wayground logo

Free Printable Worksheets

NEW

Font size

S
M
L
XL
Worksheets

Социология 3

Total questions: 46

Worksheet time: 23mins

Name
Class
Date
1.

Екі адамның ресми, əлеуметтік немесе заңды түрде мойындаған одағы

a)

Отбасы

b)

Неке

c)

Нуклеар отбасы

d)

Əулет (кеңейтілген отбасы)

e)

Моногамия

2.

Ерлі-зайыптылардың бір уақытта бірнеше жұбайы болуы мүмкін неке.

a)

Нуклеар отбасы

b)

Отбасы

c)

Полигамия

d)

Моногамия

e)

Əулет (кеңейтілген отбасы)

3.

Туа біткен немесе мұрагерлікпен берілген жəне өзгермейді деп саналатын

a)

Қоғам

b)

Əлеуметтік қиял

c)

Туабітті мəртебе

d)

Мəртебе

e)

Қол жеткізген мəртебе

4.

Қажетті мақсаттар туралы ортақ идеялар

a)

Тұжырымдамалар

b)

Əлеуметтік бақылау

c)

Ғұрыптар

d)

Дисфункциялы нормалар

e)

Əлеуметтік құндылықтар

5.

Адамдарды өз мəдениеті мен қоғамының нормалары мен құндылықтарын ұстануға ынталандыратын күштер мен процестер

a)

Əлеуметтік бақылау

b)

Тұжырымдамалар

c)

Ғұрыптар

d)

Дисфункциялы нормалар

e)

Əлеуметтік құндылықтар

6.

Əлеуметтік жəне табиғи өмірдің дамуына эволюция себеп болды деп санаған, қоғамды алып жаратылысқа ұқсатқан: жүрек пен өкпе ағзаның өмірін қамтамасыз ету үшін бірігіп жұмыс істейтіні сияқты қоғамның бөліктері де қоғамды сақтау үшін бірге жұмыс істейді деп түсінген

a)

Герберт Спенсер

b)

Огюст Конт

c)

Карл Маркс

d)

Эмиль Дюкгейм

e)

Макс Вебер

7.

Мінез-құлықтың үлгілерін білу оның мағынасын түсінуден маңызды емес деп санаған.

a)

Эмиль Дюкгейм

b)

Карл Маркс

c)

Герберт Спенсер

d)

Огюст Конт

e)

Макс Вебер

8.

Əлемді ымыраға келу емес қақтығыстар мен өзгерістер негізінде сипаттайтын тəсілі

a)

Конфликт теориясы

b)

Құрылымдық-функциялық теория

c)

Символдық интеракционизм теориясы

d)

Бихевиоризм

e)

Перипатетика

9.

Адамдардың қарымқатынастарды қалайша белсенді түрде өзгертетінін жəне қалайша келісімге келетінін анықтайтын тəсіл

a)

Перипатетика

b)

Бихевиоризм

c)

Құрылымдық-функциялық теория

d)

Конфликт теориясы

e)

Символдық интеракционизм теориясы

10.

Əлеуметтену теңсіздікті арттыратын механизмдерді үдететінін баса көрсететін əлеуметтанушылық тəсіл

a)

Құрылымдық-функциялық теория

b)

Символдық интеракционизм теориясы

c)

Бихевиоризм

d)

Конфликт теориясы

e)

Перипатетика

11.

Қоғамдағы қатынастардың қайталанатын заңдылықтары

a)

Əлеуметтену

b)

Маңсап

c)

Имитация

d)

Қоғамдық (əлеуметтік) қүрылым

e)

Модернизация

12.

Адамның негізгі қажеттіліктеріне лайық, тұрақты жəне күрделі əлеуметтік құрылым. Оның басты ерекшелігі – бірнеше буынның өмірін қамтиды, əрі құндылықтардың, нормалар мен мəртебелердің жəне рөлдердің күрделі жиынтығын құрайды жəне адамның негізгі қажеттіліктерін қанағаттандырады.

a)

Ассоциация

b)

Иерархия

c)

Когнитивті диссонанс

d)

Əлеуметтік институт

e)

Əлеуметтік интеракция

13.

Соқа мен ірі жануарларды пайдалану арқылы экономикасы азық өндіруге негізделген қоғам

a)

Постиндустрнялық қоғам

b)

Егіншілік қоғам

c)

Бағбаншылық қоғам

d)

Аңшылық-терімшілік қоғам

e)

Индустриялық қоғам

14.

Біздің қарапайым жүзбе-жүз байланыстарымызды қалыптастыратын əлеуметтік процестерге назар салатын

a)

Маркетинг əлеуметтануы

b)

Қолданбалы əлеуметтануы

c)

Микроəлеуметтану

d)

Күнделікті өмір əлеуметтануы

e)

Мəдениет əлеуметтануы

15.

Қоғамның ауқымы өсіп, түрлері көбейіп, əлеуметтік өзгеріс жылдамдаған сайын қоғам нормалары пайдалануға жарамай, түсініксіз

бола бастайтын жағдайды Эмиль Дюркгейм атаған

a)

Рөлдік шиеленіс

b)

Аномия

c)

Интеракция

d)

Девиация

e)

Конформизм

16.

Қоғамның мақсаттары мен құралдарынан бас тартып қана қоймай, мақсаттар мен құралдардың балама түрлерін ұстанатындардың ісəрекеті.

a)

Ретритизм

b)

Бүлікшілдік

c)

Ритуализм

d)

Конформизм

e)

Интеракция

17.

Девианттылық басқалармен əрекеттесудің нəтижесінде беріледі, соның салдарынан адамдар өздерінің девиантты болмысын қалыптастырады деп түсіндіретін теория

a)

Символдық интеракционизм теориялары

b)

Ұжымдық тиімділік теориясы

c)

Конфликт теориясы

d)

Дифференциалды ассоциация теориясы

e)

Қорқытып-үркіту теориясы

18.

Əлеуметтік құрылымдар конформизм үшін лайықты сыйақы бермеген жағдайда адамдар девианттылықты таңдауы мүмкін деп түсіндіретін

a)

Дифференциалды ассоциация теориясы

b)

Тартыну теориясы

c)

Символдық интеракционизм теориялары

d)

Конфликт теориясы

e)

Ұжымдық тиімділік теориясы

19.

Адамның əлеуметтік таптағы орнының жоғары немесе төмен ауысуы.

a)

Əлеуметтік шұғылдық (мобильділік)

b)

Касталық жүйе

c)

Таптық жүйе

d)

Стратификация

e)

Таптық сана

20.

Адамдардың өндіріс құралдарына өздерінің қатынасын түсініп, нақты таптық ерекшеліктерін мойындауы

a)

Таптық сана

b)

Əлеуметтік шұғылдық (мобильділік)

c)

Касталық жүйе

d)

Таптық жүйе

e)

Стратификация

21.

Құрамында ата-анасы мен олардын, кəмелетке толмаған балалары ғана болатын, тəуелсіз өмір сүргісі келетіндер жəне ата-анасын немесе туысқандарын асырағысы келмейтіндер әлеуметтік тобы

a)

Нуклеар отбасы

b)

Моногамия

c)

Əулет (кеңейтілген отбасы)

d)

Отбасы

e)

Неке

22.

Адамның топтағы басқаларға қатысты орны.

a)

Қол жеткізген мəртебе

b)

Туабітті мəртебе

c)

Əлеуметтік қиял

d)

Мəртебе

e)

Қоғам

23.

Жеке адамның проблемасын түсінуді, кең əлеуметтік құрылымдарды, аз

дегенде ішінара түсінуді көрсететін қабілет

a)

Қоғам

b)

Əлеуметтік қиял

c)

Туабітті мəртебе

d)

Қол жеткізген мəртебе

e)

Мəртебе

24.

Қоғам мүдделеріне қарсы əрекет ететін нормаларға жататын

a)

Əлеуметтік құндылықтар

b)

Ғұрыптар

c)

Дисфункциялы нормалар

d)

Əлеуметтік бақылау

e)

Тұжырымдамалар

25.

Адамдардың үстем топтың құндылықтары мен əлеуметтік тəжірибелерін үйреніп, қабылдау процесі.

a)

Модернизация

b)

Реформация

c)

Урбанизация

d)

Ассимиляция

e)

Эволюция

26.

Сапир-Уорф болжамы бойынша,

a)

қоғам мүшелерінің ортақ өмір сүруінің жалпы тəсілі. Ол тек тілді, қүндылықтарды жəне символдық мəндерді ғана емес, сондай-ақ технологиялық жəне материалдық нысандарды да қамтиды. мəдени тұрғыдан мақұлданған мақсаттарға дəл солай мақұлданған құралдар арқылы жете алмаудан девианттылық туындайды

b)

əр тілдегі грамматика, құрылым жəне санаттар сол тілде сөйлейтіндердің болмысты қалай көретініне əсер етеді. Мұны кейде лингвистикалық салыстырмалы болжам деп те атайды.

c)

Аномия жағдайында қоғамның ауқымы өсіп, түрлері көбейіп, əлеуметтік өзгеріс жылдамдаған сайын қоғам нормалары пайдалануға жарамай, түсініксіз бола бастады.

27.

Адамдардың үстем топтың құндылықтары мен əлеуметтік

тəжірибелерін үйреніп, қабылдау процесі

a)

Модернизация

b)

Эволюция

c)

Реформация

d)

Ассимиляция

e)

Урбанизация

28.

Дюркгеймнің айтуынша дін дегеніміз ол...

a)

құдайға сенетін адамдарды моральдық қауымдастыққа біріктіретін, тылсым да қасиетті дүниелермен байланысты нанымдар мен тəжірибе жүйесі

b)

Аллах тағалаға сену жəне парыздарды орындау иман келтіріп өмір сүру, шариғат заңдарын орындау

c)

Буддизм, Христианшылық жəне Ислам

халықтың əдет-ғүрыпына, дəстүріне негізделген əлеуметтік нормалар мен құндылықтар жиынтығы

29.

Қазақстан Республикасы заң бойынша ...

a)

Ислам мемлекеті болып табылады

b)

Еш жауап дұрыс емес

c)

Атеистік мемлекет болып табылады

d)

Дəстүрлі Ислам жэне православие мемлекеті болып табылады халық діні мемлекеті болып табылады

30.

Секуляризация дегеніміз ол ...

a)

құдайға сенетін адамдарды моральдық қауымдастыққа біріктіретін, тылсым да қасиетті дүниелермен байланысты нанымдар мен тəжірибе жүйесі діни ағымдарды географиялық ерекшелік бойынша талдау жəне даму заңдылықтарын айқындау

b)

діни сенім мен рəсімдер дұрыс я бұрыс болсын адамдарға күтпеген жағдайларды өткеруге көмектеседі

c)

заттардың, ойлардың немесе қасиетті билік (діни адамдар) оқиғаларының қасиетсіз немесе шынайы, билікке (мемлекет, медицина, т.б.) берілу процесі уақыт өте күшейеді деп ойлады.

d)

бізге бақылай алмайтын жəне түсінігімізге сыймайтын оқиғаларды түсініп, қабылдауға көмектеседі

31.

Фундаментализм дегеніміз ол ...

a)

дінге сенушілердің қасиетті кітаптарын Құдайдың ақиқат сөзі деп, олардың қағидаларының дəстүрлі тəпсірлерін булжытпай қабылдайтын жəне сол кітаптарда көрсетілген рəсімдер бойынша өмір сүру маңызды деп санайтын діни қозғалыс

b)

бізге бақылай алмайтын жəне түсінігімізге сыймайтын оқиғаларды түсініп, қабылдауға көмектеседі заттардың, ойлардың немесе қасиетті билік (діни адамдар) оқиғаларының қасиетсіз немесе шынайы, билікке (мемлекет, медицина, т.б.) берілу процесі уақыт өте күшейеді деп ойлады.

c)

құдайға сенетін адамдарды моральдық қауымдастыққа біріктіретін, тылсым да қасиетті дүниелермен байланысты нанымдар мен тəжірибе жүйесі діни сенім мен рəсімдер дұрыс я бұрыс болсын адамдарға күтпеген жағдайларды өткеруге көмектеседі

32.

Құрылымдық талдау теориялар бойынша діннің қызметі ол ...

a)

қалыптасқан институттар арасында қарама-қайшылықтар пайда болдыру жəне олардың өзгерістерге алып келетіні туралы диалектикалық идеяны усыну əлеуметтік шиеленісті тудыруын немесе тежеуін саралайды қоғамдағы өзгеріс пен тұрақсыздықтың көзі деп қарастырады мемлекетке икемделетін жəне басқа ғибадатханаларға төзімділік танытады

b)

дəстүрлерге имандық императив беру, ортақ қүндылықтар мен кез келген мəдениеттің қағидалары нығайта түсеру. Бұл құндылықтар мен қағидалар тек бір нəрсе жасаудың қарапайым жолы емес, оларды атқарудың жалғыз ғана моральдық амалы ретінде қабылданады. Олар қасиетті бола бастайды

33.

Конфликт теориясының дінді зерттеуге қосқан бір үлесі...

a)

əлеуметтік шиеленісті тудыруын немесе тежеуін саралайды

b)

қоғамдағы өзгеріс пен тұрақсыздықтың көзі деп қарастырады мемлекетке икемделетін жəне басқа ғибадатханаларға төзімділік танытады

c)

қалыптасқан институттар арасында қарама-қайшылықтар пайда бол дыру жəне олардың өзгерістерге алып келетіні туралы диалектикалық идеяны усыну

d)

идеологиялық қарама-қайшылықтарды тудырады

34.

Конфликтология теорияшылары дінді зерттеу барысында...

a)

діннің əлеуметтік шиеленісті тудыруын немесе тежеуін саралайды.

b)

діннің жеке адамдар мен қоғам үшін атқаратын қызметін зерттейді діннің ономастикалық мəселелерін зерттейді

c)

дүниежүздік соғыстар мəселелерін саралайды. идеологиялық қарама-қайшылықтарды тудырады

35.

Құрылымдық функцияшылдар дінді зерттеу барысында

a)

діннің əлеуметтік шиеленісті тудыруын немесе тежеуін саралайды.

b)

діннің жеке адамдар мен қоғам үшін атқаратын қызметін зерттейді

c)

діннің ономастикалық мəселелерін зерттейді дүниежүздік соғыстар мəселелерін саралайды.

d)

идеологиялық қарама-қайшылықтарды тудырады

36.

Қарабайыр (профан) дегеніміз ол...

a)

күнделікті өмірде өздігінен болатын жəне əдепкі əрекет ретінде көрінетін барлық нəрселер

b)

біз бақылап, түсінө алмайтын, қорқыныш пен табыну сезімін оятатын құбылыстар мен дүниелер

мемлекетке икемделетін жəне басқа ғибадатханаларға төзімділік танытатын ғибадатхана

еңбек ету,

c)

рационализм жəне қарапайым өмір сүру- дұрыс, ал жұмыссыздық пен сылбырлық- күнə дөп санау заманауи қоғам мен діндердің өздері жағымсыз деп тауып,

d)

түбегейлі бас тартқан кейбір қағидалар мен ғүрыптарды қалпына келтіруді жақтайтын діни ұйым

37.

Протестанттық этика дегеніміз ол...

a)

күнделікті өмірде өздігінен болатын жəне əдепкі əрекет ретінде көрінетін барлық нəрселер

b)

біз бақылап, түсіне алмайтын, қорқыныш пен табыну сезімін оятатын құбылыстар мен дүниелер

мемлекетке икемделетін жəне басқа ғибадатханаларға төзімділік танытатын ғибадатхана заманауи қоғам мен діндердің өздері жағымсыз деп тауып,

c)

еңбек ету, рационализм жəне қарапайым өмір сүру- дүрыс, ал жұмыссыздық пен сылбырлық- күнə деп санау

d)

түбегейлі бас тартқан кейбір қағидалар мен ғүрыптарды қалпына келтіруді жақтайтын діни ұйым

38.

Нəсіл дегеніміз ол..

a)

адамдарды санаттардағы мүшелігіне қарай кемсіту.

b)

физикалық ерекшеліктері бойынша жіктелген əлеуметтік маңызы бар адамдар санаты.

c)

шығу тегі бірдей, мəдениеті ортақ адамдардан түзілген қауым.

d)

мəдени, экономикалық жəне саяси үстем топ. мəдени, экономикалық жəне саяси тұрғыдан бағынышты топ.

39.

Дискриминация дегеніміз ол...

a)

адамдарды санаттардағы мүшелігіне қарай кемсіту.

b)

физикалық ерекшеліктері бойынша жіктелген əлеуметтік маңызы бар адамдар санаты

c)

шығу тегі бірдей, мəдениеті ортақ адамдардан түзілген қауым.

d)

мəдени, экономикалық жəне саяси үстем топ. мəдени, экономикалық жəне саяси тұрғыдан бағынышты топ.

40.

Көпшілік топ дегеніміз on...

a)

физикалық ерекшеліктері бойынша жіктелген əлеуметтік маңызы бар адамдар санаты.

b)

мəдени, экономикалық жəне саяси үстем топ.

c)

адамдарды санаттардағы мүшелігіне қарай кемсіту. шығу тегі бірдей, мəдениеті ортақ адамдардан түзілген қауым.

d)

мəдени, экономикалық жəне саяси тұрғыдан бағынышты топ.

41.

Азшылық топ дегеніміз ол...

a)

мəдени, экономикалық жəне саяси тұрғыдан бағынышты топ.

b)

физикалық ерекшеліктері бойынша жіктелген əлеуметтік маңызы бар адамдар санаты. адамдарды санаттардағы мүшелігіне қарай кемсіту.

c)

шығу тегі бірдей, мəдениеті ортақ адамдардан түзілген қауым.

d)

мəдени, экономикалық жəне саяси үстем топ.

42.

Плюрализм дегеніміз ол...

a)

халықты жоюға бағытталған жаппай қыру.

b)

бұл адамдарды белгілі бір санатқа жатқызуда иррационалды, бұрыс пікірде болу. топ мүшелеріне қатысты алдын ала үйғарылған, күмəнсіз, қарапайым идея.

c)

азшылықтоп мүшелері көпшіліктің мəдениетін, салт-дəстүрін меңгеру барысында өзінің мəдени, рухани ерекшеліктерін жоғалту процесі

d)

əрқайсысы өзінің дара мəдениетіне ие екі немесе бірнеше топтың бір қоғамда теңдікті сақтап, бейбіт қатар өмір сүруі.

43.

Ассимиляция дегеніміз ол...  

a)

əрқайсысы өзінің дара мəдениетіне ие екі немесе бірнеше топтың бір қоғамда теңдікті сақтап, бейбіт қатар өмір сүруі.

b)

азшылықтоп мүшелері көпшіліктің мəдениетін, салт-дəстүрін меңгеру барысында өзінің мəдени, рухани ерекшеліктерін жоғалту процесі

c)

халықты жоюға бағытталған жаппай қыру.

d)

адамдарды белгілі бір санатқа жатқызуда иррационалды, бұрыс пікірде болу. топ мүшелеріне қатысты алдын ала үйғарылған, күмəнсіз, қарапайым идея.

44.

Геноцид дегеніміз ол...

a)

топ мүшелеріне қатысты алдын ала үйғарылған, күмəнсіз, қарапайым идея.

b)

азшылықтоп мүшелері көпшіліктің мəдениетін, салт-дəстүрін меңгеру барысында өзінің мəдени, рухани ерекшеліктерін жоғалту процесі

c)

əрқайсысы өзінің дара мəдениетіне ие екі немесе бірнеше топтың бір қоғамда теңдікті сақтап, бейбіт қатар өмір сүруі.

d)

халықты жоюға бағытталған жаппай қыру.

45.

Бұрмаланған пікір дегеніміз ол...

a)

бұл адамдарды белгілі бір санатқа жатқызуда иррационалды, бұрыс пікірде болу.

b)

əрқайсысы өзінің дара мəдениетіне ие екі немесе бірнеше топтың бір қоғамда теңдікті сақтап, бейбіт қатар өмір сүруі

c)

топ мүшелеріне қатысты алдын ала үйғарылған, күмəнсіз, қарапайым идея.

d)

халықты жоюға бағытталған жаппай қыру.

46.

Стереотип дегеніміз ол...

a)

əрқайсысы өзінің дара мəдениетіне ие екі немесе бірнеше топтың бір қоғамда теңдікті сақтап, бейбіт қатар өмір сүруі.

b)

топ мүшелеріне қатысты алдын ала үйғарылған, күмəнсіз, қарапайым идея.

c)

адамдарды белгілі бір санатқа жатқызуда иррационалды, бұрыс пікірде болу.

d)

халықты жоюға бағытталған жаппай қыру.

e)

азшылықтоп мүшелері көпшіліктің мəдениетін, салт-дəстүрін меңгеру барысында өзінің мəдени, рухани ерекшеліктерін жоғалту процесі

Similar Resources on Wayground

Физиология ғылымы бойынша тест

50 questions

Физиология ғылымы бойынша тест

quiz

Worksheet

•

University

фармхимия 1-50

50 questions

фармхимия 1-50

quiz

Worksheet

•

University

баллардың дас ерекшелік физиологиясы 50-100

50 questions

баллардың дас ерекшелік физиологиясы 50-100

quiz

Worksheet

•

University

Механика 51-100

50 questions

Механика 51-100

quiz

Worksheet

•

University

баллардың дас ерекшелік физиологиясы 100-150

50 questions

баллардың дас ерекшелік физиологиясы 100-150

quiz

Worksheet

•

University

Дәрілік түрлер технологиясы 1-50

50 questions

Дәрілік түрлер технологиясы 1-50

quiz

Worksheet

•

University

Саясаттану пәні бойынша тест

50 questions

Саясаттану пәні бойынша тест

quiz

Worksheet

•

University

part 2 эконом теория

50 questions

part 2 эконом теория

quiz

Worksheet

•

University