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Filosofía medieval

Total questions: 10

Worksheet time: 5mins

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1.

Cuáles son los periodos que se dan dentro de la filosofía medieval?

a)

Patrística
Escolástica

b)

Helenística

Estoicismo

c)

Mayéutica

Socrática

2.

El nombre patrística proviene del latín...

a)

Patres, que significa

"pastores"

b)

Patres, que significa

"padres"

c)

Patres, que significa
"patria"

3.

Los padres apologistas que se dedicaron a defender al naciente cristianismo de las ideas griegas y judías fueron:

a)

Aristóteles

Kant

Platón

b)

Justino

Tertuliano

Ireneo

c)

Justino

Aristóteles

Kant

4.

En qué año Agustín de Hipona fue declarado obispo de Hipona

a)

Año 395

b)

Año 300

c)

Año 390

5.

Agustín Hipona considera la verdadera felicidad es:

a)

La unión de la mente y cuerpo

b)

La unión con Dios y el alma del ser humano

c)

La unión con Dios por el conocimiento y el amor

6.

Definición de la escolástica

a)

Corriente filosófica que busca la verdad en el razonamiento personal

b)

Corriente filosófico-teológico que buscaba armonizar la fe cristiana con la razón

c)

Corriente teológico que busca la unión con Dios y el ser humano

7.

La pedagogía escolástica se guía con el método:

a)

Lectio

Questio

Disputatio

b)

Provlepsi

Kataskevi

Synapsi

c)

Synapsi

Lectura

Logos

8.

Los temas que ocuparon el pensamiento escolástico son:

a)

La fe y la razón

El mundo y la autoridad

Las escuelas

b)

La fe

La unión de Dios y el alma

La teología

c)

La transcendencia de la vida

La fe y la razón

Metafísica aristotélica

9.

La decadencia de la escolástica empezó

a)

En el siglo XIV, con la filosofía de Guillermo de Ockham que desvalorizaba la metafísica y el retorno del misticismo

b)

En el siglo XV, con la filosofía de Sócrates con la creación de la mayéutica

c)

En el siglo VIII, con la filosofía de Aristóteles sobre la metafísica

10.

Tomás de Aquino define a la voluntad como:

a)

La causalidad de las acciones de los seres vivos

b)

El principio de las cosas y que no existe un ser infinito

c)

Tendencia intelectual que lo hace desear el bien aprehendido por la razón