Font size
WorksheetsӘДЕБ КУИЗ 4-АЙ 3-АПТА
Total questions: 51
Worksheet time: 29mins
АТЫ-ЖӨНІҢ, ТОБЫҢ:
“Қайтқанда” тарауында Абайдың әжесі Зеренің айтып берген ертектеріне жатпайтыны:
“Еділ-Жайық”
“Жұпар қорығы”
"Қозы Көрпеш"
“Құла мерген”
“Қат-қабатта” тарауында Құнанбай өз меншігіне қай жерді қаратты және ол қай рудың жері еді?
Шыңғыстау – Тобықты руының
Қарашоқы – Борсақ руының
Қараөткел – Арғын руының
Қызылшоқы – Найман руының
“Жолда” тарауында не туралы сөз болады?
Құнанбайдың мешіт салуы және Бөжеймен татуласу жолы
Абайдың оқуға кетуі
Бөжейдің өлімі
Қодар мен Қамқаның жазасы
“Қайтқанда” тарауында Абай Қодар атын естігенде қандай жырды есіне түсіреді?
«Қобыланды батыр»
«Алпамыс батыр»
«Ер Тарғын»
«Қозы Көрпеш – Баян сұлу»
“Шытырманда” тарауында Құнанбайдың Құлыншаққа жіберу себебі қандай?
Жігітек руының үстінен шағым айту үшін
Ақпердінің борсаққа тиесілі Бетқұдық қонысының пішенін шауып алу туралы өтініш жасау үшін
Құлыншақтың қызын Абайға алып беру үшін
Жер дауына байланысты дауласу үшін
“Шытырманда” тарауында Байдалы “Бірақ сөз ұғушы ма едің өзің? Әкеңе айтар сөзім бар. Бұлжытпай жеткізуге жараймысың, жоқ па?” деп Абайға не айтады?
Құнанбай мен Алшынбайдың арасындағы келісім жайын айту
Жігітек руының ренішін Құнанбайға жеткізу
Құнанбайдың мешіт салу жоспарын жеткізу
Абайдың оқуын жалғастыруы туралы айту
“Өрде” тарауында Алшынбайдың ауылына аттанып бара жатқан Абай не нәрсені ұнатпайды?
Қалыңдықтың киім үлгісін
Жолдың ұзақтығын
Алшынбайдың айтқан сөздерін
Үйленер алдындағы ырым-жырымдар мен салт-дәстүрлерді
Абайдың тұңғыш баласы және Абайдың алғаш әке болуы қай тарауда айтылады?
Абайдың тұңғыш баласы - Ақылбай, Абайдың алғаш рет 16 жасында (кейде 17) әке болуы “Өрде” тарауында айтылады
Абайдың тұңғыш баласы - Ақылбай, Абайдың алғаш рет 16 жасында (кейде 17) әке болуы “Қияда” тарауында айтылады
Абайдың тұңғыш баласы - Ақылбек, Абайдың алғаш рет 16 жасында (кейде 17) әке болуы “Өрде” тарауында айтылады
Абайдың тұңғыш баласы - Ақылбай, Абайдың алғаш рет 16 жасында (кейде 17) әке болуы “Қайтқанда” тарауында айтылады
“Қияда” тарауында Абайдың әкесі Құнанбайдың айтқан 3 мініне жатпайтын жауабы:
Екінші, ел алатын тәсілді айттыңыз. Ел билейтіндердің мінезін айттыңыз. Жанашыры бар, жақсылық пайдасы бар ғана кісі бағады
Ең әуелі, жайдақ суға теңгердіңіз. Қолында құралы бар жалғыз-жарымға ғана пайдасы тиетін шыңыраудағы су болғанша, құралды, құралсыз, кәрі, жасқа түгел пайдасы тиетін жайдақ су болғанды артық санаймын.
Екінші, дос пен қасты сараптамайсың. Жұрт бастайтын адам ондай болмайды. Басына ел үйірілмейді
Үшінші, орысты айттыңыз. Халық үшін де, өзім үшін де дүниенің ең асылы - өнер-білім. Сол өнер орыста
“Тайғақта” тарауында Ұлжан “Абайжан, осы сен түні бойы ұйықтамағанбысың?” деп неге алаңдады? Абай бұл уақытта немен айналысып жатыр еді?
Абай ел ішіндегі дауға қатысты уайымдап жүрген
Абай өлең жазып отырған
Абай бірнеше кітапты ашып қойып оқып отырған — Құнанбайдың қажылық сапарына бағдар жасап беру үшін
Абайдың денсаулығы нашарлап кеткен
“Жайлауда” тарауында Әйгерім мен Абай отауына Біржан сал қонаққа келгенде Үмітейдің салған әні:
Баянауыл
Топайкөк
Жиырма бес
Көзімнің қарасы
“Еңісте” тарауында Абай шешіп беретін кедей жатақтардың мәселесі:
Егіншілікке рұқсат беру туралы
Ералыға жаңадан ояз келіп, сайлауға кедей жатақтардың үйлерін бірін асхана етуге, бірін дәретхана етуге тартып алады
Құнанбайдың жерін иелену мәселесі
Кедей жатақтардың Абайға қарсы шығып бастауы
“Оқапта” тарауының басында бір-біріне қосыла алмаған екі ғашық:
Кәмшат мен Оспан
Тоғжан мен Абай
Ербол мен Шолпан
Үмітей мен Әмір
“Асуда” тарауында Михайлов айтқан қазақ елінің алдында тұрған бір жақсылық пен бір жамандық:
Жаманшылық - ру арасындағы талас
Жаманшылық - бұл өлкедегі ұлық чиновниктер
Жақсылық - орыстың өнері
Жақсылық - кең даланың байлығы
“Тарауда” бөлімінде Абай “Барамын! Барып, амандасып шығамын. Оны сен, тіпті, қолқа қылмай-ақ қой!” деп кім туралы айтты?
Михайлов туралы
Ербол туралы
Ласовский туралы
Ахметов туралы
“Абай аға” тарауында іліп-қақпа өлең айтып келе жатқандар:
Ақылбай
Мағаш
Кәкітай
Дәрмен
“Кек жолында” тарауында “Япыро-ой, қалай өзгерген! Ән мен сөз қалай өзгерген! Сондай сырлы, соншалық жан-тамырымды солқылдатқан қандай сөздер! Түу!.” деп Абайдың өнеріне ерекше баға берген бейне:
Тоғжан
Базаралы
Құнанбай
Оразымбет
“Қарашығын” тарауында Қоңырәулие үігірінен шыққан жастарға Көкбай өзінің болашақтағы қандай жоспары туралы айтады?
Орыс тілін үйрену
“Абылай хан” туралы дастан жазу
Мешіт салдыру
Медресе ашу
“Қоршауда” тарауында Көкбай неге “басым ауырып тұр” деп сыртқа шығып кетеді?
Өз шығармасына айтылған сынды көтере алмай, сылтаумен шығып кетті
“Көксерек” әңгімесінде Көсеректің түсінбей кеткен дүниесі:
Түз тағылығы мен адам заңын
Орман мен үйдің айырмашылығы
Адал ас пен арам астың
Қасен мен Аққасқаны
“Қайтқанда” тарауында “Е, балам, “шешенің судай төгілген, тыңдаушың бордай егілген” дегендей, сөйлеуді де, тыңдауды да сүйген ел - ел дағы” деген кім?
Барлас
Байтас
Байкөкше
Байтабын
“Қайтқанда” тарауында “Осы айыбына көз жетсе, тұрғызып қойып бауыздайық” Бірақ сол шынына жеткен жан бар ма?” деген кім?
Жігер
Қодар
Сүйіндік
Абай
“Қат-қабатта” тарауындағы жер дауы қай рулардың арасында болады?
Жігітек пен Қарауыл
Тобықты мен Бөкенші-Борсақ
Тобықты мен Найман
Ырғызбай мен Жігітек
“Жолда” тарауында Құнанбайдың Қарқаралыға келуінің себебі:
Бөжей жазған арыз мәселесін шешу
Қарқаралыға болыс болу
Абайды осында оқыту
Қажылыққа баратын болғандықтан
“Шытырманда” тарауында Абайдың Сүйіндік үйінен де, Құлыншақ үйінен де естіген хабары:
Жігітектердің жаңа қонысы
Бөжейдің қайтыс болғаны
Кішкентай Кәмшаттың жағдайы нашар дегенді
Құнанбайдың ауыр мінезі
“Шытырманда” тарауында “Шыңғыс” атауының қойылуына байланысты айтылған ойлар:
Әділбектің айтуынша, “Шыңғыс” деген сөз “шын қыс” дегеннен, қысының қаттылығынан болған.
Абайдың ойынша, “Шыңғыс” деген атау белгілі хан Шыңғыс ханға байланысты аталған
Шорманның айтуынша, сол жерде адам өлімі болып, қатты шыңғырғаннан қалған
Абайдың ойынша, бұлай аталу тарихын ешкім білмейді
“Өрде” тарауында Бөжей асында қызмет етіп жүрген Абайға Қадырбай ақынның қойған сауалы мен Абайдың оған жауабы:
Қадырбай Абайға “Сенің әкең өлеңге жақын емес еді, сен неғып өлеңқұмар болдың?” деп сұрақ қояды, ал Абай “Өлеңді сүймейтін адам бар ма? Менің әкем тек сіздің бір өлеңіңізді жақтырмаған болар” дейді
Келіп тұрған - Дәркембай, ол кезде қыстың өте суық кезі болатын, Дәркембай бастаған екі кедей малына пана таба алмай, Абайдан көмек сұрап келеді
“Сендер мені осы сапарға қимайтын сияқтанасыңдар. “Қартайған шағында қайда шырқап барады, қайта оралып көрмейміз-ау, кеткені-ау” деп есіркеп қарайсыңдар! Осыларың мынау жолға мені қимай емес, маған осы жолды қимау болады. …бұл сапар менің ендігі қалған тірлігімнің мұраты”
“Дәл сіз үшін қазір мен екі нәрсе айтар едім: біріншісі - қазақтың жас буыны үшін, мысалға алғанда, дәл сіздің балаңыздан бастасақ, “оқу, оқу, оқу!” дер едім. Орысша оқу! Екінші - оқыған мен білгенді халыққа жаю..”
“Қияда” тарауында “Шырағым, Абай, қарындасқа қайырымы бар бала деп естуші ем. Сондықтан кеп отырмын. Болмаса, ана Тәкежандай десем, келмес едім… Басыма күн туып кеп тұрмын” деген кім және қандай мәселемен келіп тұр?
Келіп тұрған - Дәркембай, ол кезде қыстың өте суық кезі болатын, Дәркембай бастаған екі кедей малына пана таба алмай, Абайдан көмек сұрап келеді
Келіп тұрған - Бөжей, Абайдан көмек сұрап келеді
Келіп тұрған-Жұмабай, Абайға өз ренішін білдіріп, жетім-жесірлерге көмектесуін өтінеді
Көкбай Жанатаев
“Қияда” тарауында Абайдың әкесі Құнанбайдың айтқан 3 мініне жауабы:
Екінші, ел алатын тәсілді айттыңыз. Ел билейтіндердің мінезін айттыңыз. Жанашыры бар, жақсылық пайдасы бар ғана кісі бағады.
“Ең әуелі, жайдақ суға теңгердіңіз. Қолында құралы бар жалғыз-жарымға ғана пайдасы тиетін шыңыраудағы су болғанша, құралды, құралсыз, кәрі, жасқа түгел пайдасы тиетін жайдақ су болғанды артық санаймын.
ттыңыз. Жанашыры бар, жақсылық пайдасы бар ғана кісі бағады. Үшінші, орысты айттыңыз. Халық үшін де, өзім үшін де дүниенің ең асылы - өнер-білім. Сол өнер орыста”
“Тайғақта” тарауында Құнанбай жылап отырған балаларына қарап не айтады?
“Сендер мені осы сапарға қимайтын сияқтанасыңдар. “Қартайған шағында қайда шырқап барады, қайта оралып көрмейміз-ау, кеткені-ау” деп есіркеп қарайсыңдар! Осыларың мынау жолға мені қимай емес, маған осы жолды қимау болады. …бұл сапар менің ендігі қалған тірлігімнің мұраты”
“Ең әуелі, жайдақ суға теңгердіңіз. Қолында құралы бар жалғыз-жарымға ғана пайдасы тиетін шыңыраудағы су болғанша, құралды, құралсыз, кәрі, жасқа түгел пайдасы тиетін жайдақ су болғанды артық санаймын. Екінші, ел алатын тәсілді айттыңыз. Ел билейтіндердің мінезін айттыңыз. Жанашыры бар, жақсылық пайдасы бар ғана кісі бағады. Үшінші, орысты айттыңыз. Халық үшін де, өзім үшін де дүниенің ең асылы - өнер-білім. Сол өнер орыста”
“Шыңғыс” деген сөз “шын қыс” дегеннен, қысының қаттылығынан болған
“Жайлауда” тарауында Әйгерім мен Абай отауына Біржан сал қонаққа келгенде Әмірдің салған әні:
Топайкөк
Жиырма бес
Сегіз аяқ
Желсіз түнде жарық ай
“Еңісте” тарауында “А, сіз Ибрагим Құнанбаевсыз ба? Мен сізді білемін. Жақсы білемін. Маған сіздің досыңыз адвокат Андреев көп айтқан” деп Абаймен танысқан кім?
Жанатаев
Маяковский
Ласовский
Ербол
“Абай аға” тарауында іліп-қақпа өлең шығарып келе жатқанда болған қызық:
Әбіштің “шоң” деген сөзі
Дәрменнің “шоң” деген сөзі
Кәкітайдың “шоң” деген сөзі
Кәкітайдың “үлкен” деген сөзі
“Қарашығын” тарауында халықтың соншалық жылы әбігерге түсуінің себебі:
Әбіштің оқудан ауылға келуі
Әбіштің үйленуі
Әбдірахманның қатты ауырып қалуы
Дәрменнің келіншек алып келуі
“Қарашығын” тарауында Қоңырәулие үңгірінде барлығы қорқып, қаша бастаған кезде қозғалмай тұрған кім еді, неліктен ол қорықпайды?
Ол - Мағаш, қозғалмай тұруы “Нас” сүресін оқып тұрады
Ол - Мағаш, қозғалмай тұруы “Фатиха" сүресін оқып тұрды
Ол - Мағаш, қозғалмай тұруы “Кәусар” сүресін оқып тұрады
Ол - Мағаш, қозғалмай тұруы “Аятүл күрси” сүресін оқып тұрады
“Қоршауда” тарауында тыңдарманға ерекше әсер еткен Дәрменнің шығармасы кім туралы болды?
тек Иса жайлы
тек Иіс кемпір жай
Қарашада жұтта қалған ел жайлы
Иіс кемпір мен азамат Иса туралы
“Көксерек” шығармасында Құрмаш соңғы рет Көксеректі қашан көреді?
ауылына шапқан кезде
Өзін өлтірмес бұрын
Ақ қасқырды өлтірген кезде
Екеуі құшақтасып, табысқан кезде
“Қайтқанда” тарауында ел ағалары мәселе шешіп отырған жиында Құнанбайға көз алмай, қырандай қарап отырған бейне:
Бөжей
Байсал
Байдалы
Дәрмен
“Қайтқанда” тарауында Қодардың қайтыс болған жалғыз баласы:
Құтберген
Құтжан
Құтбол
Құтжол
“Қат-қабатта” тарауында Сүйіндік пен Сүгірдің әрекетін құптамай, қарсы шыққан кім және кімнен көмек сұрауға бекінеді?
Сүйіндік пен Сүгірдің басын бұғып қалатынына қарсы шыққан - Дәрмен, “Бөжейден көмек сұраймыз” дейді
Сүйіндік пен Сүгірдің басын бұғып қалатынына қарсы шыққан - Дәркембай, “Бөжейден көмек сұраймыз” дейді
Сүйіндік пен Сүгірдің басын бұғып қалатынына қарсы шыққан - Ербол, “Бөжейден көмек сұраймыз” дейді
Сүйіндік пен Сүгірдің басын бұғып қалатынына қарсы шыққан - Абай, “Бөжейден көмек сұраймыз” дейді
“Жолда” тарауында Құнанбай мен Бөжейді татуластыруға мұрындық болып жүрген кімдер?
Алшынбай
Баймұрын
Ділдәнің әкесі
Барлығы дұрыс
“Шытырманда” тарауында Құнанбайдың Абай арқылы Байдалыға жолдаған сөзі: “Қаршығалы, Қопа деген қоныстарына Сүйіндік, Сүгірмен бірге қонсын!”
Дұрыс
Қате
“Бел-белесте” тарауында Зере неліктен Құнанбайдың арнайы шақыртады? Себебі Бөжейдің ауылы Зеренің ауылының жанына қонғандықтан, барып көңіл айтып, бата оқып қайтайық дейді. Құнанбай Бөжейге туыс болса да топырақ салмаған адамдардың бірі еді.
TRUE
FALSE
“Өрде” тарауында “Ата-бабаң жолы осы! Барған елің сені кінәламайды. “Әкесі - күйеу, шешесі қалыңдық болмаған ба?” деп бізді мінейді. Ки” деп Абайға күйеу киімді киюді бұйырған кім?
Айғыз
Зере
Ұлжан
Ділдә
“Қияда” тарауында Абай қалың жұт кезінде кедейлерге қалай көмектеседі?
Абай бұл істі өз қолына алып, Құнанбайдың мал ұстайтын қораларының есігін ашып, көмек керек кедейлерді шақырады. Сөйтіп 40-50 үйлі кедейлерді жұттан аман алып шығашы
Абай бұл істі өз қолына алып, Құнанбайдың мал ұстайтын қораларының есігін ашып, көмек керек кедейлерді шақырады. Сөйтіп 60-70 үйлі кедейлерді жұттан аман алып шығашы
Абай бұл істі өз қолына алып, Құнанбайдың мал ұстайтын қораларының есігін ашып, көмек керек кедейлерді шақырады. Сөйтіп 30-40 үйлі кедейлерді жұттан аман алып шығашы
Абай бұл істі өз қолына алып, Құнанбайдың мал ұстайтын қораларының есігін ашып, көмек керек кедейлерді шақырады. Сөйтіп 10-20 үйлі кедейлерді жұттан аман алып шығашы
“Тайғақта” тарауында Құнанбай қажылыққа аттанарда қандай оқиға болды бұл мәселені кім шешеді?
Абай
ешкім шешпейді
Құнанбайдың өзі
? Дәркембай Қодардың артында қалған бала Дәрменнің құнын сұрай келді,
Жайлауда” тарауында Абай “Жо, бекер айтасыз, басынбайды малшылар. Неменеге жетісіп басынушы еді?. Бұдан былай тек жүріңіз! Ұрмақ түгіл, зекімеңіз көршілерімізді. Ендігәрі бірде-бірін шертпеңіз. Әйтпесе, араз боламыз” деп кімге айтады?
Майбасарға
Малайсарыға
Дәрменге
Қодарға
“Еңісте” тарауында Абай кіммен бірге жүріп жаңа болыстарды сайлайды?
Михайлов
Ласовский
Ербол
өзі
“Абай аға” тарауында Абай “Жығып беру оңай ғой. Ұтымды төрелік айтсаң, жыққаның - жыққан. Ал Кәкітайдікі дұрыс болса, қайтесің?” деп кімге айтады?
Ербол
Кәкітай
Дәрмен
Майбасар
“Тайғақта” тарауында Құнанбай қажылыққа аттанарда қандай оқиға болды бұл мәселені кім шешеді?
Құнанбайдың жолына бөгет жасалды, билер кеңесі шешті
Құнанбай мен Бөжей арасындағы дау шығып, елге дабыл тарады
Құнанбай ауылымен қоштасты, Абай оны шығарып салды
Дәркембай Қодардың артында қалған бала Дәрменнің құнын сұрай келді, бұл мәселені Абай шешеді
