wayground logo

Free Printable Worksheets

Font size

S
M
L
XL
Worksheets

Социяология сессия

Total questions: 120

Worksheet time: 3600secs

Name
Class
Date
1.

1.Кедейлік пен теңсіздікті жекеменшікке бағытталған, бай адамдардың мүдделерін қорғайтын жүйенің адамдарға келтірген зияны ретінде қарастырған. Герберт Спенсер

a)

Карл Маркс

b)

Огюст Конт

c)

Эмиль Дюкгейм

d)

Макс Вебер

2.

2.Əлеуметтік ұйымның қалай жүзеге асырылатыны туралы проблеманы зерттейтін əлеуметтану тəсілі

a)

Конфликт теориясы

b)

Символдық интеракционизм теориясы

c)

Құрылымдық-функциялық теория

d)

Бихевиоризм

3.

3.Бəсеке, құрылымдық теңсіздік жəне əлеуметтік өзгеріс деген құрамдас бөліктерден тұратын əлеуметтанушылық тəсіл

a)

Символдық интеракционизм теориясы

b)

Құрылымдық-функциялық теория

c)

Перипатетика

d)

Конфликт теориясы

4.

4.Адамдар өз мəдениеті мен қоғамында табысқа жету үшін қажетті ережелерді, тəжірибелерді жəне құндылықтарды үйренетін əлеуметтік үрдіс

a)

Əлеуметтену

b)

Модернизация

c)

Имитация

d)

Маңсап

5.

5.Əлеуметтенуді талдауда екі негізгі ұғымға («Мен» тұжырымдамасы мен рөлді қабылдау) ден қоятын тəсіл

a)

Конфликт теориясы

b)

Символдық интеракционизм теориясы

c)

Құрылымдық-функциялық теория

d)

Бихевиоризм

6.

6.Бұл қоғамдар қарын тойдыру экономикасына негізделген, яғни адамдар өздері жей алатын тағамнан артық азық таппаған əрі оны сақтамаған.

a)

Бағбаншылық қоғам

b)

Егіншілік қоғам

c)

Аңшылық-терімшілік қоғам

d)

Индустриялық қоғам

7.

7.Адамның басқа топ мүшелеріне қатысты қоғамнан алатын орны

a)

Сипаттама

b)

Шен

c)

Лауазым

d)

Мəртебе

8.

8.Экономикасы механикалық, электр қуатын немесе қазба отын энергиясын пайдалана отырып, ауыл шаруашылығына емес, тауарлардың жаппай өндірісіне негізделген қоғам

a)

Егіншілік қоғам

b)

Индустриялық қоғам

c)

Постиндустрнялық қоғам

d)

Аңшылық-терімшілік қоғам

9.

9.Адамдар өз топтарының нормаларын қабылдап, оларды өз сенім жүйесі мен бірегейлігінің бір бөлігіне айналдырғанда өзөздерін іштей бақылай бастағаны ол...

a)

Конформизм

b)

Девиация

c)

Делинквенттілік

d)

Рөлдік шиеленіс

10.

10.Өздерінің мақсатқа жетуден бас тартқанына қарамастан, қоғам мақұлдаған мақсаттарға жету үшін мəдениетке сəйкес құралдарды пайдалануды жалғастырып жүрген адамдардың іс-əрекеті

a)

Бүлікшілдік

b)

Ритуализм

c)

Конформизм

d)

Ретритизм

11.

11.Бір ауданда түратын адамдар əлеуметтік тəртіпті сақтау үшін өзара араласып, бірге əрекеттеуге ниеттенеді деп түсіндіретін теория

a)

Символдық интеракционизм теориялары

b)

Дифференциалды ассоциация теориясы

c)

Ұжымдық тиімділік теориясы

d)

Қррқытып-үркіту теориясы

12.

12.Адамдарды əлеуметтік нормаларды ұстануға немесе бұзуға бірдей механизмдер үйретеді деп түсіндіретін теория

a)

Ұжымдық тиімділік теориясы

b)

Дифференциалды ассоциация теориясы

c)

Символдық интеракционизм теориялары

d)

Қррқытып-үркіту теориясы

13.

13.Бұл теория қандай адамдар мен іс-əрекетке қалай жəне неліктен «девиант» деген ат қойылатынын зерттейді. («девиантты мінез-қүлық – халықгың таңған аты»)

a)

Стигматизация (ат таңу теориясы) теориясы

b)

Символдық интеракционизм теориялар

c)

Дифференциалды ассоциация теориясы

d)

Ұжымдық тиімділік теориясы

14.

14.Шектеулі ресурстарды қол жеткізген мəртебеге сəйкес үлестірілуі.

a)

Касталық жүйе

b)

Əлеуметтік шұғылдық (мобильділік)

c)

Таптық сана

d)

Стратификация

15.

15.Қаны бір болу немесе некеге тұру, бала асырап алу, неке тектес міндеттемелер арқылы байланысатын адамдар тобы

a)

Нуклеар отбасы

b)

Əулет (кеңейтілген отбасы)

c)

Отбасы

d)

Моногамия

16.

16.Ерлі-зайыптылар мен олардың балалары өзге туыстарымен, яғни ердің не əйелдің ата-анасымен немесе бауырларымен бірге өмір сүретін əлеуметтік топ

a)

Отбасы

b)

Нуклеар отбасы

c)

Полигамия

d)

Əулет (кеңейтілген отбасы)

17.

17.Міндетті нəрсе емес, бұған қол жеткізу өмір бойы жалғаса береді

a)

Туабітті мəртебе

b)

Мəртебе

c)

Қол жеткізген мəртебе

d)

Əлеуметтік қиял

18.

18.Тұрақты қауымдастық ұлт немесе бір аумақтағы, экономикалық, мəдени жəне саяси байланыстарды жəне əлеуметтік сенімдерді тоғыстыратын үлкен топтастық

a)

Қол жеткізген мəртебе

b)

Қоғам

c)

Əлеуметтік қиял

d)

Туабітті мəртебе

19.

19.Моральдық құндылықтарды қастерлейтін нормалар

a)

Ғұрыптар

b)

Əлеуметтік құндылықтар

c)

Дисфункциялы нормалар

d)

Əлеуметтік бақылау

20.

20.Əлеуметтанудың пəні ол....

a)

Əлеуметтік санаты

b)

Социум

c)

Қоғам табиғат әлем

d)

Отбасы, мемлекет, мəдениет

21.

  1. 1839 жылы «əлеуметтану» терминін алғаш енгізген де осы ғалым

a)

Герберт Спенсер

b)

Огюст Конт

c)

Карл Маркс

d)

Эмиль Дюкгейм

22.

22.«Əлеуметтік тұрақтылық - əлеуметтік тəртіп пен еркіндіктің арасында лайықты теңгерім болуын қажет етеді» деген.

a)

Макс Вебер

b)

Огюст Конт

c)

Герберт Спенсер

d)

Эмиль Дюкгейм

23.

23.Əлеуметтік құрылымдардың жоспарланған жəне жоспарланбаған қарекетінің салдарын қарастыратын, сондай-ақ салдардың оң (функциялық) немесе теріс (дисфункциялы) екендігін бағалайтын тəсіл.

a)

Символдық интеракционизм теориясы

b)

Құрылымдық-функциялық теория

c)

Бихевиоризм

d)

Конфликт теориясы

24.

24.Жеке түлғалардың əлеуметтік құрылымдарға қатысын жəне оларға əсер ету ерекшеліктерін зерттейтін тəсіл

a)

Символдық интеракционизм теориясы

b)

Құрылымдық-функциялық теория

c)

Перипатетика

d)
Психология
25.

25.Мектеп, діни мекемелер, отбасы жəне басқа да əлеуметтік мекемелер балаларды əлеуметтік өмірге еркін араласуы үшін əлеуметтендіреді деп санайтын, отбасында балалар өз-өзін ұстауды, мектепте уақытқа жəне ережелерге бағынуды, ғибадат ететін орындарда рəсім жасауды (намаз оқуды немесе дұға етуді), жақсы мен жаман, дұрыс пен бұрыс туралы дəстүрлі сенімдерді құрметтеуді үйренеді деп əлеуметтену үрдісін түсінетін тəсіл.

a)

Символдық интеракционизм теориясы

b)

Құрылымдық-функциялық теория

c)

Бихевиоризм

d)

Конфликт теориясы

26.

26.Тұлғаға «Мен» тұжырымдамасына, құндылықтар мен мінез-қүлыққа барынша əсер ететін жəне əлеуметтік нормаларды үйренуге көмектесетін...

a)

Ата-аналар

b)

Бұқаралық ақпарат құралдары

c)

Қатарластар

d)

Мектеп

27.

27.Адамдардың күнделікті бетпе-бет кездесуінің сипаттарын көрсететін қоғамның мəртебелік құрылымы қалыптастыратын

a)

Рөлдер қақтығысы

b)

Когнитивті диссонанс

c)

Рөлдік шиеленіс

d)

Əлеуметтік интеракция

28.

28.Бұл қоғамда кейбір экономикалық іс-əрекеттер отбасынан тыс жерде жүретін болғандықтан, бар уақытын осы салаға арнайтын діндарлары бар діни құрылымдар қалыптасты, оның үстіне бюрократиясы, салық жинаушылары жəне мұрагерлікпен берілетін билеушісі бар басқару жүйесі пайда болды

a)

Бағбаншылық қоғам

b)

Постиндустрнялық қоғам

c)

Индустриялық қоғам

d)

Егіншілік қоғам

29.

29.Ақпарат шығару мен қызмет көрсетуге баса назар аударатын қоғам

a)

Индустриялық қоғам

b)

Бағбаншылық қоғам

c)

Постиндустрнялық қоғам

d)

Егіншілік қоғам

30.

30.Белгілі бір қоғамның наразылығын тудыратын не тіпті жазалауға əкеп соқтыратын, нормаға қайшы келетін іс-əрекет

a)

Конформизм

b)

Интеракция

c)

Девиация

d)

Когнитивті диссонанс

31.

31.Қоғамның мақсаттарынан жəне оның мақұлданған қуралдарынан бас тартқан адамдардың мінез-құлқын сипаттайды

a)

Ритуализм

b)

Бүлікшілдік

c)

Ретритизм

d)

Интеракция

32.

32.Девианттылықтың анықталу жайы мен сол девианттылыққа кімдердің қатысты болуына əлеуметтік топтардың арасындағы бəсеке мен қақтығыс əсер етеді деп түсіндіретін теория

a)

Конфликт теориясы

b)

Ұжымдық тиімділік теориясы

c)

Символдық интеракционизм теориялары

d)

Дифференциалды ассоциация теориясы

33.

33.Адамдар конформизмнен гөрі девианттылық көбірек пайда келтіреді əрі девианттылықтың қатері мен залалы əлдеқайда аз деп сенгендіктен ереже бұзуға барады деп түсіндіретін теория

a)

Дифференциалды ассоциация теориясы

b)

Символдық интеракционизм теориялары

c)

Ұжымдық тиімділік теориясы

d)

Қорқытып-үркіту теориясы

34.

34.Адамның бай немесе кедей болуы, билік басында немесе қарапайым болуы ата-анасының мəртебесіне байланысты стратификация жүйесі

a)

Əлеуметтік шұғылдық (мобильділік)

b)

Касталық жүйе

c)

Стратификация

d)

Таптық сана

35.

34.Əлеуметтік мəртебелерді шектеулі ресурстарға қолжетімділік тұрғысынан анықтайтын теңсіздіктің институттық құрылымы

a)

Стратификация

b)

Əлеуметтік шұғылдық (мобильділік)

c)

Таптық жүйе

d)

Таптық сана

36.

35.Екі адамның ресми, əлеуметтік немесе заңды түрде мойындаған одағы

a)

Отбасы

b)

Неке

c)

Нуклеар отбасы

d)

Əулет (кеңейтілген отбасы)

37.

36.Ерлі-зайыптылардың бір уақытта бірнеше жұбайы болуы мүмкін неке.

a)

Моногамия

b)

Полигамия

c)

Нуклеар отбасы

d)

отбасы

38.

37.Туа біткен немесе мұрагерлікпен берілген жəне өзгермейді деп саналатын

a)

Қол жеткізген мəртебе

b)

Туабітті мəртебе

c)

Əлеуметтік қиял

d)

Қоғам

39.

38.Қажетті мақсаттар туралы ортақ идеялар

a)

Əлеуметтік құндылықтар

b)

Дисфункциялы нормалар

c)

Ғұрыптар

d)

Тұжырымдамалар

40.

39.Адамдарды өз мəдениеті мен қоғамының нормалары мен құндылықтарын ұстануға ынталандыратын күштер мен процестер

a)

Тұжырымдамалар

b)

Дисфункциялы нормалар

c)

Əлеуметтік құндылықтар

d)

Əлеуметтік бақылау

41.

40.Əлеуметтік жəне табиғи өмірдің дамуына эволюция себеп болды деп санаған, қоғамды алып жаратылысқа ұқсатқан: жүрек пен өкпе ағзаның өмірін қамтамасыз ету үшін бірігіп жұмыс істейтіні сияқты қоғамның бөліктері де қоғамды сақтау үшін бірге жұмыс істейді деп түсінген

a)

Эмиль Дюкгейм

b)

Макс Вебер

c)

Герберт Спенсер

d)

Карл Маркс

42.

41.Мінез-құлықтың үлгілерін білу оның мағынасын түсінуден маңызды емес деп санаған.

a)

Макс Вебер

b)

Эмиль Дюкгейм

c)

Герберт Спенсер

d)

Огюст Конт

43.

42.Əлемді ымыраға келу емес қақтығыстар мен өзгерістер негізінде сипаттайтын тəсіл

a)

Құрылымдық-функциялық теория

b)

Символдық интеракционизм теориясы

c)

Конфликт теориясы

d)

Перипатетика

44.

43.Адамдардың қарымқатынастарды қалайша белсенді түрде өзгертетінін жəне қалайша келісімге келетінін анықтайтын тəсіл

a)

Перипатетика

b)

Бихевиоризм

c)

Құрылымдық-функциялық теория

d)

Символдық интеракционизм теориясы

45.

44.Əлеуметтену теңсіздікті арттыратын механизмдерді үдететінін баса көрсететін əлеуметтанушылық тəсіл

a)

Символдық интеракционизм теориясы

b)

Конфликт теориясы

c)

Құрылымдық-функциялық теория

d)

Перипатетика

46.

45.Қоғамдағы қатынастардың қайталанатын заңдылықтары

a)

Əлеуметтену

b)

Имитация

c)

Қоғамдық (əлеуметтік) қүрылым

d)

Модернизация

47.

46.Адамның негізгі қажеттіліктеріне лайық, тұрақты жəне күрделі əлеуметтік құрылым. Оның басты ерекшелігі – бірнеше буынның өмірін қамтиды, əрі құндылықтардың, нормалар мен мəртебелердің жəне рөлдердің күрделі жиынтығын құрайды жəне адамның негізгі қажеттіліктерін қанағаттандырады.

a)

Əлеуметтік интеракция

b)

Когнитивті диссонанс

c)

Əлеуметтік институт

d)

Иерархия

48.

47.Соқа мен ірі жануарларды пайдалану арқылы экономикасы азық өндіруге негізделген қоғам

a)

Егіншілік қоғам

b)

Аңшылық-терімшілік қоғам

c)

Индустриялық қоғам

d)

Постиндустрнялық қоғам

49.

48.Біздің қарапайым жүзбе-жүз байланыстарымызды қалыптастыратын əлеуметтік процестерге назар салатын

a)

Маркетинг əлеуметтануы

b)

Күнделікті өмір əлеуметтануы

c)

Қолданбалы əлеуметтануы

d)

Микроəлеуметтану

50.

49.Қоғамның ауқымы өсіп, түрлері көбейіп, əлеуметтік өзгеріс жылдамдаған сайын қоғам нормалары пайдалануға жарамай, түсініксіз бола бастайтын жағдайды Эмиль Дюркгейм атаған

a)

Конформизм

b)

Девиация

c)

Интеракция

d)

Аномия

51.

50.Қоғамның мақсаттары мен құралдарынан бас тартып қана қоймай, мақсаттар мен құралдардың балама түрлерін ұстанатындардың ісəрекеті.

a)

Бүлікшілдік

b)

Ритуализм

c)

Ретритизм

d)

Конформизм

52.

51.Девианттылық басқалармен əрекеттесудің нəтижесінде беріледі, соның салдарынан адамдар өздерінің девиантты болмысын қалыптастырады деп түсіндіретін теория

a)

Дифференциалды ассоциация теориясы

b)

Қорқытып-үркіту теориясы

c)

Символдық интеракционизм теориялары

d)

Ұжымдық тиімділік теориясы

53.

52.Əлеуметтік құрылымдар конформизм үшін лайықты сыйақы бермеген жағдайда адамдар девианттылықты таңдауы мүмкін деп түсіндіретін

a)

Ұжымдық тиімділік теориясы

b)

Тартыну теориясы

c)

Дифференциалды ассоциация теориясы

d)

Конфликт теориясы

54.

53.Адамның əлеуметтік таптағы орнының жоғары немесе төмен ауысуы

a)

Əлеуметтік шұғылдық (мобильділік)

b)

Касталық жүйе

c)

Таптық жүйе

d)

Стратификация

55.

54.Адамдардың өндіріс құралдарына өздерінің қатынасын түсініп, нақты таптық ерекшеліктерін мойындауы

a)

Стратификация

b)

Таптық сана

c)

Əлеуметтік шұғылдық (мобильділік)

d)

Касталық жүйе

56.

55.Құрамында ата-анасы мен олардын, кəмелетке толмаған балалары ғана болатын, тəуелсіз өмір сүргісі келетіндер жəне атаанасын немесе туысқандарын асырағысы келмейтіндер əлеуметтік тобы.

a)

Отбасы

b)

Неке

c)

Әулет

d)

Нуклеар отбасы

57.

56.Адамның топтағы басқаларға қатысты орны.

a)

Қол жеткізген мəртебе

b)

Туабітті мəртебе

c)

Мəртебе

d)

Əлеуметтік қиял

58.

57.Жеке адамның проблемасын түсінуді, кең əлеуметтік құрылымдарды, аз дегенде ішінара түсінуді көрсететін қабілет

a)

Əлеуметтік қиял

b)

Мәртебе

c)

Қоғам

d)

Туа біткен мәртебе

59.

58.Қоғам мүдделеріне қарсы əрекет ететін нормаларға жататын

a)

Əлеуметтік құндылықтар

b)

Дисфункциялы нормалар

c)

Əлеуметтік бақылау

d)

Тұжырымдамалар

60.

59.Адамдардың үстем топтың құндылықтары мен əлеуметтік тəжірибелерін үйреніп, қабылдау процесі.

a)

Реформация

b)

Урбанизация

c)

Эволюция

d)

Ассимиляция

61.

60.Сапир-Уорф болжамы бойынша,

a)

əр тілдегі грамматика, құрылым жəне санаттар сол тілде сөйлейтіндердің болмысты қалай көретініне əсер етеді. Мұны кейде лингвистикалық салыстырмалы болжам деп те атайды

b)

қоғам мүшелерінің ортақ өмір сүруінің жалпы тəсілі. Ол тек тілді, қүндылықтарды жəне символдық мəндерді ғана емес, сондай-ақ технологиялық жəне материалдық нысандарды да қамтиды. мəдени тұрғыдан мақұлданған мақсаттарға дəл солай мақұлданған құралдар арқылы жете алмаудан девианттылық туындайды

c)

Аномия жағдайында қоғамның ауқымы өсіп, түрлері көбейіп, əлеуметтік өзгеріс жылдамдаған сайын қоғам нормалары пайдалануға жарамай, түсініксіз бола бастады

d)

мəдени тұрғыдан мақұлданған мақсаттарға дəл солай мақұлданған құралдар арқылы жете алмаудан девианттылық туындайды

62.

61.Дюркгеймнің айтуынша дін дегеніміз ол...

a)

Аллах тағалаға сену жəне парыздарды орындау иман келтіріп өмір сүру, шариғат заңдарын орындау

b)

Буддизм, Христианшылық жəне Ислам

c)

халықтың əдет-ғүрыпына, дəстүріне негізделген əлеуметтік нормалар мен құндылықтар жиынтығы

d)

құдайға сенетін адамдарды моральдық қауымдастыққа біріктіретін, тылсым да қасиетті дүниелермен байланысты нанымдар мен тəжірибе жүйесі

63.

62.Қазақстан Республикасы заң бойынша ...

a)

Дəстүрлі Ислам жэне православие мемлекеті болып табылады халық діні мемлекеті болып табылады

b)

Еш жауап дұрыс емес

c)

Ислам мемлекеті болып табылады

d)

Атеистік мемлекет болып табылады

64.

63.Секуляризация дегеніміз ол ..

a)

қауымдастыққа біріктіретін, тылсым да қасиетті дүниелермен байланысты нанымдар мен тəжірибе жүйесі діни ағымдарды географиялық ерекшелік бойынша талдау жəне даму заңдылықтарын айқындау

b)

заттардың, ойлардың немесе қасиетті билік (діни адамдар) оқиғаларының қасиетсіз немесе шынайы, билікке (мемлекет, медицина, т.б.) берілу процесі уақыт өте күшейеді деп ойлады. қ

c)

діни сенім мен рəсімдер дұрыс я бұрыс болсын адамдарға күтпеген жағдайларды өткеруге көмектеседі

d)

бізге бақылай алмайтын жəне түсінігімізге сыймайтын оқиғаларды түсініп, қабылдауға көмектеседі

65.

64.Фундаментализм дегеніміз ол ...

a)

дінге сенушілердің қасиетті кітаптарын Құдайдың ақиқат сөзі деп, олардың қағидаларының дəстүрлі тəпсірлерін булжытпай қабылдайтын жəне сол кітаптарда көрсетілген рəсімдер бойынша өмір сүру маңызды деп санайтын діни қозғалыс

b)

с құдайға сенетін адамдарды моральдық қауымдастыққа біріктіретін, тылсым да қасиетті дүниелермен байланысты нанымдар мен тəжірибе жүйесі діни сенім мен рəсімдер дұрыс я бұрыс болсын адамдарға күтпеген жағдайларды өткеруге көмектеседі

c)

бізге бақылай алмайтын жəне түсінігімізге сыймайтын оқиғаларды түсініп, қабылдауға көмектеседі заттардың, ойлардың немесе қасиетті билік (діни адамдар) оқиғаларының қасиетсіз немесе шынайы, билікке (мемлекет, медицина, т.б.) берілу процесі уақыт өте күшейеді деп ойлады

d)

бұрыс болсын адамдарға күтпеген жағдайларды өткеруге көмектеседі

66.

64.Құрылымдық талдау теориялар бойынша діннің қызметі ол ...

a)

дəстүрлерге имандық императив беру, ортақ қүндылықтар мен кез келген мəдениеттің қағидалары нығайта түсеру. Бұл құндылықтар мен қағидалар тек бір нəрсе жасаудың қарапайым жолы емес, оларды атқарудың жалғыз ғана моральдық амалы ретінде қабылданады. Олар қасиетті бола бастайды

b)

қалыптасқан институттар арасында қарама-қайшылықтар пайда болдыру жəне олардың өзгерістерге алып келетіні туралы диалектикалық идеяны усыну

c)

əлеуметтік шиеленісті тудыруын немесе тежеуін саралайды қоғамдағы өзгеріс пен

тұрақсыздықтың көзі деп қарастырады мемлекетке икемделетін жəне басқа ғибадатханаларға төзімділік танытады

d)

қоғамдағы өзгеріс пен тұрақсыздықтың көзі деп қарастырады мемлекетке икемделетін жəне басқа ғибадатханаларға төзімділік танытады

67.

65.Конфликтология теорияшылары дінді зерттеу барысында...

a)

қалыптасқан институттар арасында қарама-қайшылықтар пайда бол дыру жəне олардың өзгерістерге алып келетіні туралы диалектикалық идеяны усыну

b)

діннің əлеуметтік шиеленісті тудыруын немесе тежеуін саралайды.

c)

діннің жеке адамдар мен қоғам үшін атқаратын қызметін зерттейді діннің ономастикалық мəселелерін зерттейді

d)

дүниежүздік соғыстар мəселелерін саралайды. идеологиялық қарама-қайшылықтарды

68.

66.Конфликт теориясының дінді зерттеуге қосқан бір үлесі...

a)

теория айкындаушы

b)

мемлекетке икемделетін жəне басқа ғибадатханаларға төзімділік танытады идеологиялық қарама-қайшылықтарды тудырады

c)

əлеуметтік шиеленісті тудыруын немесе тежеуін саралайды қоғамдағы өзгеріс пен тұрақсыздықтың көзі деп қарастырады

d)

қалыптасқан институттар арасында қарама-қайшылықтар пайда бол дыру жəне олардың өзгерістерге алып келетіні туралы диалектикалық идеяны усыну

69.

67.Құрылымдық функцияшылдар дінді зерттеу барысында

a)

дүниежүздік соғыстар мəселелерін саралайды. идеологиялық қарама-қайшылықтарды тудырады

b)

діннің əлеуметтік шиеленісті тудыруын немесе тежеуін саралайды.

c)

діннің жеке адамдар мен қоғам үшін атқаратын қызметін зерттейді

d)

діннің ономастикалық мəселелерін зерттейді

70.

68.Қарабайыр (профан) дегеніміз ол...

a)

мемлекетке икемделетін жəне басқа ғибадатханаларға төзімділік танытатын ғибадатхана

b)

күнделікті өмірде өздігінен болатын жəне əдепкі əрекет ретінде көрінетін барлық нəрселер

c)

біз бақылап, түсінө алмайтын, қорқыныш пен табыну сезімін оятатын құбылыстар мен дүниелер

d)

еңбек ету, рационализм жəне қарапайым өмір сүру- дұрыс, ал жұмыссыздық пен сылбырлық- күнə дөп санау заманауи қоғам мен діндердің өздері жағымсыз деп тауып, түбегейлі бас тартқан кейбір қағидалар мен ғүрыптарды қалпына келтіруді жақтайтын діни ұйым

71.

69.Протестанттық этика дегеніміз ол...

a)

еңбек ету, рационализм жəне қарапайым өмір сүру- дүрыс, ал жұмыссыздық пен сылбырлық- күнə деп санау

b)

күнделікті өмірде өздігінен болатын жəне əдепкі əрекет ретінде көрінетін барлық нəрселер

c)

біз бақылап, түсіне алмайтын, қорқыныш пен табыну сезімін оятатын құбылыстар мен дүниелер

d)

мемлекетке икемделетін жəне басқа ғибадатханаларға төзімділік танытатын ғибадатхана заманауи қоғам мен діндердің өздері жағымсыз деп тауып, түбегейлі бас тартқан кейбір қағидалар мен ғүрыптарды қалпына келтіруді жақтайтын діни ұйым

72.

70.Нəсіл дегеніміз ол...

a)

мүшелігіне қарай кемсіту

b)

физикалық ерекшеліктері бойынша жіктелген əлеуметтік маңызы бар адамдар санаты

c)

шығу тегі бірдей, мəдениеті ортақ адамдардан түзілген қауым.

d)

мəдени, экономикалық жəне саяси үстем топ. мəдени, экономикалық жəне саяси тұрғыдан бағынышты топ.

73.

71.Этнос дегеніміз ол...

a)

мүшелігіне қарай кемсіту. мəдени, экономикалық жəне саяси үстем топ. мəдени, экономикалық жəне саяси тұрғыдан бағынышты топ

b)

физикалық ерекшеліктері бойынша жіктелген əлеуметтік маңызы бар адамдар санаты

c)

шығу тегі бірдей, мəдениеті ортақ адамдардан түзілген қауым.

d)

мүшелігіне қарай кемсіту. мəдени, экономикалық жəне саяси үстем топ. мəдени, экономикалық жəне саяси тұрғыдан

74.

72.Дискриминация дегеніміз ол...

a)

мəдени, экономикалық жəне саяси үстем топ. мəдени, экономикалық жəне саяси тұрғыдан бағынышты топ

b)

адамдарды санаттардағы мүшелігіне қарай кемсіту

c)

физикалық ерекшеліктері бойынша жіктелген əлеуметтік маңызы бар адамдар санаты

d)

. шығу тегі бірдей, мəдениеті ортақ адамдардан түзілген қауым

75.

73.Көпшілік топ дегеніміз on..

a)

шығу тегі бірдей, мəдениеті ортақ адамдардан түзілген қауым. мəдени, экономикалық жəне саяси тұрғыдан бағынышты топ

b)

адамдарды санаттардағы мүшелігіне қарай кемсіту

c)

физикалық ерекшеліктері бойынша жіктелген əлеуметтік маңызы бар адамдар санаты.

d)

мəдени, экономикалық жəне саяси үстем топ

76.

74.Азшылық топ дегеніміз ол...

a)

жеке форма

b)

мəдени, экономикалық жəне саяси тұрғыдан бағынышты топ

c)

құрылым формасы

d)

нормалар жиынтығы

77.

75.Плюрализм дегеніміз ол...

a)

азшылықтоп мүшелері көпшіліктің мəдениетін, салт-дəстүрін меңгеру барысында өзінің мəдени, рухани ерекшеліктерін жоғалту процесі

b)

бұл адамдарды белгілі бір санатқа жатқызуда иррационалды, бұрыс пікірде болу. топ мүшелеріне қатысты алдын ала үйғарылған, күмəнсіз, қарапайым идея.

c)

əрқайсысы өзінің дара мəдениетіне ие екі немесе бірнеше топтың бір қоғамда теңдікті сақтап, бейбіт қатар өмір сүруі.

d)

. халықты жоюға бағытталған жаппай қыру

78.

76.Ассимиляция дегеніміз ол...

a)

азшылықтоп мүшелері көпшіліктің мəдениетін, салт-дəстүрін меңгеру барысында өзінің мəдени, рухани ерекшеліктерін жоғалту процесі

b)

əрқайсысы өзінің дара мəдениетіне ие екі немесе бірнеше топтың бір қоғамда теңдікті сақтап, бейбіт қатар өмір сүруі.

c)

халықты жоюға бағытталған жаппай қыру. бұл адамдарды белгілі бір санатқа жатқызуда иррационалды, бұрыс пікірде болу.

d)

топ мүшелеріне қатысты алдын ала үйғарылған, күмəнсіз, қарапайым идея

79.

77.Геноцид дегеніміз ол..

a)

азшылықтоп мүшелері көпшіліктің мəдениетін, салт-дəстүрін меңгеру барысында өзінің мəдени, рухани ерекшеліктерін жоғалту процесі

b)

бул адамдарды белгілі бір санатқа жатқызуда иррационалды, бұрыс пікірде болу. топ мүшелеріне қатысты алдын ала үйғарылған, күмəнсіз, қарапайым идея.

c)

халықты жоюға бағытталған жаппай қыру.

d)

əрқайсысы өзінің дара мəдениетіне ие екі немесе бірнеше топтың бір қоғамда теңдікті сақтап, бейбіт қатар өмір сүру

80.

78.Бұрмаланған пікір дегеніміз ол..

a)

азшылықтоп мүшелері көпшіліктің мəдениетін, салт-дəстүрін меңгеру барысында өзінің мəдени, рухани ерекшеліктерін жоғалту процесі

b)

топ мүшелеріне қатысты алдын ала үйғарылған, күмəнсіз, қарапайым идея

c)

əрқайсысы өзінің дара мəдениетіне ие екі немесе бірнеше топтың бір қоғамда теңдікті сақтап, бейбіт қатар өмір сүруі. халықты жоюға бағытталған жаппай қыру.

d)

бұл адамдарды белгілі бір санатқа жатқызуда иррационалды, бұрыс пікірде болу

81.

79.Стереотип дегеніміз ол..

a)

азшылықтоп мүшелері көпшіліктің мəдениетін, салт-дəстүрін меңгеру барысында өзінің мəдени, рухани ерекшеліктерін жоғалту процес

b)

топ мүшелеріне қатысты алдын ала үйғарылған, күмəнсіз, қарапайым идея

c)

əрқайсысы өзінің дара мəдениетіне ие екі немесе бірнеше топтың бір қоғамда теңдікті сақтап, бейбіт қатар өмір сүруі.

d)

халықты жоюға бағытталған жаппай қыру. бул адамдарды белгілі бір санатқа жатқызуда иррационалды, бұрыс пікірде болу

82.

80.Неліктен, бейтарап болуға тырысқанның өзінде БАҚ əрқашан бұл мақсатқа жете бермейді?

a)

Меншік иелері мен басылымдардың саясаты мен мүддесіне байланысты

b)

Мақсатты аудиторияға қызығушылықтың болмауына байланысты

c)

Артық ақпаратқа байланысты

d)

Мəліметтер базасының болмауына байланысты

83.

81.БАҚ күн тəртібін қандай факторлар құрайды?

a)

Объективті оқиғалар

b)

Мақсатты аудиторияның мүдделері жəне жариялау саясаты

c)

Тек жариялау саясаты.

d)

Тек мақсатты аудиторияның мүдделері

84.

82.БАҚ-тың белгілі бір позицияны таңдауына қандай факторлар əсер етуі мүмкін?

a)

Оқырмандардыңжеке қалауы

b)

Объективтілік

c)

Мақсатты аудиторияның мүдделері, жариялау саясаты жəне журналистің жеке көзқарасы.

d)

Дизайн түсі.

85.

83.БАҚ шындықты өз ережелері бойынша құрастыратын дəуірді қай термин сипаттайды?

a)

Əлеуметтік-мəдени трансформация

b)

Ақпараттық дəуір

c)

Технократия

d)

Медиакратия

86.

84.Қарым-қатынас процесінде қандай элементтер тұрақты болады

a)

Жіберуші, арна, хабарлама, алушы

b)

Тек жіберуші мен алушы.

c)

Тек арна жэне хабарлама

d)

Тек тіл

87.

85.1910 жылы қай ғалым баспасөзді социологиялық тұрғыдан зерттеу қажеттілігін негіздеді?

a)

З.Фрейд

b)

М. Вебер

c)

Г.Лебон

d)

Г. Тард

88.

86.Қай ғалым бұқараны жеке тұлғаларды сіңіру жəне жеке айырмашылықтарды теңестіру деп сипаттай отырып, тобырмен сəйкестендірді?

a)

З.Фрейд

b)

Г. Тард

c)

М. Вебер

d)

Г.Лебон

89.

87.Жеке мінез-құлықпен салыстырғанда Лебон тобырдың қандай ерекшелігін ерекше атап өтті?

a)

Себеп жəне сезім

b)

Интеллектінің артуы

c)

Бейсаналық əрекет

d)

Тұлға айырмашылықтары

90.

88.Г.Тард өз концепциясында қандай жаңа қоғамдық формацияны бөліп көрсетті ?

a)

Агрегат

b)

Публика

c)

Аймақ

d)

Білім беру жүйес

91.

89.Тард бойынша мəтінде ұсынылған коммуникация актісінде идеялардың таралуының үш заңцылығы қандай ?

a)

Ассоциация, бейімделу жəне қарсы тұру заңдары

b)

Көбейту, рефлексия жəне интегралдау заңдары

c)

Қайталау, қарсы тұру жəне бейімделу заңдылықтары

d)

Қайталану, интеграция жəне бейімделу заңдылықтары

92.

90.З.Фрейд өз теориясы бойынша массаны қалай сипаттайды?

a)

Ақыл мен білімге негізделген

b)

Импульсивті жəне қозғыш

c)

Сенімді жəне сыншыл

d)

Ақылды жəне төзімд

93.

91.З.Фрейдтің теориясына сəйкес массаның əсер етуіне осал ететін негізгі атрибуттары қандай?

a)

Логикалық аргументтерге бағыну

b)

Сенімділік пен сынсыздық

c)

Ой қорыту қабілеті

d)

Күмəн мен белгісіздік

94.

92.Психология ғылымының шеңберінде «бұқаралық» туралы алғашқы идеялар қандай болды?

a)

Тұлғаның агрегаттық күйі

b)

Халыққа білім беру

c)

Тұлғалардың агрегаттық бірігуі

d)

Жеке адамдардың болжауға болмайтын бірігуі

95.

93.Лебон бойынша бұқараның негізгі ерекшелігі неде ?

a)

Əлеуметтік мəртебенің артуы

b)

Интеллект деңгейі

c)

Бейсаналық əрекет

d)

Жеке адамдар арасында айырмашылықтар жок

96.

94.Тардтың қоғамды тəрбиелеу арқылы бұқараға əсер ету тұжырымдамасына қай тұжырым сəйкес келеді?

a)

Көпшілік ақыл мен білімге сүйенеді

b)

Қарсылық заңы идеялардың бір индивидтен екіншісіне таралу тенденциясына негізделген

c)

Əлеуметтік қауымдастықтың əрбір түрі қарым-қатынас түріне байланысты

d)

Жұртшылық адамдарды аз қозғыш жəне эмоционалды етеді

97.

95.Креденциализм дегеніміз не?

a)

— адамдарға түсіністікпен қарау, жағдайларына қарап немесе жасаған қателіктерін біліп кешірімді болу

b)

адамдарға саяси көзқарастарына, діни ұстанымдарына байланысты сенімді болу

c)

— адамдарды əлеуметтік сұранысқа сай, қоғамға қажеттілік негізінде топтарға, таптарға бөлу

d)

— адамдарды əлеуметтік лауазымдарға, əсіресе жұмыс орындарына біліктілік куəліктері негізінде бөлу.

98.

96.Еңбекті ғылыми үйымдастырудың рационализация теориясын жасаған

a)

Фредерик Тейлор

b)

Фредерик Херцбергер

c)

Элтон Мэйо

d)

Анри Файол

99.

97.Еңбек мотивациясының екі факторлық теориясын жасаған

a)

Элтон Мэйо

b)

Фредерик Тейлор

c)

Фредерик Херцбергер

d)

Анри Файоль

100.

98.Еңбек сапасына жəне өнімділігіне ұжым ішіндегі əлеуметтік қатынастардың əсерін көрсеткен

a)

Анри Файол

b)

Фредерик Тейло

c)

Фредерик Херцберге

d)

Элтон Мэйо

101.

99.Медицина əлеуметтануы қоғам мен денсаулық сақтаудың өзара əрекеттесуін қалай зерттейді?

a)

Ауру мен денсаулықтың əлеуметтік аспектілерін зерттейді

b)

Адамның анатомиясы мен физиологиясын талдайды

c)

Жаңа емдеу əдістерін əзірлеуге назар аударады

d)

Ағзадағы химиялық процестерді зерттейді

102.

100.Медицина əлеуметтануы əйелдер денсаулығына əлеуметтік мəдени факторлардың əсерін қалай бағалайды?

a)

Тек медициналық статистикаға сүйену арқылы

b)

Тек биологиялық мəліметтерге негізделеді

c)

Əлеуметтік-мəдени, экономикалық жəне саяси аспектілерді есепке алу арқылы

d)

Тек əйелдердің жеке қалауын талдау арқылы

103.

101.Əйелдердің медициналық қызметтерге қол жеткізуіне қандай əлеуметтік факторлар əсер етуі мүмкін?

a)

Тек жасы

b)

Ұлт жəне дін

c)

Тек табыс пен сақтандыру

d)

Білім, саяси сенім жəне гендерлік нормалар

104.

102.Медицина əлеуметтануы стереотиптердің əйелдер денсаулығына əсерін қалай бағалайды?

a)

Стереотиптердің əйелдер денсаулығына əсерін елемейді

b)

Стереотиптердің денсаулық сақтау жəне профилактикалық ақпаратқа қол жеткізуге қалай əсер ететінін талдайды

c)

Стереотиптердің денсаулыққа əсері жоқ деп есептейді

d)

Стереотиптерді тек медициналық диагноз ретінде қарастырады

105.

103.Əйелдердің босану жəне жаңа туған нəрестеге күтім жасау туралы шешімдеріне қандай əлеуметтік факторлар əсер етуі мүмкін?

a)

Туудың медициналық тарихы

b)

Тек əйелдің жасы

c)

Отбасының экономикалық жағдайы жəне əлеуметтік мəдени сенімдері

d)

Тек білім деңгейі

106.

104.Құрылымдық-функцияшылдардың айтуы бойынша..

a)

білім беружүйесі көпшіліктіңталабын қанағаттандыру үшін жасалған. Білім саласы функцияларының басты бағыты - оқыту жəне білім беру, жастарды əлеуметтендіру, сəйкесінше іріктеу жəне біртіндеп жақсы жаққа қарай өзгеруіне ықпал ету.

b)

білім беру, жастарды əлеуметтендіру, сəйкесінше іріктеу жəне біртіндеп жақсы жаққа қарай өзгеруіне ықпал ету. жеке жəне мемлекеттік мектептер дифференциалды жетістік негізінде жастарды əртүрлі марапат күтуге, яғни осылайша - жастарды теңсіздікті қалыпты деп қабылдауға үйретеді деп есептейді

c)

айрықша білімі туралы куəлігінің арқасында ғана біреулерді басқалардан жоғары деп санау керек

d)

теңсіздікке алып келетін элиталық сабақтастық процесіне аса назар аудару керек

107.

105.Конфликтология теорияшылары..

a)

Білім саласы функцияларының басты бағыты - оқыту жəне білім беру, жастарды əлеуметтендіру, сəйкесінше іріктеу жəне біртіндеп жақсы жаққа қарай өзгеруіне ықпал ету

b)

білім беружүйесі көпшіліктіңталабын қанағаттандыру үшін жасалған

c)

жеке жəне мемлекеттік мектептер дифференциалды жетістік негізінде жастарды əртүрлі марапат күтуге, яғни осылайша - жастарды теңсіздікті қалыпты деп қабылдауға үйретеді деп есептейді

d)

айрықша білімі туралы куəлігінің арқасында ғана біреулерді басқалардан жоғары деп санау. теңсіздікке алып келетін элиталық сабақтастық процесіне

108.

105.Креденциализм дегеніміз ол..

a)

сəйкесінше іріктеу жəне біртіндеп жақсы жаққа қарай өзгеруіне ықпал ету. теңсіздікке алып келетін элиталық сабақтастық процесіне

b)

Білім саласы функцияларының басты бағыты - оқыту жəне білім беру, жастарды əлеуметтендіру

c)

жеке жəне мемлекеттік мектептер дифференциалды жетістік негізінде жастарды əртүрлі марапат күтуге, яғни осылайша - жастарды теңсіздікті қалыпты деп қабылдауға үйретеді деп есептейді білім беру жүйесі көпшіліктіңталабын қанағаттандыру үшін жасалған

d)

айрықша білімі ту рал ы куəлігінің арқасында ғана біреулерді басқалардан жоғары деп санау

109.

106.Символдық интеракционистер білім беру саласында неге назар аударады?

a)

жеке жəне мемлекеттік мектептер дифференциалды жетістік негізінде жастарды əртүрлі марапат күтуге, яғни осылайша - жастарды

теңсіздікті қалыпты деп қабылдауға үйретеді деп есептейді білім беружүйесі көпшіліктіңталабын қанағаттандыру үшін жасалған

b)

теңсіздікке алып келетін элиталық сабақтастық процесіне

c)

Білім саласы функцияларының басты бағыты - оқыту жəне білім беру, жастарды əлеуметтендіру, сəйкесінше іріктеу жəне біртіндеп жақсы жаққа қарай өзгеруіне ықпал етуге

d)

айрықша білімі туралы куəлігінің арқасында ғана біреулерді басқалардан жоғары деп санауға

110.

107.Қай парадигма өкілдері тұжырымдауынша, "білім туралы куəлікті көзбояушылық деуге болады. Қызметке орналасып, еңбекте жетістікке жетуге негіз болатын куəлік, шын мəнісінде, нəсілдік, жыныстықжəне қай əлеуметтік таптан шыққанына байланысты дискриминациядан қорғай алмайды"?

a)

Креденциализм

b)

Символистік интеракционизм

c)

Конфликт теориясы

d)

Құрылымдық талдау

111.

108.Əлі де қала өсімінің жылдар бойы жəне түрлі жерлерде қолданылып келе жатқан нақты бір үлгісі əлі де болмай отыр, қаланың өсуі мен құлдырауында қалыпты деп сипатталатын ештеңе жоқ. Сондықтан, əрбір қала бəсекелес экономикалық жəне саяси куштердің салыстырмалы билігіне қарай өзіндік бірегей тəсілмен ұлғаяды немесе кішірейеді. Қай теория өкілдері осындай көзқарасты алға тартады?

a)

? конфликтология теорияшылары

b)

қурылымдық талдау

c)

символитсік интеракционизм

d)

урбанизм

112.

109.Экономикалық бəсекелестердің арасындағы шынайы да мықты жарыс - тауарлар мен қызметтерді өндіру мен жеткізудің барынша тиімді амалдарын ұсыну үшін, қалаларды кез келген жолмен дамуға жетелейді. Қалалардың құлдырауы мен қала маңы аудандарының дамуы экономикалық жəне əлеуметтік өмірді неғұрлым тиімді ұйымдастыруга деген талпыныстардан туындап отыр деп тұжырымдайды...

a)

урбанизм өкілдері

b)

символитсік интеракционизм өкілдері

c)

конфликтология теорияшылары

d)

құрылымдық-функциялық талдау өкілдері

113.

110.Қала маңындаты халық санының өсуі олардың қандай өзіндік мəселелерін алға тартты?

a)

ауа райының бүзылуы, климаттық өзгерістер

b)

инфляция арттыруы

c)

үкіметтің əлсіздігі, автокөлікке тəуелділік жəне қоғамнан оқшаулану

d)

қылмыс өсуі, қүқық қорғау мекемелерінің немқұрайлылығы бағаладың қымбаттауы,

114.

111.Қандай экономикалық жүйе көптеген байлық (жер, капитал жəне еңбек) жеке меншікте болатын, ашық нарықта саудаланатын жəне меншік иелерінің жеке пайдасы үшін қолданылады?

a)

саяси экономика

b)

капитализм

c)

социализм

d)

коммунизм

115.

112.Қандай экономикалық жүйе қоғам немесе үкімет өндіріс құралдарын (жер, еңбек жəне капитал) баршаның игілігі үшін қолданады?

a)

саяси экономика

b)

коммунизм

c)

капитализм

d)

социализм

116.

113.Қандай теориялық экономикалық жүйе өндіріс қүралдары мен барлық мүлік мемлекет меншігінде болатын жəне əрбір адам қабілеті мен қажеттілігіне қарай жүмыс істеп, еңбекақы алатын жариялады?

a)

коммунизм

b)

социализм

c)

капитализм

d)

экономика

117.

114.Əлеуметтік өзгеріс дегеніміз ол...

a)

е əсіресе ол əділетсіз əрекеттердің нəтижесінде болды деген ойға келгенде, қоғамдық қозғалыс туындайтыны білдіретін теория

b)

ұйымдар біз қолдағы барымыздан көбірек нəрсеге ие болуымыз керек деп санаған кезде

c)

əлеуметтік қүрылымдардың немесе институттардың уақыт өте келе айтарлықтай түрленуі не қайта құрылымдануы сияқты процесс. мінезқұлықтың мəдени ережелері бұлыңғыр болған жағдайдағы топтың тосын əрекеті.

d)

əлеуметтік институттарды, қарым-қатынасты немесе өмір салтын өзгерту мақсатымен біріккен адамдар, топтар

118.

117.Ұжымдық мінез-қүлық дегеніміз ол...

a)

біз қолдағы барымыздан көбірек нəрсеге ие болуымыз керек деп санаған к

b)

əлеуметтік институттарды, қарым-қатынасты немесе өмір салтын өзгерту мақсатымен біріккен адамдар, топтар жəне үйымдар

c)

əлеуметтік қүрылымдардың немесе институттардың уақыт өте келе айтарлықтай түрленуі не қайта қүрылымдануы сияқты процесс

d)

мінезқұлықтың мəдени ережелері бұлыңғыр болған жағдайдағы топтың тосын əрекеті

119.

118.Əлеуметтік қозғалыс дегеніміз ол..

a)

кезде əсіресе ол əділетсіз əрекеттердің нəтижесінде болды деген ойға келгенде, қоғамдық қозғалыс туындайтыны білдіретін теория

b)

біз қолдағы барымыздан көбірек нəрсеге ие болуымыз керек деп санаған

c)

əлеуметтік институттарды, қарым-қатынасты немесе өмір салтын өзгерту мақсатымен біріккен адамдар, топтар жəне ұйымдар мінезқүлықтың мəдени ережелері бүлыңғыр болған жағдайдағы топтың тосын əрекеті

d)

əлеуметтік қүрылымдардың немесе институттардың уақыт өте келе айтарлықтай түрленуі не қайта қүрылымдануы сияқты процесс

120.

119.Салыстырмалы депривация дегеніміз ол...

a)

əлеуметтік қүрылымдардың немесе институттардың уақыт өте келе айтарлықтай түрленуі не қайта қурылымдануы сияқты процесс

b)

біз қолдағы барымыздан көбірек нэрсеге ие болуымыз керек деп санаған кезде əсіресе ол əділетсіз əрекеттердің нəтижесінде болды деген ойға келгенде, қоғамдық қозғалыс туындайтыны білдіретін теория

c)

əлеуметтік институттарды, қарымқатынасты немесе өмір салтын өзгерту мақсатымен біріккен адамдар, топтар жəне ұйымдар

d)

мінезқулықтың мəдени ережелері булыңғыр болған жағдайдағы топтың тосын əрекеті.

Similar Resources on Wayground

Веб-қосымшалардың қауіпсіздігі

119 questions

Веб-қосымшалардың қауіпсіздігі

quiz

Worksheet

•

University

Земельное право

120 questions

Земельное право

quiz

Worksheet

•

University

2 деңгей

121 questions

2 деңгей

quiz

Worksheet

•

University

Саясаттану

122 questions

Саясаттану

quiz

Worksheet

•

University

жер ресурстарын пайдалануды болжау Фая

120 questions

жер ресурстарын пайдалануды болжау Фая

quiz

Worksheet

•

University

Саясаттану

120 questions

Саясаттану

quiz

Worksheet

•

University

Теория сессия

120 questions

Теория сессия

quiz

Worksheet

•

University

Экология

125 questions

Экология

quiz

Worksheet

•

University