

Адамдардың өндірістік құралдарына өздерінің қатысын түсініп, нақты таптық ерекшеліктерін мойындауы

a)

Таптық сана

b)

.

56.

Құрамында ата анасы мен олардың кәмелетке толмаған балалары ғана болатын

a)

Нуклеар отбасы

b)

.

57.

Адамның топтағы басқаларға қатысты орны.

a)

Қол жеткізген мəртебе

b)

Туабітті мəртебе

c)

Əлеуметтік қиял

d)

Мəртебе

58.

Жеке адамның проблемасын түсінуді, кең əлеуметтік құрылымдарды, аз дегенде ішінара түсінуді көрсететін қабілет.

a)

Қол жеткізген мəртебе

b)

Мəртебе

c)

Əлеуметтік қиял

d)

Туабітті мəртебе

59.

Қоғам мүдделеріне қарсы әрекет ететін нормаларға жататын

a)

Дисфункциялы нормалар

b)

Девиантты нормалар

60.

Адамдардың үстем топтың құндылықтары мен әлеуметтік тәжірибелерін үйреніп, қабылдау процесі

a)

Ассимиляция

b)

О

61.

Сапир-Уорф болжамы бойынша, əр тілдегі грамматика, құрылым жəне санаттар сол тілде сөйлейтіндердің болмысты қалай көретініне əсер етеді. Мұны кейде лингвистикалық салыстырмалы болжам деп те атайды.

a)

Әр тілдегі грамматика, құрылым және санаттар сол тілде сөйлейтіндердің болмысты қалай көретініне әсер етеді

b)

Біріншісі дұрыс

62.

Дюркгеймнің айтуынша дін дегеніміз ол...

a)

құдайға сенетін адамдарды моральдық қауымдастыққа біріктіретін, тылсым да қасиетті дүниелермен байланысты нанымдар мен тəжірибе жүйесі

b)

Аллах тағалаға сену жəне парыздарды орындау

c)

иман келтіріп өмір сү

63.

Қазақстан Республикасы заң бойынша ...

a)

Еш жауап дұрыс емес

b)

О

c)

О

64.

Секуляризация дегеніміз ол ...

a)

заттардың, ойлардың немесе қасиетті билік (діни адамдар) оқиғаларының қасиетсіз немесе шынайы, билікке (мемлекет, медицина, т.б.) берілу процесі уақыт өте күшейеді деп ойлады.

b)

құдайға сенетін адамдарды моральдық қауымдастыққа біріктіретін, тылсым да қасиетті дүниелермен байланысты нанымдар мен тәжірибе жүйесі

65.

Фундаментализм дегеніміз ол ...

a)

дінге сенушілердің қасиетті кітаптарын Құдайдың ақиқат сөзі деп, олардың қағидаларының дәстүрлі тәпсірлерін булжытпай қабылдайтын және сол кітаптарда көрсетілген рәсімдер бойынша өмір сүру маңызды деп санайтын діни қозғалыс

b)


діни сенім мен рәсімдер дұрыс я бұрыс болсын адамдарға күтпеген жағдайларды өткеруге көмектеседі

бізге бақылай алмайтын және түсінігімізге сыймайтын оқиғаларды түсініп, қабылдауға көмектеседі


66.

Құрылымдық талдау теориялар бойынша діннің қызметі қандай?

a)

дәстүрлерге имандық императив беру, ортақ қүндылықтар мен кез келген мәдениеттің қағидалары нығайта түсеру. Бұл құндылықтар мен қағидалар тек бір нәрсе жасаудың қарапайым жолы емес, оларды атқарудың жалғыз ғана моральдық амалы ретінде қабылданады. Олар қасиетті бола бастайды.

b)

қалыптасқан институттар арасында қарама-қайшылықтар пайда болдыру және олардың өзгерістерге алып келетіні туралы диалектикалық идеяны усыну

67.

Конфликт теориясының дінді зерттеуге қосқан бір үлесі...

a)

қалыптасқан институттар арасында қарама-қайшылықтар пайда бол дыру және олардың өзгерістерге алып келетіні туралы диалектикалық идеяны усыну

b)

әлеуметтік шиеленісті тудыруын немесе тежеуін саралайды

қоғамдағы өзгеріс пен тұрақсыздықтың көзі деп қарастырады

68.

Конфликтология зерттеушілері дінді зерттеу барысында

a)

діннің жеке адамдар мен қоғам үшін атқаратын қызметін зерттейді

b)

діннің әлеуметтік шиеленісті тудыруын немесе тежеуін саралайды.

69.

Құрылымдық функцияшылдар дінді зерттеу барысында

a)

діннің әлеуметтік шиеленісті тудыруын немесе тежеуін саралайды.

b)

діннің ономастикалық мәселелерін зерттейді

дүниежүздік соғыстар мәселелерін саралайды.

c)

діннің жеке адамдар мен қоғам үшін атқаратын қызметін зерттейді

70.

Қарабайыр (профан) дегеніміз ол...

a)

күнделікті өмірде өздігінен болатын жəне əдепкі əрекет ретінде көрінетін барлық нəрселер

b)

біз бақылап, түсінө алмайтын, қорқыныш пен табыну сезімін оятатын құбылыстар мен дүниелер

c)

мемлекетке икемделетін жəне басқа ғибадатханаларға төзімділік танытатын ғибадатхана

d)

еңбек ету, рационализм жəне қарапайым өмір сүру- дұрыс, ал жұмыссыздық пен сылбырлық- күнə дөп санау

e)

заманауи қоғам мен діндердің өздері жағымсыз деп тауып, түбегейлі бас тартқан кейбір қағидалар мен ғүрыптарды қалпына келтіруді жақтайтын діни ұйым

71.

Протестанттық этика дегеніміз ол...

a)

еңбек ету, рационализм жəне қарапайым өмір сүру- дүрыс, ал жұмыссыздық пен сылбырлық- күнə деп санау

b)

күнделікті өмірде өздігінен болатын жəне əдепкі əрекет ретінде көрінетін барлық нəрселер

c)

біз бақылап, түсіне алмайтын, қорқыныш пен табыну сезімін оятатын құбылыстар мен дүниелер

d)

мемлекетке икемделетін жəне басқа ғибадатханаларға төзімділік танытатын ғибадатхана

e)

заманауи қоғам мен діндердің өздері жағымсыз деп тауып, түбегейлі бас тартқан кейбір қағидалар мен ғүрыптарды қалпына келтіруді жақтайтын діни ұйым

72.

Нəсіл дегеніміз ол...

a)

физикалық ерекшеліктері бойынша жіктелген əлеуметтік маңызы бар адамдар санаты.

b)

адамдарды санаттардағы мүшелігіне қарай кемсіту.

c)

шығу тегі бірдей, мəдениеті ортақ адамдардан түзілген қауым.

d)

мəдени, экономикалық жəне саяси үстем топ.

e)

мəдени, экономикалық жəне саяси тұрғыда

73.

Этнос дегеніміз ол...

a)

физикалық ерекшеліктері бойынша жіктелген әлеуметтік маңызы бар адамдар санаты.

b)

шығу тегі бірдей, мәдениеті ортақ адамдардан түзілген қауым.

74.

Дискриминация дегеніміз ол...

a)

адамдарды санаттардағы мүшелігіне қарай кемсіту.

b)

О

75.

Көпшілік топ дегеніміз on...

a)

мәдени, экономикалық және саяси үстем топ.

b)

физикалық ерекшеліктері бойынша жіктелген әлеуметтік маңызы бар адамдар санаты.

76.

Азшылық топ дегеніміз ол...

a)

мәдени, экономикалық және саяси тұрғыдан бағынышты топ.

b)

физикалық ерекшеліктері бойынша жіктелген әлеуметтік маңызы бар адамдар санаты.

77.

Плюрализм дегеніміз ол...

a)

әрқайсысы өзінің дара мəдениетіне ие екі немесе бірнеше топтың бір қоғамда теңдікті сақтап, бейбіт қатар өмір сүруі.

b)

халықты жоюға бағытталған жаппай қыру.

c)

бұл адамдарды белгілі бір санатқа жатқызуда иррационалды, бұрыс пікірде болу.

d)

топ мүшелеріне қатысты алдын ала үйғарылған, күмəнсіз, қарапайым идея.

78.

Ассимиляция дегеніміз ол...

a)

азшылықтоп мүшелері көпшіліктің мəдениетін, салт-дəстүрін меңгеру барысында өзінің мəдени, рухани ерекшеліктерін жоғалту процесі

b)

әрқайсысы өзінің дара мəдениетіне ие екі немесе бірнеше топтың бір қоғамда теңдікті сақтап, бейбіт қатар өмір сүруі.

c)

халықты жоюға бағытталған жаппай қыру.

d)

бұл адамдарды белгілі бір санатқа жатқызуда иррационалды, бұрыс пікірде болу.

79.

Геноцид дегеніміз ол...

a)

халықты жоюға бағытталған жаппай қыру.

b)

әрқайсысы өзінің дара мəдениетіне ие екі немесе бірнеше топтың бір қоғамда теңдікті сақтап, бейбіт қатар өмір сүруі.

c)

бұл адамдарды белгілі бір санатқа жатқызуда иррационалды, бұрыс пікірде болу.

d)

топ мүшелеріне қатысты алдын ала үйғарылған, күмəнсіз, қарапайым идея.

80.

Бұрмаланған пікір дегеніміз ол...

a)

бұл адамдарды белгілі бір санатқа жатқызуда иррационалды, бұрыс пікірде болу.

b)


топ мүшелеріне қатысты алдын ала үйғарылған, күмәнсіз, қарапайым идея.


81.

Стереотип дегеніміз ол...

a)

топ мүшелеріне қатысты алдын ала үйғарылған, күмәнсіз, қарапайым идея.

b)

әрқайсысы өзінің дара мәдениетіне ие екі немесе бірнеше топтың бір қоғамда теңдікті сақтап, бейбіт қатар өмір сүруі.

халықты жоюға бағытталған жаппай қыру

82.

Неліктен, бейтарап болуға тырысқанның өзінде БАҚ əрқашан бұл мақсатқа жете бермейді?

a)

Меншік иелері мен басылымдардың саясаты мен мүддесіне байланысты.

b)

Мақсатты аудиторияға қызығушылықтың болмауына байланысты.

c)

Артық ақпаратқа байланысты.

d)

Мəліметтер базасының болмауына байланысты.

83.

БАҚ күн тəртібін қандай факторлар құрайды?

a)

Мақсатты аудиторияның мүдделері жəне жариялау саясаты.

b)

Тек жариялау саясаты.

c)

Тек мақсатты аудиторияның мүдделері.

d)

Объективті оқиғалар.

84.

БАҚ-тың белгілі бір позицияны таңдауына қандай факторлар əсер етуі мүмкін?

a)

Мақсатты аудиторияның мүдделері, жариялау саясаты жəне журналистің жеке көзқарасы.

b)

Объективтілік.

c)

Дизайн түсі.

d)

Оқырмандардың жеке қалауы.

85.

БАҚ шындықты өз ережелері бойынша құрастыратын дəуірді қай термин сипаттайды?

a)

Медиакратия.

b)

Ақпараттық дəуір.

c)

Технократия.

d)

Əлеуметтік-мəдени трансформация.

86.

Қарым-қатынас процесінде қандай элементтер тұрақты болады?

a)

Жіберуші, арна, хабарлама, алушы.

b)

Тек жіберуші мен алушы.

c)

Тек арна жэне хабарлама.

d)

Тек тіл.

87.

1910 жылы қай ғалым баспасөзді социологиялық тұрғыдан зерттеу қажеттілігін негіздеді?

a)

М. Вебер

b)

Г.Лебон

c)

Г. Тард

d)

З.Фрейд

88.

Қай ғалым бұқараны жеке тұлғаларды сіңіру жəне жеке айырмашылықтарды теңестіру деп сипаттай отырып, тобырмен сəйкестендірді?

a)

Г.Лебон

b)

М. Вебер

c)

Г. Тард

d)

З.Фрейд

89.

Жеке мінез-құлықпен салыстырғанда Лебон тобырдың қандай ерекшелігін ерекше атап өтті?

a)

Бейсаналық əрекет

b)

Интеллектінің артуы

c)

Тұлға айырмашылықтары

d)

Себеп жəне сезім

90.

Г.Тард өз концепциясында қандай жаңа қоғамдық формацияны бөліп көрсетті ?

a)

Публика

b)

Аймақ

c)

Білім беру жүйесі

d)

Агрегат

91.

Тард бойынша мəтінде ұсынылған коммуникация актісінде идеялардың таралуының үш заңдылығы қандай ?

a)

Қайталау, қарсы тұру жəне бейімделу заңдылықтары

b)

Қайталану, интеграция жəне бейімделу заңдылықтары

c)

Көбейту, рефлексия жəне интегралдау заңдары

d)

Ассоциация, бейімделу жəне қарсы тұру заңдары

92.

З.Фрейд өз теориясы бойынша массаны қалай сипаттайды?

a)

Импульсивті жəне қозғыш

b)

Сенімді жəне сыншыл

c)

Ақылды жəне төзімді

d)

Ақыл мен білімге негізделген

93.

З.Фрейдтің теориясына сəйкес массаның əсер етуіне осал ететін негізгі атрибуттары қандай?

a)

Сенімділік пен сынсыздық

b)

Ой қорыту қабілеті

c)

Күмəн мен белгісіздік

d)

Логикалық аргументтерге бағыну

94.

Психология ғылымының шеңберінде «бұқаралық» туралы алғашқы идеялар қандай болды?

a)

Тұлғаның агрегаттық күйі

b)

Халыққа білім беру

c)

Тұлғалардың агрегаттық бірігуі

d)

Жеке адамдардың болжауға болмайтын бірігуі

95.

Лебон бойынша бұқараның негізгі ерекшелігі неде ?

a)

Бейсаналық əрекет

b)

Интеллект деңгейі

c)

Жеке адамдар арасында айырмашылық

96.

Тардтың қоғамды тәрбиелеу арқылы бұқараға әсер ету тұжырымдамасына қай тұжырым сәйкес келеді?

a)

Әлеуметтік қауымдастықтың әрбір түрі қарым-қатынас түріне байланысты

b)

Жұртшылық адамдарды аз қозғыш және эмоционалды етеді

97.

Креденциализм дегеніміз не?

a)

адамдарды əлеуметтік лауазымдарға, əсіресе жұмыс орындарына біліктілік куəліктері негізінде бөлу.

b)

адамдарды əлеуметтік сұранысқа сай, қоғамға қажеттілік негізінде топтарға, таптарға бөлу.

c)

адамдарға саяси көзқарастарына, діни ұстанымдарына байланысты сенімді болу

d)

адамдарға түсіністікпен қарау, жағдайларына қарап немесе жасаған қателіктерін біліп кешірімді болу

98.

Еңбекті ғылыми үйымдастырудың рационализация теориясын жасаған

a)

Фредерик Тейлор

b)

Фредерик Херцбергер

c)

Элтон Мэйо

d)

Анри Файоль

99.

Еңбек мотивациясының екі факторлық теориясын жасаған

a)

Фредерик Херцбергер

b)

Фредерик Тейлор

c)

Элтон Мэйо

d)

Анри Файоль

100.

Еңбек сапасына жəне өнімділігіне ұжым ішіндегі əлеуметтік қатынастардың əсерін көрсеткен

a)

Элтон Мэйо

b)

Фредерик Херцбергер

c)

Фредерик Тейлор

d)

Анри Файоль

101.

Медицина əлеуметтануы қоғам мен денсаулық сақтаудың өзара әрекеттесуін қалай зерттейді?

a)

Ауру мен денсаулықтың əлеуметтік аспектілерін зерттейді

b)

Адамның анатомиясы мен физиологиясын талдайды

c)

Жаңа емдеу əдістерін əзірлеуге назар аударады

d)

Ағзадағы химиялық процестерді зерттейді

102.

Медицина əлеуметтануы əйелдер денсаулығына əлеуметтік мəдени факторлардың əсерін қалай бағалайды?

a)

Əлеуметтік-мəдени, экономикалық жəне саяси аспектілерді есепке алу арқылы

b)

Тек биологиялық мəліметтерге негізделеді

c)

Тек əйелдердің жеке қалауын талдау арқылы

d)

Тек медициналық статистикаға сүйену арқылы

103.

Əйелдердің медициналық қызметтерге қол жеткізуіне қандай əлеуметтік факторлар əсер етуі мүмкін?

a)

Білім, саяси сенім жəне гендерлік нормалар

b)

Тек табыс пен сақтандыру

c)

Ұлт жəне дін

d)

Тек жасы

104.

Медицина əлеуметтануы стереотиптердің əйелдер денсаулығына əсерін қалай бағалайды?

a)

Стереотиптердің денсаулық сақтау жəне профилактикалық ақпаратқа қол жеткізуге қалай əсер ететінін талдайды

b)

Стереотиптердің денсаулыққа əсері жоқ деп есептейді

c)

Стереотиптерді тек медициналық диагноз ретінде қарастырады

d)

Стереотиптердің əйелдер денсаулығына əсерін елемейді

105.

Әйелдердің босану жəне жаңа туған нəрестеге күтім жасау туралы шешімдеріне қандай əлеуметтік факторлар əсер етуі мүмкін?

a)

Отбасының экономикалық жағдайы жəне əлеуметтік мəдени сенімдері

b)

Тек білім деңгейі

c)

Тек əйелдің жасы

d)

Туудың медициналық тарихы

106.

Құрылымдық-функцияшылдардың айтуы бойынша...

a)

білім беружүйесі көпшіліктіңталабын қанағаттандыру үшін жасалған. Білім саласы функцияларының басты бағыты - оқыту және білім беру, жастарды әлеуметтендіру, сәйкесінше іріктеу және біртіндеп жақсы жаққа қарай өзгеруіне ықпал ету.

b)

жеке және мемлекеттік мектептер дифференциалды жетістік негізінде жастарды әртүрлі марапат күтуге, яғни осылайша - жастарды теңсіздікті қалыпты деп қабылдауға үйретеді деп есептейді

107.

Конфликтология теорияшылары...

a)

жеке және мемлекеттік мектептер дифференциалды жетістік негізінде жастарды әртүрлі марапат күтуге, яғни осылайша - жастарды теңсіздікті қалыпты деп қабылдауға үйретеді деп есептейді

b)

білім беружүйесі көпшіліктіңталабын қанағаттандыру үшін жасалған. Білім саласы функцияларының басты бағыты - оқыту және білім беру, жастарды әлеуметтендіру, сәйкесінше іріктеу және біртіндеп жақсы жаққа қарай өзгеруіне ықпал ету.

108.

Креденциализм дегеніміз ол...

a)

айрықша білімі ту рал ы куәлігінің арқасында ғана біреулерді басқалардан жоғары деп санау.

b)

жеке және мемлекеттік мектептер дифференциалды жетістік негізінде жастарды әртүрлі марапат күтуге, яғни осылайша - жастарды теңсіздікті қалыпты деп қабылдауға үйретеді деп есептейді

109.

Символдық интеракционистер білім беру саласында неге назар аударады?

a)

теңсіздікке алып келетін элиталық сабақтастық процесіне

b)

айрықша білімі туралы куәлігінің арқасында ғана біреулерді басқалардан жоғары деп санауға

110.

Қай парадигма өкілдері тұжырымдауынша, "білім туралы куәлікті көзбояушылық деуге болады. Қызметке орналасып, еңбекте жетістікке жетуге негіз болатын куәлік, шын мәнісінде, нәсілдік, жыныстықжәне қай әлеуметтік таптан шыққанына байланысты дискриминациядан қорғай алмайды"?

a)

Конфликт теориясы

b)

Құрылымдық талдау

111.

Әлі де қала өсімінің жылдар бойы және түрлі жерлерде қолданылып келе жатқан нақты бір үлгісі әлі де болмай отыр, қаланың өсуі мен құлдырауында қалыпты деп сипатталатын ештеңе жоқ. Сондықтан, әрбір қала бәсекелес экономикалық және саяси куштердің салыстырмалы билігіне қарай өзіндік бірегей тәсілмен ұлғаяды немесе кішірейеді. Қай теория өкілдері осындай көзқарасты алға тартады?

a)

Конфликтология теорияшылары

b)

О

112.

Экономикалық бәсекелестердің арасындағы шынайы да мықты жарыс - тауарлар мен қызметтерді өндіру мен жеткізудің барынша тиімді амалдарын ұсыну үшін, қалаларды кез келген жолмен дамуға жетелейді. Қалалардың құлдырауы мен қала маңы аудандарының дамуы экономикалық және әлеуметтік өмірді неғұрлым тиімді ұйымдастыруга деген талпыныстардан туындап отыр деп тұжырымдайды...

a)

символитсік интеракционизм өкілдері

b)

құрылымдық-функциялық талдау өкілдері

113.

Қала маңындаты халық санының өсуі олардың қандай өзіндік мәселелерін алға тартты?

a)

қылмыс өсуі, қүқық қорғау мекемелерінің немқұрайлылығы

b)

үкіметтің әлсіздігі, автокөлікке тәуелділік және қоғамнан оқшаулану

c)

ауа райының бүзылуы, климаттық өзгерістер

114.

Қандай экономикалық жүйе көптеген байлық (жер, капитал және еңбек) жеке меншікте болатын, ашық нарықта саудаланатын және меншік иелерінің жеке пайдасы үшін қолданылады?

a)

Капитализ

b)

Социализм

c)

Коммунизм

115.

Қандай экономикалық жүйе қоғам немесе үкімет өндіріс құралдарын (жер, еңбек және капитал) баршаның игілігі үшін қолданады?

a)

Капитализм

b)

Коммунизм

c)

Социализм

116.

Қандай теориялық экономикалық жүйе өндіріс қүралдары мен барлық мүлік мемлекет меншігінде болатын және әрбір адам қабілеті мен қажеттілігіне қарай жүмыс істеп, еңбекақы алатын жариялады?

a)

Коммунизм

b)

Капитализм

c)

Социализм

117.

Әлеуметтік өзгеріс дегеніміз ол.

a)

мінезқұлықтың мәдени ережелері бұлыңғыр болған жағдайдағы топтың тосын әрекеті.

b)

әлеуметтік қүрылымдардың немесе институттардың уақыт өте келе айтарлықтай түрленуі не қайта құрылымдануы сияқты процесс.

118.

Ұжымдық мінез-қүлық дегеніміз ол

a)

мінезқұлықтың мәдени ережелері бұлыңғыр болған жағдайдағы топтың тосын әрекеті.

b)

әлеуметтік қүрылымдардың немесе институттардың уақыт өте келе айтарлықтай түрленуі не қайта қүрылымдануы сияқты процесс.

119.

Әлеуметтік қозғалыс дегеніміз ол...

a)

мінезқүлықтың мәдени ережелері бүлыңғыр болған жағдайдағы топтың тосын әрекеті.

b)

әлеуметтік қүрылымдардың немесе институттардың уақыт өте келе айтарлықтай түрленуі не қайта қүрылымдануы сияқты процесс.

c)

әлеуметтік институттарды, қарым-қатынасты немесе өмір салтын өзгерту мақсатымен біріккен адамдар, топтар және ұйымдар

120.

Салыстырмалы депривация дегеніміз ол.

a)

біз қолдағы барымыздан көбірек нэрсеге ие болуымыз керек деп санаған кезде әсіресе ол әділетсіз әрекеттердің нәтижесінде болды деген ойға келгенде, қоғамдық қозғалыс туындайтыны білдіретін теория

b)

әлеуметтік институттарды, қарым-қатынасты немесе өмір салтын өзгерту мақсатымен біріккен адамдар, топтар және ұйымдар

Similar Resources on Wayground

Экономика

120 questions

Экономика

quiz

Worksheet

•

University

теориясы

123 questions

теориясы

quiz

Worksheet

•

University

ИКГ part 2

124 questions

ИКГ part 2

quiz

Worksheet

•

University

Оқыту әдістемесі

125 questions

Оқыту әдістемесі

quiz

Worksheet

•

University

Инженерия сессия

120 questions

Инженерия сессия

quiz

Worksheet

•

University

ОТВОД: БЕРІСТЕНОВ (РЕЗЕРВ)

119 questions

ОТВОД: БЕРІСТЕНОВ (РЕЗЕРВ)

quiz

Worksheet

•

University

Психология РК2

125 questions

Психология РК2

quiz

Worksheet

•

University

Коммуникация 1 модуль

125 questions

Коммуникация 1 модуль

quiz

Worksheet

•

University