Quels sont les personnages principaux du Cratyle ?

Quelle est la thèse défendue par Hermogène ?

Qui défend la thèse selon laquelle " il y a pour chaque chose un nom qui lui est propre et qui lui appartient par nature ; il y a dans les noms une certaine propriété naturelle qui se retrouve la même chez les Grecs et chez les Barbares " ?

Qui défend la thèse selon laquelle : " un nom est la désignation d'un objet par tel ou tel son d'après une convention arbitraire ; la propriété des noms ne réside que dans la convention et le consentement des hommes ; c'est la loi et l'usage qui les ont tous établis et consacrés" ?

Dans un premier temps, Socrate va échanger avec Hermogène. Il va lui faire reconnaître que :

Hermogène défend sa thèse : Chaque chose peut avoir autant de noms que chacun lui en donnera. Socrate rapproche alors cette thèse d'Hermogène de celle d'un sophiste célèbre pour lequel "l'homme est la mesure de toutes choses ; de celles qui sont, mesure de leur être, de celles qui ne sont pas, mesure de leur non-être." Qui est ce célèbre sophiste ?

La thèse relativiste de Protagoras est défendue dans un ouvrage qu'il a écrit et qui porte pour titre "La Vérité". Socrate, dans le dialogue intitulé Théétète, attaque Protagoras en faisant remarquer que :

Après avoir rapproché la thèse d'Hermogène du relativisme de Protagoras, Socrate la rapproche aussi de la position de deux autres sophistes (Euthydème et Dionysodore), pour lesquels toutes les choses sont de même à tous, à la fois, et toujours. Par exemple, Euthydème prétend, sous prétexte qu'on ne puisse pas être père et ne pas l'être, que :

Ainsi, en reconnaissant, contre Protagoras, qu'il y a des hommes tout-à-fait méchants et d'autres tout-à-fait bons, et que, contre Euthydème, que toutes les choses ne sont pas de même à tous, à la fois et toujours, Hermogène admet que :

Par voie de conséquence, Hermogène reconnaît ou ne reconnaît pas que : parler étant aussi une action et nommer une partie de l'action de parler, on nomme selon la nature des choses à nommer et au moyen adéquat, c'est-à-dire du nom ?

Socrate continue son échange avec Hermogène : puisque le nom est un instrument d'enseignement de ce que sont les choses, il faudra s'en servir correctement. Mais qui a l'autorité nécessaire pour indiquer la justesse des noms ?

Compléter la phrase suivante par les mots manquants : "Le législateur doit former les (...) avec les sons et les syllabes qui conviennent aux (...) qu'il veut nommer ; et pour cela il doit regarder la (...), (eidos) du nom adéquat".

Au terme de cet échange avec Hermogène, Socrate donne raison à Cratyle : il y a des noms naturels aux choses, et tout homme ne peut pas être un artisan de noms. Mais dans un second temps, en échangeant avec Cratyle, Socrate va relativiser sa thèse naturaliste.

Socrate fait remarquer à Cratyle qu'il peut y avoir des législateurs meilleurs que d'autres, que le nom et l'objet nommé sont deux choses distinctes et que le nom est, en quelque manière :

Socrate en vient à parler des noms primitifs (des premiers noms). Celui qui a voulu imiter la nature des choses :

Il y aura donc des bons et des mauvais législateurs, selon que par le mot on retrouve ou non, ou mal, le caractère distinctif de la chose dont il est l'image.

Socrate et Cratyle s'accordent à dire que :

Au terme de cet échange avec Cratyle, Socrate en vient à dire :

Dans un extrait du Phédon, Platon explique sa théorie de la réminiscence. Il commence par distinguer entre deux objets égaux (deux bâtons, deux cailloux) et l'égalité en soi, l'Egal qui n'est rien qu'égal (la Forme, l'Idée (eidos) de l'Egalité). Et il poursuit en disant :

Dans un dernier moment du Dialogue, Socrate conduit Cratyle à raisonner ainsi.

A quel penseur (pré-socratique) Socrate fait-il référence, lorsqu'il présente le monde comme soumis à un mouvement et à un flux perpétuel ?

En conséquence de quoi, Socrate affirme :

Puisque les noms bien faits sont les images des choses, dit Socrate :

Finalement, Socrate demande à Cratyle de reconnaître que :

Notre chapitre 6 s'intitule : Manifeste du Surréalisme. Qui est le père fondateur du surréalisme ?

Afin de définir le Surréalisme, remplissez les mots manquants de la phrase suivante : "Automatisme (...) pur par lequel on se propose d'exprimer, soit verbalement, soit par écrit, soit de toute autre manière, le (...) réel de la (...). Dictée de la pensée, en l'absence de tout (...) exercé par la (...), en-dehors de toute préoccupation esthétique ou (...)."

Complétez les mots manquants de cette phrase de Breton : "Je crois à la (...) future de ces deux états, en apparence si contradictoires que sont le (...) et la (...), en une sorte de réalité absolue, de (...), si l'on peut ainsi dire. C'est à sa conquête que je vais."

Les Surréalistes appelaient le "cadavre exquis" :

Cette phrase : "Le cadavre exquis boira le vin nouveau" est-elle surréaliste ?

Cochez les tableaux peints par Salvador Dali

Le blanc-seing est une peinture de René Magritte. On y voit :

Notre Chapitre 7 s'intitule Images, Marques, Images de marques. Vous souvenez-vous, non pas de Marilyn Monroe, nue, sur un drap route, mais de Tank Man ?

Afin d'illustrer la Marque, nous avons visionné un film. Lequel était-ce ?

Afin d'illustre le Monogramme, nous nous sommes servis d'une peinture. Laquelle était-ce ?

A propos du Monogramme, nous avons lu un texte de Nietzsche, extrait de la Seconde considération intempestive. Nietzsche dit que l'histoire appartient au vivant et en distingue trois points de vue : monumental, antiquaire et critique. Le point de vue monumental est celui de l'homme qui :

Nietzsche écrit : "Mais une chose vivra, le monogramme de leur essence la plus intime, une œuvre, une action, une clarté singulière, une création : vivra parce que nulle postérité ne pourrait s’en passer."

Il veut dire que :

Nous avons terminé notre chapitre en distinguant l'Icône de l'Idole. L'icône est :

L'idole :

Nicolas Poussin (1594-1665) reprend dans une peinture l'événement biblique des Hébreux qui ont fui l'Egypte et qui, ne voyant pas revenir Moïse du Mont Sinaï, fondent leur or et lui en donnent une forme adorable. Quel nom Poussin a-t-il donné à son tableau ?