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七上三段課後練習作業三 6-1~6-2

Total questions: 25

Worksheet time: 19mins

Name
Class
Date
1.
社區的公共事務需要所有社區居民的參與,下列哪一個人的行為最符合社區參與的表現? 
a)
李先生到社區活動中心打籃球
b)
高小姐經營一家便利商店
c)
莊先生在自家陽臺栽種各種植物
d)
吳小姐捐助社區裝設監視攝影機
2.

下列關於「社區參與」的敘述,何者錯誤? 

a)
有助於凝聚社區意識,提升居民生活品質
b)
可以活絡社區的在地文化,促進經濟發展
c)
居民是否積極主動參與,無關活動的成敗
d)
如果居民漠不關心,受害的依然將是自己
3.
「烏鶖社區教育劇場劇團」以教學、主持劇團工作坊為主,希望能激發社區民眾站出來演出自己的故事、社區的問題,透過戲劇表演引起居民關注居住環境,進而與鄰居一起尋找解決問題的方法。透過上述活動,可以凝聚社區居民的下列哪種精神? 
a)
社區組織
b)
社區治安
c)
社區意識
d)
社區抗爭
4.

小智利用暑假到臺東縣卑南鄉的達魯瑪克部落進行生態旅遊。該部落位於利嘉溪左岸的河階地,是臺東縣內唯一一個魯凱族生活區。部落會議的主席向小智說明,外族人如果想要到達魯瑪克的傳統領域打獵,必須先知會部落領袖,由部落族人帶領上山,以免擅闖聖地或觸碰文化禁忌。獵到獵物後,也應尊重達魯瑪克的共享文化,將一部分獵物分享給頭目和部落。根據上述,下列何者不是原住民族團體成為部落的要件? 

a)
具有相同的血緣關係
b)
位於原住民族地區內
c)
生活於特定區域範圍
d)
遵守其傳統規範生活
5.
「社區」及「部落」的組成要素不同,但兩者仍有許多的共同點,其中下列何者屬之? 
a)
都能團結居民,使居民擁有歸屬感
b)
都需由政府主導,才能改變區域樣貌
c)
都有成立發展協會,維護區域文化
d)
都有共同文化、價值觀,供居民遵循
6.
紀錄片「回家」介紹屏東縣三地門鄉的大社部落,因有居住安全疑慮而被政府強制安置於山下組合屋,且被要求不再回原居住地居住。對此族人表示:「失去了土地,失去了人情,我失去了我的族人,我的文化,我就覺得我什麼都失去了,我的小孩子也沒有童年。」這段話述說了下列何者的重要? 
a)
有土斯有財,原住民族傳統領域代表他們的財富,政府不得剝奪
b)
人不親土親,原住民族是因居住在同一塊土地而連結的地緣團體
c)
原住民族仰賴土地維生,土地除了是居住場所,更是生活方式及文化
d)
原住民族以打獵維生,若無山地提供獵物,經濟會受影響
7.

下列是小強在書上看到達悟族的相關介紹──

達悟族漁團組織是因傳統捕魚文化而發展出來的部落組織,每年飛魚汛期間,由於個人或家族捕魚相當費力且漁獲量較少,所以由部落中的族人結合成若干小組,一起出海捕魚,並將漁獲均分。這些漁團組織是任務性質,飛魚汛期結束就解散,彼此間並無從屬關係,只有尊敬長者的觀念。

下列關於達悟族漁團組織的敘述,何者錯誤? 

a)
讓族人間可以各司其職相互合作
b)
並非經常性設立,故不屬於部落文化的一部分
c)
延續了部落共工、共享的精神
d)
拉近了部落間的情感
8.

下列為有關飛魚的報導──

據說飛魚是天神給達悟族的禮物,達悟族祖先曾經混吃不同類的魚而生病,後來好心的黑鰭飛魚教導達悟族如何招、捕、辨認、煮食各類飛魚。種種因素促使達悟族對待飛魚特別心存戒慎,以各種儀式配合漁撈、煮食活動以及曬曝過程,以保一切安全無虞。其中飛魚又分為老人魚、男人魚以及女人魚,故一個達悟族男子在捕魚時,必須捕撈到不同種的魚,以供應家裡的男女老少享用。間接抑制了過量捕殺單一魚類的危機,也兼顧了生態保育的平衡。

上文中達悟族人捕飛魚的考量,顯示出下列哪一項部落的重要性? 

a)
語言文化傳承,形塑族人對部落的認同感
b)
生產分配中心,重視生態平衡與共享特質
c)
基本政治組織,依各族文化形成政治組織
d)
傳統信仰重心,以凝聚部落族人的向心力
9.

新聞報導:八八水災後,搬到新來義部落永久屋的義林部落族人,有感於原鄉土地漸趨荒廢,為傳承祖先留下來的土地,讓下一代能夠了解排灣農耕知識及文化,重新認識傳統作物的價值,「新來義部落發展協會」以「回家彎腰務農,傳承排灣農耕知識,友善耕作分享好食材,彼此相互照顧」為號召,集結族人一起努力。部落小農團隊向耆老學習農耕知識,遵循部落老人家叮嚀的「混種」農耕智慧,友善耕種。協會也和小農媽媽們一起烹煮傳統排灣料理給部落的老人家,讓他們品嘗到懷念的味道。

根據上文內容判斷,下列哪一項並不適合作為此篇文章的報導標題? 

a)
原住民族生活與土地緊密連結
b)
生產方式特有的共工互助機制
c)
祖靈信仰維繫著部落的向心力
d)
用心延續傳統文化的珍貴智慧
10.
過去我們常使用「鄰里」、「村落」、「部落」等名詞,形容特定地理範圍的集居狀態,但近年逐漸出現「社區」一詞的說法,更強調居民對社區的心理認同與情感歸屬。上述關於社區的說法,主要在凸顯下列何者的重要性? 
a)
社區活動
b)
社區型態
c)
社區意識
d)
社區環境
11.
辦理花卉博覽會等大型活動,不僅可以增加地方觀光景點的知名度,刺激地方經濟的活絡,也可以加強當地社區居民對於該地區的認同與歸屬。請問:對於社區的描述,下列何者正確? 
a)
為地方政府最基層的行政組織
b)
必須要有一定的居民數量
c)
該區域內的房屋外觀必須一致
d)
具備社區意識的居民會自發性參與社區事務
12.
「慕谷慕魚」是花蓮太魯閣族的一個部落。民國79年歐菲莉颱風引發嚴重土石流,村裡共有39人被活埋,造成整個部落極大的傷痛。直到有居民認為不能繼續消沉下去,於是守護居住環境的力量動了起來,從護魚開始,最後在全國生態園區競賽中榮獲冠軍。慕谷慕魚最大的財富是自然與原始,護魚只是其中一個行動,更重要的是維持大自然原本的面貌。上述「慕谷慕魚」成功的最主要關鍵為何?
a)
社區居民自發的熱情參與
b)
政府全力支援
c)
企業大力贊助
d)
堅定的原住民宗教信仰
13.
社區居民凝聚共識,自願發起各項行動,打造更美好的生活環境,即是社區參與的表現。下列何者的作法即屬於社區參與? 
a)
阿美開店做生意
b)
阿彩逛百貨公司
c)
阿華到學校上課
d)
阿莉打掃社區公園
14.

下列何者不屬於同一社區的居民? 

a)
幸福里的里民
b)
同住在快樂大樓的住家
c)
大理街社區的居民
d)
凱旋大飯店的房客
15.
下列何種方式可以凝聚居民的認同感? 
a)
大樓住戶為了一樓住戶發出的噪音而大吵一架
b)
居民為了社區的公共問題而定期集會、商討解決之道
c)
各人自掃門前雪
d)
每天提著自己家的垃圾和回收資源交給清潔隊員
16.
傳統農業社會的居民由於共同生活,而建立深厚的情感,對生長的土地產生認同,加上信仰、生活習慣相接近,就形成了所謂的「鄰里意識」。而這種「鄰里意識」也就是今日構成社區不可或缺的何種要素? 
a)
國家認同
b)
自我認同
c)
社區意識
d)
民族意識
17.
除了家庭與學校,參與社區生活也能幫助個人融入社會,並獲得團體的歸屬感。下列何者最符合「社區」的定義? 
a)
社區就像村里一樣,有一定的區域界線
b)
社區是政府劃定的法定行政單位
c)
每一個社區都設有活動中心供居民使用
d)
社區是自然形成的公共生活領域
18.
「點亮故鄉燈、讓遊子平安健康」,嘉義縣六腳鄉老人最多,因國片「用九柑仔店」走紅,讓國人認識純樸鄉鎮,拍攝現場不僅保留下來,還引進嚴選伴手禮以及青農農產品,獲得知名漫畫家支持,透過出版社授權獨家文青袋,帶動地方繁榮,讓「用九變成永久!」上文可以看出以下哪一個社區概念的落實? 
a)
人潮只會帶來髒亂
b)
人們彼此關係疏遠
c)
社區永續經營發展
d)
對在地互助關懷沒有助益
19.
臺東縣金峰鄉正興社區居民發起自我約束的二十條生活公約,例如:減少鋪張設宴、禁用彈弓、拒用免洗餐具等。該社區居民之所以能夠遵守二十條生活公約,主要是仰賴下列何者? 
a)
政府的強制
b)
社區意識的凝聚
c)
法院的判決
d)
祖靈的懲罰
20.
和平社區的居民想藉由提升民眾活動中心使用率的方式,爭取成為模範社區,於是決定募款購置電腦網路設備,作為社區青少年休閒的場所,並開辦各項有助聯繫情感的活動,以提升居民的歸屬感。上述居民的作法最能表現出哪一種概念? 
a)
加強社區規範
b)
維持社會秩序
c)
凝聚社區意識
d)
增加社會福利
21.
由於現代社會易造成人與人之間的疏離,政府乃自民國八十年代後,積極推動「社區總體營造」運動,透過居民對社區公共事務的關心及參與,強化其對於生活區域的認同,並使社區得以永續發展。請問:上述做法,主要是希望藉由下列哪一種方式來建立新的地緣關係? 
a)
加速地區產業升級
b)
促進城鄉均衡發展
c)
推動社區的現代化
d)
凝聚居民共同意識
22.
社區意識是指居住在同一個地區的人民,對該地區產生一種休戚與共的心理認同感。依上述定義,下列四位參與「全國社區總體營造大會」代表的說法,何者最能反映該社區具有「社區意識」? 
a)
濟明:「本區的住戶都是高科技產業的從業人員。」
b)
富足:「本區有一些企業家能提供財源辦理活動。」
c)
敦仁:「本區的居民都以身為社區的一份子為榮。」
d)
大同:「本區是縣內唯一都是原住民居住的社區
23.
原本落後的米奇村,在居民主導、政府配合下,令人厭惡的焚化爐大煙囪,被彩繪成美麗的地標,髒亂狹小的夜市,被規畫成整潔寬敞觀光大街,為米奇村帶來新的生機。請問:這個例子最能顯示出下列哪一種概念? 
a)
社區營造
b)
社區服務
c)
社會運動
d)
社會變遷
24.
某國小靠近的健康站是部落耆老們日常聚會時的場所,老師想讓學生精進族語課時學到的族語發音與念法,帶著學生走入部落中與耆老們互動。學生事前先挑選傳統音樂,帶著預先存入音樂的平板,與耆老們展開一場戶外音樂會,其中學生各司其職,有負責一起歌唱與舞蹈的學生,有攝影組的學生拿著平板四處取景,捕捉同學與耆老們互動的每個瞬間,回校後並透過科技剪輯拍攝的影音,保留下珍貴的原民舞蹈紀錄。針對此堂戶外課程在設計上,最重要目的為何? 
a)
學習部落共工互助機制
b)
表達對祖靈崇敬的信仰
c)
決定部落政治組成方式
d)
從事文化的認同與傳承
25.
達悟族儘管數十年來受到外來文化影響,行政、教育上普遍採用國曆,但在歲時行事和傳統祭儀的施行上,族人還是習慣遵守傳統的曆法,以及遵從部落內執掌曆法長老的指示。例如:飛魚季開始的2個月,由傳統捕魚文化所發展出來的漁團組織搭乘大船,一起出海捕飛魚,而召飛魚祭是最盛大的祭儀,祭儀當天清晨天未亮時,部落裡所有的男子都要到海邊參與儀式,先由部落裡最年長的耆老講話訓勉,然後為首的祭主再起身講話,解說飛魚季期間的禁忌,接著為首的大船船長宣布召喚飛魚,祈願飛魚豐收,海上作業平安。從上文可看出達悟族的生活風貌為何?
a)
傳統信仰受外來文化影響已全然改變
b)
漁團組織決定著部落中重要祭儀
c)
飛魚季作為生產模式隨時代更新
d)
在政府有計畫的保留下才有機會看到此傳統文化