Salah seorang peserta didik di kelas 3 sekolah dasar terdapat seorang anak penyandang disabilitas ia duduk di kursi roda pada saat pembelajaran guru meminta anak tersebut untuk bermain peran sebagai pedagang sementara anak yang lain sebagai pembeli kegiatan di kelas tersebut dimaksudkan olehguru untuk mengembangkan karakter ….

Pada saat pembelajaran di dalam kelas seorang siswa menjawab pertanyaan guru dengan menggunakan bahasa daerah setempat. Sikap guru yang seharusnya ditampilkan kepada siswa terkait fenomena diatas adalah…..

Salah satu ketentuan penggunaan dana BOS adalah tidak boleh untuk melandakegiatan yang dilakukan secara spontan atau kegiatan yang tidak ada dalam program sekolah pada tahun berjalan ketika ada salah satu peserta didik mendapatkan musibah kepala sekolah memutuskan untuk membantu anak tersebut dengan menggunakan dana BOS sikap Anda sebagai guru terhadap kebijakan kepala sekolah tersebut adalah….

Pada saat melaksanakan pembelajaran didalam kelas pak Yahya mendapatiseorang anak berkebutuhan khusus sedang mengalami tantrum, yang seharusnya dilakukan pak yahya adalah….

Dalam menjalankan program pendisiplinan siswa seorang guru setiap pagi berdiri di depan gerbang untuk mengecek seragam sekolah siswa. Hal ini dirasakurang efektif. Hal yang seharusnya dilakukan oleh guru adalah....

Pada saat pelajaran PAI kelas 6 tentang hari akhir, siswa diajak guru mengamati hutan yang sudah rusak dan gundul oleh ulah manusia. Langkah selanjutnya yang bisa dilakukan oleh guru adalah . . .

Pada saat ini perkembangan teknologi tidak bisa kita bendung lagi. Salah satu yang paling sering diakses oleh masyarakat adalah penggunaan sosial media yang mana menampilkan informasi tentang budaya budaya K-Pop.

Bagaimanacara kita mencitrakan perkembangan tersebut kepada peserta didik?...

Seorang guru sedang berkonflik dengan guru lain dan mereka melakukan pertikaian tersebut di media sosial, sebaiknya yang dilakukan oleh teman sejawat sebagai guru PAI adalah…

Pada saat pertemuan pertama di kelas baru seorang guru mendapati seorangsiswa melanggar peraturan kelas dengan datang 15 menit setelah pelajaran dimulai. Hal yang seharusnya dilakukan guru adalah . . .

Seorang guru menegur salah satu siswa saat pembelajaran sedang berlangsungkarena siswa tersebut tidak mendengarkan penjelasan dari guru dan malah bermain handphone. Sebagai guru, yang sebaiknya dilakukan agar siswa tersebut kembali memperhatikan pelajaran adalah…

Anda memiliki siswa yang ingin sekali menguasai keteampilan yang menurut Anda beum saatnya dikuasai oleh siswa tersebut. Di sekolah, hanya Anda yang dapat melatihnya, namun Anda tidak memiliki waktu luang. Ucapan yang tepat dikatakan siswa adalah….

Seorang siswa kedapatan membawa handphone ke sekolah. Padahal sekolah sebenarnya sudah memberikan tulisan peringatan serta aturan untuk tidak membawa handphone ke sekolah. Sebagai guru yang berkewajiban memberikan pendidikan, bagaimana Anda menanggapi permasalahantersebut?

Tugas di sekolah, di rumah, dan ddi lingkungan sosial silih berganti. Satu tugas belum selesai dikerjakan, tugas berikutnya menunggu. Dalam situasi seperti itu,bagaimana reaksi Anda?

Pak Rizal adalah seorang guru PNS yang setiap hari harus pulang pergi menempuh jarak 30 km untuk sampai ke rumahnya. Namun belum hilanglelahnya, kepala sekolahnya menelpon pak Rizal untuk segera mengirimkandata untuk pelaporan ke dinas saat itu juga. Saat akan mengirimkan data tersebut rupaya lampu padam sehingga jaringan wifi ikut padam. Dari permasalahan tersebut, maka yang harus dilakukan pak Rizal adalah….

Ketika pelajaran sedang berlangsung ada seorang siswa yang terlihat murung dikelas, dan saat jam istirahat siswa ini memberanikan diri untuk bercerita tentang permasalahan yang sedang ia hadapi. Namun saat itu anda sedang diberikan tugas oleh kepala sekolah untuk segera menyelesaikannya.

Dalamkondisisepertiini,tanggapanyangharusditunjukkankepadasiswatersebutadalah….

Untuk mengerjakan tugas dengan baik, apalagi tugas bertumpuk-tumpuk selaludiperlukan banyak energi. Terkait dengan hal ini, pilihlah salah satu jawaban yang paling mendekati diri Anda!

Ketika Anda tahu ada siswa berbeda agama tidak dapat mengikuti pelajaran tambahan yang dianggap sangat penting karena menyiapkan kegiatan ritual keagamaannya, maka yang sebaiknya anda lakukan…

Seorang guru menjumpai kebiasaan belajar yang kurang tepat yang dilakukanoleh salah seorang siswanya sehingga kesulitan dalam mengikuti pelajaran.

Langkah awal yang tepat untuk mengatasi kesulitan belajar demikian yaitu....

Sekolah Anda pada akhir libur semester mengadakan studi tour ke luar kota selama 3 hari dan Anda menjadi salah satu guru pendamping kegiatan study tour itu. Sesuai rencana rombongan study tour akan tiba kembali di sekolah hari Minggu sore pukul 17.00 karena hari senin adalah hari pertama masuk sekolah. Tetapi karena sesuatu dan lain hal rombongan baru tiba kembali ke sekolah hari Senin pukul 03.00 pagi. Beberapa guru berencana untuk ijin tidak

masukpadaharipertamakarenakelelahan.ApayangakanAndalakukan?

Bapak Ahdan merupakan seorang karyawan BUMN dengan penerimaan tiap bulannya adalah 12.940.000,- dan pengeluaran tiap bulannya adalah 6.000.000,- sehingga penghasilan netto tiap bulannya adalah Rp. 6.940.000,-. Hasil netto Rp. 6.940.000,- ini bila dikalikan 12 bulan, maka totalnya adalah = Rp. 83.280.000,-. Dengan demikian, zakat profesi Bapak Ahdan tiap bulannya adalah sebesar:

Pendistribusian zakat untuk mustahiq potensial dapat diberikan dengan cara melihat potensinya. Bapak Bakar yang pandai berdagang dapat diberikan dengan bentuk pemberian modal dagang. Sementara bagi Si Fasa yang masih muda dan yang cemerlang otaknya, maka zakat dapat diberikan dalam bentuk beasiswa. Dari sistem pemberian zakat kepada Bapak Bakar dan Si Fasa ini, maka bentuk dan macam pemberian zakat disebut:

Dadu merupakan seorang pemuda yang sudah dewasa dan berpenghasilan tetap. Dadu juga sudah memiliki seorang calon isteri. Meski belum sah menjadi isterinya, tapi Dadu telah membawa ke mana-mana calon isterinya sehingga peluang melakukan perbuatan zina sering terbuka lebar. Sampai detik ini Dadu belum terjerumus ke perbuatan zina, tapi tetap tidak ada jaminan dia tidak akan melakukannya. Karena itu, hukum nikah bagi Dadu ini adalah:

Arlal termasuk seorang laki-laki yang bernafsu seksual tinggi. Karena nafsu seksualnya yang tinggi ini dia merasa tidak cukup dengan satu isteri. Walhasil, dia menikah lagi. Hanya saja, dia tidak pernah berfikir tentang beban ekonomi berkeluarga dua. Arlal juga tidak menduga akan sulitnya berlaku adil terhadap dua isteri dan anak-anaknya. Akibatnya, bukan saja nafsu seksualnya yang melemah, tetapi dia pun sering pusing, vertigo, dan uring-uringan. Dari kasus Arlal ini membuktikan bahwa:

Laka meminjam uang ke suatu bank untuk tambah modal usaha. Bank itu menetapkan suku bunganya 5% tiap tahunnya. Dari sistemnya dapat disimpulkan bahwa Laka meminjam ke bank:

Kalir terpaksa meminjam ke bank seratus juta untuk tambahan biaya operasi ibunya dengan agunan sertifikat tanahnya. Karena sampai jatuh temponya Kalir tidak pernah menyicilnya, maka bunga bank itu menjadi berbunga-bunga. Dalam perspektif beberapa ulama, adanya prinsip keterpaksaan (dharurat) yang dialami Kalir ini membolehkannya untuk berhubungan dengan sistem bunga bank. Dengan demikian, sistem bunga bank itu dalam keadaan dharurat dipandang sebagai riba nasiah yang tidak mutlak keharamannya. Akan tetapi, Yusuf Qardhawi memandang tidak adanya prinsip dharurat dalam sistem bunga bank. Karena itu, dapat disimpulkan bahwa Yusuf Qardhawi memandang sistem bunga bank sebagai:

Gaji dan honor dewasa ini dibayarkan melalui bank sehingga mau tidak mau seorang pegawai harus memiliki rekening bank. Karena dipandang lebih mudah berhubungan dengan bank konvensional, maka rekening bank yang diwajibkan adalah bank konvensional. Menurut Abu Zahrah, berhubungan dengan sistem bunga bank itu dibolehkan dalam kondisi darurat. Karena itu, dapat disimpulkan bahwa dengan prinsip darurat pandangan Abu Zahrah tentang fee untuk bank adalah:

Khalifah merupakan orang yang dibaiat oleh umat untuk menjadi pemimpin umat. Selaku pemimpin, khalifah berkewajiban mewujudkan prinsip-prinsip pensyariatan syariat. Apalagi, tujuan disyariatkannya syariat itu merupakan hak-hak umat. Karenanya, khalifah berkewajiban mewujudkan cita-cita syariat yang juga merupakan hak umat, di antaranya:

Akibat memerangi nabi palsu Musailamah al-Kadzdzab yang dikenal dengan Perang Yamamah, sahabat-sahabat yang hafal Al-Qur’an banyak yang mati syahid. Berawal dari usul sahabat Umar r.a., Khalifah Abu Bakar r.a. memutuskan untuk mengumpulkan tulisan-tulisan Al-Qur’an menjadi satu. Pengumpulan Al-Qur’an ini bukan saja terkoleksinya ayat-ayat Al-Qur’an secara orisinil sampai kapanpun, tetapi juga menginspirasi lahirnya strategi dakwah, yaitu dakwah:

Selaku khalifah yang berpusat di Madinah, Umar bin Khaththab r.a. mengangkat sahabat-sahabat pilihan sebagai gubernur-gubernur daerah-daerah yang telah dikuasai Islam. Mereka diperintah untuk membangun pusat-pusat pemerintahan di daerah, pusat-pusat kegiatan perekonomian, dan membangun infrastruktur-infrastruktur, seperti pembangunan jalan raya, irigasi, bendungan, masjid dan benteng. Hasilnya, terciptalah perkotaan-perkotaan di daerah dengan:

Khalifah Ali bin Abi Thalib dipandang sebagai orang yang pertama menggagas ilmu nahwu. Namun, Khalifah Ali bukan yang pertama kali merumuskan pokok-pokok ilmu nahwu, melainkan memerintahkan Abu al-Aswad al-Duali untuk mengarang pokok-pokok Ilmu Nahwu (Qawaid Nahwiyah). Latar belakang penyusunan ilmu nahwu ini adalah dikarenakan wilayah Islam telah mencapai Sungai Efrat, Tigris, dan Amu Dariyah, bahkan sampai ke Indus dan banyak umat yang salah membaca:

Sistem pemerintahan yang diterapkan Bani Umayyah adalah sistem monarkhi (Monarchiheridetis), yang mana suksesi kepemimpinan dilakukan secara turun-temurun. Semenjak Muawiyah berkuasa, raja-raja Umayyah yang berkuasa kelak menunjuk penggantinya dan para pemuka agama diwajibkan menyatakan sumpah setia di hadapan raja. Sistem pengangkatan penguasa seperti ini, bertentangan dengan prinsip dasar dan ajaran permusyawaratan. Sistem ini merupakan bentuk kedua dari sistem pemerintahan yang pernah dipraktikkan umat Islam sebelumnya, yakni musyawarah, dimana sepeninggal Nabi Muhammad saw, khulafur rasyidin dipilih sebagai pemimpin berdasarkan musyawarah. Akan tetapi, Muawiyah mempunyai alasan untuk menerapkan sistem monarkhi, yaitu:

Pada masa Bani Umayyah terdapat empat organisasi tata usaha, yaitu Ad-Dawawin, Al-Imarah Ala Al-Buldan, Barid, dan Syurthah. Di antara empat organisasi tata usaha ini ada yang mengelola wilayah-wilayah kekuasaan Islam dengan komando gubernur jendral yang bertangung jawab secara langsung kepada khalifah. Sistem ini dikenal dengan istilah:

Perkembangan dakwah pada  masa Dinasti Abbasiyah bukan hanya dengan cara tabligh bil lisan, tetapi dakwah bil ‘ilmi wa al-kitabah. Di era mereka bermunculan karya-karya monomental, baik dalam bidang keagamaan, bahasa, filsafat dan ilmu pengetahuan, dengan para ulamanya yang berkaliber lintas-abad hingga sekarang. Model dakwah dan bermunculannya para ulama di berbagai bidang di masa Dinasti Abbasiyah ini tidak terlepas dari status non-Arab (‘ajami) mereka, yang 180 derajat berbeda dengan status Arabnya Dinasti Umayyah. Mereka (Dinasti Abbasiyah) merupakan orang-orang non-Arab yang mempunyai karakter:

Dinasti Abbasiyah mewarisi wilayah kekuasaan Bani Umayyah, meski diwarisi melalui proses peperangan. Boleh dikata, Dinasti Abbas tidak melakukan perluasan wilayah kekuasaan Islam. Bahkan, tidak semua wilayah yang dikuasai Bani Umayyah dapat dikuasai Dinasti Abbasiyah. Andalusia adalah wilayah kekuasaan Bani Umayyah yang tidak dapat dikuasai oleh Bani Abbas. Dengan demikian, Dinasti Abbasiyah tidak melakukan gerakan dakwah yang pernah dilakukan Khulafaur Rasyidin, yaitu melalui:

Terdapat beberapa teori yang mengungkap masuk dan berkembangnya Islam di Nusantara, yaitu: teori Gujarat (India), teori Mekkah, teori Persia, dan teori China. Adapun masuknya Islam ke Indonesia melalui dua jalur, yaitu: · Jalur Utara, dengan rute: Arab (Mekkah dan Medinah) à Damaskus à Bagdad à Gujarat (pantai Barat India) à Srilanka à Indonesia. · Jalur Selatan, dengan rute: Arab (Mekkah dan Medinah) à Yaman à Gujarat (pantai barat India) à Srilanka à Indonesia. Atas dasar adanya dua jalur masuknya Islam ke Nusantara ini, maka teori apa pun yang digunakan bahwa Islam di Nusantara berasal dari:

Taufik Abdullah menyatakan bahwa Islam sudah datang ke Indonesia sejak abad 1 H atau abad ke-7 atau 8 M, tetapi Islam pada waktu itu baru dianut oleh para pedagang Timur Tengah di pelabuhan-pelabuhan. Menurut Taufik Abdullah, Islam barulah masuk secara besar-besaran dan mempunyai kekuatan politik pada abad ke-13 dengan berdirinya kerajaan Samudra Pasai. Di Pulau Jawa perkembangan Islam benar-benar massif setelah didirikannya Kerajaan Islam Demak. Selanjutnya, kerajaan-kerajaan Islam di seluruh wilayah Nusantara bersatu padu dengan para ulama (wali) menjadi pusat penggerak dakwah Islam di Nusantara. Karena itu, strategi Dakwah Islamiyah di Nusantara tidak bisa mengabaikan:

Gerakan dakwah di Indonesia awal mulanya dilakukan oleh para wali (Waliyyullah). Di Pulau Jawa, para wali yang berjasa sangat besar dalam gerakan dakwah ini dikenal dengan istilah Wali Songo. Masing-masing Wali Songo memiliki strategi dan metode dakwah yang berbeda-beda, tapi tidak saling bertentangan. Di antara strategi dakwah yang tetap eksis hingga sekarang, meski semakin tidak populer, adalah strategi melalui kesenian pewayangan. Di Jawa Timur dikembangkan pewayangan Wayang Kulit, di Jawa Tengah Wayang Wong (Orang), dan di Jawa Barat Wayang Golek. Ketiga jenis wayang ini berbasis suatu falsafah dakwah yang sangat mendalam mengenai mana yang kulit (wayang kulit), mana yang isi/substansi (wayang wong), dan mana yang dicari (wayang golek). Karena itu, dilihat dari strategi dan metode dakwah, ketiga jenis wayang itu menggambarkan tentang:

Umat Islam Indonesi harus bangga dan bersyukur dikarenakan perkembangan dan eksistensi Islam di Afrika Selatan tidak terlepas dari peran dua ulama Indonesia, yakni Syekh Yusuf al-Maqassari dan Imam Abdullah Kadi Abdussalam, yang lebih dikenal dengan julukan Tuan Guru. Tuan Guru merupakan orang kedua setelah Syekh Yusuf yang menyebarkan Islam di Afrika Selatan. Keduanya bernasib sama, dibuang Belanda ke Afrika Selatan. Meski sebagai buangan, keduanya tetap menjalankan misi dakwahnya. Bahkan, Tuan Guru—yang dibuang ke Afrika Selatan pada 6 April 1780 karena melawan Belanda bersama Pangeran Tidore dari Kepulauan Ternate dan tiga orang rekan Tuan Guru: Abdul Rauf, Badroedin, dan Nur Al-Iman—merupakan pendiri masjid pertama yang dibangun di Cape Town Afrika Selatan pada tahun 1794. Masjid ini tetap eksis hingga sekarang. Masjid ini diberi nama:

Asal usul keberadaan Islam di Amerika Serikat tidak ada teori yang tegas menyatakannya. Di antara teori mengenai kedatangan Islam ke Amerika adalah sejarah perdagangan budak di Amerika Serikat. Disebutkan bahwa Tahun 1530 M budak-budak dari Afrika tiba di Amerika. Selama masa perbudakan, lebih dari 10 juta orang Afrika dijual ke Amerika. Sekitar 30 persen budak dari Afrika itu beragama Islam. Walhasil, pemeluk Islam di kawasan Amerika didominasi orang-orang yang berkulit hitam “black moslem.” Selain mereka adalah para imigran dari negara-negara Islam, seperti Libanon, Siria, Irak, Pakistan dan sebagainya. Kenyataan historis  ini bukan saja sangat berpengaruh terhadap sikap orang-orang kulit putih terhadap orang-orang kulit hitam (Negro), tetapi juga terhadap Islam. Berabad-abad orang kulit putih Amerika memandang Islam sebagai agama para budak (orang-orang berkulit hitam/Negro) dan berstatus:

Setelah usai Perang Dunia II negara-negara Eropa membutuhkan tenaga-tenaga murah untuk membangun perekonomian mereka. Dalam rangka itu, mereka mendatangkan buruh-buruh muslim dari negara-negara Islam ke Eropa. Setelah berada di Eropa, para buruh muslim dari berbagai negara Islam ini bukan saja bersatu untuk mengamalkan ajaran Islam, tetapi mereka juga bergerak untuk pengembangan Isam. Watak Islam yang rasional dan ilmiah, didukung dengan sikap umat yang terbuka dan fleksibel, mendorong orang-orang Eropa itu secara perlahan:

Masuknya Islam ke Australia tidak dibawa oleh dai-dai professional dan para pedagang seperti di Indonesia. Meski belum ada bukti suku Aborigin, suku asli Australia, memeluk Islam, tetapi kita patut bersyukur karena masuknya Islam ke Australia pertama kalinya dibawa oleh:

Ibn Miskawaih mendefinisikan Akhlak sebagai keadaan jiwa yang mendorong untuk melakukan sesuatu perbuatan tanpa memerlukan pemikiran dan pertimbangan. Berdasar definisi ini berarti:

Ali bin Abi Thalib karrama Allaha wajhah di suatu peperangan tidak jadi membunuh musuhnya karena ketika hendak dibunuh musuh itu meludahinya. Kisah Ali bin Abi Thalib karrama Allaha wajhah yang mengurungkan niat membunuh musuh yang meludahinya ini sangat tepat untuk disampaikan ke peserta didik supaya:

Sang Ustadz mengisahkan bahwa di hari Asyura ada seorang pengemis yang meminta sesuatu kepada seorang muslim yang kaya raya. Alih-alih mendapatkan sesuatu, pengemis itu malah dicaci oleh seorang muslim tersebut. Di tengah kekecewaan dan sakit hatinya, pengemis itu ketemu dengan seorang Yahudi. Oleh Sang Yahudi, pengemis itu diberinya semua permintaannya. Di tengah malam tidurnya, Sang Muslim bermimpi mendapatkan istana yang sangat megah, tetapi dia tidak diperkenankan memasukinya. Sementara, dia pun melihat dalam mipinya itu Sang Yahudi justeru disambut dengan istimewa dan langsung diarak ke dalam istana tersebut. Sang Muslim tidak habis pikir tentang anugerah yang diberikan kepada Yahudi tersebut. Tidak lama kemudian, dia mendengar bahwa Sang Yahudi itu telah mengucapkan dua kalimah syahadat. Atas dasar kisah Sang Guru ini, maka peserta didik dapat menyimpulkan bahwa kemuliaan akhlak seseorang:

Kali dan Limah sudah sepuluh tahun menikah, tapi belum juga dikaruniai momongan. Keduanya sudah berusaha berobat ke mana-mana, baik secara medis maupun non-medis, tetapi tetap belum membuahkan hasil. Karena merasa sudah berusaha sangat maksimal, maka keduanya menghentikan usahanya dan sepenuhnya memasrahkan keinginan punya momongan itu kepada Allah Swt. Aneh, setelah keduanya memasrahkan sepenuhnya kepada Allah Swt. justeru keduanya dianugerahi momongan. Belajar dari sikap pasrah K dan L ini berarti orang beriman harus:

Seorang guru membacakan sebuah hadis yang diriwayatkan oleh Imam al-Bukhari yang berbunyi: "إِذَا لَمْ تَسْتَحْيِ فَاصْنَعْ مَا شِئْتَ". Setelah itu, peserta didiknya diminta menyimpulkannya. Di antara kesimpulannya adalah:

Setelah menyimak bacaan ayat Alqur’an Sang Guru yang berbunyi: أَلَا إِنَّ أَوْلِيَاءَ الله لا خوف عليهم ولا هم يحزنون. الذين آمنوا وكانوا يتقون, maka peserta didik menyimpulkan bahwa para wali Allah itu karena keimanan dan ketakwaan mereka tidak merasa:

Sahabat Bilal r.a. baru saja terlepas dari siksaan tuannya. Hampir sekujur tubuhnya terluka dan melepuh. Melihat kondisi sahabat Bilal r.a. ini, Rasulullah Saw. memeluknya. Dipeluk Rasulullah Saw., sahabat Bilal r.a. terharu dan terasa langsung sembuh. Pelukan Rasulullah Saw. ini merupakan bukti:

QS. An-Nu/24 ayat 22 yang artinya “... dan hendaklah mereka memaafkan dan berlapang dada. Apakah kamu tidak suka bahwa Allah mengampunimu? Dan Allah Maha Pengampun, Maha Penyayang,” disinyalir diturunkan berkaitan dengan sifat sahabat Abu Bakar r.a., yaitu sifat:

Dikisahkan bahwa ada seorang ahli ibadah di kalangan Bani Israil yang kalau berjalan selalu dinaungi oleh awan. Karamah ahli ibadah ini dilihat oleh seorang pelacur, yang kemudian berusaha mendekatinya. Namun, ahli ibadah itu mengusirnya. Padahal, sang pelacur tersebut tidak bermaksud jahat. Kisah sufistik ini selanjutnya dapat diduga bahwa sifat Kasih (Rahman) Allah Swt. dianugerahkan kepada:

Samad didukung teman-temannya melakukan lobi-lobi dan berbagai upaya supaya dia yang dipilih menjadi ketua dewan. Dalam proses penjaringan bakal calon ketua, dia mendapatkan suara terbanyak. Akan tetapi, tatkala pemilihan calon ketua dia mendapatkan suara terbanyak ketiga. Ternyata, teman-temannya pada mengalihkan pilihannya. Padahal, dia tidak mengeluarkan uang yang sedikit. Dia pun tahu kalau rivalnya yang jadi itu tidak melakukan apa yang dia lakukan. Meski merasa dikhianati, dia tidak berbuat apa-apa. Sebagai orang beriman, akhirnya dia sadar bahwa Sang Penguasa/Raja Sejati adalah Allah Swt. sehingga kekuasaan dan jadi penguasa merupakan:

Sunan Kalijaga atas perintah gurunya, Sunan Bonang, melakukan tapa di pinggir kali. Beliau tidak boleh menghentikan tapanya sebelum diminta berhenti Sunan Bonang. Sunan Kalijaga melakukan tapa itu sampai badannya berlumut dan beliau tidak sakit, apalagi meninggal, padahal tidak makan dan tidak minum. Anugerah untuk Sunan Kalijaga ini merupakan:

Mbah Raiso terkenal sebagai orang pintar. Alka mengetahui kepinteran Mbah Raiso itu dari seorang temennya. Karenanya, ketika Alka merasa usaha warungnya tidak ada kemajuan, bahkan cenderung terus merosot, dia mendatangi Mbah Raiso. Oleh Mbah Raiso, Alka diminta menulis qulhu sungsang sebanyak sepuluh tulisan. Tulisan qulhu sungsang itu diminta dilipat dan ditempel di beberapa pojok warungnya, tetapi tidak boleh ada orang yang melihatnya. Alhamdulillah, tiga hari kemudian warung Alka menjadi laris manis. Apa yang dilakukan Alka ini termasuk kategori:

Musibah yang menimpa bumi terjadi saling berganti di mana-mana. Akan tetapi, musibah yang tidak kalah dahsyatnya adalah perilaku menjijikkan yang dilakukan sebagian manusia di atas bumi ini. Boleh dikata, perzinahan telah tersebar di mana-mana. Bahkan, sudah ada negara yang melegalkan perzinahan atau pernikahan antar sejenis. Fenomena ini, sebagaimana hadis yang diriwayatkan Imam al-Bukhari mengenai tanda-tanda datangnya kiamat, merupakan sebagian dari:

Berdasarkan hadis yang diriwayatkan oleh Imam Muslim, Ustadz Jalil menjelaskan sepuluh tanda akan datangnya hari kiamat kubra kepada peserta didiknya. Dari sepuluh tanda itu ada yang bersifat anugerah, tapi ada yang merupakan muibah. Di akhir pelajaran, peserta didik yang bernama Salim diminta menyebutkan lima tanda akan datangnya hari akhir (kiamat kubra) yang berupa musibah, yaitu:

Hidung yang pesek merupakan bagian dari takdir Allah. Namun, Anki tidak puas dengan bentuk hidungnya yang pesek itu. Anki ingin meubahnya. Karenanya, dia ingin melakukan operasi plastik supaya hidungnya mancung. Oleh Ustadzah Ani, keinginan Anki itu dilarang karena hidungnya yang kurang mancung itu bagian dari:

Anki memiliki masalah dengan hidungnya. Ada aroma tak sedap keluar dari hidungnya. Karenanya, dia ingin melakukan operasi terhadap hidungnya supaya tidak mengeluarkan aroma tidak sedap. Keinginan Anki termasuk:

Allah Swt. di satu sisi telah menetapkan qadha dan qadar-Nya untuk makhluk-Nya, termasuk manusia. Akan tetapi, qadha dan qadar Allah bersifat ghaib (manusia tidak tahu qadha dan qadar Allah atas dirinya). Karena itu, dalam doktrin Ahlus Sunnah wal Jamaah tidak boleh menjadikan kepercayaan terhadap qadha dan qadar Allah sebagai alasan untuk bermalas-malasan. Apalagi di dalam ajaran Islam terdapat istilah mukallaf (seseorang yang telah mampu diberi tanggung jawab). Dalam konteks manusia sebagai mukallaf dan dikaitkan dengan kepercayaan terhadap qadha dan qadar Allah, maka pada dasarnya manusia merupakan makhluk yang:

Di dalam al-Quran terdapat lafal-lafal yang maknanya masih samar, yang dikenal dengan istilah ayat-ayat mutasyabihat. Misalnya, ayat tentang kursi Allah. M. Quraish Shihab, sebagaimana Al-Thabathaba’i, menakwilkan kata kursi pada Q.S. Al-Baqarah ayat 255 dengan kedudukan Ilahiyah untuk mengendalikan semua makhluk-Nya. Luasnya kursi Allah memiliki makna ketakterhinggaan kekuasaan-Nya. Karena itu, makna kursi pada ayat tersebut adalah kedudukan ketuhanan yang mengendalikan langit dan bumi beserta seluruh isinya. Melalui penakwilan ini lafal kursi Allah yang secara lahiriah bermakna samar menjadi bermakna jelas dan mudah dimengerti. Dengan demikian, takwil adalah:

Di dalam Al-Quran ada ayat-ayat yang bersifat muhkamat dan ada yang bersifat mutasyabihat, meski ayat dalam kategori ini tidak banyak. Contoh ayat dengan lafal muhkamat, seperti lafal “dirikanlah shalat” (أقيموا الصلوة), “tunaikanlah zakat” (ءاتوا الزكوة), “penuhilah janji” (أوفوا بالعهد), dan “berbuat adillah” (اعدلوا). Ayat-ayat ini disebut ayat muhkamat dikarenakan:

ٰمٰلِكِ يَوْمِ الدِّيْنِۗ ٤ ( الفاتحة/1: 4)

Terjemahan ayat ke-4 di Surat Al-Fatihah itu adalah: “Pemilik hari Pembalasan.” Sayyid Qutub dalam kitab tafsir Fi Zilal al-Qur’an menjelaskan bahwa lafal malik (ملك) bermakna "penguasa atau yang menguasai." Dengan demikian, maksud ayat itu adalah {Tuhan) yang menguasai hari pembalasan atau Penguasa hari pembalasan. Kalimat “hari pembalasan” bukan saja menunjukkan derajat kuasa yang paling tinggi, tetapi juga penekanan untuk mempercayai adanya hari akhirat, hari dipenuhinya balasan. Penekanan pada hari akhirat (hari pembalasan) ini disebabkan tidak semua orang percaya akan adanya hari akhirat (hari pembalasan), meski percaya akan hancurnya alam semesta. Dengan kata lain, mereka percaya bahwa Allah adalah Tuhan (pencipta dan pemelihara) seluruh alam semesta, tetapi tidak sertamerta mereka percaya bahwa Allah adalah Sang Penguasa hari pembalasan. Penafsiran model ini termasuk kategori tafsir:

يٰنِسَاۤءَ النَّبِيِّ مَنْ يَّأْتِ مِنْكُنَّ بِفَاحِشَةٍ مُّبَيِّنَةٍ يُّضٰعَفْ لَهَا الْعَذَابُ ضِعْفَيْنِۗ وَكَانَ ذٰلِكَ عَلَى اللّٰهِ يَسِيْرًا ۔ ٣٠ ( الاحزاب/33: 30)

Artinya: “Wahai istri-istri Nabi, siapa di antara kamu yang melakukan perbuatan keji yang nyata, pasti azabnya akan dilipatgandakan dua kali lipat kepadanya. Hal yang demikian itu sangat mudah bagi Allah” (Al-Ahzab/33:30). Bila ayat ini diuraikan secara terperinci, kata demi kata, dengan perspektif bahasa dan etika, dan penafsirannya dikelompokkan dengan ayat-ayat yang lafal/kalimatnya sama, maka penafsiran model ini termasuk tafsir:

Kitab tafsir berikut ini: al-Insan fi al-Qur’an dan al-Mar’ah fi al-Qur’an; al-Riba fi al-Qur’an; Tafsir Ahkam al-Qur`an, dan al-Jami’ Li Ahkam al-Qur’an, merupakan kitab tafsir yang penafsirannya menggunakan langkah-langkah, di antaranya: a. Menetapkan masalah yang akan dibahas. b. Menghimpun ayat-ayat yang berkaitan dengan masalah tersebut. c. Menyusun runtutan ayat sesuai dengan masa turunnya. d. Memahami korelasi ayat-ayat tersebut dalam suratnya masing-masing. e.Melengkapi pembahasan dengan hadis-hadis yang relevan dengan pokok bahasan. Kitab-kitab tafsir termasuk yang menggunakan metode penafsiran:

Safa, Marwa, Halwa dan Salwa berdomisili di daerah Tangerang Selatan. Keempatnya bertetangga dengan beberapa non-muslim. Tatkala di setiap malam minggu beberapa tetangganya yang non-muslim itu melakukan kegiatan keagamaan dengan suara yang cukup bising dan mengganggu orang lain, Safa mentolerirnya dan diam saja. Berbeda dengan Marwa. Meski dia pun mentolerir kegiatan itu, tetapi dia memberikan nasihat supaya tidak menggunakan pengeras suara yang mengganggu tetangga. Berbeda lagi dengan Halwa. Dia marah-marah, meski tidak melarang kegiatan tersebut. Di lain hal, Salwa justru bukan saja mentolerir kegiatan tersebut, tetapi ikut nimbrung di kegiatan tersebut. Berdasarkan sikap keempat wanita muslimah itu, maka toleransi yang tepat adalah yang dipraktikkan:

Sebuah hadis dinilai sahih jika memenuhi lima kriteria berikut, yaitu: a. Sanadnya bersambung (ittishal al-sanad) b. Moralitas para perawinya baik (’adalah al-ruwwat) c. Intelektualitas para perawinya mumpuni (dhabt al-ruwwat) d. Tidak janggal (’adam al-syudzudz) e. Tidak cacat (’adam al-’illah). Bila di antara perawi ada yang kurang kuat hafalannya, maka status hadis yang diriwayatkannya adalah:

قَال رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: "طَلَبُ الْعِلْمِ فَرِيضَةٌ عَلَى كُلِّ مُسْلِمٍ.

Hadis yang diriwayatkan oleh Ibnu Majah ini dinilai dhaif oleh Ibnu Majah sendiri. Namun, hadis ini sangat populer dan dijadikan dasar hukum di dalam menuntut ilmu. Hal ini dikarenakan:

مَنْ سَلَكَ طَرِيقًا يَطْلُبُ فِيهِ عِلْمًا سَلَكَ اللَّهُ بِهِ طَرِيقًا مِنْ طُرُقِ الْجَنَّةِ وَإِنَّ الْمَلاَئِكَةَ لَتَضَعُ أَجْنِحَتَهَا رِضًا لِطَالِبِ الْعِلْمِ وَإِنَّ الْعَالِمَ لَيَسْتَغْفِرُ لَهُ مَنْ فِى السَّمَوَاتِ وَمَنْ فِى الأَرْضِ وَالْحِيتَانُ فِى جَوْفِ الْمَاء وَإِنَّ فَضْلَ الْعَالِمِ عَلَى الْعَابِدِ كَفَضْلِ الْقَمَرِ لَيْلَةَ الْبَدْرِ عَلَى سَائِرِ الْكَوَاكِبِ وَإِنَّ الْعُلَمَاءَ وَرَثَةُ الأَنْبِيَاءِ وَإِنَّ الأَنْبِيَاءَ لَمْ يُوَرِّثُوا دِينَارًا وَلاَ دِرْهَمًا وَرَّثُوا الْعِلْمَ فَمَنْ أَخَذَهُ أَخَذَ بِحَظٍّ وَافِرٍ (أخرجه أبو داود).

Hadis yang diriwayatkan Imam Abu Daud ini memerinci kedudukan dan keutamaan para pencari ilmu dan orang-orang berilmu. Para pencari ilmu dipermudah perjalanannya menuju sorga dan para malaikat merendahkan sayapnya sebagai tanda keridhaan mereka terhadap para pencari ilmu. Adapun kedudukan/keutamaan orang-orang berilmu/ulama adalah:

أن النبي - صلى الله عليه وسلم - قال: أنا و كافل اليتيم في الجنة هكذا وأشار بأُصبعيه بالسبابة والوسطى (رواه البخاري)

Hadis ini menginformasikan kedudukan dan balasan para pemelihara (penanggung kehidupan dan pendidikan) anak yatim besok di akhirat, yaitu:

«اجْتَنِبُوا السَّبْعَ المُوبِقَاتِ»، قَالُوا: يَا رَسُولَ اللَّهِ وَمَا هُنَّ؟ قَالَ: «الشِّرْكُ بِاللَّهِ، وَالسِّحْرُ، وَقَتْلُ النَّفْسِ الَّتِي حَرَّمَ اللَّهُ إِلَّا بِالحَقِّ، وَأَكْلُ الرِّبَا، وَأَكْلُ مَالِ اليَتِيمِ، وَالتَّوَلِّي يَوْمَ الزَّحْفِ، وَقَذْفُ المُحْصَنَاتِ المُؤْمِنَاتِ الغَافِلاَتِ (البخارى ومسلم)

Hadis ini berfungsi memperkuat  ayat Al-Quran, di antaranya yang disebutkan di dalam Surat Al-An’am ayat 152: وَلَا تَقْرَبُوْا مَالَ الْيَتِيْمِ اِلَّا بِالَّتِيْ هِيَ اَحْسَنُ حَتّٰى يَبْلُغَ اَشُدَّهٗ ۚ ( الانعام/6: 152), yakni tentang larangan:

Perhatikan rumusan KD yang disusun guru!

KD 1.6.  Meneladani nilai-nilai tentang akad, kepemilikan harta benda, dan ihyaul  mawaat

KD 2.6 Mengamalkan sikap tanggung jawab sebagai implementasi dari mempelajari konsep akad, kepemilikan harta benda, dan ihyaaul mawaat

KD 3.6  Menganalisis konsep akad, kepemilikan harta benda, dan ihyaaul mawaat

KD 4.6  Menyajikan konsep akad, kepemilikan, 'ihyaaul mawaat

Rumusan KD yang tidak tepat terdapat pada nomor ..., seharusnya  ....

Perhatikan rumusan indikator KD 3.1 “Menganalisis jalur dan proses awal masuknya Islam di Indonesia” berikut!

1.         Menjelaskan jalur masuknya Islam ke Indonesia

2.         Membuat peta awal penyebaran Islam di Indonesia

3.         Menjelaskan proses awal masuknya Islam ke Indonesia

4.         Menganalisis sebab-sebab Islam masuk ke Indonesia

5.         Membandingkan teori masuknya Islam ke Indonesia

6.         Mengelompokkan bukti-bukti masuknya Islam di Indonesia sesuai jalurnya

7.         Memberi alasan pentingnya menganalisis jalur masuknya Islam di Indonesia

8.         Menganalisis beberapa kesenian pada masa awal masuknya Islam di Indoneisa

Rumusan Indikator essensial bermuatan 4C yang sesuai tuntutan kompetensi dasar terdapat pada nomor ....

Menurut Piaget, peserta didik usia 12-18 tahun  termasuk ke dalam tahap operasional formal  yang sudah mampu  berpikir secara deduktif dan induktif. Strategi pembelajaran yang kurang tepat digunakan guru pada usia tersebut adalah ....

Tawuran antar pelajar seringkali terjadi walaupun berbagai tindakan pencegahaan dan hukuman telah dilakukan. Dari aspek moral, tawuran antar pelajar merupakan cermin dari ketidakmampuan melakukan ....

Dalam sebuah pembelajaran, tiba-tiba ada seorang siswa menangis tersedu-sedu sehingga guru langsung menyuruh siswa tersebut untuk berhenti menangis. Dari aspek pengelolaan emosi anak, tindakan guru dianggap kurang tepat. Tindakan yang tepat dilakukan guru  untuk membantu peserta didik mengelola emosinya adalah ....

Pada suatu kegiatan belajar, siswa memperhatikan materi yang disampaikan guru melalui powerpoint dan media lain yang telah disusun secara rinci dan ketat dengan urutan yang jelas. Pada ahir pembelajaran,  siswa mengerjakan tes objektif sebagai penguatan.

Berdasarkan narasi tersebut, guru menerapkan teori belajar ....

Guru menjelaskan tujuan pembelajaran, menjelaskan secara singkat pokok kajian, meminta siswa untuk membahas materi yang dipelajari melalui kegiatan diskusi, lalu mengahiri pembelajaran dengan penilaian proses dan hasil.

Berdasarkan narasi tersebut, guru menerapkan teori belajar ....

Setelah membuka pelajaran, guru mendorong siswa mengemukakan pengetahuan awalnya tentang materi yang dibahas. Selanjutnya siswa mengkomunikasikan dan mengilustrasikan pemahamannya tentang konsep tersebut. Berikutnya siswa diberi kesempatan untuk menyelidiki dan menemukan konsep melalui pengumpulan, pengorganisasian, dan penginterprestasian data dalam suatu kegiatan yang telah dirancang guru, dan hasilnya dipresentasikan dalam kegiatan diskusi kelas. Guru memberi penguatan.

Narasi tersebut menggambarkan pembelajaran berdasarkan teori ....

Inti belajar adalah mengasimilasikan dan menghubungkan materi yang dipelajari dengan pengetahuan yang telah dimiliki sebelumnya sehingga motivasi dan pengalaman emosional sangat penting dalam peristiwa belajar. Teori belajar apapun dapat dimanfaatkan, asal tujuannya untuk yaitu mencapai aktualisasi diri, pemahaman diri, serta realisasi diri orang yang belajar, secara optimal.

Narasi tersebut menggambarkan penerapan teori belajar ....

Dalam sebuah pembelajaran, guru menampilkan contoh perilaku yang baik dan yang buruk dari tokoh-tokoh yang dikenal oleh siswa dengan harapan siswa dapat meniru/meneladani perilaku baik atau menghindari perilaku buruk dari tokoh tersebut. Guru juga meminta siswa mengamati perilaku orang lain agar lebih mudah mempelajari konsekuansi-konsekuansi dari pengalaman orang lain tersebut.

Narasi tersebut menggambarkan penerapan teori belajar ....

Guru PAI hendak membelajarkan materi tentang “hijrah Rasulullah ke Yatsrib” dari KD “memahami sejarah perjuangan Nabi Muhammad saw. periode Madinah”.  Rumusan IPK yang dapat mengembangkan kemampuan berfikir kritis berkaitan dengan KD tersebut adalah ....

Guru PAI hendak membelajarkan materi tentang “hijrah Rasulullah ke Yatsrib” dan menghendaki agar siswa mampu menemukan jawaban dari berbagai permasalahan yang berkaitan dengan pokok bahasan seperti; mengapa Yatsrib menjadi tujuan hijrah Rasulullah, bagaimana prosesi hijrah itu, bagaimana reaksi kaum kafir Quraisy terhadap hijrah Rasulullah dan mengapa mereka bereaksi seperti itu, bagaimana respon masyarakat Yatsrib terhadap hijrah Rasulullah?

Model pembelajaran yang tepat digunakan guru adalah ....

Guru PAI hendak membelajarkan materi pokok  “pertumbuhan ilmu pengetahuan masa Abbasiyah” . Metode pembelajaran yang tepat digunakan untuk mengembangkan kemampuan berfikir kreatif siswa adalah ....

Guru PAI hendak membelajarkan materi pokok  “tata krama, sopan santun, dan rasa malu”. Strategi yang tepat  agar siswa dapat kemampuan berfikir inovatif adalah ....

Pada masa pandemi Guru PAI membelajarkan materi waris melalui Google Meet. Langkah pertama yang dilakukan adalah dengan menayangkan PPt. berisi konsep waris, dasar hukum waris, sebab-sebab mewarisi, dan hikmah penerapan waris sesuai syariah. Langkah selanjutnya guru  memanfaatkan aplikasi KALKULATOR WARIS yang didownload melalui Playstore untuk menghitung pembagian warisan. Di akhir pembelajaran guru memberi tugas menghitung bagian waris dan hasilnya dikirim melalui link Google Form.

Kegiatan pembelajaran yang dilakukan guru ....

Pesatnya kemajuan teknologi informasi berkonsekuensi pada perubahan cara pandang dan cara kerja di berbagai sektor, termasuk dalam bidang pendidikan dan pembelajaran. Pernyataan berikut yang tidak termasuk karakteristik guru abad 21 dari aspek teknologi informasi adalah ....

Terjadi perbaikan koordinasi tubuh, ketahanan tubuh bertambah, anak laki laki cenderung melakukan aktifitas yang ada kontak fisik seperti berkelahi dan bergulat, koordinasi mata dan tangan lebih baik. Hal ini terjadi pada masa perkembangan…..

Saat mengawali pelajarannya, Pak Ali merumuskan pertanyaan, mengumpulkan data (informasi) dengan berbagai teknik, mengasosiasi/ menganalisis/mengolah data (informasi) dan menarik kesimpulan serta mengkomunikasikan hasil yang terdiri dari kesimpulan untuk memperoleh pengetahuan, keterampilan dan sikap. Langkah-langkah yang dilakukan Pak Ali merupakan bagian dari model pembelajaran yang menjadi karakteristik kurikulum….

Padatnya muatan kurikulum yang harus dipelajari peserta didik dalam satu semester, serta tujuan pembelajaran yang terlalu tinggi yang tidak sesuai dengan perkembangan peserta didik, hal ini lah yang kemudian menjadi…..

Pada saat mengajarkan materi tentang zakat, Pak Jamil menggunakan pendekatan saintifik yang menjadi ciri dalam kurikulum 2013. Pak Jamil mengawali pembelajaran dengan meminta siswa memperhatikan gambar seorang anak yang sedang memberikan zakat kepada petugas/amil zakat. Kemudian meminta siswa merumuskan pertanyaan terkait gambar yang mereka lihat, lalu meminta siswa untuk mengisi lembar kerja. Setelah itu pak Jamil mengarahkan siswa untuk berdiskusi kemudian menyimpulkan hasil diskusinya, yang selanjutnya dipresentasikan di depan kelas. Berdasarkan kegiatan pembelajaran yang diterapkan pak Jamil dapat diuraikan bahwa langkah-langkah dalam pembelajaran kurikulum 2013 adalah…..

Dalam kegiatan pembelajaran PAI seorang guru sering menggunakan pertanyaan terbuka untuk menstimulasi pemikiran yang mendalam dari peserta didik. Hal ini merupakan penerapan dari salah satu prinsip pembelajaran dalam kurikulum merdeka, yaitu…..

Sebelum melaksanakan pembelajaran seorang guru PAI melakukan asesmen untuk mengidentifikasi kompetensi, kekuatan, dan kelemahan peserta didik. Hasil asesmen ini kemudian digunakan guru sebagai rujukan dalam merencanakan pembelajaran sesuai dengan kebutuhan pembelajaran peserta didik. Sesuai dengan tahapan pembelajaran dalam kurikulum merdeka, asesmen ini disebut dengan…..

Dalam pembelajaran PAI konvensional guru di dalam kelas lebih aktif dibandingkan dengan siswa. Guru banyak menjelaskan terkait mata pelajaran sementara siswa hanya diam di bangku masing-masing untuk mendengarkan. Konsep pembelajaran seperti inilah yang ingin dirubah dalam kurikulum merdeka, agar siswa lebih aktif dalam pembelajaran dibandingkan guru. Konsep pembelajaran yang dimaksud disebut sebagai…..

Pembelajaran dan asesmen merupakan dua hal yang tidak bisa dipisahkan dalam proses pelaksanaan pembelajaran, mulai dari perencanaan sampai dengan pelaksanaan serta tindak lanjut. Sebagai landasan pengembangan modul ajar, para pendidik perlu memahami prinsip pembelajaran dan prinsip asesmen. Berikut ini alur keterkaitan antara pembelajaran dan asesmen pada kurikulum merdeka yang benar adalah…..

Peserta didik pada suatu kelas pembelajaran PAI memiliki tingkat kemampuan yang berbeda-beda. Ada yang begitu lancar dalam membaca ayat alqur’an dan memahami kandungan ayat, namun lambat dalam menuliskan ayat. Ada pula yang cepat dalam menulis namun butuh waktu yang lama untuk mampu menghafal ayat. Berdasarkan hal tersebut seorang guru PAI berupaya merancang model pembelajaran yang bervariasi agar sesuai dengan tingkat pemahaman dan kesiapan peserta didik, pembelajaran demikian disebut dengan…..

Sebuah ruang kelas berukuran sedang dengan meja kursi dan jumlah siswa yang tidak terlalu banyak, digunakan untuk pembelajaran yang bertujuan agar siswa dapat berinteraksi dan mendapat respon secara langsung dari guru dan guru pun bisa bergerak dinamis kesegala arah sehingga mampu mengaktifkan siswa dalam mengikuti pembelajaran. Formasi tempat duduk siswa yang tepat adalah menggunakan model…..

Dari hasil asesmen diagnostik akademik yang dilakukan oleh seorang guru PAI SD tentang kemampuan siswa dalam membaca QS. Al-Ma’un, diperoleh hasil bahwa salah seorang siswa belum mampu membaca QS. Al-Ma’un dengan lancar, maka desain pembelajaran yang tepat diberikan pada siswa tersebut adalah…..

Amira seorang siswi yang sangat pemalu dan tidak mau berinteraksi dengan teman-temannya di sekolah. Setelah ditelusuri oleh guru ternyata Amira semenjak kecil sering dilarang oleh orang tuanya bermain di luar rumah, sehingga Amira kurang berinteraksi dengan lingkungan di luar rumah. Kasus ini menunjukkan bahwa perkembangan sosial peserta didik dipengaruhi oleh…..

Dari hasil survey lingkungan belajar dapat diketahui bagaimana kualitas interaksi guru dengan siswa, refleksi terhadap pembelajaran, kemampuan kepala sekolah menyusun program, dan sebagainya. Dari narasi tersebut dapat dipahami bahwa tujuan hasil survey lingkungan belajar adalah…..

Survei karakter ditujukan untuk mengukur perkembangan karakter peserta didik sebagai salah satu capaian pembelajaran. Jika dari hasil survei karakter di sebuah sekolah ditemukan bahwa maraknya terjadi perilaku bullying di antara siswa, maka penanaman karakter yang didasarkan pada profil pelajar Pancasila yang harus ditekankan dalam pembelajaran di sekolah tersebut adalah…..

Pada dasarnya tugas dan tanggung jawab seorang guru tidak hanya sebagai tenaga pengajar, akan tetapi juga sebagai pendidik, pembimbing, motivator peserta didik dalam memperoleh ilmu pengetahuan. Keberhasilan guru salah satunya dapat diketahui melalui hasil pengukuran, penilaian dan evaluasi. Proses pemberian angka atau usaha memperoleh deskripsi numerik dari suatu tingkatan di mana seorang peserta didik telah mencapai karakteristik tertentu dinamakan...

Penilaian yang dilakukan dengan tujuan untuk memantau dan memperbaiki proses pembelajaran, serta mengevaluasi pencapaian tujuan pembelajaran, yang dapat dilakukan di awal dan di sepanjang proses pembelajaran, kegiatan ini disebut dengan…..

Seorang guru PAI menyusun asesmen pembelajaran dan kemudian menjadikan hasil dari asesmen tersebut untuk menentukan hal-hal yang sudah berjalan dengan baik dan yang perlu diperbaiki dalam pembelajaran. Dalam hal ini guru PAI tersebut telah mengaplikasikan salah satu dari prinsip asesmen dalam kurikulum merdeka yaitu…..

Terdapat beberapa macam asesmen dalam kurikulum merdeka yang dapat digunakan untuk mengetahui kebutuhan, perkembangan dan pencapaian belajar siswa. Adapun asesmen yang dilakukan pada akhir proses pembelajaran untuk memastikan ketercapaian tujuan pembelajaran disebut dengan…..

Berdasarkan nilai hasil ujian mata pelajaran PAI dari 10 orang peserta didik dalam sebuah kelas diperoleh nilai mentah 50, 50, 45, 45, 40, 40, 40, 35, 35, dan 30. Setelah dilakukan pengolahan nilai oleh guru maka peserta tes yang memperoleh nilai tertinggi (50) akan mendapatkan nilai tertinggi, misalnya 100 dan nilai yang berada di bawahnya akan mendapatkan nilai secara proporsional: 90, 90, 80, 80, 80, 70, 70, 60.

Pengolahan nilai yang dilakukan guru tersebut menggunakan acuan standar penilaian…..

Setelah dilakukan analisis butir soal pilihan ganda mata pelajaran PAI didapatkan hasil bahwa dari segi daya beda diperoleh keterangan baik, dan dari tingkat kesukaran soal diperoleh keterangan sedang. Dengan demikian dapat disimpulkan bahwa soal tersebut…..

Dari sebuah tes yang dilakukan guru PAI dalam pembelajaran dengan kriteria ketuntasan minimal 70, didapatkan hasil bahwa dari 20 orang siswa yang mengikuti tes terdapat 15 orang siswa yang memperoleh nilai diatas 70, sementara 5 orang lainnya mendapatkan nilai dibawah 70. Maka siswa yang 15 orang dinyatakan tuntas dan yang 5 orang lainnya tidak tuntas dan diberikan pembelajaran remedial. Penilaian pembelajaran seperti ini menggunakan standar…..

Seorang guru ingin mengetahui kemampuan siswa dalam mengatur dan mengelola perbedaan pendapat ketika dilakukan diskusi kelompok. Guru tersebut membuat lembar daftar cek (checklist) dalam bentuk skala yang harus diisikan oleh siswa untuk menilai teman kelompoknya. Jenis penilaian otentik-holistik yang dapat dipilih oleh guru tersebut yaitu….

Asesmen Kompetensi Minimun (AKM) bertujuan untuk mengevaluasi kualitas sistem pendidikan mulai dari tingkat satuan pendidikan, Kabupaten/Kota, Provinsi maupun nasional. Dengan melaksanakan AKM kelas, guru dapat mendiagnosa capaian setiap individu peserta didik dalam kompetensi literasi dan numerasi. Guru juga dapat memanfaatkan AKM kelas untuk merancang pembelajaran yang sesuai tingkat kompetensi peserta didik. Terdapat 4 tingkatan kompetensi literasi dan kompetensi numerasi dalam AKM yaitu seperti di bawah ini, kecuali…..

Bu Fani seorang sarjana lulusan Universitas ternama dengan jurusan Fisika. Ketika Bu Fani melamar untuk mengajar di sebuah sekolah menengah pertama, ternyata di sekolah tersebut yang dibutuhkan adalah seorang guru PAI. Untuk mengisi kekosongan tenaga pengajar, pihak sekolah tetap menerima Bu Fani, dan Bu Fani pun menerima tawaran dari pihak sekolah untuk mengajar mata pelajaran PAI. Berdasarkan peraturan perundangan yang berlaku tentang standar kualifikasi yang harus dimiliki seorang guru, maka Bu Fani tidak memenuhi kualifikasi…..

Pak Rudi seorang guru PAI SMA, namun dalam kesehariannya pak Rudi sering memperlihatkan perilaku yang tidak sesuai dengan profesinya sebagai seorang guru PAI. Pak Rudi sering memarahi siswa dengan berkata kasar, merokok dalam ruang kelas dan bahkan pada saat sholat Zuhur berjamaah di mushalla sekolah Pak Rudi jarang sekali terlihat. Dari kasus ini dapat dikatakan bahwa Pak Rudi belum memiliki kompetensi yang seharusnya dimiliki seorang guru PAI yaitu…..

Bu Fatimah merupakan guru yang tergolong rajin mengikuti kegiatan MGMP PAI setiap bulannya di sekolah yang ditunjuk sebagai pelaksana kegiatan MGMP. Bu Syukma sebagai kepala sekolah pun senantiasa memberikan dorongan dan kesempatan kepada Bu Fatimah untuk mengikuti kegiatan pengembangan keprofesian tersebut karena diharapkan dapat memberikan dampak terhadap peningkatan kualitas pembelajaran maupun keterampilan Bu Fatimah sebagai guru PAI. Deskripsi di atas menggambarkan tentang…..

Sebagai sebuah profesi, guru dituntut mampu memberikan pelayanan terbaik dan senantiasa mengembangkan keahlian dibidangnya. Salah satu cara yang dapat dilakukan guru dalam rangka pengembangan keprofesian adalah dengan menulis PTK sebagai bentuk upaya perbaikan pembelajaran di sekolah. Hal ini merupakan salah satu model pengembangan keprofesian yaitu…..

Ketika jam pelajaran PAI berlangsung di kelas, pak Zainudin sebagai seorang guru PAI memberikan kebebasan kepada siswanya yang menganut agama lain untuk belajar di perpustakaan. Sikap pak Zainudin mencerminkan nilai-nilai moderasi beragama yaitu…..

Seorang guru PAI tidak membeda-bedakan siswanya dalam berinteraksi dan berkomunikasi, baik dengan yang se agama maupun yang berlainan agama. Sang guru mengajarkan siswanya agar menjalin persaudaraan antar sesama agar tidak timbul pertikaian, dan agar menerima pendapat orang lain yang tidak sepaham. Sikap guru tersebut merupakan salah satu dari karakteristik moderasi beragama yang disebut dengan…..

Guru yang profesional adalah guru yang menguasai karakteristik bahan ajar dan karakteristik peserta didik. Dalam melaksanakan proses pembelajaran di kelas guru harus terampil dalam memilih dan menggunakan metode pembelajaran sesuai dengan kondisi peserta didik. Untuk mengetahui sejauh mana efektivitas metode pembelajaran yang digunakan dan untuk perbaikan kualitas pembelajaran yang akan datang, guru perlu melakukan strategi peningkatan profesionalitas guru yang tepat yaitu dengan cara…..

a.

b.

c.

d.

e.

Seorang guru mestilah memiliki kemampuan memahami siswa secara mendalam, mampu merancang dan melaksanakan pembelajaran dengan baik, melaksanakan evaluasi serta menganalisis hasilnya. Hal ini menunjukkan bahwa guru memiliki kompetensi…..

Hasil asesmen pembelajaran PAI sebuah kelas menunjukkan banyaknya siswa yang belum paham terhadap materi pembelajaran, terbukti dari nilai hasil asesmen yang jauh di bawah kriteria ketuntasan. Untuk perbaikan pembelajaran selanjutnya maka guru perlu melakukan…..

Guru yang sering datang terlambat ke sekolah, tidak mempersiapkan materi pembelajaran, sering meninggalkan kelas karena urusan yang tidak jelas, dan suka mengakhiri pembelajaran sebelum waktunya, ini menunjukkan bahwa…..

Norma dan asas yang disepakati dan diterima oleh guru-guru Indonesia sebagai pedoman sikap dan perilaku dalam melaksanakan tugas profesi sebagai pendidik, anggota masyarakat, dan warga negara disebut dengan…..