Jika ada dalil al-Qur’an ataupun al-Hadis yang menunjukkan perintah wajib apabila tidak dikerjakan perintah tersebut maka berdosa, kecuali dengan sebab ada qarinah. Lafadz amar menunjukkan makna apa ketika terdapat qarinah yang terdapat dalam al-Qur’an surat Al-Baqarah ayat 187 berikut ini ....

وَكُلُوا وَاشْرَبُوا حتى يبتسم لكم الخيط الأبيض من الخيط الأسود من الفجر

Lafadz

عَلَيْكُمْ اَنْفُسَكُمْ

termasuk merupakan salah satu bentuk lafadz ..

كُوْنُوا قِرَدَةً خٰسِئِيْنَ

Karena ada qarinah, maka fungsi lafadz amar pada ayat tersebut adalah ...

الأمر بالشيئ أمر بوسائله

Maksud kaidah ini adalah bahwa hukum perantara (wasilah) suatu yang diperintahkan berarti juga sama hukumnya, berikut satu contoh dalam kehidupan di masyarakat ...

الأصل في الأمر لا يقتضي التكرار

Setelah membaca dan mengamati makna kaidah amar tersebut di atas, berikut ini contoh perbuatan yang sesuai dengan kaidah itu adalah ...

Nahi adalah tuntutan meninggalkan perbuatan dari yang lebih tinggi kepada yang lebih rendah (kedudukannya). Berikut maksud yang lebih tinggi kedudukannya dalam hal ini adalah ...

Ulama ushul fikih merumuskan kaidah-kaidah nahi dalam empat bentuk, salah satunya adalah apabila dalil itu isinya larangan, maka dalil tersebut menunjukkan keharaman, namun akan berubah makna ketika ada qarinah. Lafadz nahi menunjukkan makna apa ketika ada qarinah yang terdapat dalam al-Qur’an surat Al-Hijr ayat 88 berikut ini ....

لَا تَمُدَّنَّ عَيْنَيْكَ اِلٰى مَا مَتَّعْنَا بِهٖٓ اَزْوَاجًا مِّنْهُمْ

Berdasarkan Definisi ‘am menurut Abu Husain Al-Bisyri, sebagaimana kutipan yang diambil dari Muhammad Musthafa Al-Amidi serta melihat definisi 'am menurut Asy Syaukani, dapat diambil kesimpulan bahwa ‘am adalah ..

Pada firman Allah Swt. surat Hud ayat 6 :

وَمَا مِن دَآبَّةٍۢ فِى ٱلْأَرْضِ إِلَّا عَلَى ٱللَّهِ رِزْقُهَا وَيَعْلَمُ مُسْتَقَرَّهَا وَمُسْتَوْدَعَهَا ۚ كُلٌّ فِى كِتَٰبٍۢ مُّبِينٍۢ

Setelah membaca ayat tersebut terdapat lafazd ‘am yang masih bersifat global, hal ini sesuai dengan kaidah yang berbunyi :

Takhsish yang tidak dapat berdiri sendiri; tetapi pengertiannya bersambung, dari potongan ayat awal disambung oleh potongan ayat berikutnya dalam satu surat al-Baqarah ayat 282.

Setelah membaca ayat tersebut, maka dapat dianalisis bahwa itu merupakan contoh takhsish ..

Berikut ini firman Allah Swt. surat al-Baqarah ayat 228 :

وَالْمُطَلَّقٰتُ يَتَرَبَّصْنَ بِاَنْفُسِهِنَّ ثَلٰثَةَ قُرُوْۤءٍۗ

Setelah membaca ayat tersebut, mana yang menunjukkan lafadz mujmal adalah ..

Setelah membaca surat al-Baqarah ayat 196, maka ayat tersebut merupakan contoh dari bayan dengan ...

كان آخر الأمرين من النبي صلى الله عليه وسلم ترك الوضوء مما مست النار

Setelah membaca dapat dianalisis, bahwa hadis tersebut contoh dari bayan dengan ..

فَكَفَّارَتُهُ إِطْعَامُ عَشَرَةِ مَسَاكِينَ

Setelah membaca ayat di atas, maka dapat diketahui bahwa lafadz عَشَرَةِ termasuk bentuk lafadz ...

Lafadz ذهب mempunyai arti pergi atau hilang, maka dalam hal ini dapat disebut lafadz ..

Lafadz الأسد dan يثّ الل , dapat diartikan sama yaitu artinya adalah singa, maka keduanya termasuk lafadz ...

Lafadz الأسد dan يث dapat diartikan sama yaitu artinya adalah singa, maka keduanya termasuk lafadz ...

Seperti lafad insan ( ا) pada firman Allah Swt.: نِ ا    Merupakan salah satu contoh lafadz ...

Hukuman bagi pelaku zina muhshan yaitu 100 kali dera, maka sanksi hukuman tersebut tidak boleh kurang atau lebih dari 100 kali dera, merupakan contoh dari khaash yang berbentuk ...

Para ulama sepakat bahwa mentakhsis (menghususkan) lafad yang ‘am itu boleh, baik berupa takhsish muttasil maupun takhsish munfasil. Berikut ini pernyataan sebagian ulama berpendapat ada lima yang tidak membutuhkan takhsish, salah satu dari lima itu adalah ...

Takhsish muttasil adalah takhsish yang tidak dapat berdiri sendiri; tetapi pengertiannya bersambung, dari potongan ayat awal disambung oleh potongan ayat berikutnya dalam satu ayat , berikut ini: istisna’, syarat, sifat, ghayah, dan badal ba’dul min kull. Ghayah artinya adalah ...

Ghayah artinya adalah ...

Dari definisi tersebut dapat diambil kesimpulan bahwa pengertian mutlaq menurut istilah adalah ...

Maksud dari kaidah tersebut adalah ..

Apabila pada kalimat ِدِجْسَالم يَا فًدَسَأُتْيَأَر dan lafadz اًدَسَأ diartikan laki-laki pemberani, maka termasuk cara mengartikan lafadz ...

Berikut seperti firman Allah SWt. surat al-Maidah ayat 3: Bahwa memakan darah secara mutlaq haram berdasarkan makna ayat tersebut, maka surat al-Maidah ayat 3 merupakan contoh ayat yang lafadz maknanya adalah ...

Firman Allah Swt pada surat al-Maidah ayat 1 berikut ini : Makna yang tersurat pada ayat tersebut di atas adalah perintah Allah agar menepati janji, maka menepati janji hukumnya wajib. Ayat tersebut dapat dikategorikan ...

Maksud dari definisi di atas mantuq adalah ...

Bahwa haramnya memukul orang tua dan hal-hal yang menyakiti orang tua, hal ini sebagaimana yang terdapat dalam firman Allah Swt.surat ayat : Dari arti kata “ah” dalam ayat di atas adalah haram mencaci, menghina, dan memukul. Maka pemahaman seperti itu disebut ..

Setelah membaca dan mengamati ayat tersebut di atas, maka dapat dipahami bahwa dalam surat An-Nisa’ ayat 25 terdapat contoh ...

Apabila yang dipahami sama hukumnya dengan yang diucapkan. Seperti membakar harta anak yatim tidak boleh karena sama dengan memakan harta anak yatim, haram hukumnya. Berdasarkan firman Allah Swt.: Memahami ayat tersebut di atas salah satu contoh mafhum ..

Firman Allah Swt. dalam surat al-Baqarah ayat 187 : Ayat tersebut menunjukkan boleh makan dan minum pada waktu malam bulan Ramadhan sampai terbit fajar, mafhumnya haram makan dan minum setelah terbit fajar. Pemahaman ayat tesebut termasuk ...

Firman Allah Swt. dalam surat An-Nur ayat 4 : Pada ayat tersebut dapat dipahami, bahwa hukuman dera atas orang yang menuduh orang baik-baik berbuat zina adalah delapan puluh dera, ayat tersebut termasuk salah satu cohtoh mafhum ..

Firman Allah Swt. dalam surat al-Isra’ayat 32 : Pemahaman ayat tersebut adalah haram mendekati zina, diantaranya adalah berdua-duaan laki-laki dan perempuan, berpacaran, apalagi melakukan zina, ayat tersebut termasuk salah satu cohtoh mafhum ..