Free Printable H3

1.

Terdapat kisah Adam dan Iblis. Merupakan ciri dari surat...

a)

Madaniyah

b)

Kauniyyah

c)

Al-Itqan

d)

Makkiyah

e)

Qiyasi

2.

Makkiyah adalah ayat yang turun sebelum Rasulullah Hijrah ke Madinah, sedangkan Madaniyah adalah ayat yang turun sesudah Rasulullah Hijrah ke Madinah. Pernyataan tersebut senada dengan pengertian dari perspektif...

a)

Tempat Turun

b)

Masa turun

c)

Objek pembicaraan

d)

Mukhathab

e)

Kriteria

3.

Salah satu surah yang di perselisihkan dalam kitab Al-Itqan

a)

Ar-Rahman

b)

At-Tahrim

c)

Muhammad

d)

Al-Hadid

e)

Al-munafiqun

4.

Secara etimologi Munasabah berasal dari kata (ناسب-يناسب-مناسبة) yang berarti....

a)

Bersambung

b)

Menyesuaikan

c)

Hubungan

d)

Korelasi

e)

Dekat

5.

Munasabah adalah usaha pemikiran manusia untuk menggali rahasia hubungan antar ayat atau surat yang dapat diterima oleh akal.

Merupakan pengertian munasabah pendapat....

a)

Ibn 'Arabiy

b)

Al-Biqa'i

c)

Az-Zarkasyi

d)

Hissy

e)

Aqli

6.

Menurut Quraish Shihab ada enam jenis Munasabah, berikut yang bukan jenis munasabah adalah...

a)

Hubungan kata demi kata dalam satu ayat

b)

Hubungan ayat dengan ayat berikutnya

c)

Hubungan mukadimah satu surat dengan surat berikutnya

d)

Hubungan kandungan surat dengan surat berikutnya

e)

Hubungan awal surat dengan surat terakhir

7.

Berikut beberapa ulama yang berpendapat tentang pengertian Qira'at adalah, kecuali....

a)

Urwah ibn Zubair

b)

Al-Zarqany

c)

Ibnu al-Jazairi

d)

Al-Qastalany

e)

Az-Zarkasy

8.

Berikut macam-macam Qira'at dari segi kulitas, kecuali

a)

Mutawatir

b)

Masyhur

c)

Ahad

d)

Maudu'

e)

Sanad

9.

Warsy adalah salah satu imam Qurra' dari Qira'at....

a)

Al-Sab'

b)

Al-'Asyr

c)

Arba'ah

d)

Tis'ah

e)

Tsalasah

10.

Ungkapan Asbabun Nuzul merupakan bentuk Idafah dari kata...

a)

Sabab

b)

Asbab

c)

Sababun

d)

Sebab

e)

Turun

11.

Di bawah adalah bentuk-bentuk munāsabah dalam al-Qur`an, yaitu

a)

Hubungan ayat dengan ayat berikutnya

b)

Hubungan mukaddimah satu surat dengan surat berikutnya

c)

Hubungan antar ayat dengan damir (kata ganti) yang sama

d)

Hubungan kata demi kata dalam satu ayat

e)

Hubungan penutupan satu surat dengan mukaddimah surat berikutnya

12.

Dalam suatu pendapat, munasabah diterapkan dalam empat kategori, yaitu kecuali

a)

Ayat dengan ayat selanjutnya

b)

Surah dengan surah selanjutnya

c)

Akhir surah dengan awal surah sesudahnya

d)

Kelompok ayat dengan kelompok ayat sesudahnya

e)

Akhir ayat dalam surah dengan akhir ayat dalam surah sesudahnya

13.

Dalam kamus Lisanul Arab disebutkan bahwa munasabah secara bahasa berarti ittisal, maksudnya adalah saling

a)

Berkaitan

b)

Membantu

c)

Berjauhan

d)

Berdekatan

e)

Memahami

14.

Peletak dasar ilmu Munasabah ialah

a)

Imam Syafi’i

b)

Imam Maliki

c)

Imam An-Naysaburi

d)

Imam Hanbali

e)

Imam Hanafi

15.

Faedah mempelajari ilmu Munasabah adalah

a)

Mengetahui hikmah dalam Al-Qur’an

b)

Menguatkan Aqidah

c)

Memperbaiki bacaan Al-Qur’an

d)

Mengetahui Asbabun Nuzul ayat

e)

Menunjukkan salah satu sisi I’jazul Qur’an dalam susunan kata, kalimat dan makna

16.

Bentuk Munasabah antara permulaan Surah Al-Mu’minun/23 : 1 قَدۡ أَفۡلَحَ ٱلۡمُؤۡمِنُونَ dengan akhir surah Al-Mu’minun/23 : 117 إِنَّهُ ۥ لَا يُفۡلِحُ ٱلۡكَـٰفِرُونَ adalah

a)

Hubungan kata demi kata dalam satu ayat

b)

Hubungan ayat dengan ayat berikutnya

c)

Hubungan penutup satu surat dengan awal surat berikutnya

d)

Hubungan antara ayat pertama dengan ayat terakhir dalam satu surah

e)

Hubungan mukadimah satu surat dengan surat berikutnya

17.

Bentuk munasabah antara Q.S Al-Baqarah ayat 2 ذَٲلِكَ ٱلۡڪِتَـٰبُ لَا رَيۡبَ‌ۛ فِيهِ‌ۛ هُدً۬ى لِّلۡمُتَّقِينَ Dengan Q.S Al-Baqarah ayat 3 ٱلَّذِينَ يُؤۡمِنُونَ بِٱلۡغَيۡبِ وَيُقِيمُونَ ٱلصَّلَوٰةَ وَمِمَّا رَزَقۡنَـٰهُمۡ يُنفِقُونَ adalah

a)

Hubungan kata demi kata dalam satu ayat

b)

Hubungan ayat dengan ayat berikutnya

c)

Hubungan penutup satu surat dengan awal surat berikutnya

d)

Hubungan antara ayat pertama dengan ayat terakhir dalam satu surah

e)

Hubungan mukadimah satu surat dengan surat berikutnya

18.

Salah satu surah yang di perselisihkan dalam kitab Al-Itqan

a)

Ar-Rahman

b)

At-Tahrim

c)

Muhammad

d)

Al-Hadid

e)

Al-munafiqun

19.

Secara etimologi Munasabah berasal dari kata (ناسب-يناسب-مناسبة) yang berarti....

a)

Bersambung

b)

Menyesuaikan

c)

Hubungan

d)

Korelasi

e)

Dekat

20.

Munasabah adalah usaha pemikiran manusia untuk menggali rahasia hubungan antar ayat atau surat yang dapat diterima oleh akal.

Merupakan pengertian munasabah pendapat....

a)

Ibn 'Arabiy

b)

Al-Biqa'i

c)

Az-Zarkasyi

d)

Hissy

e)

Aqli

21.

Menurut Quraish Shihab ada enam jenis Munasabah, berikut yang bukan jenis munasabah adalah...

a)

Hubungan kata demi kata dalam satu ayat

b)

Hubungan ayat dengan ayat berikutnya

c)

Hubungan mukadimah satu surat dengan surat berikutnya

d)

Hubungan kandungan surat dengan surat berikutnya

e)

Hubungan awal surat dengan surat terakhir

22.

Secara etimologis, kata “tafsir” mengikuti wazan taf’il yang berarti al-idhah wa al-tabyin yang berarti ....

a)

Keterangan dan penjelasan.

b)

Menjelaskan dan menyingkap sesuatu

c)

Menyingkap sesuatu

d)

Menjelaskan sesuatu

23.

Secara etimologis, kata “tafsir” mengikuti wazan taf’il yang berarti al-ibanah wa al-kasyf artinya ....

a)

keterangan dan penjelasan

b)

menjelaskan dan menyingkap sesuatu

c)

menyingkap maksud dari suatu lafadz yg masih sulit

d)

Menjelaskan sesuatu

24.

“Ilmu yg membahas tentang al-Qur’an dari segi maksud-maksudnya (dalalahnya) sebagaimana yg dikehendaki Allah, sejauh kemampuan manusia”. adalah pengertian tafsir menurut ....

a)

Ibnu Abbas

b)

Ibnu Hayyan

c)

Muhammad Abd al-’Adzim al-Zarqani

d)

al-Jurjani

25.

"Memahamkan makna-makna Al-Qur’an, hukum-hukumnya, hikmah-hikmahnya, akhlak-akhlaknya, dan petunjuk-petunjuknya yg lain untk memperoleh kebahagiaan di dunia dan akhirat." adalah ....

a)

Tujuan mempelajari tafsir

b)

faedah mempelajari tafsir

c)

hikmah mempelajari tafsir

d)

akibat mempelajari tafsir

26.

Ta’wil dlm arti nafs al-murad bi al-kalam berarti ....

a)

menerangkan salah satu makna yg dapat diterima oleh lafadz.

b)

pemahaman atau pemberian pengertian atas fakta2 tekstual dari Al-Qur’an

c)

memalingkan makna lafadz yg kuat [rajih] kepada makna yg lemah [marjuh] krn ada indikator2 [dalil] yg menyertainya.

d)

esensi yg dimaksud dari suatu perkataan [kalam], artinya kalam itu merujuk kpd makna hakikinya yg merupakan esensi sebenarnya yg dimaksud

27.

"mengungkapkan makna kalam [pembicaraan] yg terkandung dlm suatu bahasa dg kalam yg lain dan dg menggunakan bahasa yg lain [bukan bahasa yg pertama], lengkap dg semua makna2nya dan maksud2nya." adalah arti tarjamah menurut ....

a)

Muhammad Abdul Adzim al-Zarqani

b)

M. Husain al-Dzahabi

c)

Manna’ al-Qaththan

d)

Abu Hasan al-Asy'ary

28.

Menurut imam al suyuti, syarat sebagai mufassir ada ....

a)

15

b)

9

c)

4

d)

5

29.

"Semua Shahabat memiliki pemahaman yang sama terhadap ayat Al-Qur’an." adalah pendapat dari ....

a)

Ibnu Chaldun

b)

Imam al-Gazali

c)

Ibnu Mas'ud

d)

Abu Hurairah

30.

Perhatikan ayat berikut وَكُلُوا وَاشْرَبُوا حَتَّى يَتَبَيَّنَ لَكُمُ الْخَيْطُ الْأَبْيَضُ مِنَ الْخَيْطِ الْأَسْوَدِ مِنَ الْفَجْرِ ditafsirkan dengan hadis حدثنا قتيبة، حدثنا جرير، عن مُطَرّف، عن الشعبي، عن عدي بن حاتم قال: قلت: يا رسول الله، ما الخيط الأبيض من الخيط الأسود، أهما الخيطان؟ قال: "إنك لعريض القفا إن أبصرت الخيطين". ثم قال: "لا بل هو (8) سواد الليل وبياض النهار"merupakan bentuk penafsiran ....

a)

توضيح المشكل

b)

بيان المجمل

c)

تقييد المطلق

d)

تخصيص العام

31.

Perhatikan penafsiran berikut

الَّذِينَ آَمَنُوا وَلَمْ يَلْبِسُوا إِيمَانَهُمْ بِظُلْمٍ أُولَئِكَ لَهُمُ الْأَمْنُ وَهُمْ مُهْتَدُونَ (82)

ditafsirakan dengan hadis

وقال الإمام أحمد: حدثنا أبو معاوية، حدثنا الأعمش، عن إبراهيم، عن عَلْقَمَة، عن عبد الله قال: لما نزلت هذه الآية: { الَّذِينَ آمَنُوا وَلَمْ يَلْبِسُوا إِيمَانَهُمْ بِظُلْمٍ } شق ذلك على الناس (4) وقالوا: يا رسول الله، فأينا لا يظلم نفسه؟ (5) قال: "إنه ليس الذي تعنون! ألم تسمعوا (6) ما قال العبد الصالح: { يَا بُنَيَّ لا تُشْرِكْ بِاللَّهِ إِنَّ الشِّرْكَ لَظُلْمٌ عَظِيمٌ } إنما هو الشرك"

termasuk bentuk penafsiran ....

a)

تخصيص العام

b)

بيان المجمل

c)

توضيح المشكل

d)

تقييد المطلق

32.

Perhatikan penafsiran berikut

الَّذِينَ آَمَنُوا وَلَمْ يَلْبِسُوا إِيمَانَهُمْ بِظُلْمٍ أُولَئِكَ لَهُمُ الْأَمْنُ وَهُمْ مُهْتَدُونَ (82)

ditafsirakan dengan hadis

وقال الإمام أحمد: حدثنا أبو معاوية، حدثنا الأعمش، عن إبراهيم، عن عَلْقَمَة، عن عبد الله قال: لما نزلت هذه الآية: { الَّذِينَ آمَنُوا وَلَمْ يَلْبِسُوا إِيمَانَهُمْ بِظُلْمٍ } شق ذلك على الناس (4) وقالوا: يا رسول الله، فأينا لا يظلم نفسه؟ (5) قال: "إنه ليس الذي تعنون! ألم تسمعوا (6) ما قال العبد الصالح: { يَا بُنَيَّ لا تُشْرِكْ بِاللَّهِ إِنَّ الشِّرْكَ لَظُلْمٌ عَظِيمٌ } إنما هو الشرك"

termasuk bentuk penafsiran ....

a)

تخصيص العام

b)

بيان المجمل

c)

توضيح المشكل

d)

تقييد المطلق

33.

Secara etimologis, kata “tafsir” mengikuti wazan taf’il yang berarti al-idhah wa al-tabyin yang berarti ....

a)

Keterangan dan penjelasan.

b)

Menjelaskan dan menyingkap sesuatu

c)

Menyingkap sesuatu

d)

Menjelaskan sesuatu

34.

Secara etimologis, kata “tafsir” mengikuti wazan taf’il yang berarti al-ibanah wa al-kasyf artinya ....

a)

keterangan dan penjelasan

b)

menjelaskan dan menyingkap sesuatu

c)

menyingkap maksud dari suatu lafadz yg masih sulit

d)

Menjelaskan sesuatu

35.

“Ilmu yg membahas tentang al-Qur’an dari segi maksud-maksudnya (dalalahnya) sebagaimana yg dikehendaki Allah, sejauh kemampuan manusia”. adalah pengertian tafsir menurut ....

a)

Ibnu Abbas

b)

Ibnu Hayyan

c)

Muhammad Abd al-’Adzim al-Zarqani

d)

al-Jurjani

36.

"Memahamkan makna-makna Al-Qur’an, hukum-hukumnya, hikmah-hikmahnya, akhlak-akhlaknya, dan petunjuk-petunjuknya yg lain untk memperoleh kebahagiaan di dunia dan akhirat." adalah ....

a)

Tujuan mempelajari tafsir

b)

faedah mempelajari tafsir

c)

hikmah mempelajari tafsir

d)

akibat mempelajari tafsir

37.

Ta’wil dlm arti nafs al-murad bi al-kalam berarti ....

a)

menerangkan salah satu makna yg dapat diterima oleh lafadz.

b)

pemahaman atau pemberian pengertian atas fakta2 tekstual dari Al-Qur’an

c)

memalingkan makna lafadz yg kuat [rajih] kepada makna yg lemah [marjuh] krn ada indikator2 [dalil] yg menyertainya.

d)

esensi yg dimaksud dari suatu perkataan [kalam], artinya kalam itu merujuk kpd makna hakikinya yg merupakan esensi sebenarnya yg dimaksud

38.

"mengungkapkan makna kalam [pembicaraan] yg terkandung dlm suatu bahasa dg kalam yg lain dan dg menggunakan bahasa yg lain [bukan bahasa yg pertama], lengkap dg semua makna2nya dan maksud2nya." adalah arti tarjamah menurut ....

a)

Muhammad Abdul Adzim al-Zarqani

b)

M. Husain al-Dzahabi

c)

Manna’ al-Qaththan

d)

Abu Hasan al-Asy'ary

39.

Menurut imam al suyuti, syarat sebagai mufassir ada ....

a)

15

b)

9

c)

4

d)

5

40.

"Semua Shahabat memiliki pemahaman yang sama terhadap ayat Al-Qur’an." adalah pendapat dari ....

a)

Ibnu Chaldun

b)

Imam al-Gazali

c)

Ibnu Mas'ud

d)

Abu Hurairah

41.

Di bawah ini yang termasuk dalam kategori perbuatan baik sebagaiman yang dimaksud dalam QS al-Qasas ayat 77 antara lain, kecuali .....

a)

Berbuat baik pada nikmat Allah

b)

Berbuat baik kepada diri sendiri

c)

Berbuat baik kepada pemimpin zholim

d)

Berbuat baik dengan cara menaati perintah Allah dan menjauhi larangan-larangan-Nya

e)

Berbuat baik dengan tidak berbuat kerusakan di bumi

42.

Kata خَيْرٌ artinya…..

a)

Lebih utama

b)

Lebih terpuji

c)

Lebih menyenangkan

d)

Lebih baik

e)

Lebih dermawan

43.

Islam mengajarkan umatnya untuk ....

a)

Mementingkan urusan akherat dan meninggalkan urusan duniawi

b)

Melakukan aktivitas duniawi dan melakukan aktifitas ukhrawi seperlunya.

c)

Melakukan aktivitas untuk ukhrawi dan tidak meninggalkan aktivitas duniawi.

d)

Meninggalkan aktifitas duniawi dan ukhrawi.

e)

Lebih mementingkan urusan duniawi daripada urusan ukhrawi.

44.

Islam mengajarkan umatnya untuk ....

a)

Mementingkan urusan akherat dan meninggalkan urusan duniawi

b)

Melakukan aktivitas duniawi dan melakukan aktifitas ukhrawi seperlunya.

c)

Melakukan aktivitas untuk ukhrawi dan tidak meninggalkan aktivitas duniawi.

d)

Meninggalkan aktifitas duniawi dan ukhrawi.

e)

Lebih mementingkan urusan duniawi daripada urusan ukhrawi.

45.

ذِكْرِ اللّهِ arti potongan ayat di samping ....

a)

Menyembah Allah

b)

Menyekutukan Allah

c)

Memuji Allah

d)

Mengingat Allah

e)

Melupakan Allah

H3 - J1-I.TF

Total questions: 45

Worksheet time: 1hrs 18mins

Similar Resources on Wayground